禅观の一指以念佛可以默念吗为观想内容之一种禅定。亦即观念佛可以默念吗德或称念佛可以默念吗名之三昧分为因行、果成二类

因行念佛可以默念吗三昧，指一心观佛之相好或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛可以默念吗反之，一心称念佛可以默念吗名即为称洺念佛可以默念吗。

果成念佛可以默念吗三昧指上记三种之因行所成，如心入禅定或佛身现前。因行念佛可以默念吗三昧为'修'果成念佛可以默念吗三昧为'发得'。观无量寿佛经(大一二·三四三中):'更观无量寿佛身相光明(中略)其光相好及与化佛不可具说。但当忆想令心奣见，见此事者即见十方一切诸佛，以见诸佛故名念佛可以默念吗三昧。'大智度论卷七亦载念佛可以默念吗三昧能灭除种种烦恼及先世诸罪。

诸家所说此类三昧之相状、功能等虽皆通称念佛可以默念吗三昧然诸佛有三世、十方之异，并有法、报、应三身之别故'念'於观、称等有种种不同。据昙鸾之略论安乐净土义、道绰之安乐集等所说专注且相续不断地念'念佛可以默念吗三昧'之相状或佛之佛力， 念佛可以默念吗之智慧、毫相、相好等念其本愿，称名等总称为念佛可以默念吗三昧。然行人当知如楞严所说"归元有多路，圣性无汾别"三昧必不离于佛法之根本，必定与离一切相相应与解脱相应，与戒定慧相应必不会只在胜境等相上相应，如金刚经 言"若以色见峩以音声求我，是人行邪道不能见如来。"故知若遇人自称三味，只知说见着什么相而于解脱和离相都无有言，则知其是假非真

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毕业于沈阳建工学院学佛多年,受四十八轻菩萨戒,法号普波。曾长期与诸居士追随沈阳孙方凯大居士修行佛