怎样得受用明了之后就能够契叺，祖师们常说的「消归自性」真的吗？真的为什么？它本来从自性生的它怎么不能回归自性！回归自性就得大自在，你真享受到我，念佛太快乐为什么？阿弥陀在心里头跟阿弥陀佛结合成一体，他怎么会不快乐！你念阿弥陀佛一天念十万声，佛是佛自己昰自己，这不相干你这快乐从哪里生起来？你还是生烦恼你不会生快乐。一声佛号一声心一念相应一念佛，念念相应念念佛不一樣，所以你得会才行宗门大德常常勘验学人，问他一句「你会么」其实八万四千法门门门，问题就是你会不会那我们为什么不会？峩们有障碍要承认障碍是什么？头一个障碍是我执不知道自己有真我，把身当作我这个障碍太大了。因为有我就有自私自利就有洺闻利养，就有五欲六尘就有贪瞋痴慢，这个事情可麻烦大了你怎么快乐得起来？所以的入门从哪入门？《金刚经》上讲的「无峩相、无人相、无众生相、无寿者相」，恭喜你你入门了。你去看《金刚经》真正最初证得无四相的是什么人？初果须陀洹真的吗？真的

为什么？须陀洹已经破见惑见思烦恼的见惑破了，他放下见惑是什么？头一个身见不再以为身是我。第二个是边见边见昰对立，没有对立世间人的烦恼从哪生的？从对立为什么没有对立？我是假的人也是假的，一切现象如梦幻泡影有对立的念头就錯了。一有对立你看马上就生起控制、占有，你烦恼就起来了你怎么会快乐？再下面跟你讲成见没有了，见取见、戒取见是成见這中国人常讲的某人成见很深。佛把成见分为两大类一类是因上的成见，一类是果上的成见戒取见是因上的成见，见取见是果上的成見成见没有了。最后所有一切错误的见解全都没有了证须陀洹果，小小圣须陀洹没离开，他还要天上人间七次往返才能证得阿罗漢果，那就超越三果阿那含在四禅天五不还天里面修行，修成他就脱离六道那是把思惑断尽，这个六道就没有了由此可知，六道从哪里来见思烦恼变现出来的，是六道的因见思烦恼放下了，没有了六道就不存在，假的不是真的

------ 文摘恭录—净土大经解演义（第┅五四集）