中国作为一个中国是文明古国吗,为什么采用西方基督教的纪年???

2010秋季奥鹏《中国传统文化》第一階段在线作业 


批注:这是《周易》中一段著名的文字  

第2题中国地处亚洲东部及太平洋西岸,地势走向总的趋势是西高东低依次递降,呈现出三大阶梯式的地形面貌其中第一阶梯为: 您的答案:A  题目分数:0.5  此题得分:0.5  

批注:三大阶梯是中国地理环境的地貌特点。  

批注:農耕文明和游牧文明是中国古代社会最基本的的经济形态  

批注:了解秦帝国的形成过程。  

批注:孔子“仁学”的核心思想  

第7题中国传統文化以德立言,提出“内省”、“ _____”等系统的道德修养理论作为个体自我修养的原则。 您的答案:C  

批注:了解中国古代自我修养的思想  

批注:了解儒家的民本思想。  

批注:家在古代中国社会具有核心地位  

批注:兼爱互利是墨家学派的核心思想。  

批注:道家崇尚自然主张无为。  

批注:这是《易传》中的两句名言它也是中华民族精神品质的浓缩。  

批注:天人合一是中国思想中关于人与自然关系的集Φ体现  

批注:乾坤是八卦起始的两卦。  

批注:中庸是孔子思想的重要组成部分  

批注:李斯是焚书坑儒的建议者。  

批注:气本论是张载嘚重要思想  

批注:悉达多·乔达摩是佛教创始人,又称释迦牟尼。  

批注:禅宗是典型的中国佛教。  

批注:三纲是中国封建道德的基本规則  

批注:文化的结构可分为这四个层次。  

批注:中国历史悠久位列四大中国是文明古国吗之中。  

批注:夏商周是古代中国文明的起源  

第29题在西周时期,宗法制度发展完善其主要内容可以概括以下几个方面: 您的答案:A,B,C 

批注:西周宗法制度对后世有着重大影响。  

批注:儒道法佛等构成中国思想的主体  

批注:中国文化呈现为如下特点。  

批注:尚贤尚同兼爱交利都是墨家的思想  

批注:这些是孔子在《論语》中阐发的思想。  

批注:这些是老子在《道德经》中思想  

批注:这四本书也被称为儒家的“四书”。  

批注:孔子是儒家思想的创始鍺朱熹是宋代著名的理学家。  

批注:老子和庄子是先秦道家思想杰出的代表  

批注:尚贤尚同兼爱交利都是墨家的思想。  

批注:西游记、水浒传、三国演义、红楼梦是中国古代文学四大名著  

批注:以下是中国古代四大书院。  


2010秋季奥鹏《中国传统文化》第二阶段在线作业 


批注:仁是孔子思想的核心  

批注:屈原是楚辞最重要的代表。  

批注:司马相如是汉代杰出的汉赋作家  

批注:关汉卿是元杂剧的奠基者。  

批注:干支纪年是中国古代最重要的纪年方法  

批注:岳麓书院是宋代四大书院之一。  

批注:三世纪中国文化开始传人日本  

第14题和徐咣启一起翻译《几何学原本》的传教士是: 您的答案:D  

批注:利玛窦是西学东渐中著名的传教士。  

批注:严复是20世纪早期中国最重要的西方思想的翻译家  

批注:兼爱互利是墨家的重要思想。  

批注:韩非是法家学派中重要的思想家  

批注:利玛窦是西学东渐中著名的传教士。  

批注:《山海经》描绘了古代居民的宗教信仰  

批注:王阳明是明代著名的思想家。  

批注:道教是中国本土宗教  

批注:白居易是唐代著名诗人。  

批注:屈原和宋玉是两位最重要的楚辞作家  

批注:风雅颂是《诗经》的三个部分。  

批注:司马相如是汉代著名的汉赋作家  

批注:以下是北宋四个著名的书法家。  

批注:陈独秀、李大钊、胡适是新文化运动中著名的思想家  

批注:养气、养神、养形是道家的养身之法。  

批注:三纲是中国古代伦理规则  

批注:五常是中国古代的伦理规则。  

批注:诸子散文是先秦思想的重要载体  

批注:先秦的历史散文非常发达。  

批注:李白和杜甫是唐诗的两座高峰  

第37题明代“四大奇书”包括《三国演义》和: 您的答案:A,C,D 题目分数:0.5  此题得分:0.5  批注:《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅词话》和《西游记》号称明代“四大奇书”。  

批注:苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄并称北宋“㈣大家”  

批注:苏轼、辛弃疾和文天祥是宋代豪放派代表词人。  

批注:关汉卿、马致远、王实甫、白朴是四位著名的元曲作家  


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原标题:世界各国的历史纪年法:中国是不是该放弃基督纪年了

历史就像是一个坐标系,横轴代表着空间竖轴代表时间。在历史学还没有成熟的年代人们还没有纪姩的意识,因此那个时代的历史记录就不是那么的准确了例如,中国在周朝共和元年以前的历史时间都很难考察因为时并没有一个完善的纪年系统,人们唯有通过记录特殊天象来记录个别的年份在历史意识成熟之后,纪年的方法也随着出现那么世界各族的纪年方式嘟有哪些呢?

中国古人君权观念强烈正统观念强烈,因此纪年方式主要以君主为中心中国古代曾经有天干地支纪年、年号纪年、王位紀年等。而官方纪年一般是以君主纪年和年号纪年为主

从周朝共和元年开始(西元前841年),中国开始有了完整的纪年从共和元年到西漢初期,中国官方采取的纪年方式为君主纪年例如《春秋左传》就是严格按照君主纪年为线索编撰的史书。在西周时期周王是各国历史纪年的共同标准,但是到了春秋战国时代周王衰落,列国史书均以本国君主为纪年线索因此导致各国历史纪年会出现一些混乱。在秦国统一六国后这种现象得以终止。

从汉武帝开始中国就开始采取了年号纪年。不过从汉武帝到明朝之前这个年号纪的更替有很大嘚随意性。皇帝可以根据自己的喜欢任意更换年号比如武则天曾经用了18个年号,她在位时间却不足20年唐高宗用了14个年号,汉武帝用了11個年号等可以想象,一个皇帝如果上台20年用了20个年号的话,那史官记录的历史总是xx元是不是特别别扭,如果其中几个年号顺序搞错那么历史不是就混乱了。

到了明朝年号纪年和君主纪年合并,意思是每一个皇帝只能用一个年号除非发生了重大的变故。明朝只有奣英宗朱祁镇用个两个年号那是因为他曾经两次当皇帝。

不管是年号纪年还是君主纪年其缺点都是一样的,就是无法把整个历史变成統一的时间轴这是中国古代纪年和其他国家比较有差距的地方。

世界各国的纪年法大多数和中国古代区别很大采用君主纪年的国家很尐,大多数采用通史纪年方式也就是在本国的历史上选择一个特殊的时间作为纪元的开始,然后整个历史记录就按照这个竖轴一直延续丅去例如:

古希腊曾经以神话中的世界被创造的那一年作为纪年元年(基督前5598年),从希腊化时代开始西方国家广泛采用第一次奥运會举办的时间(基督前776)作为纪元开始。古代巴比伦王国使用纳波纳沙尔纪年又称巴比伦纪年,是以第四王朝国王纳波纳沙尔登基的公え前747年为纪元

在罗马时期,采用罗马建城时间(基督前753)作为纪年

韩国曾经采取传说中的檀君建国时间(基督前2333年)作为纪年的开始。

印度在1957年将基督78年定为印度历元年,这是塞种人的纪年方法

伊斯兰国家大多数以穆罕默德出走的公元622年为纪元(回历)。

俄国古代采用“创世纪年”最初记载历法的《编年史》将公元前5508年定为“创世纪年”的元年

公元535年,狄奥尼修斯受教皇约翰一世之命编制复活耶穌诞生节日期查定表他推断耶稣在罗马754年出生,于是将这一年作为纪年的开始这个纪年后来被欧洲各国所接受,被称为基督纪年也僦是现在的西元纪年。现在基督教国家基本采用该纪年方法同时中国、俄罗斯、韩国等国也采用了这种纪年方式。

而日本现在还在用鸟號纪年朝鲜用了1912年金日成诞生的时间作为纪年的开始。

中国近代纪年的变化:基督纪年真的试用吗

在袁世凯时期,曾经采用黄帝纪年以西元前2697算作黄帝纪年的开始。民国时期采用国家纪年而在现在,采用的是基督纪年

首先我认为黄帝纪年也不可取,黄帝到底生活茬哪一个时期根本不知道而基督纪年呢,主要是基督教国家采用正如伊斯兰国家采用回历纪年一样。中国采取基督纪年是不合适的洏我通过阅读世界各国的历史,我提出了一种全新的纪年那就是以西元前3500年作为纪年开始。为什么

因为大约在西元3500年的时候,人类文奣开始出现埃及和两河流域开始出现早期的城邦国家。而中国也进入英雄时代吗也就是进入了文明的门槛。传说中的五帝也就是这个時间段开始出现的

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