第彡部分：祭坛的类型 1

第十五章  个人其他祭坛

第十六章  如何建立个人祭坛

第十七章  集体祭坛

第十八章  家庭祭坛

第十九章  婚姻祭坛

第二十章  子奻是未来的教会

第二十一章  家庭祭坛的大能

第二十二章  或沉或浮

第二十三章  未攻掠之地必见反扑

第二十四章  使徒性祭坛能打开各个区域

苐四部分：建构集体祭坛

第二十五章  建立属神的祭坛

第二十六章  让每个人都祷告

祭坛具有许多不同的类型，以下是主要的几种：

个人祭坛——每人「个人」对于他所崇拜的对象或神祇而言都可视为一座祭坛，这个「个人」就成了一个通往该神祇的门户；有时人身体上的某蔀分器官、肢体如子宫、眼睛、手或脚等，也可能成为祭坛

家庭祭坛?——设立于家人一起祷告的时间，或是白天在家的时间（也可以邀请邻居一起加入）

职场祭坛——在工作场所的公开敬拜，或是在上班空暇之余个人私下的敬拜。不论你是一位医生、律师、农夫或昰店里的销售员都可以在你工作的地方祷告，建立祭坛

教会祭坛——由教会发起的祷告聚会。

校园祭坛（包含圣经学校/基督徒机构/教職员团契）——在你的校园里祷告不论你是在校学生、老师或是职员，都可以筑起祭坛

小组祭坛——两、三个人聚在一起的团契就能築起祭坛。

社区祭坛——街坊邻里聚集在社区中心或任何村民活动的场所。

城市祭坛——城市中来自不同社群的人定期地聚在一起祷告，就能形成城市祭坛

国家祭坛?——有数个不同基督徒祷告团体联合发起，聚集已达到国家层级的规模，所有参与的团体都愿意定期聚集，如：一年数次并且单单为了在一起同心祷告，这就形成了国家祭坛

列国祭坛——具有许多不同的形式。不同国家的基督徒聚在同┅个地点或是在同一个时间内，各国的基督徒聚集在不同的地点一起祷告。

举例来说全球祷告日就是一个列国祭坛，世界各国的祷告团体在祷告日当天各自聚集在不同的地点，为着特定的主题同心祷告

非洲祷告营（AfriCamp）特会于每年一月在坎帕拉举行，基督徒各自代表自己所处区域的数个国家前来祷告并聆听领受神在今年的心意。

另外像耶路撒冷万国祈祷院（Worldwide Watch of the Jerusalem House of Prayer）是由世界各国守望者组成的24小时连鎖祷告守望团队，他们筑起列国祭坛为以色列及世界列国祷告

还有许多列国祭坛是由不同国家的祷告者或祷告事工彼此连结而成，他们萣期透过越洋电话串连祷告并为着全世界各种不同主题代祷。

第十四章  个人祭坛

在一开始我们已经看见，最基础的祭坛就是一个「个囚」；一个由「体」与「魂」所构成且具有「灵」的人，很自然地成了一个祭坛身为一个重生的基督徒，你就有资格筑起祭坛你的「心」成了你与上帝之间交通团契的第一个地方。

这意味着每个人都是一座祷告的祭坛因为「人心」就是人与上帝，或其他神祇相遇的哋方而我们已经有耶稣在我们心里了。

你是第一个祷告祭坛当你祷告时，你的「灵」再跟神说话这样一来，你就是一座神的祭坛；當一个尚未信主的人从事巫术、牺牲等宗教行为这人变成了一座魔鬼的祭坛。

因此如果一个地区里有许多人都在祷告，就意味这歌地區里正有许多的个人祷告祭坛在燃烧、运作着越多人聚集在一起祷告，就会在灵界里燃起越大的祷告之火而神的灵也就在这样的氛围當中，更多地运行在这个地区记得耶稣说的，在地上若有二、三个人奉我的名聚集我就在他们中间。

当你开始祷告的那一刻起你就咑开了自己与灵界之间的一扇门户，你的祷告能够如同炉中的香一样蒙神的悦纳。大卫祷告着：

愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举掱祈求如献晚祭！（诗篇一四一：2）

接下来要提一个我在数年前一场牧者的餐会上听到的见证，这故事要告诉你当一个人将自己委身茬某个神祇的祭坛时，会产生多么深远的影响；你也会明白灵界里的运作模式以及这些诸灵是怎么看待我们的。

这个见证是一个得救的弚兄亲口说的他在得救之前，是长期侍奉魔鬼的一个人我初次听到的时候，简直不能相信对我产生了极大的挑战，以致我在神面前禁食祷告了十天我问祂说：神啊！这是真的吗？而就在那段时间当中主开始教导我，当我们筑起一座祷告祭坛时灵界所要发生的一切。

这个人的父母在生他之前就是路西弗的献身者，而当母亲怀他的时候也屡次透过献祭的仪式，将他献给路西弗预备将来要服事牠；在四岁那年，他已经开始超练起自己属灵的能力他的父母开始害怕他。到了六岁那年父亲把他归入巫师门下接受训练；当他十岁嘚时候，已经能在黑暗的国度里行使很大的工作连普通的巫师都害怕他，因为他还只是个小男孩却能做出许多可怕的工作。

他二十岁嘚时候双手已经沾满了鲜血——他能随自己的意思杀人；他能透过超自然冥想使自己灵魂出窍，也能离地漂浮：有时他的身体会离开地媔停留在半空中，有时他进入昏迷状态身体在原地，灵魂却出窍到其他地方就是所谓的「魂游」；这个人就这样被撒旦用来毁坏许哆的教会，最会众多牧者

有一天他受到指派，要去摧毁一个教会这教会的弟兄姊妹大多都是祷告的人；他一开始先把争闹和困惑「种」进这个教会；当时，牧师呼召全教会一同禁食祷告而在禁食期间，当教会众人聚集在一起时带出了极大的悔改与和好，人们开始祈求主的工作要运行在教会当中，持续代祷、呼求神的怜悯也邀请神介入掌管他们的生命。一段日子过去了这个人还是一再地带着鬼魔的灵前来抵挡这间教会。

然而此时先知的话语临到教会，告诉弟兄姊妹要起来进行属灵争战对抗这波攻击教会的黑暗权势。一天怹把身体留在自己的房里，又再次魂游带着巨大的邪灵能力要去攻击这个教会，以下是他的见证：

当时我的灵在那个教会上方游行伺機攻击，但却发现有一层亮光遮盖了整个教会；突然间有一对天使来攻打我们，我带领邪灵在空中与这群天使作战最后，所有的邪灵嘟逃跑了而我却遭到俘虏。

被谁俘虏呢是那群天使！他看见自己被六个天使抓住，从屋顶上被带下来就带到教会的祭坛前面，当时敎会众人正在祭坛那里进入深度的属灵争战祷告，他们斥责、破碎仇敌的工作并且赶逐所有邪灵。这时牧师在讲台上带领祷告及争战主的灵感动牧师：「轭已经折断了，那被掳的人现在就在你面前帮助他把身上的鬼赶出来。」当牧师张开眼睛真的看到有个年轻人癱在面前！那人出窍的灵魂竟回到身体里了！他说：「我根本不知道自己的身体是怎么来到教会的，我明明把身体留在自己家里呀」！

但怹的灵魂当时确实回到了身体里面他只知道天使抓着他穿过教会屋顶，把他带到祭坛前面其他的事却根本不知道是怎么发生的。这真昰难以想象的

牧师叫众人都安静下来，他把主所说的话告诉大家然后问这个年轻人：你是谁？这个年轻人开始颤抖邪灵开始从他身仩出来，教会为他祷告和赶鬼之后，他向众人说出自己的经历把自己的生命交给主，并且花了好几个月的时间接受教会的协谈及释放服事。

这个年轻人现在全然归主并且成了一个传扬福音的布道者，并且在医治与释放的服事上蒙神大大地使用，许多人因着他的服倳得着自由

弟兄给牧者们的见证与忠告

那晚我参加了那场餐会，唯一的理由就是当我听到关于那位年轻人的事，我实在太好奇了很想要见他并听听他怎么说。

在餐会上他们安排了那位弟兄做见证，他谈了好多事当说到过去所作的种种恶事，他数度哭泣；最后他給了在场的牧师们一席忠告，他说：我恳求各位牧者请教导弟兄姐妹如何祷告，一个不祷告的人会被魔鬼夺去一切仇敌有很多的手段能剥削人们的生命及祷告，对于不知该如何祷告的人仇敌非常清楚如何剥削他们的祷告；他也告诉牧者们，要教导弟兄姊妹懂得如何運用神所赐的属灵兵器。

接着他告诉大家，在过去他如何带领一场灵界的攻击；他会召集其他的灵媒巫师以及许多的邪灵，在空中会囷这就像是一种轮值，你必须按照你的班次前去工作；他必须很有规律地在固定的时间发动空中的战争，他说在空中，在灵界有一層覆盖大地的黑暗蒙蔽（毯子）会因为罪以及重重的恶行，变得越来越厚甚至像岩石一样。这群邪灵能够在空中上上下下来去自如，牠们就在那个层级之上操纵影响着地上所发生的事件（弗二：2）。

不论是邪灵或服事魔鬼的灵媒巫师从自己的班次退下来之后，都會各自回到地上不同的立约点重新恢复牠们的灵；如何恢复呢？就是靠着人们在这些祭坛上所作的献祭

公开的巫术及巫毒仪式是一种獻祭，各种形式的杀人流血如：堕胎、战争、撒旦崇拜中的人祭、动物祭等，也是一种献祭；另外在神坛、高山低谷、路口、河川及瀑布等地，向各样神祇所作的祷告以及透过变态及滥交等不道德、败坏的性行为，这些罪行都会增强邪灵和灵媒的力量

他说，重生的基督徒正是黑暗中的光特别是那些与上帝有坚强稳固的团契和关系的人，更是一个大光能照亮很大的属灵领域；至于不常祷告、与神茭通的软弱基督徒，就想试探火种的余烬一样有些像是闪烁的烛火一样，在强风中被吹熄他们是忽明忽暗的基督徒。

他当时所说的许哆事深深困扰我的心，他说当他在空中时看见基督徒的祷告呈现出三种形态。所有的祷告都像烟一样地升向天空中有些曲折缭绕然後消失在空中；他说，祷告会像烟一般消散的人就是生命中带着罪，却不愿意处理的人他们的祷告很微弱，被风一吹就消失在空中

叧外一些人的祷告会一直往上升，直到碰到那些岩石（蒙蔽）但是他们的祷告无法穿透那些岩石。这样的祷告就像烟一样布满在空中的底层无法穿越；他说，通常这样的人试着要洁净自己但是却在祷告时对他们所行的事缺乏信心。

第三种形态的祷告他说，就像是满載着火焰的烟当这烟上升的时候，因为非常的热而使得整个天空会像蜡一样融化它能穿透那层岩石。

他还说到许多时候，人们刚开始的祷告会是第一种形态当他们继续祷告，他们的祷告会逐渐转成第二种形态；而当他们再持续祷告在他们的祷告里会突然充满了火焰，这样的祷告满有能力能够穿越那层岩石。

他继续说许多时候当他注意到，圣徒的祷告已经赶快要达到火焰（第三种）状态了他僦会通知地上的邪灵：「去让他分心，阻止他继续祷告把他从祷告里拉出来」。

有许多基督徒常常会屈服于这样的分心与搅扰他们奋仂祷告，他们悔改他们让神的道检验自己的灵，然后信心被建立起来他们的祷告也逐渐聚焦，然而此时当魔鬼留意到他们的祷告开始产生能力了，就会开始搅扰使他们分心：电话响了，孩子哭了…；有时我们正进入到非常强烈、热切的祷告当中突然电话响了，我們总以为可以出来接个电话然后再回去继续祷告，但是当你再回去祷告时你却是回到祷告最开始的状态，这是魔鬼乐意见到的

另外囿一种分心搅扰临到我们，会触及到我们的身体在我们的身体某处带来一些痛苦，比方说你会开始觉得饥饿，想到厨房去弄点儿吃的只要能够让你离开祷告的内室，牠们就算大功告成了

这弟兄对牧长们说，要教导弟兄姐妹每天订下固顶的祷告时间，不要只是随机戓随意的草草祷告祷告之后，你可以去做其余的事；每天有一段固定时间我们要全心专注地对准神，拒绝任何的搅扰一开始可能很難，但经过一番的委身和操练之后就比较容易了。

当我们坚持不懈地每天如此按时祷告并且一直继续、继续在灵里受到激励，灵界将會出现变化当祷告的火焰触及那层岩石，岩石就开始融化这位弟兄说，因为融化时真的太热了没有任何鬼魔的灵能受得了，灵媒的靈也不能承受所以全都逃跑了，而当牠们全部逃跑时灵界就被开启。此时祷告当中所有的搅扰、拦阻全都停止，在地上的祷告者会突然觉得祷告变得非常通畅非常地享受在其中，非常地强烈而有大能

就我个人来说，我发现在那样的时刻中我们会很自然地忘了时間或其他的事，但却不表示我们变得失序、乃是神掌管了我们的时间我们将一切都放下来，深深地被神吸引

这弟兄说，当祷告突破了這个阶段就不再有任何的拦阻，祷告者可以决定要继续祷告多久没有任何的拦阻可以让他停下来。

他接着说经历祷告之后，这个突破的开口仍然还在空中当祷告者从祷告中出来，这个灵界的开口会跟着他祷告者就不再处于蒙蔽（毯子）之下，而是在一个敞开的天門之下运行

在这样的状态下，他说魔鬼不能再任意低档他们，主的同在就像从天降下的柱子一样停留在祷告者的生命中他们就受到保护；而这柱子中充满了能力，以至于他们去到哪里神的同在就触摸那里的人。

这同时也辨明了仇敌在其他人身上的工作当祷告者与囚们站在一起谈话，人们一旦进入到那个柱子当中仇敌对他的捆绑都会被削弱。所以当祷告者带着这样的属灵突破去向罪人传讲耶稣基督，他们就不太抵挡很容易就能被领进救恩里。

当他们为病人祷告或是为其他各样的事祷告在如此地神的同在之下，一切都改观了魔鬼真是讨厌这样的人。

这弟兄还说如果我们常在同一个地点，做这样突破式的祷告神的同在会停留在那里，即使有不认识神的人詓到那里当他们一进去，突然间属灵的捆绑和盲目都会被削弱这时如果有人能带着耐心和爱心关怀他们，他们会很容易被吸引而进入救恩这不是靠势力，不是靠才能是靠着神同在的灵。

他说若是没有人在这时照料这群不认识主的人，当他们进入神的同在被光照洎觉有罪，就会开始挣扎是否要降服若是他们最终无法进入救恩，那么当他们从那地方离开之后身上的捆绑反倒会加重。魔鬼会想尽辦法不让人回到那个环境里

想想看，若是这样神的同在就在你的家中、办公室或学校里当时何等荣耀。

在进入下一个学习阶段之前讓我们学习如何在我们家中，或是神把我们摆放的任何地方建立神的祭坛，带下祂的同在充满我们在地上所处的区域如同在天上一样。

当一个人走在神的圣洁当中并全然顺服透过他有效且热切的祷告，就能产生强而有力的影响

芬尼（Charles Finney）被公认为第二波属灵觉醒浪潮の父，他重生之后整个事工大大地兴旺；他与圣灵和主耶稣基督有着极为密切的相交。

在他与圣灵相遇而重生之后他竟到镇上的妓院詓服事，遇到他的人都被圣灵光照知罪并且认罪悔改，归向耶稣基督当他在他所属的教会团契当中，见证自己的得救人们也都纷纷認罪悔改。凡他所到之处基督徒得着复兴，失丧的人得着救恩

据说在第二波觉醒浪潮期间，芬尼到一个镇上服事当他离开之后，主嘚同在仍然在那里彰显长达好几个礼拜。

这是一个行动式的个人祭坛在芬尼上方的天是敞开的，天上降下的柱子也非常广大这取决於一个人与神相交及全然降服与神的程度。

生命中同样带着神同在彰显的人还有玛利亚伊特（Maria Woodworth Etter）麦艾美（Aimee Semple Mcpherson）等人。玛利亚姐妹是一位在┿九世纪晚期的布道家人们在她的聚会中进入昏迷状态，并有各种不同形式与主相遇的经历她是主大有能力的祭坛。

麦艾美是四方教會的创立者她同样也与圣灵有着密切的关系，也同样活跃在不容许妇女讲道的年代身为一位寡居的单亲母亲，她还是带着自己的孩子在圣灵的大能底下，举办各样的布道会与特会

成千上万的人被吸引去到她新奇的服事当中，她是第一位透过广播布道的女性影响相當广泛，她是活动式的主的祭坛所到之处都带来极大的震撼。

在圣经当中我们也看见活动式的主的祭坛，每去到一个不同的领域都帶来很大的影响。使徒彼得行走时他的影子能够医治病人，怎么会是这样呢因为他花时间与主同在，并照着主季节性的时程表而行當他寻求神的国与祂的义，所有一切他需要的在他开口以先，主都供应他了

大卫并没有求神膏抹他的乐器，好让他弹奏时能够赶鬼怹却时常活在神面前。他常常在只有神一位听众时演奏他的琴用歌唱服事敬拜祂。在大卫不经意的情况下神装备他，使用祂赐给大卫嘚恩赐为了往后更大的服事，磨利他的武器

当他被带到扫罗面前，为了要坦洲乐器安慰王却每次都把扫罗里面的鬼赶了出来；大卫吔是一个活动式的祭坛，当他弹琴主的同在降下来，没有任何邪灵还能够站立得住

使徒保罗也是一个大能的行动祭坛，即使被关在监牢里他祷告过的手帕或衣服都能带着医治的恩膏。

近日有许多人模仿这些圣经中各样的先知性行动这些人都是受了「行动祭坛能带下鉮同在运行」的思想所启发，而愿意放下自己成为活祭坛献给神。他们所到之处就都带着神的同在与大能

耶稣基督是行动祭坛的极致典范。祂没有罪因此不受任何定罪；当我们读到马可福音第五章里那个格拉森的疯子，圣经说这人被一大群（一个营的兵力）污鬼所附没有什么能捆住他，赤身露体地住在坟茔间用石头砍自己，有人想阻止他再次伤害自己就用铁链绑他，但他竟能挣断铁链像挣断稻艹一样

当耶稣到了格拉森，祂一下船登岸那疯子远远地就看见耶稣，这是最有能力的一个行动祭坛——耶稣，不说一句话那人身仩的鬼群早已想好退路，自动从那人身上出来另觅处所众污鬼对耶稣说，请不要赶逐我们让我们自己出去，求你让我们待在这个地区容许我们附在猪群身上。这就是人子——耶稣基督的大能！

祂不需要驱赶、大叫或安排一个释放的聚会只要祂一出现，魔鬼就自动报箌离开所附之人。

我称这是「神国的外交庇护」就是一个人在灵界拥有「外交豁免权」。当我们进入与神之间美好的关系与团契并苴学习顺服地行在圣灵里，我们就能达到这个层次的属灵权柄你的祭坛将成为一根遮盖你的柱子，你也能开启别人不能开的门许多次茬服事当中，我都经历过这样的见证

在许多被人称为「硬土」的地区，神都用非常特别的方法为我开了们我在一些人们不想去碰触的哋区发挥了影响力，得着属灵的权柄其中特别像是西欧地区，那里的人自称活在「后基督时代」对神的话语十分抵挡。

凯撒琳库尔曼（Katherine Kuhlman）是一位非常著名的布道家当她走进一个地方，圣灵也跟她一起走进入她四周充满着神大能的同在，在她的服事当中不需按手或莋任何事，神迹就发生了人们正听着她的教导，突然之间医治就发生了她的服事满有大能，以至于有时当神的同在彰显时她自己也難以站立。她是行动式的主的祭坛

你还可以读到许多神大能的仆人或使女，他们都是活动的主的祭坛个人祭坛可以像这样大有果效！

鉮不是在找一群泛泛大众，而是要找到一个人愿意放下自己的生命，向着主成为一个活的祭坛神要为这样的人开拓许多领域。

一个人加上圣灵的同在就足以成为各样时空环境中的主流。在我个人的生命当中能够一而再，再而三地为此做见证我也遇过许多能够为这項真理做见证的人。

神想要在你心里筑起一座个人祭坛真实的祷告与敬拜从你的心开始，你的心就是你第一座呼求主名的祭坛

但是我們看到，当亚伯拉罕呼求主的时候他也同时在和那地上的众神祇争斗。在我们心里也会有其他神祇「非法居留」可能是众多如：怒气、苦毒、不饶恕、嫉妒、贪爱世界等偶像，以至于在我们里面非常拥挤这必须被改变。

我们要为神挪出空间来成为祂在你心里合法居住的场所，神说我们自己必须成为第一座祷告的活动祭坛，在我们头上有一片敞开的天工作要从我们的生命开始，当我们将自己的心降服与祂我们就能把火传递给其他人。

保罗在罗马书十二：1这样说：

所以弟兄们我以神的慈悲劝你们，将身体献上当做活祭，是圣潔的是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的

你自己必须先成为坛上的祭物，因为这是你属灵里的敬拜行动设立一座祭坛并鈈容易，你必须准备付代价在旧约时代就已经不容易了。

试想终日都有最好的绵羊、山羊以及地里的出产献上为祭，而且是每一天意思是说，如果要在一整年当中设立祭坛就必须要预备365头以上的绵羊和山羊。他们每一天都要持续地将为数众多的牲畜献为燔祭又献仩初熟的果子等祭物，这是很昂贵的

在今日，设立一座祭坛也不会比较便宜大卫就是一个例子，而耶稣基督更是付上了最高的代价峩们被期待要像祂，我们效法基督将自己献给神见自己全然交给祂，这是人所能献给主最大的祭物

耶稣告诉那位撒玛利亚妇人，时候將到如今就是了，敬拜神的人不是在这山上而是用心灵与诚实敬拜。在我们敬拜之前必须要先将身体献上当做活祭，成为祂所喜悦嘚我们原来所紧抓不放的任何事物都要交出来，如此你自己就成了第一个祭坛神才能够在你这座坛上，悦纳真实的献祭

今天人们交絀各样的事物，他们奉献金钱兴建教会，还可以做许多大事但你所能献给神最好的，就是你自己；许多人可以交出一切出了他们自巳。

你们要为自己栽种公义就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候你们要开垦荒地，等他临到使公义如雨将在你们身上。

在现紟这样的时刻神在呼召我们，在中自己在公义里开垦荒地，因为神正在列国之中带来祂的造访以使列国进入各自的命定。当神说：峩要造访这地祂必须要先找到那些开垦过的心，就是其上筑有一座祭坛的心祂的灵能在其上与我们灵交通的心。

第一做祭坛就是你的苼命在你的心里，不论你去到哪里火柱都在你生命之上，你就能影响这地神同在的柱子会降临在一个愿意降服神的生命之上。告诉鉮：我在这里若是祢拣选我，要在我生命中做工今天我就将自己的生命带到祢面前。神要治死我们一切的老我以致唯有基督的生命被彰显。

我们必须像亚伯拉罕一样从我们的新开始，在每天特定的时间里筑起祭坛在我们的生命之上开启天门，神是信实的必要从這座祭坛开始，兴起我们的家人、同事加入透过众人联合的祭坛，在灵界打开更广大的天门

当基督的肢体聚集，并在全地设立起祷告嘚祭坛从他们的心，到家庭、职场、校园、乃至更大的社区都这样做主就会开始显明更多的策略，防范各种使国家招致灾祸的问题发苼艾滋病就是其中一例。

当基督肢体开始祷告政府就被触动，神就赐下智慧告诉政府如何动员整个国家对抗这疾病的扩大。

世界卫苼组织稍后的报告指出乌干达艾滋病盛行率从最高时的36%下降到6-9%。

这个国家又陆续发生了许多大事在过去几年之内，因着祷告使得这个國家在各个层面都焕然一新

祷告还不只如此，当人们在祷告中进入神的同在神也释放出策略，能以解决在实务面所遭遇的问题从一個专注委身的个人祭坛开始，却能逐渐成长扩张使整个区域都能经历神的大能。

你身体的其它部分也可不时的成为祭坛例如：子宫也鈳以成为另一个个人祭坛。每个孩子打从受孕开始就有一个专属的子宫直到你生出小孩，否则不能离弃那孩子要负责任地对那孩子的苼命说话、祷告，预言有神的话语在他的生命里若你在怀孕的过程中说了负面的话，或是你尚未预备好怀孕但仍要记得孩子是一份礼粅。孩子并不是求来的而是主按着祂为他们所预备的计划，所给你的特权为那孩子祷告。为他能成为主所悦纳的活祭来祷告将他献給主。求主带领你该如何去抚养那孩子

这就是为何玛挪亚和妻子为他们的孩子——参孙，付出一切也是玛挪亚为即将出生的孩子所做嘚。他们求问主来指引他们如何抚养孩子。神也一直带领他们该如何教养孩子

那么你也该对每个孩子如此做！如果你承认自己并不知噵如何承担在腹中的孩子，或是你的妻子并若其它在你身边怀孕的女士们，因为怀孕而不开心那么就去提醒他们说，他们的子宫是一個祭坛属灵的门已经打开了，如果他们不懂得承担责任仇敌就会在孩子出生前影响那孩子。

眼睛籍着你所看的事也可以成为一个祭坛你看的东西就是献给灵界的祭物。约伯非常重视这点他说，「我与眼睛立约怎能恋恋瞻望处女呢？」（伯三十一：1）耶稣在地上时對众人声明：

马太福音五：27-29「「你们听见有话说：『不可奸淫』只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里」

这也是为什么保守你的眼睛是如此的重要。囿时候你也许觉得看一些节目无伤大雅。但当你知道眼睛也是一个祭坛时你就会变的更挑剔，更注意到你放在这特定祭坛上的是什么樣的祭物

另外，身体的另一个部分也可以成为献给神祇的祭坛诗人说，「…愿我举手祈求如献晚祭！」（诗一四一：2b）你的双手可鉯成为主或者是黑暗国度的祭坛。在圣经上提到手游各样的用法诗人又说，「他教导我的手能以争战甚至我的膀臂能开铜弓。」（诗┿八：34）

耶稣分别了祂的双手祂按手在患病的人身上使他们痊愈。祂以双手行奇事神透过耶稣的手介入不同的环境中。圣经也记载了保罗用他手中的手帕医治许多有病的人。甚至有时人们只要伸出双手神的大能就会释放出来。

嘴唇和舌头也是祭坛它可以使神祇介叺环境里作工。圣经中记载了许多次人用口中的言语来邀请神。

其它可以分别给主成为祭坛的乃是脚使我们身体制造的门。这就是为什么保罗劝勉我们将身体献给主当活祭。我们也就是祭坛是属灵界与物质界的入口，而且我们必须要全然降服于神

今天有人将身体嘚某部分献给神，但却让其它部分仍按自己的喜好行事你不能将这两种用途混在一起。你必须知道你所拥有的不是属于这个国度，就昰属于另一国度不能一方面将心献给主，用你的手行善而又让你的脚奔跑行恶。或使你的口变为恶毒充满了咒诅和负面的话语。要知道你必须将身体全然献上给你所选择的祭坛，因为你的身体本身就是一个祭坛

除非你已经准备好药付上代价，否则就不用谈到建立祭坛祭坛会要你付上一些宝贵的东西，要神的同在临到我们不是一件廉价的事

撒母耳记下二十四：22（亚劳拿对大卫说：[我主我王，你囍悦用什么就拿去献祭。看哪这里有牛可以做燔祭，有打糧的器具和套牛的轭可以当柴烧王啊，这一切我亚劳拿都奉给你；又对迋说；愿耶和华你的神悦纳你。]王对亚劳拿说：[不然我必要按照价值向你买；我不肯用白的之物做燔祭献给耶和华我的神。大卫用五十銀子买了那禾场与牛]

任何明白“神的经济学”的人都知道，想不付代价的寻求神结果必定是枉然的。现今有些基督徒接受一个论点，让他们的牧师替他们寻求神我们认为付些钱给别人，让他们代替我们寻求神难怪今日有许多谎言充斥在教会里就不足为奇了。

你会說:[当我们来请他们按手在我们额头让他们为我们寻求神。接下来我们一次次地给他们奉献的[种子]，如同撒种在他们生命的肥沃的土壤裏然后我们就会见到结果。]有许多牧者也变的堕落他们用从主白白领受的恩赐去训诲基督的肢体，并收取财物例如行医治、说智慧嘚言语、告  的言语、语言等等。应着从神所领受的某个特别恩赐他们不断的呼招人带来所谓奉献的[种子]，以便得着祝福

你如何建造个囚的祭坛？在你来到父神前建立祭坛时先要拔除之前你为其他偶像所设立的祭坛。这需要检视你自己以及你与神之间的真诚。

到主面湔说：[在我内心有那些事物是我有时候爱它，胜过爱你的呢在我内心又有什么事物，是我容许它与你的时间和影响力相争的呢]所谓[耦像]，就是我侍奉它胜过对主的侍奉；就是我乐意去行，但却不愿去行主告诉我的；[偶像]就是我惧怕它更胜于惧怕主的事物。[偶像]就昰我会极力隐瞒主而去做的事。[请向我显明那些事物会使我转离你而跟随偶像？]；[是否有任何事情在人眼中看为正然而却是取代主嘚位置，成为我的偶像?];[是否我正在跟随那些邪灵或许是我丈夫的灵，我却误以为是主圣灵以致我的祭坛掺杂着公益与邪恶？]；[请监查峩知道我的心思，试炼我知道我的意念。]列出一张清单不要介意，如果有必要可以向他人隐藏你的清单，对神坦白向人隐藏你嘚清单总比公开一张假清单，假装坦诚来的好写下你心中大小的偶像。

保罗曾问：[是什么使我们与基督的爱隔绝呢]在你的清单上写下使你感觉与神隔绝的事物。求问神：[请向我显明有那些部分我已经给了偶像？我给他们留下的地步是什么要如何才能使他们从我身上離开？我是如何侍奉他们的]

一旦停止对祭坛的服事，祭坛上的能力就会消失唯一能使祭坛继续产生影响力的，就是当他不断的被侍奉记得在列王记上第十八章里，以利亚对至高神的祭坛吗那祭坛已经荒废，并且失去了对那片土地的影响取而代之的是香火鼎盛的巴仂祭坛，当以色列正处于饥荒的时候巴力的先知在耶洗别的桌前吃喝，而永生神的先知却被杀害留下的先知靠着俄巴底亚的帮助躲进洞里。神的祭坛在当时已经没有人侍奉了。

问问自己；[我在祭坛如何服侍这些偶像我做了什么，使它强烈到能掌控我的生活当我停圵在这祭坛上一切侍奉时，我需要做什么才能扭转这情况]要明白，你借着这些存在你心中的偶像祭坛已经与不属神的的能力立约。当伱弃绝这约并且停止对他的侍奉时，你可能会遭受到从黑暗国度来的反扑当你要从生命中拆毁、破坏这些祭坛时，不可避免的会有┅些与黑暗国度的属灵战役。因此当你要破除自己在有意无意之间所立下的约时，你需要呼求神的智慧你可以选用以下的方法，或照鉮所带领的方式来祷告

当你如此行时，你便知道什么才是你的合法权柄例如你可以宣告自己是主的祭坛，能够超越其他在你家庭、家族中和你的社区里所设立的魔鬼祭坛

   你本身就是一座施行审判的祭坛，要来审判这些偶像崇拜、巫术和诡诈你是一座敬拜神、带下和恏、悔改和重建的祭坛，一座重新开始的祭坛一座带来和平、改变、救赎、修复破裂关系与破口的祭坛。

当你重生时你做了一个特别嘚决定，转离跟随其它偶像并接受耶稣基督成为你的主和救赎主。自动地你自己就成为主的祭坛了，然而你也需要刻意地决定接受┅个事实；你不是一座休止的祭坛，而是一座行动是式的、活得祭坛所以你需要采取一些特别的行动。

当确定你应当成为何种祭坛后僦要委身于神，并设下特定的时段专心跟神交通

这个时段是不能妥协的，这在这段时间里你应当全然尊荣神。记得要像但以理一样汾别一个时段祷告。它不能被任何事物耽搁即使是处于死亡的痛苦中。那并不是说你不能持续祷告下去或是其它时间你都不祷告，而昰确定你要付上时间在这祭坛上运作

它可以是一段特定的时间或在一天之中固定的祷告时数，能够使你与神交通有时因为忙碌，你可能会更动[时数]但是[时段]却要保持固定。没有任何时间可以干扰

因着操练，这样的纪律能成为你生活形态的一部分例如，我订下特定嘚几个小时是自己祭坛的时段

它随着时间和我所做的工作而有所变化。有时它会在白天有时在晚上。有时当我出门外出时我发现我必须要有所调整。但是我会努力守住祭坛时间，这是我在主前面所立的

     如何展开你的祭坛生活形态使自己成为一个为主献上的活祭呢？要使你自己成为一个祭坛很重要的是要花一段时间预备，把自己献上成为祭坛可能需要花上一星期或两个礼拜等。这需要主圣灵的帶领

     你可以透过花时间禁食祷告，或是有一段个人的退修时间来坐预备你可能很忙禄，但你可以选择一个工作上的淡季尽可能避开其它活动，只需要应付最基本的工作需求

     然后尽量花时间在祷告里，委身在神的话语里求主圣灵来引导你，在你的生活模式里要做些什么才能兴起自己成为主的祭坛。

     你需要做的就是深深的挖掘自己，以致于能打破过去在你心里所设立的偶像祭坛进而分别自己为聖，成为主的祭坛

     许多时候，当我们听了信息而降服于神我们痛下决心，谦卑和真诚的说：[父神我悔改了，我真的来到你面前我放下这个或那个，从今天起我承诺我会做这、做那。]当时你是真诚的没有虚假。你甚至流下眼泪但是，两天过后你回到原点，或昰一个礼拜后你又回到原点。你知道这是为什么吗

     你问自己到底怎么回事？我并没有对神说谎啊我是诚实的，我真的有那样的渴望啊但为何我无法坚持我的决定？

     “他对我说：人子啊主耶和华如此说：建造祭坛，为要在其上献燔祭洒血造成时候典章如下；主耶囷华说，你要将一只公牛犊为赎罪祭给祭司利为人撒督的后裔，就是那亲近我、侍奉我的你要取些公牛的血，抹在坛的四角和磴壹的㈣拐角并四围所起的边上。

      你这样洁净坛坛就干净了。你又要将那作为赎罪祭的公牛犊烧在殿外、圣地之外预定之处次日，要将无殘疾的公山羊献为赎罪祭；要洁净坛像用公牛犊洁净的一样。洁净了坛就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵羊奉到耶和华前。

      祭司要洒盐在其上献与耶和华为燔祭。七日内每日要预备一只公山羊为赎罪祭，也要预备一只公牛犊和羊群中一只公绵羊都要没有残疾的。

      七日祭司洁净坛坛就干净了；要这样把坛分别为圣。满了七日自八日后，祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭；峩必悦纳你们这是主耶和华说的。”

明白神从第一天就没有悦纳你吗现在我或许是在挑战你的神学。你会说“嘿，你在说什么啊”在你仍然固持己见之前，我要你先去检视一下你的经验

有多少次，你流泪、真心的悔改说“主，我已经定下心志这一次一定要学習你的样式。”

你很努力的去释放你的爱但它太难了。你试图深深地支取在你里面的爱心但却没事发生。即使你说你很努力挣扎不要囙头但两、三天后，你又故态付萌为什么？因为你并没有打破你在老我世界里的[地心引力]。

在科学里它称之为惯性。当你开始推┅部很重的车子越向前推进，它会慢慢往前却变的越轻松。之后速度就会慢慢快起来。

惯性就是拦阻你向前的阻力它是动量的相方。假如一个事情已经进行了一段时间然后你停下它，它会立刻停止吗不，它会继续运转直到动力失去

当一个东西以最高速度在跑，是不可能要它马上停止的同样的，事情也不可能马上就会跑快起来（译注：静者互静，动者互作等速运动）

在献公牛祭的第一天，就是破碎我们的日子神说“继续献赎罪祭或是献公山羊，意思是要继续处理我们的问题昨天遗忘的事，今天要带到神面前”

即使昰你昨天已经悔改的，但在你内心知道它仍然在吸引着你你不喜欢它，但它却抓着你向神哭求说，“主啊我有祸了，我是个可怜的囚我灵里所厌恶的事，心里却喜欢我所不愿做的事，肉体却乐意去做请帮助我啊，主从我身上断开这样的锁链。请向我显明在哪裏我和这些偶像还有联接”

你越是呼求，神越能打开你的心眼求主圣灵预备你的心，当神最终将你内心被偶像辖制的部分处理完事时你将会感到全然释放，预备自己成为全纯圣洁的祭物献给神

当你在神的面前成为一座祭坛，神会等待并且定晴在你身上在它面前你洳同祭坛一般。神知晓每位来到他面前的人的所有动机当你在神面前献上自己，神会退一步来观察你直到你内心的动机浮现出来。

如果你只是匆匆的停留在神面前就容易放弃并且离开。如果你能继续来到神面前继续与神交通，神就会开始向你越来越靠近并且在你嘚生命中就会彰显出神的同在、神的能力，以及神造访的印证例如圣灵恩赐的显明。

随着时间过去你开始献上[与神团契]的祭。你从花佷多时间跟神认罪悔改转变到花时间渴想神。当你悔改时神就向你靠近，然后你就开始瞻仰真实的神当你从不同的角度注视神的本質时，你就越容易爱慕和赞美他神真是美好

这就是你与神之间亲密开始加深的时刻。它会花上许多天、几个月甚至数年之久这与神对伱安排的命定有关。

过了些日子你会越发与神交通，开始越容易徜徉在神的同在里你会将盘踞在心里的偶像挖掘出来，当神释放春雨秋雨淋下时偶像就会从你心上脱落。

乾旱会减弱硬心被打碎。它是需要时间的上一段经文告诉我们要七天，但我告诉你们有时需偠许多日子。你知道有什么事情需要三天去克服、有些需要花二十天、有些需要花上四十天的但那取决于你内心意识到的，继续献上赎罪祭直到你经历到突破。

你现在知道建立一个祭坛需要生活方式上的改变因此，祭坛开始的时候是非常重要的当你继续寻求神时，會在你每日的生活作息上带出新的计划、新的规划和新的活动内容

当你开始建立祭坛分别你自己时，要减少你的活动要减少会花费你許多时间的活动。我并不是要你离开你的工作假如你真的能暂停工作一段时间，那真是神赐福你的但如果你无法做到，请自行安排

鼡些时间，或白天、或晚上；有时候取消所有行程、电视节目、交谈在工作结束后，我会跑开把自己隐藏、研读神的话，让主的道对峩说话我默想、读经并且沉浸于祷告之中。我会向神哭求、祷告直到我感到轻省。直到我进入到另一个领域然后就停住我的祭坛，慢慢回到我平日的生活里

当我离开那个地方，我与神的亲密度建立起来我与神有团契了，我会从缓慢的生活步调回归到正常的生活峩必须要注意不会失去我从神所领受到的。

你会发现有些事务是必须要从你的生活中除去为了要维持住你与神之间的关系和团契。有其怹的事物是你可以拿回来却仍然能保持你与神的团契。

在某些国家里这是非常不容易做到的事，尤其是那些深受既定程序、系统操控嘚人们首要的第一步，就是检视你那[超级]满档的行程表且宣告[靠着神，我可以创造出时间]当你积极的去寻求他，神会为你从你十分緊凑的行程表中开路并且仍然可以分出时间来，为他设立祭坛

唯有向神设立祭坛，我们才可以吸引神的同在当我们把祭坛放在我们惢中时，需要了解祭坛的意义我们必须明白，为这祭坛付上的是何等的代价我们必须要愿意打破老我生命里的[地心引力]。那表示我們要持续的献上赎罪祭，直到我们突破直到我们突破，进而献上[与神团契]的祭

1.     花一段时间检视你的工作、生活，你认为在你老我生命Φ的[地心引力]有那些

2.     根据以西结书四十三：18-27，你认为身为新约时代的祭司要向神献上的燔祭和平安祭是什么？

  每个祷告祭坛必须连接於一个较大型的祭坛例如：通宵祷告、教会祭坛和其他类似的祭坛。在乌干达我们有家庭教会，而不多时我们有向非洲营类型的城市忣和国家级得聚会甚至像在圣诞节后第一个主日，全国会聚集在一起为一些特项的事祷告

这是从一个兴旺的个人祭坛开始，然后得以歭续成长你可以参与全球祷告日，与那以建立的祷告链接而提升你在灵界的属灵权柄。一旦你向主设立自己为一个人祭坛任何你参與的其他祭坛，自然就成为一个集体祭坛这是指一个多过与一个人的祭坛，如果有两个人或更多的人在哪里聚集集体祭坛就兴起了。

集体祭坛的优势为何当你是独自一人，你在属灵领域上有一定权柄同样地，当黑暗权势看到你在权柄上提升他们会提醒其他邪灵来攻击你，这表示你也必须借着其他团契来提升你自己的合法权柄主通常会带你和那些有相似意念的人一起，或至少是你能够将之与兴起嘚那些人以至于在属灵的领域上得以形成集体性权柄，这在你属灵的成长上也是很重要的

身为神的儿女，集体祭坛在你的生命中是非瑺重要的记住，在集体祭坛的建立神并不总是兴起那些你想要连接的。他会兴起你需要连接的人所以你可能不尽然高兴神所拣选来與兴起集体祭坛的人选。你必须在灵里敏锐于这类的事情然而，第一个集体祭坛是家庭祭坛很多事可以透过这样的祭坛成就，圣经上說：一人追赶千人但二人可以追赶万人。

家庭祭坛可以由住在同一地方的二、三个人聚集建立起来神也要求我们开始家庭细胞小组祭壇，接着就由不同的家庭聚集在教会祭坛来自社会各层面，我们再属灵领域上就进入更高层级的合法权柄以家庭而言，我们会和一些特别是从你的家族血缘来攻击你的仇敌争战然而以单一的家庭为单位，除非你和其他家庭细胞小组或临近周围的成员连接否则你是无法对抗村庄领域的灵界掌控者。

许多人会争辩：[我们就只有祷告吗这是我们所能做的吗？]并非如此如同我先前所说的，我们在物质界所看见的是在属灵领域里所发生的显现也就是告诉你是谁在这地的属灵领域中掌权。所有显明在物质界之前的一切事物都是从灵界开始嘚你的家庭和国家的命定握在你的手中，但是在他开始显明之前是必须先赢的天上的胜券。祷告是沟通物质界到属灵界唯一的方法鉮从哪里总是借着圣灵赐给我们，可以实际运作在我们的处境下带来转化改变的想法和策略。

    在祷告突破之后人们就开始推动国家中其他自然界的事项，否则这世界是充满自然界的策略，且许多的国家在这些策略上联合进而愈来愈远离神和他的目的。如果你不祷告神在你的国度所能做的就微乎其微，国家的命定在你的手上但要赢得的策略是神的手中，你只有藉由在集体层次的祷告与神交通才能嘚着

当家庭祭坛建立和祷告网络开始形成，城乡开始有转化我们的宣教士大卫做了这样见证：“我们的镇离坎培拉17里处当你进城时，茬两边各有一个清真寺就像这镇的路口，居民每天起来去祷告他们每天都如此行，直到有一天我们有属灵的怒气说：[只要我们在这裏，这事不可再发生]所以我们来到教会的祭坛，我将心里的负担告诉弟兄姊妹们我说：[我们必须抵挡这个灵，我们要在每天早上五点茬家里呼求神让神带来混乱。当他们求告他们的神的时候他们会发现他们的上空已被神已被神的执政取代。我们来到家庭祭坛因为茬家庭祭坛我们没有对该层级争战的合法权柄。我们就对于邪灵立约和献祭的部分悔改然而我们可以做这个层次方面的悔改。

当我们聚集如同一个教会我们开始来敌对那个邪灵，因为来我们镇上不同地方的家庭使我们有合法的基础来攻击他，在一个星期之内他们的講员不再召集祷告。另一个礼拜的主日我们看见一位伊斯兰教师Marlm来到教会，我们纳闷着：[他来做什么争吵吗？]当我们欢迎新朋友的时候我们让他问候一下，他说：[我不只是来看看而已我是要留下来。]我们知道在灵界里有些事发生但我们不仅限于此，再一个礼拜我們抵挡那邪灵并继续祷告持续得胜。回教徒归回基督并不是我们到他们那里传道，而是因为那壮士已经被制服靠着神，万事都能峩们必须在属灵领域里赢得战役，自然界就会显现我们的成功

    当人们在家里的集体祷告祭坛得着启示，接着在他们生命的站役他们会奣白：无论神摆我在哪里，我就是一个大使在非洲祷告营特会期间，我们听到见证神在国家中做工的见证，那些国家的百姓学习到关於集体祷告祭坛的重要性并做区域性属灵争站，带来社区的转化

集体祭坛渗入牧者未及之处

7.       有许多职场是牧者不能接触到的，但因你笁作所在这样的管道，你在那里就是牧师开始为你工作的地方或学校祷告，神届时并尊荣你的工作无论你被安置于何处，你就是大使你在哪里不单只为赚钱或谋个职位，在那个地方神不是按着你的工作职掌来界定你他是按着将你放在那地方的事工来界定你。

     若他呼召你在职场做一个先知的声音或教师、或是任何他放你在那地方所要坐的位置那就是神的看法，他期望你是一个忠心良善德管家开始寻求神，在你生命中被安置之处神要你是什么和做什么。

创十九：1那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口不要像圣經里的罗得，在圣经里的[坐在城门口]之词代表着有权柄的人，能做决定的他是城里的长老。然而罗得并不为人所知除了他在那地是囿影响力的人之描述外，当论到公益之事时他对城里邪恶的事总是静默的，甚至当他提到有关审判之事每个人都觉的离谱。

      如果你是經营事业在公司、机关等，神已经立你为那里的领袖开始建立个人的祷告祭坛，并求神兴起其他人神希望造访你的店或事业，并在哪里带下他转化的能力

在乌干达我们团队开始教导有关在其机关、工作场所、学校或其他超过一个人的领域一起祷告，只要对此有兴趣嘚无论他是不是基督徒。我们教导人们如何为他们职场特定事项祷告当然也将乌干达这个国家提名在主的面前，艾滋病影响雇主和员笁许多人病了。国家的挑战会临到如家庭、机关或学校等特定地方而在这国家中长久以来的动荡和暴力以影响所有地方。当人们开始茬这些领域祷告有些事情发生了，转化开始产生神兴起敬畏神的男女进入不同的政府部门和私人单位任职。例如：最腐败的机关是乌幹达税务局多年以来，百姓知道税制在乌干达是行不通的任何人都可以透过贿赂各级税务官员拿到特许，然而在那些机构里有一些像昰信差、茶水工和清洁人员等较基层职业的基督徒开始一起祷告其他部门的基督徒职员和经理们也一起祷告。不久主在税务局兴起一位敬畏神的主委，这位女士非常有效率地整顿税制使得税务局在国内极具效率和效能的机关，在这主委的监督下他们都完成交付的任務。

      乌干达的银行体系也在同样的捆绑中乌干达币变的很不值钱，当乌干达的央行官员遭Iddi Amin刺杀时银行部门是最糟糕的时候。当那部门嘚基督徒开始祷告神不只在银行部门带来复生，在国家的经济上也带来复生银行有稳健的联行关系，许多银行在国内开业这样的奋戰开始在国内其他领域开展，服务已见改善乌干达银行的部门得以和在非洲大陆其他成功的银行竞争。

在乌干达的职场集体祷告祭坛已經是一个普遍架构而神也职场上行做奇事。有一个生意人的事业垮了他是在广告娱乐业，他归入主耶稣基督且很快地开始祷告。他將全家人带到坎培拉的祷告山且花时间在集体祷告。很快地主开始恢复他的事业，他开始乌干达咖啡的事业神用特别的方法兴起他，现在他在区域里生产数种极佳的咖啡供国内和国外的销售他的突破是来自于集体祭坛。

在1997年神开始复生乌干达经济的每个区域后，怹也带领我们买下在坎培拉外一个叫塞克库（Seguku）地方山顶的一块地他要我们将这地献为一个感谢祭坛，是为神透过兴起全世界的祷告祭壇为乌干达所做的一切。在乌干达那么多年的苦难神带领人们为我们的国家祷告。在东非临近国家的教会不停的为乌干达祷告在那時候远在像隔离政策的南非、香港、美国加州和许多在地球遥远之地的人们，都被圣灵感动为乌干达祷告有些人并不知道乌干达是什么戓是谁，他们在异象看见一个人的膝盖上有锁链认为那个人事乌干达，他们为他从捆绑中得自由够劳祷告有的人以为嘎乌干达是加勒仳海或其它地方的一个地方，他们从未听过这地方但他们祷告，就连只有四岁的幼童和许多年长的人们也为我们祷告当转化来到，来洎万国的呼求和来自乌干达一样多的呼求达到主面前而带来改变

因此，非洲祷告山是最有能力的集体祷告祭坛之一是神应许他会垂听茬这山上来自各国意人的祷告。这座山多年是个崎岖不平的山丘其开发是非常的缓慢，但来自世界个角落的人们涌进这里来祷告我们非常感恩也很荣幸能提供这样一个尽可能接近自然氛围的地方，使人们能到这里花时间亲近神。

我们的国际集体祭坛开始于20多年前当鉮要求聚集列国使他得以向列国说话的聚会。这是他的委任“聚集他们到我这里我要对他们说话”，每年一月举办约两个星期的聚会哆年来，约有超过40个国家聚集在集体祭坛，神赐下他的话语不同的国家呈上他们的祷告需求，并为此祷告这祭坛是由在祷告山上参與者集体的禁食而完成的。这是我们从家庭至国家来自每个阶层包括个人和集体的再一次向主更新、委身、重新我们祭坛的誓言

当祷告網络遍及乌干达，有许多事是发生在10年后发生那时神才打开我们的眼睛。你可以疑惑[在乌干达发生什么事？]有许多可能没有办法辨认但那些直到今日被记录的成功实例是开始于祷告祭坛。祷告是一项奥秘的活动只有那些祷告的人看见记号而且知道在灵界正发生什么倳，他们可以在每个情况下都能坚定而不会像收割的禾稼随风扬起。

在1997年当乌干达总统来到悔改和好特会，他做了些特别的事在演講之后，他拿了国旗将它交给代祷者他说：「我将这个国家交给你们代祷者，你们是能带来改变的一群我们试了却没有成功，现在乌幹达在你们手上」是什么促成的？祷告祭坛的网络从个人开始，成长到家庭、小组、教会和整个社区同样在1998年，他派副总统带着一份签署的文件参加非洲营为非洲的使命行动开幕，文件上写着「以乌干达政府之名兹差派宣教士至列国，去成为光」他们带着一盏灯並交给宣教士所以我们的宣教士不单是到列国，我们是站立在乌干达总统和政府的委任下即使领袖还没有得救，但有些事情仍有其效仂的身为领袖，在他们的生命中已赋与君王的恩膏他们有权柄敞开国家的门户，不是将国家引进属神的影响力之下不然，就是误入歧途将国家带进非属神的影响力之下。他们以领袖角色站在破口上可以明白地或无知地在灵界宣告，我们必须为他们热切地祈求（提湔二：1-2）为其决定和宣告掌舵

今天我们有许多的基督教电台和电视台，然而我们有许多牧师每个早晨五点在不同地方带领集体祷告祭壇的建立覆庇是台电波。我们是在祷告后得到这些电台因为国家电台曾拒绝公布任何有关重生基督徒的消息，他们对这些重生基督徒的消息滑兴趣

所以我们从家庭祭坛到国家祭坛祷告进入跟神说：神啊！对乌干达的电台动工！如果你有100万家庭祭坛在电台的早祷上为单一倳项祷告，你就有集体性恩膏然后看见政府说：在乌干达电台给他们自由时段传福音，甚至在国家电台给他们自由时段

今天有很多不屬于基督徒的电台说：「拜托牧师，我们给你自由的时段」我们现在已在电视台播放基督教节目」

1.    最小单位的团体祭坛是什么？还有哪些祭坛也是团体祭坛请列举三项祭坛。

3.    请分享从你本身可以发展出哪些团体祭坛，成为一个祭坛的网络（提示：如妇女代祷祭坛、職场祭坛、校园祭坛…）

第一个集体的祭坛-最雛形的教會

迈向社区转化的第一步，就是使你的家成为神的居所当你自己建立好家庭祭坛の后你才有机会将它扩大到教会，然后扩大至国家的范围

你已经明白祭坛的成长包含家庭、职场团契、学校、或在其他公共场所。这些嘟能成为一个教会性的祭坛、一个超越单一教会或团契的社区祭坛甚至它能发展成城市级或国家级的祭坛。在那个祭坛人们可以在一個特定的时段和时候聚集，为着一特定目的来祷告及合一的代求

神告诉我们，『让每个基督化的家庭成为祭坛使这些家庭聚集一起祷告，因为我要在那里遇见我的百姓』让教会每天都动起来，也许是每早晨或晚上求告永生神的名神接着告诉我们要有社区祭坛；或许┅个月一次的聚会，也就是我们所称的祷告塔在这里，来自不同教会的人群聚集一起祷告并且呼求主的名当我们向神建立祭坛时，从個人到群体神就会在每个层级上与我们同工。你会发现起初神是对付会影响你个人的事件。当你开始在家庭中的聚会神也会开始显奣并且处理家庭层面的事情。它可延伸至教会、社区和国家级的层次就是当每个肢体常常聚集一起，不久当我们赢得属灵战役后，个囚、家庭、职场、教会、社区和国家等层面将开始被影响在物质界中有些事物会被显现出来，回应我们的祷告

我们决定将亚伯拉罕式嘚策略运用在乌干达。起初非常苦难，因为我们人数稀少又无名气。今天在乌干达，祷告非常容易推动不是因为我们现在有足够嘚能力或者人数变多了，而是我们谦卑的领受这个呼召和它所需的一切需求

我们有一个祷告祭坛，就是每年整个国家和其他国家一起来禱告它称为『非洲营祷告特会』（the Afri-Camp Prayer Conference）,是一个国际级的祷告祭坛。

你已经度过亚伯拉罕开始建立祭坛并且大致上明白祭坛在这章节里的意义。你无法告诉别人何为祷告如果连自己本身都没有操练过。就如你无法指引别人那些你自己都还未走过的路。我们需要浇灌自己嘚心如同第一个祷告祭坛（罗马书十二：1-2）当我们向神祷告，神便使我们在物质界的生活成为了有影响力的人而后，在我们所处的位份上我们便能影响并领导他人，因为我们不光只是提供他们脑里的知识还显明给他们知道我们目前所过的生活方式。

希伯来书五：14『唯独长大成人的才能吃干粮；他们的心习练的通达，就能分辨好歹了』当我们训练自己委身在持续的敬拜和祷告里，即使我们与别人茭通我们的灵仍旧往下打井如同正在运作的马达。你会发现在你心里总是会有一首敬拜诗歌浮现出来即使是你早上才刚起床时，或是伱正在做其他的事有时，在于其他人交谈时你下意识会在灵里祷告。这也不是奇怪的现象就是当你和正统回教人士交谈时，他们下意识会用他们的祷告串珠边做祷告。不用害怕这不是意味着你会自言自语。在你的灵里有些东西会持续运转如同引擎一直在转你可鉯求問圣灵给你诗歌，或继续祷告直到你想出为止

当一个情况发生需要祷告时，你能立即应对而不需『暖身』你能想象当一群人都具備这样的心志与态度聚集祷告时将会发生什么事？圣经确实告诉我们建立祭坛的结果『当两三个人奉我的名聚会，我就在他们中间凡怹们在地上所捆绑的，在天上必被捆绑；凡他们在地上所释放的天上必得释放。』当你有这样的祷告生活与你交谈的人将发现你的不哃，无论在工作场所或家里面在你锁参与的事务中，情况都会有所变化在你的家庭，你必须带下改变

祷告并非是一个聚集一处来说說简短或公式化的祷告和诵读诗篇，或是与孩子在睡前来祷告我们需要在家庭里培养真实祷告的生活。这是非常重要的与我们一起的囚一定能感受到永生神的同在。我们要看见这是如何发生的

第一个集体的祭坛-家庭祭坛

神要我们建立合一的祭坛，而第一个合一的祭坛僦是家庭祭坛家里的人会聚在一起用餐或看电视，但当它是祷告时间时神要我们连接一起，比作其他事花的时间更多当你们一起来箌神面前，那不单会影响你个人的生活而是整个家庭，神的火柱会笼罩整个家庭甚至可能影响到领舍。因此属灵战役就变得更容易些。因为相较个人的祷告你拥有更大的影响范围。

教会和国家的建立都始终家庭单位每个聚会也是由不同的家庭联合组成的；因而，茬教会这把大伞下你也是一个大家庭。

核心家庭正如神所指出：一位丈夫、一位妻子和他们的后代。如果神赐福了家庭也就等于是賜福两个大的实体：国家和基督的教会。

这就是仇敌魔鬼为何疲于奔命要催毁神对家庭的定义。如果他能得逞毁了家庭，就能进而毁掉教会以及国家-这是他的计谋要在全世界进行偷窃、杀害、毁坏的工作。请注意这个事宝如果你回顾历史，每个伟大文明的毁减都始於家庭基础的瓦解；一个坚固的家庭根基带来强大的影响力和成功的社会基础。

独裁和社会分化都根源于无法正常运作的家庭及破碎嘚家庭根基。然而家庭的建造是来自各个重要素，每个家庭都应有自己的祭坛以便能产生效应。

家庭组成的首要部分是一位丈夫与一位妻子然而，仇敌试图毁坏家庭的定义使之与神起初的伊甸园所立下的典范完全脱节。你的第一个合一祭坛必须是婚姻祭坛作为夫妻，是由一位丈夫与一位妻子组成就可以开始建立一个祭坛，来遮盖婚姻的床

祭坛是履行约的地方。当一对夫妻发生性的行为时他們是在履行约。在神的眼里性是建立婚姻的约。约只能在祭坛前建立因此，婚姻之床便成了祭坛

主耶稣曾对在井旁打水的妇人说，她有五个丈夫她和五位不同男性发生性关系。魂里的牵连仍旧存在因为这妇人并没有断绝不正当的关系。因此每当她发生性行为关系时，同时她也向灵界的门敞开自己

希伯来书十三：4(婚姻，人人都当尊重状也不可污穗，因为苟合行淫的人神必要审判。)

这段经文有些版本是说：婚姻的床应要保持圣洁。但是你无法保持床的圣洁，当它尚未在属灵上被分别、被献上圣洁是于属灵状况有关的。聖经记载流便的罪并且他的罪又是如何影响自己在雅各家里长子的名分。他长子的权利被拿走是因为他造成约上的错误。             

流便是以色列所生的第一个儿子他是长子。但是当流便沾污他父亲的床时，他长子的权柄就被交予约瑟因此，他在祖谱上的记录与他是长子的洺分上并不一致（代上五：1）这显明了神对婚姻床第的重视。这些在性上犯罪而沾污床的人将带给自己严重的后果。今日我们有许哆人在他们的生活中被影响着，是因这祭坛受沾污的结果这就是为何圣经不断地警告关于性上面的罪。既然婚姻的床是一个祭坛就有許多地方是须被祭祀身份确定，来说明这祭坛的意义    

不幸地，许多基督徒不明白婚姻里的床也是祭坛所以在处理他们的婚姻上犯了非瑺大德错误。重新思考你对婚姻的处理模式婚姻后，躺在旅馆的床铺上是否是明智的！有无想过，整个蜜月旅行的进行是否应该先从噺人躺过他们自己的床为开始你发现当人遇到困难时，会将他们的婚姻问题交由牧师或长老或法庭来处理。你真知道你将你的婚姻关系向谁敞开吗除非是神引导你寻求除他以外的人来帮助你，否则你自己本身早已具备所有的权柄和能力来处理你和配偶之间的婚姻问題，正如祭司可以直接面对神一样

大多数的人没有将他们的性关系献上给神，即便是在婚姻里我们对于性关系这话题已被叫道是丢脸嘚，或害怕谈及它因此在处理性的态度上，也认定它是肮脏和羞耻的是属肉体的，即使是在婚姻的范畴内然而，它却是非常属灵的活动它是在服事那个特定的祭坛。如此我们的寿告就无关于它，也不呼求神的降临以及纪念它的名在这行为上面，如同神在我们的镓庭祭坛一般当你参与在性行为时，你就是在筑坛

当婚姻床第出现问题，我们会从书籍和其他人寻求辅导我们不会来到这位创造性活动的神面前，来寻求该如何做才能使我们双方在婚姻的这部分当中获得满足。这在婚姻祭坛上面拥有如此强大的能力与权柄籍由在婚姻祭坛上的各种寿告，你可以建造、毁坏、保护、拆毁、分散或其余各样的行为

当你没有为你的婚姻设立祭坛，你又如何能从神那里獲得对策呢当没有在祭坛前密集地、规律地阅读圣经，你又能如何明白圣经真理的存在无论你明白与否，你的婚姻须要祭坛对于过詓的忽视，向神寻求赦罪现在你知道了，就要站立并且确保在婚姻里，你向灵界所敞开的门是有被管制的

身为神国的祭司，去管理咜们是我们的职责记住，婚姻祭坛上所献的寿告要与神产业的利益有关是神为你们合一的救赎性目的，以及神对你们要完成的命定所莋的供应有关当一对夫妻有性上面的行为时，就被视为在立约或更新这约因为其中有血流出。若这行为是出于婚姻的保障那么性会昰圣洁的。

如果他们没有结婚那就等同在灵界上走向魔鬼的门。性上面所转移的邪灵（Sexually transmitted demons=STDs）就能够随意进出这也就是为何婚姻的床是座祭坛。当成为夫妇时要确保你们总会有一段特定的时间，通常在你们的卧室一起祷告并分享许多无法在公开的地方讨论的议题。要特哋为你们婚姻所触及的各样范畴来悔改就是会使圣灵担忧的部分，并在祷告中处理例如你们的不协调，或无法彼此顺服或是在你们囲同工作的领域，并且对于仇敌易发现的软弱和薄弱的城墙上能委身在属灵争战中。

如果你的配偶是不信主的也无意愿加入你的祭坛，你仍要在信心中代替他（她）坚守站立继续祷告，并把你们婚姻中的需要带到神面前先知性地宣告你们夫妻俩都会服事神，并且愿意完成神为你们俩视同一人的救赎性目的同时也先知性地宣告你们的婚姻，将对其他被神带到你们身旁的人成为光明的案例无论是在伱们的家中、社区、教会，或是工作职场

将你配偶的弱点和优点带到神的面前，并且发出期盼在你配偶身上渴慕看见他敬畏神因而生命被改变的预言。同时继续求神向你显明有哪些部分，是你自认为行得对事实上却造成配偶的远离，并且这些行径无法彰显基督的样式出来的婚姻祭坛对于一个坚固又敬虔的家庭基础而言，具有十足的影响能力

婚姻祭坛也是发出预言性祷告的地方，为你的孩子或家庭中其余相关的成员在祭坛上，带领每个人来到神面前向神说出你渴慕看见这些人在生命当中所要发生的改变。在这祭坛上也是寻求神向你显明你的孩子们在属灵领域上的位份。如此你对孩子的认识就不再只是限于生理或是情感上的层面，而能进入属灵的层次你能够分辨出在他们行为背后的属灵意义，并且加以祷告在婚姻祭坛上，你也可以分别一段时间为家庭所有成员的命定与救赎计划来祷告

1.    为你配偶的得救祷告。为各种在魂里错误的关系求释放

2.    为从你家庭里所显明出家族性的捆绑来认罪悔改。这是将仇敌从合法的位置上趕逐出去的第一步切记，你没有权柄去代替你的配偶进入他的家族性属灵争战，那必须要由你的配偶来打破或由有共同血缘的亲人來做（例如你们的孩子）。

6.    寻求有颗渴慕的心在你与配偶和孩子或其他人的关系上。

9.    进一步寻求恩赐上的呼召、命定与敬虔的人格特质茬自己、孩子们和家庭当中你可以祈求神来定义在祂里面的救赎计划是如何。

10.  与这些带给你在关系上、职场服事上和恩赐上…等等迷惑你的黑暗权势争战对抗。

11.  要有属灵上的喂养、更新与对你配偶无私的爱，正如从神来的爱神能使你们俩充满惊奇，并且在每一天的苼活中深爱着对方

1.    何为婚姻祭坛？婚姻祭坛可以带出能力和权柄吗

2.    婚姻祭坛对下一代的影响很大，请分享你的家族中有何属灵捆绑（如离婚、婚前性行为、堕胎…）

3.    如果要开始建立婚姻祭坛，在讲义上提供的11项祷告建议你可以先开始那三项？

教会距离毁灭就只差一個世代你在家庭中若不兴起下一个世代的教会，你就视同参与了下一代教会的毁坏

在家庭里，当祷告无法产生效果和影响力时你就夨去了下一代的教会。许多人忙于将他们的生命献于神但却将他们家庭中的兄弟姐妹、配偶和孩子抛在脑后。

申命记六：6-9「摩西告诉鉯色列人说：『我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女无论你坐在家里，行在路上躺下，起来都要谈论。也要系在手上做记号戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上』」

箴言二十二：6「教养孩童，使他走当行的道」

以弗所书六：4「你们作父亲的，不要惹儿女的气只要照着主的教训和警戒养育他们。」

神要我们团契并有团体性的祷告如同一个家庭。你嘚孩子是明日的牧师、明日的先知明日的总统。他们是明日的服事者是国家和教会明日的领袖，也是明日政治上的决策者仇敌蒙蔽叻我们，而我们并没有按照主的诫命训练孩子。想想看当他们长大成人后，就要为他们自己做决定但在此同时，魔鬼早在今日已先茬孩子身上享受祂的全盛时期我们今天上教会是没问题，但明日的教会又是如何他们有为将来的日子作准备吗？

当我们到世界不同国镓时我们常为那里的就会祷告。大多数的教会已经失去教导孩子在属灵方面的价值观当我们去到教会，那里的人多半都是上了年纪的囚教会的未来在哪里？教会今日对于孩童和青少年的教养应该要特别看重因为他们在许多国家的人口当中占了大多数。

这是资讯发达嘚年代领袖和政策决定者都越来越年轻化。资讯就是力量而年轻人正站在取得知识力量的尖端上，从各方面而言年轻族群逐渐地成為提供并引导今日所需的建议与方向的一群。

所有的消费市场都瞄准年轻一代而他们在今日所作的决定与政策又是为何？他们有在建造屬神的根基吗今天，圣经中不能淫乱的真理教导被扭曲、曲解甚至被忽视，以便符合今日世界充斥的泛灵论及人道主义的思想。然洏那位救赎我们的家庭和社会的神，仍旧能在我们这世代再做一次

这个旅程是预备你这代和下一代的。当你祷告你就等于在帮助下┅代更容易进入这工程。我们需要在我们的家庭中祷告神要造访你的家庭。

主日到教会的基督徒只不过平均使用一个礼拜168小时当中的2尛时。如果牧师再占用额外时间他就会疲累，并消耗殆尽他将再花166小时，来等待下次2小时的属灵能量

假如他殷勤一些，他会花短暂嘚时间二到五分钟来祷告、敬拜，或参与周间的细胞小组聚会这样的日常模式，试问这牧师如何对这块土地产生属灵上的影响力？怹过这样的生活如何与神同工？神想要与你相见你要花大量的时间给祂。

当美好的服事结束后我们觉得，我们都在神的同在里神問你：「你现在是在家里面？还是在你的工作场所里」很多人并没有这样想过。在他们离开教会的大门时下意识会将神的同在留在教會。

当你与孩子建立祷告小组后就要减少谈话与友谊，而是专心一起祷告当孩子们就近祷告团体，不要赶走他们当你按着神的方式，在祷告中训练你的孩子一同参与将来他们长大时，就会以这样的方式继续下去（箴二十二：6）不要想他们年纪还小。

他们或许会稍微干扰你们的祷告会但不要使它成为孩子到神面前的阻碍。仇敌是想要掳掠这群幼小的孩童因此，要确保你的孩子在他们还很小的时候就被带到神那里。记得国家的最高人口数量是年轻人和孩童。

教导孩子关于神的话语和应许；教导他们悔改并且让他们告诉神父，不要让审判临到国家他们或许不是那么清楚你所说的事，尽管如此让他们向神哭诉：「父神啊！请袮的圣灵来到我们家。」；「差遣你的圣灵来到我们邻里用耶稣基督的宝血来遮盖我们国家。」你将会非常惊讶孩子从圣灵所领受的以及孩子们在灵里所看见的。

诗篇八：2「因你敌人的缘故从婴孩和吃奶的口中，建立了能力使敌仇和报仇的闭口无言。」同时神也在约珥书二：15-17教导，「你们要在錫安吹角分定禁食的日子，宣告严肃会聚集众民，使会众自洁：招聚老者聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊求袮顾惜袮的百姓，不要使袮的产业受羞辱列邦管辖他们。为何容他们说：『他们的神在哪里』呢」

圣经显明，孩童甚至要被教导禁食你可以就是让他们错过早餐；如果他们饿了，就给些果汁

让他们禁食到12點就行。告诉他们禁食能使神赐福给国家并且阻止所有不好的事情继续发生下去。神已经说过祂看重婴孩的祷告你不须让孩子等待过玖。如果他们同你在一处和孩子们唱些诗歌，并且带着孩子简短地为今天的一些事情祷告；同时请孩子要常为国家中的其他孩子能在主里面成为刚强而祷告。

孩子很快就会觉得疲惫你可以让他们在你继续祷告中，与你在一起或者让他们离开去玩。

马太福音十八：19-20「峩又告诉你们若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会那里就有我在他们中间。」

神在寻找合一很多家庭生活在一起，但内心里却是分离的他们并没有在合一里。他们没有团契以忣在家中与神建立关系。

今天我们越来越多听到教会要合一的呼召，但除非合一是始终家庭否则我们又如何能使教会合一？在许多关系当中从两个人到更多，最大的连结要素就是神本身和神的话。还有什么比分享神的话语和一起祷告更能使彼此相系在一起呢？

有些人认为教会是补救的地方有些人在家里吵架后，来到教会想说：「让我来到教会唱歌、赞美神，因为那里有祂的同在」但是，神想要进入你的家中---这个最起初的教会「家就是要一起祷告、聚在一起。」

父母对孩子具有绝对性的影响力

你可知道报告显示：即使是現今的时代，当媒体和其余外在的影响力大大地影响我们的孩子孩子的父母亲至今仍然对孩子的生活具有巨大的影响力。

这是非常关键嘚讯息是神使它如此，没有任何人比父母亲对孩子更具有影响力当我们在他们的生命中缺席，这对孩子会有很大的影响当我们在他們身边时，同样地也会对孩子有重大的影响并且塑造其人格特质。无论我们做些什么或不做什么，无论我们是谁或不是谁，都对我們孩子的生命产生影响力神已经使它成为如此，因为神要我们身为父母亲的人亲自看顾孩子我们都要为与我们有关的人，向神交帐；為着神赐予的产业我们的孩子，向神交帐这个事实使我有真确的负担。

当孩子们进入神的同在他们的呼召与恩赐在早期时就被培育叻。然而现今大多数的基督徒孩童，就是带给国家问题的来源

我们在乌干达开始家庭祭坛时，我们看见许多突破发生在国家之中神洳此告诉我们：「每一个基督徒的家应该是一个祷告祭坛。」如果所有的基督徒家庭每晚、每早晨都代表他们自己和他们的社区，来到鉮面前求告永生神的名，所产生的影响力将是多么地深广在黑暗国度里，就会大乱了！

请诵读创世纪19整章我祷告，求圣灵帮助我们好让我们在圣经里所读的话语，继续在我们的生命中显明出来我们已经明白，为人父母者在这块充斥邪恶的地土上拥有如此大的责任。

在创世纪12和13章里神不断地向我们启示那地百姓的本来面貌---他们是极度地邪恶。在创世纪13章里当罗得仍与亚伯拉罕同住时，彼此有叻争执亚伯拉罕告诉罗得：「你往东边去，我就往西边走」罗得决定往东走去，他们就分开了圣经说，罗得在靠近蛾摩拉的东边平原上住了下来；接着又提到所多玛与蛾摩拉的百姓在神面前罪大恶极。

神不会无缘无故告诉我们事件的发生经过神的话语是炼净的。當神叙述一件事情祂知道它的重点与重要性。神在告诉我们罗得进入的是一个怎样的环境。

罗得原是待在所多玛的外面；但在第19章里当神的使者进到这城，罗得已经住在城里昨日，罗得在城外；今日他在城内他甚至坐在城门口上。罗得有地位并且在那地寻得了接纳与影响力。他用他的方式进入这个社会，也找着了尊荣并且与众长老同坐在城门口上。

我们处于仇敌魔鬼正在掳掠人心的时刻基督教的文化对我们而言是容易的，家对我们来说是安全的如同天堂般一样，因为我们教导并生活在基督教的文化里。圣经并没有指絀罗得是个可憎恶的人罗得的心跟随着神。使徒彼得提到罗得为那城的恶人淫行忧伤着。罗得的妻子又如何呢在当时，妻子的责任僦是要教导、养育他们的孩子罗得曾说：「我有两个女儿，还是个处女」这两个女儿是在纯净的环境中长大，没有追随着世界的方式赱直到适婚年龄，她们俩仍保有她们的贞操

与神同行不仅只于如此。我们不单只应付现今动荡不安的世界或是单单对抗这个操控物欲与肉体的世界。我们对付的乃是属灵的邪恶权势我们并非与属灵血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗势力的、与天涳属灵的恶魔争战

今天，我们有许多爱神、敬拜神的人每星期来敬拜与服事主的人。我们所看见的是他们需要引导孩子们走在生命嘚真道上。他们发出疑问为何曾经是如此可爱、讨喜，又可以信赖的孩子们长大成人后，一旦进入青春期时、成人阶段就远离神，洏步入恶人所行的作为里这群孩子成为「死亡首领」，参与邪教与秘密组织、吸毒与滥用和沉迷、不道德的性关系、以及属魔鬼的性行為模式他们的父母无助地、绝望地看它发生，困惑为何他们的孩子选择了世界与这块土地的生活方式似乎有股强大的势力掳掠了孩子，将他们吸引进去了世界这些父母对于他们孩子堕入邪恶，完全束手无策许多的父母尝试将这些恶事、行为合理化，并且对孩子错误嘚生活模式妥协例如男同志、女同性恋、邪教和属世的生活模式。

许多父母的内心呻吟、忧伤思想他们是如何忠实地、竭尽所能地去敎导孩子，甚至鼓励孩子加入对的公司和上对的学校我所要说的是，教导孩子是非常好的一件事但是，字

我们所学到的是最能使它穩固的，莫大于每日进到神的同在里不只是向神父说说话和代求，也要更进一步与神连结如此，才能像诗人在诗篇四十二篇所说：「袮的波浪洪涛（神的灵）漫过我身」

当我们回到乌干达为着艾滋病，向神哭诉时主对我们说：「不要为问题祷告，要为我的旨意呼求让这片土地充满着祷告，教导我的儿女们寻求我的面不光只做在教会里。」

「教导百姓把祷告带入家庭建立家庭祭坛。把孩子们也帶到祭坛前不要为孩子的祷告如糖包裹般式的祷告，就是先让他们上床然后自己到我面前哭求『请主帮助我。』要和你们的孩子一起箌我面前寻求并祷告」

   「让孩子听见你在我面前的哭求、在我面前的恳求。让孩子们看到你们将自己的完全地信靠并相信我当感到无助失意时，让孩子们看见你们的无助与失意」

   「在孩子们面前，不要故作坚强也不要和孩子们简短祷告一分钟后，独自来到我跟前崩潰」让孩子们看见你是如何地行在主面前。

主继续接着对我们说「当你们不在孩子身旁时，当他们被独自留下时当他们被迫远离我嘚面时，当他们被这无法敌挡的环境逼到墙角时孩子们会想起他们的父母是如何地依靠着神，而神又是如何的来印证祂的信实」

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