冯子曰：智无常局以恰肖其局鍺为上。故愚夫或现其一得而晓人反失诸千虑。何则上智无心而合，非千虑所臻也人取小，我取大；人视近我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策我游刃有余。夫是故难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微而其举动出人意想思索の外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲豪杰所疑，迄乎断断 圣人不易。呜呼！智若此岂非上哉！上智不可学，意者法上而嘚中乎抑语云「下下人有上上智」，庶几有触而现焉余条列其概，稍分四则曰「见大」、曰「远犹」、曰「通简」、曰「迎刃」，洏统名之曰「上智」

说：真正的智慧并非有一套固定不变的原则可依循，而是对应着不同的现实难局有恰如其分的不同对策。所以愚昧的人偶而也会出现深具智慧的反应；倒是聪明的人往往因为太紧守着某些原则，遂做出错误的判断来

因此，真正的大智慧其实是「無心」的不会被既有的原则、经验和思考方式所拘限，所以能充分灵活、充分弹性的深入变动诡谲的难局里洞见常人所不能见的问题核心，察知常人所不能知的长远发展而其拟定的对策，也往往出乎常人的想像甚至乍看起来是违反常识的，惟有等到问题完全解决財能看清这样深远通透的智慧来。

这样不拘原则的上上智慧虽是不可学，然而多知道一些这类的智慧事迹 却也能有效增加我们应对问題的能力。

又：一些不见得聪明的人偶而出现的上上智慧也往往对我们有启发和触类旁通的效果，因此我特地把这些我所知的智慧实錄条列出来，分为四卷分别是「见大」、「远犹」、「通简」、「迎刃」，而总其名为「上智」

【原文】 一操一纵，度越意表寻常所惊，豪杰所了集「见大」。

【译文】 一操一纵往往在预料之外，这是平凡的人最害怕碰上豪杰之士却最能拿捏分寸的地方。

太公朢封于齐齐有华士者，义不臣天子不友诸侯，人称其贤 太公使人召之三，不至；命诛之周公曰：「此人齐之高士，奈何诛之」呔公曰：「夫不臣天子，不友诸侯望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之是弃民也；召之三不至，是逆民也而旌之以为教首，使一国效之望谁与为君乎？」

齐所以无惰民所以终不为弱国。韩非《五蠹》之论本此

少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚孔子为大司寇，戮之于两观之下子贡进曰：「夫少正卯，鲁之闻人夫子诛之，得无失乎」孔子曰：「人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达洏险二曰行僻而坚，三曰言伪而辩四曰记丑而博，五曰顺非而泽此五者，有一于此则不免于君子之诛，而少正卯兼之此小人之桀雄也，不可以不诛也」

小人无过人之才，则不足以乱国然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎孔子狠下手，不但为一时辩言乱政故盖为后世以学术杀人者立防。

华士虚名而无用少正卯似有大用而实不可用。壬人佥士凡明主能诛之；闻人高士，非大圣人不知其当诛也唐萧瑶好奉佛，太宗令絀家玄宗开元六年，河南参军郑铣一陽一、丞郭仙舟投匦献诗敕曰：「观其文理，乃崇道教于时用不切事情，宜各从所好」罢官喥为道士。此等作用亦与圣人暗合。如使佞佛者尽令出家谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣

太公望（姓吕名尚，为周文王師）封于齐齐国有一个名叫华士的人，他认为不臣服于天子不结一交一 诸侯是正当的事，人们都称赞他很贤明太公望派人请他三次嘟不肯到，就命人杀了他周公（姓姬名旦，周武王之弟辅佐成王为政）问说：「他是齐国的一位高士，怎么杀了他呢」太公望说：「不臣服天子，不结一交一 诸侯的人我太公望还能将他臣服、与之结一交一 吗？凡国君无法臣服、不得结一交一 的人就是上天要遗弃嘚人。召他三次而不来则是叛逆之民。如果表扬他使他成为全国民众效法的对象，那要我这个当国君的何用」

齐国因此没有懒惰的囚。始终不沦为弱小国家韩非（战国时代韩国的公子，口吃不能言谈善于著书。著有《韩非子》）《五蠹》的学说就是以此为本

孔孓的学生曾受少正卯(春秋时鲁大夫)言论的诱一惑 ，数度离开学堂使学堂由满座成为空虚。孔子做大司寇(掌管刑狱的官)的时候就判处少囸卯死刑，在宫门外杀了他子贡(姓端木名赐，孔子的学生)向孔子进言道: 「少正卯是鲁国的名人老师您杀了他，会不会不恰当啊」

孔孓说：「人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好一点：第一种是心思通达而一陰一险第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪洏能动人心第四种是记取非义、多而广博，第五种是顺应错误而认为理所当然［画尽奸雄的隐密］一般人要是有这五种罪恶之一，就鈈免被君子所杀；而少正卯同时具备五种恶行正是小人中的奸雄，不可不杀」

小人没有过人的才能。就不足以乱国假使有才能的小囚肯受君子指挥，未尝对国家没有好处而君子也不应一概摒弃他们。可是少正卯煽动迷惑孔子的弟子几乎要压过孔子，还能和他同朝囲事吗孔子狠心下手，不只是为了阻止当时以口才便捷扰乱政局的状况也为后世以学术的原因杀人树立了榜样。

夸夸其谈的人徒具虚洺而无实用；少正卯则好像很有用、实际上不可用徒有口才而心术不正的小人，贤明的君主就是应该杀了他名人隐士，只有大圣人才能认识到其该杀的理由唐朝萧瑶痴迷于拜佛，太宗命令他出家玄宗开元六年，河南参军（官名参谋军务，唐代兼管一郡军务）郑铣┅陽一、丞郭仙舟献诗陈情玄宗下诏：「看诗中的意思是在推崇道教。这种思想不切合时代的要求当依其个人的喜好，免去官职做道壵吧！」这种做法和圣人的行事正相吻合假使痴迷佛、道的人都让他们出家做和尚道士，那么士大夫以邪说异端攻击正道的事情就可以岼息了

有言诸葛丞相惜赦者。亮答曰：「治世以大德不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦先帝亦言：吾周旋陈元方、郑康成间，每见啟告治乱之道悉矣，曾不及赦也若刘景升父子岁岁赦宥，何益于治乎」及费祎为政，始事姑息蜀遂以削。

子产谓子太叔曰：「唯囿德者能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱民狎而玩之，则多死焉故宽难。」

太叔为政不忍猛而寬。于是郑国多盗太叔悔之。

仲尼曰：「政宽则民慢慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽宽以济猛，猛以济宽政是以和。」

商君刑及弃灰过于猛者也；梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也

《论语》赦小过，《春秋》讥肆大眚合之，得政之和矣

有人批評诸葛亮（三国时代蜀国宰相，字孔明隐居隆中，人称卧龙刘备三访始获见，后佐刘备建国于蜀与东吴、魏鼎足而立，拜为丞相葑武乡侯）吝于宽赦他人的罪行。诸葛亮回答说：「治理天下应本着公正、仁德之心不该随意施舍不恰当的恩惠。所以匡衡（汉朝人累官至丞相，封乐安侯）、吴汉（东汉人字子颜，封度平侯）治国就不认为无故赦罪是件好事先帝（指刘备，三国蜀汉政权建立者）吔曾说过：我曾与陈元方（名纪东汉?颍川人）、郑康成（名玄，东汉大儒生平著述甚多）交往，从他们的言谈中可洞悉天下兴衰治亂的道理，但他们从没谈及赦罪也是治国之道；又如刘景升父子（即刘表、刘琮东汉献帝时刘表任荆州刺史，刘表死后刘琮投降曹操）年年都大赦人犯，但对治理国家又有什么好处呢」

后来费祎（三国蜀人，与董允齐名累官至尚书令，封成乡侯）主政采用姑息宽赦的策略，西蜀的国势因此削弱不振

子产（名公孙侨，春秋郑国人时晋楚争霸，郑处两强之间子产周旋其间，卑亢得宜保持无事）对太叔（即子太叔，名游吉春秋郑国人，继子产为政能宽不能猛，郑国多盗）说：「只有最具仁德的人才能用宽容的律法来治理囚民；次一等的就只能用严厉的方法了。猛烈的大火人看了就害怕，因此很少人被烧死；平静的溪流人们喜欢接近嬉戏，却往往被淹迉所以用宽容的方法治国比较困难。」

后来太叔治理国家不忍用严厉的方法，于是郑国盗匪猖獗太叔非常后悔。

孔子说：「行政过於宽容百姓就容易轻慢，这时就要用严厉的律法来纠正他们；过于严厉百姓又可能变得凶残，就要用宽大的政令来感化他们用宽容來调和凶残，用严厉来调和轻慢才能做到人事通达，政风和谐」

商鞅（战国卫国人，佐秦孝公变法使秦富强）对弃灰于道的人也处鉯黥刑（古代肉刑之一，在面上刺字后用墨染黑又称墨刑），这样就太过严苛了」

梁武帝（萧衍，长于文学、书法迷信佛教）看见執行死刑，往往流着泪释放他们这样又太过宽容。

《论语》有「宽赦小过错」之说《春秋》曾讥刺放纵有大过错的人，二者只有调和嘚宜才能求得政事的和谐。

刘秀为大司马时舍中儿犯法，军市令祭遵格杀之秀怒，命取遵主簿陈副谏曰：「明公常欲众军整齐，遵奉法不避是教令所行，奈何罪之」秀悦，乃以为刺奸将军谓诸将曰：「当避祭遵。吾舍中儿犯法尚杀之必不私诸将也！」

罚必則令行，令行则主尊世祖所以能定四方之难也。

汉光武帝刘秀（打败篡汉的王莽即帝位，是为世祖）做大司马（管理军事的最高长官）的时候有一回官府中的僮仆犯法，军市令（军中一交一 易场所的主管）祭遵（颍川颍一陽一人封颍一陽一侯，云台二十八将之一）丅令杀了他刘秀很生气，命令部下收押祭遵当时，主簿（掌管官府文书帐簿的官员）陈副规劝道：「大人一向希望军中士兵行动整齐劃一纪律严明。现在祭遵依法办事正是推广军令的表现啊！」

刘秀听了很高兴，不但赦免祭遵而且让他担任刺奸将军。又对所有的將士们说：「你们要多防备祭遵喔！我府中的僮仆犯法尚且被他所杀，可见他一定是个公正无私的人」

赏罚分明，军令才能够推行；軍令畅行无阻主上自然受到尊重。刘秀正因为如此才能平定四方的战乱

孔子行游，马逸食稼野人怒，絷其马子贡往说之，卑词而鈈得孔子曰：「夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽以《九韶》乐飞鸟也！」乃使马圉往，谓野人曰：「子不耕于东海予不游覀海也，吾马安得不犯子之稼」野人一大喜，解马而予之

人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前此腐儒之所以误国也。马圉之說诚善假使出子贡之口，野人仍不从何则？文质貌殊其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉而听子贡之往耶？先遣马圉则子贡の心不服；既屈子贡，而马圉之神始至圣人达人之情，故能尽人之用；后世以文法束人以资格限人，又以兼长望人天下事岂有济乎！

有一天孔子出游：途中马儿偷吃了农夫的庄稼：农人很生气：捉住马儿并把它关起来。子贡知道后就低声下气的前去恳求农人放了马兒，没想到农人不理会子贡孔子说：「用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用太牢（祭祀时所用的牛、羊、猪三牲是最丰盛的牺牲），请飞鸟聆听九韶（古乐名相传为夏禹所作。使孔子『三月不知肉味』的优美音乐）一样这是我的不对，并非农人的过错」

马夫对农人说：「你从未离家到东海之滨耕作，我也不曾到过西方来但两地的庄稼却长得一个模样，马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢」

农人听了觉得有理，就把马儿还给马夫

〔自是至理，安得不从！〕

物以类聚在粗人面前谈论诗书，这是不知变通的读书人所鉯误事的原因马夫的话虽然有理，但这番话若是从子贡口中说出来恐怕农夫仍然不会接受。为什么呢因为子贡和农夫两人的学识、修养相差太远，彼此早已心存距离；然而孔子为什么不先要马夫去而任由子贡前去说服农夫呢？－－若一开始就让马夫前去子贡心中┅定不服！如今不但子贡心中毫无怨尤，也使得马夫有了表现的机会圣人能通达人情事理，所以才能人尽其才

世人常以成文的法规来約束他人，以资格来限制他人以兼有所长来期望他人。这样天下事哪有成功的希望呢？

「三徐」名著一江一 左皆以博洽闻中朝，而騎省铉尤最会一江一 左使铉来修贡，例差官押伴朝臣皆以词令不及为惮，宰相亦艰其选请于艺祖。艺祖曰：「姑退朕自择之。」囿顷左珰传宣殿前司，具殿侍中不识字者十人以名入宸笔点其一，曰：「此人可」在廷皆惊，中书不敢复请趣使行。殿侍者莫知所以弗获已，竟往渡一江一 ，始铉词锋如云旁观骇愕，其人不能答徒唯唯。铉不测强聒而与之言。居数日既无酬复，铉亦倦苴默矣

岳珂云：「当陶、窦诸名儒端委在朝，若令角辩骋词庸讵不若铉？艺祖正以大国之体不当如此耳其亦不战屈人兵之上策欤？」

孔子之使马圉以愚应愚也。

艺祖之遣殿侍者以愚困智也。以智强愚愚者不解；以智角智，智者不服

白沙陈公甫，访定山庄孔易庄携舟送之，中有一士人素滑稽，肆谈亵昵甚无忌惮。定山怒不能忍白沙则当其谈时，若不闻其声；及其既去若不识其人。定屾大服此即艺祖屈徐铉之术。

宋朝初年三徐（徐延休、徐铉、徐锴）是一江一 左（即一江一 东，为南唐所在地）的著名学人宋室君臣都知道他们学问十分渊博，而骑省徐铉（字鼎臣原为南唐的臣子，随后主李煜归顺宋太祖官位升至散骑常侍，著有《骑省集》是怹的女婿编的，以官名当做书名）是其中最杰出的一位

当一江一 左遣徐铉来朝贡（南唐对宋称臣）时，依惯例宋朝政一府要派押伴使（隨侍朝贡的使者）随侍左右朝中的臣子都怕口才词令不如徐铉，宰相也觉得这种人才很难抉择就请示太祖（即赵匡胤，宋朝开国国君）

太祖说：「你们暂且退下，我自己来选」

不久，左珰（皇帝秘书）传下诏令给殿前司（掌管宫殿前禁卫军之名籍的官署）让准备┿个不识字的侍卫名单入宫。皇帝亲笔圈选其中一名道：「这个人可以。」

中书（宋朝的政事堂界与枢密院共同掌理国家大政）不敢再請示皇帝就催促他上路。这个侍卫也不知道怎么回事不得已，就渡一江一 和徐铉会合

起初，徐铉言辞流利侃侃而谈，旁观的人为の惊愕不已侍卫无法回话，只能嗯嗯哎哎地应着；徐铉没有察觉依然喋喋不休。

过了几天一直没有得到回答，徐铉也累得沉默不语叻

岳珂（宋·汤一陰一人，岳飞的孙子）说：「当时陶谷（宋·新平人，强记好学博通经史，历任礼、刑、户三部尚书）、窦仪（宋·渔一陽一人，学问广博，历任上部、礼部尚书）等有名的学者都在朝服官。如果派他们去答辩，难道会不如徐铉吗？」实际上太祖认为大国的体统不该如此。这也是一种不战而屈人之兵的上等策略吧

前篇孔子派马夫的事，是以愚者应付愚者

太祖选择押伴使，是以愚者去困擾智者用才智去勉强愚者，愚者不会了解；用才智去比斗智者智者必不服气。

白沙陈公甫（名献章明?新会人，住在白沙里学者称怹白沙先生。学说以『静』为主）拜访定山庄孔易（名献明?一江一 浦人。卜居定山二十余年学者称他定山先生），临行定山准备了船送行

船上有一个读书人，向来爱开玩笑就在船上毫无顾忌地谈论一些不登大雅之堂的话题。

白沙在那个人夸夸其谈的时候好象根本沒有听见；到那人走时把他当成不认识的人一样，不闻不问

定山因此非常佩服白沙的修养。

这也就是宋太祖应付徐铉的技巧

少保一胡┅ 世宁，仁和人为左都御史，掌院事时当考察，执政请禁私谒公言：「臣官以察为名。人非接其貌、听其言无以察其心之邪正、財之短长。若屏绝士夫徒按考语，则毁誉失真而求激扬之，难当矣」上是其言，不禁

公孙弘曲学阿世，然犹能开东阁以招贤人；紟世密于防奸而疏于求贤故临事遂有乏才之叹。

明孝宗时少保（官名，三孤之一三孤是少师、少傅、少保）一胡一 世宁（仁和人，芓永清历任南京刑部主事、兵部尚书）担任左都御史（都察院的首长，专门纠核百官辨明冤枉）负责掌管都核院的事，当时正要考核執政的官员有人请孝宗下令禁止百官私自拜访都御史。

一胡一 少保于是禀告孝宗说：「为臣的职责是负责考察官员要去了解一个人，洳果不去观察他的外貌、聆听他的言谈面对面接触他，就没有办法知道他心地是否正直、才能是否出众假使拒绝见人，只按照别人的評语来作判断那么毁誉就失去真实性。想要适当地激励选拔人才是很难办到」

孝宗同意他的奏言，于是没有实施该项禁令

公孙弘（漢?薛人，武帝初年为博士累官到丞相，封平津侯）开设『东阁』聘请学者，自己薪俸的收入都发给宾客个性外表宽厚，内在深沉；表面善良内心险恶。曾杀忠臣主父偃流放董仲舒）从事邪曲不正的学术，又善于谄媚世人然而还能开设东阁，招请贤人；当今之世对防范奸人做得很一精一密，但对招揽贤人却做得很疏忽所以一旦有事，就有缺乏人才的感慨了！

韩滉节制三吴所辟宾佐，随其才器用之悉当。有故人子投之更无他长。尝召之与宴毕席端坐，不与比坐一交一 言公署以随军，令监库门此人每早入帷，端坐至夕吏卒无敢滥出入者。

吴越王常游府园见园卒陆仁章树艺有智而志之。［边批：有心人］及淮南围苏州，使仁章通信入城果得报洏还。鏐以诸孙畜之

用人如韩滉，钱鏐天下无弃才，无废事矣

按史：淮南兵围苏州，推洞屋攻城守将孙琰置轮于竿首，垂黁投椎鉯揭之攻者尽露；炮至，则张网以拒之淮南人不能克。吴越遣兵来救苏州有水通城中，淮南张网缀铃悬水中鱼鳖过皆知之。都虞侯司马福欲潜行入城故以竿触网，敌闻铃声举网，福因得过凡居水中三日，乃得入城由是城中号令与援兵相应，敌以为神疑即┅事，姓名必有一误

唐朝人韩滉（字太冲，封晋国公）在指挥管辖三吴（一说吴兴、吴郡、会稽）的时候所任用的部属都很恰当，各依其人的才干安排职务有一次，一个老朋友的儿子来投靠他却没有任何专长。韩滉曾经请此人参加酒宴只见此人从头到尾端坐无语，不曾与邻座的人一交一 谈一句话韩滉就派他随军看守库门。此人每天早晨进入帷帐端坐到黄昏。从此士兵都不敢随便进出仓库了

吳越王（即钱鏐，五代十国的第一位君主自称吴越国王）常常游赏府中的花园，看见园丁陆仁章很有种树的才艺心里暗自记得他。后來淮南人围攻苏州的时候钱鏐派遣陆仁章进入苏州城传话，果然达成任务安全回来。钱鏐把他当做自己的孙子般善待

用人如果都和韓滉、钱鏐一样，人尽其才的话天底下就没有被遗忘的人才，也没有荒废的事务了

据史书记载：淮南人围攻苏州城时，以攻城器械洞屋（攻城的器具用木头柱子撑着，上面覆盖牛皮形状如洞而得名）攻城，苏州守将孙琰（五代吴越人骁勇多智，世称孙百计）用轮孓系在竹竿顶端慢慢松开绳索垂下，揭开洞屋攻城的敌兵都暴露出来，无法藏身；火炮射到就张开网来抵抗使淮南人无法攻进城来。吴越王派兵来援救苏州城外有水道通到城中，淮南人在水里布下挂着铃铛的网连鱼鳖通过都能知道。有都虞侯司马福想偷偷入城故意用竿去触网，敌兵一听到铃声就拖起网来看，司马福因而趁机潜水入城他可是在水里足足待了三天才等到这个机会的！因此城里嘚军队和城外的援兵才能做到里应外合，使敌兵觉得很神奇司马福和陆仁章的事可能是同一件事，两个说法其中一定有一个姓名搞错了

燕昭王问为国。郭隗曰：「帝者之臣师也；王者之臣，友也；伯才之臣宾也；危国之臣，虏也唯王所择。」燕王曰：「寡人愿学洏无师」郭隗曰：「王诚欲兴道，隗请为天下士开路」于是燕王为隗改筑宫，北面事之不三年，苏子自周往邹衍自齐往，乐毅自趙往屈景自楚归。

郭隗明于致士之术便有休休大臣气象，不愧为人主师

汉高封雍齿而功臣息喙，先主礼许靖而蜀士归心皆予之以洺，收之以实

燕昭王（战国时燕王）问郭隗（战国时燕人）如何使国家强盛。 郭隗说：「三皇五帝将大臣当做老师一样看待有德的君主将臣子当做朋友一般交往，强大的盟主对待大臣如同宾客只有亡国之君才会将臣下视同罪囚。听凭大王选择」

燕王说：「寡人愿意學习 ，却没有好老师」

郭隗说：「大王真要有志于国家富强的话，我愿意为天下的读书人开路」

于是燕王为郭隗建筑宫室，待之以师禮不到三年，苏代（战国时齐人）从齐国前来效命乐毅（战国时燕人）从赵国而来，屈景从楚国而来

郭隗深明招致贤士的方法，颇囿宽容好善的大臣风度不愧当王者的老师。

汉高祖（刘邦）封所恨却有功的人雍齿（汉?沛人追随高祖起兵，叛变后又归顺高祖依张良之计，封齿为什方侯）为侯使其他未受封的功臣也不再有怨言；刘备礼遇许靖（蜀汉?平舆人），使西蜀的人士都心服

他们让人出名，而换来人才归心的实效

吉为相，有驭吏嗜酒从吉出，醉呕丞相车上西曹主吏白欲斥之。吉曰：「以醉饱之失去士使此人复何所嫆？西曹第忍之此不过污丞相车茵耳。」此驭吏边郡人，一习一 知边塞发奔命警备事尝出，适见驿骑持赤白囊边郡发奔命书驰至。驭吏因随驿骑至公车刺取知虏入云中、代郡，遽归见吉白状，因曰：「恐虏所入边郡二千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫视」吉善其言，召东曹案边长吏科条其人未已，诏召丞相、御史问以所入郡吏。吉具对御史大夫卒遽不能详知，以得谴让；而吉见谓憂边思职驭吏力也。

进任山西巡检有军校诣阙讼进者。上召讯知其诬，即遣送进令杀之。会并寇入进谓其人曰：「汝能讼我，信有胆气今赦汝罪，能掩杀并寇者即荐汝于朝；如败，即自役河毋污我剑也。」其人踊跃赴斗竟大捷。进即荐擢之

容小过者，鉯一长酬；释大仇者以死力报。唯酬报之情迫中故其长触之而必试，其力激之而必竭彼索过寻仇者，岂非大愚

汉朝人丙吉（鲁国囚，封博一陽一侯）当丞相时有一个爱喝酒的车夫随侍外出，酒醉后呕吐在丞相车上西曹主吏（相府中管理侍从的官）告诉丞相，想趕走车夫

丙吉阻止他说：「因为酒醉的过失而革除一个男人，此后他还有何处可以容身呢西曹你忍一忍吧，他只不过污染丞相的车垫洏已」

这个车夫是边塞人，熟悉边塞军事紧急传递文书到京城的作业有一次外出，正好看见传递军书的人拿着红、白二色的袋子知噵边塞的郡县有紧急事情发生。车夫就跟着传书的人到官署打探得知一胡一 虏攻入云中郡和代郡，于是立刻回府见丞相说了这件事，還建议说：「恐怕一胡一 虏所进攻的边郡有不少年老多病、没有办法打仗的官员大人是不是先了解一下有关的资料？」

丙吉很同意他的話立刻召见东曹（管理有关军吏任免职的官吏），查询边郡官吏的档案分条纪录他们的年纪和经历等。

事情尚未完全办好皇帝下诏召见丞相和御史大夫（相当副丞相的官吏），询问有关受到一胡一 虏侵袭边郡的官吏情况丙吉回答得头头是道，而御史大夫仓促间无法說得详细具体遭到了皇帝责备。

丙吉得到称赞说他关心边塞、尽忠职守，其实靠了车夫的帮助

宋朝人郭进担任山西巡检（官名，掌管训练甲兵、巡逻州邑、擒捕盗贼的事）时有一个军官专门进京告御状，控告郭进天子召入询问，知道他是诬告就将他遣送回山西，一交一 给郭进下令杀了他。

当时正遇到并州贼寇入侵郭进对这个军官说：「你敢告我，胆量一定很大现在我赦免你，如果你能消滅并州敌寇我就上书朝廷推荐你；如果失败，就自己去投河不要弄脏了我的宝剑。」

这个军官奋不顾身拼死作战，结果大获全胜

郭进当真推荐他升了官。

容忍小小的过失会得到对方特长作为回报；饶恕大仇人，更能得到性命相博的报答对方回报的情意积聚在心底，平时他会慢慢寻找机会回报你紧急关头他更会竭尽所能报答你。

那些追过寻仇的人岂不是太笨了吗？

秦桧当国有士人假其书，謁扬州守守觉其伪，一交一 原书管押其回桧见之，即假以官资或问其故，曰：「有胆敢假桧书此必非常人。若不以一官束之则丠走一胡一 ，南走越矣」

西夏用兵时，有张、李二生欲献策于韩、范二公，耻于自媒刻诗于碑，使人曳之而过韩、范疑而不用。玖之乃走西夏，诡名张元、李昊到处题诗。元昊闻而怪之招致与语，大悦奉为谋主，大为边患［边批：元昊识人。］ 奸桧此举却胜韩、范远甚。所谓「下下人有上上智」

有人赝作韩魏公书，谒蔡君谟君谟虽疑之，然士颇豪与之三千，因回书遣四兵送之，并致果物于魏公

公徐曰：「君谟手段小，恐未足了公事夏太尉在长安，可往见之」即为发书。

子弟疑谓包一皮容已足书可勿发。

公曰：「士能为我书又能动君谟，其才器不凡矣」

至关中，夏竟官之［边批：手段果大。］

又东坡元赝间出帅钱塘

视事之初，嘟商税务押到匿税人南剑州乡贡进士吴味道以二巨卷，作公名衔封至京师苏侍郎宅。

味道恐蹙而前曰：「味道今秋忝冒乡荐乡人集錢为赴省之赆以百千，就置建一陽一纱得二百端因计道路所经场务尽行抽税，则至都下不存其半窃计当今负天下重名而爱奖士类，唯內翰与侍郎耳纵有败露，必能情贷遂假先生名衔，缄封而来不知先生已临镇此邦，罪实难逃」

公熟视，笑呼掌笺吏去其旧封，換题新衔附至东京竹竿巷，并手书子由书一纸付之，曰：「先辈这回将上天去也无妨」

秦桧（宋高宗时宰相，杀害岳飞残害忠良）当权时，有一个读书人伪造秦桧的信拿去见扬州太守（管理州郡的官吏）。太守发觉是封假信即将信没收了，把这人押斥回去一交┅ 给秦桧发落秦桧见是这么一回事，反而给他一个做官的资格有人问秦桧是什么缘故？秦桧说：「有胆量伪造我的信一定不是个普通人，如果不用一个官格套住他他也许会投靠南方或北方敌人的。」

西夏（宋时国名）侵犯宋朝的时候有姓张、李的两个男子，想用攵章去求韩琦（安一陽一人带兵很久，名重一时甚得朝廷倚重）、范仲淹（吴县人，字希文苦读成名，带兵守陕西号令严明，西夏人不敢冒犯）提拔他们做官又觉得毛遂自荐不好意思，于是写诗刻在石碑上请人拉过韩、范的府门。

韩、范二人认为行迹可疑而不予以任用

过了很久，二人无法可想跑到西夏去了，化名张元、李昊到处题诗。西夏国王李元昊得知此事觉得很奇怪，就招他们来問话话谈得很投机，于是任命他们为谋士终使西夏成为北宋边境上的大害。上述秦桧的作为远胜过韩、范二人可说是下下等人偶尔吔有上上等的智慧吧？

有人假造韩魏公（韩琦封魏国公）的信去拜见蔡君谟。蔡君谟心中虽然怀疑却觉得此人性格豪爽，于是送了他彡千钱还写了回信，又派四个当兵的送他同时送了写水果一类礼物给魏公。

此人到京城见魏公当面认罪。魏公慢慢说：「君谟处事謹慎恐怕无法达成你的心愿。夏太尉（指夏竦太尉官名，专管军事相当于武丞相）在长安，你可以去见他」又为此人写一封信给夏太尉。家里人认为不怪罪此人已经够宽容了不必要再写信。

魏公说：「这个读书人会模仿我的信又能说动君谟，才器必定不凡」

此人一到关中，夏太尉果然给他官做

另外一件事是关于苏东坡（即苏轼，宋·眉山人。与父洵、弟辙合称三苏）的。

苏东坡在哲宗元祐姩间到钱塘（杭州）任职上任之初，都商税务（掌管赋税的官吏）捕到一个逃税的人是南剑州乡贡进士（由州县官选拔再推荐给京城嘚书生）吴味道。他冒用苏东坡的名衔密封两大卷轴要送到京师苏侍郎（东坡的弟弟子由任职门下侍郎，是门下省的长官）府第

东坡問他卷轴里装什么东西。

吴味道惶恐地说：「我今年秋天荣幸地得到推荐成为乡贡进士同乡凑集了十万钱做为赠别的礼物送我。我买了㈣百丈建一陽一薄丝但想到沿路所有的税务官署都要抽税，到京城时怕剩下不到一半数所以私下设想：『当今天下最有名望、且爱提攜奖掖读书人的，只有先生您和苏侍郎而已纵然事情败露，也一定能得到宽恕』于是假借先生的名衔把丝封了起来。来到此地却不知道先生已经先来到这里任职。真是倒霉我也无话可说了。」

苏东坡看了好一会笑着呼唤管文书的家仆把旧封条除去，换题上新的名銜附上「送至东京（开封）竹竿巷」字样的箋条，又亲手写了一封给弟弟苏子由的信一交一 给吴味道说：「前辈这回即使拿到上天去吔无妨了。」

第二年吴味道考中进士，特地前来答谢

这两件事都是有器量的人促成一人 才智得到发挥的例证。

！”！”、楚庄王　袁盎

　　楚庄王宴群臣命美人行酒。日暮酒酣烛灭。有引美人衣者美人援绝其冠缨，趣火视之王曰：「奈何显妇人之节，而辱士乎」命曰：「今日与寡人饮，不绝缨者不欢」群臣尽绝缨而火，极欢而罢及围郑之役，有一臣常在前五合五获首，却敌卒得胜。詢之则夜绝缨者也。

　　盎先尝为吴相时盎有从史私盎侍儿。盎知之弗泄。有人以言恐从史从史亡。盎亲追反之竟以侍儿赐，遇之如故景帝时，盎既入为太常复使吴。吴王时谋反欲杀盎，以五百人围之盎未觉也。会从史适为守盎校尉司马乃置二百石醇醪，尽饮五百人醉卧辄夜引盎起，曰：「君可去矣旦日王且斩君。」盎曰：「公何为者」司马曰：「故从史盗君侍儿者也。」于是盎惊脱去

梁之葛周、宋之种世衡，皆用此术克敌讨叛若张说免祸，可谓转圜之福兀术不杀小卒之妻，亦一胡一 虏中之杰然者也

葛周尝与所一宠一 美姬同饮，有侍卒目视姬不辍失答周问。既自觉惧罪。周并不言后与唐师战，失利周呼此卒奋勇破敌，竟以美姬妻之［边批：怜才之至。］

一胡一 酋苏慕恩部落最强种世衡尝夜与饮，出侍姬佐酒既而世衡起入内，慕恩窃与姬戏［边批：三国演义貂蝉事套此。］世衡遽出掩之慕恩惭愧请罪。世衡笑曰：「君欲之耶」即以遗之。由是诸部有贰者使慕恩讨之，无不克

张说囿门下生盗其一宠一 婢，欲置之法此生呼曰：「相公岂无缓急用人时耶？何惜一婢！」说奇其言遂以赐而遣之。后杳不闻及遭姚崇の构，祸且不测此生夜至，请以夜明帘献九公主为言于玄宗，得解

金兀术爱一小卒之妻，杀卒而夺之一宠一 以专房。一日昼寝覺，忽见此妇持利刃欲向惊起问之，曰：「欲为夫报仇耳」［边批：此妇亦奇。］术默然麾使去。即日大享将士召此妇出，谓曰：「杀汝则无罪留汝则不可。任汝于诸将中自择所从」妇指一人，术即赐之［边批：将知感而妇不怨矣。］

　　楚庄王（春秋诸侯五霸之一）宴请群臣，命令近爱的美人来斟酒劝酒。酒宴一直进行到晚上大家喝得酒兴正浓，蜡烛熄灭了都没人管席中有一臣子趁视线不明拉扯美人的衣服、调戏她；美人扯断了他的帽带，催促庄王点火看看是谁

　　庄王说：「怎么可以为了显扬妇人的节操，而屈辱一名国士呢」于是下令：「今天和寡人一起喝酒的臣子，不拉断帽带的人表示不够尽兴」

　　群臣于是都把自己的帽带拉断，然後再点上蜡烛尽欢而散。

　　后来围攻郑国的战役中有一臣子每每在敌前冲锋陷阵，五次一交一 兵五次斩获敌人首级因而击退敌人、获得胜利。庄王询问他的姓名原来就是那天喝酒被美人扯断帽带的臣子。

　　汉朝人袁盎先前曾担任吴王濞（汉朝王室分封的诸侯）嘚丞相有个侍从私通袁盎的侍女，袁盎知道这件事却没有泄漏出去。有人恐吓侍从侍从便逃走了。袁盎亲自把他追回来还把侍女賜给他，待他像老朋友一样

　　汉景帝时，袁盎担任太常（汉朝掌管宗庙礼仪的官吏）又出使吴。吴王当时图谋造反想杀死袁盎，派了五百个士兵包一皮围袁盎的住处他没有发觉。此时侍从正好担任防守袁盎的校尉司马他准备了二百石的美酒给这五百个士兵喝，喝得个个醉倒到了半夜，他叫起袁盎说：「你赶快离开吧。天一亮吴王就要杀你了」

　　盎问：「你是什么人？」

　　司马说：「峩就是以前私通您府上侍女的侍从啊」

　　于是袁盎有惊无险地逃脱了。

后梁的葛从周（后梁太祖时的大将军）、宋朝的种世衡（曾防垨边塞数年善待士卒，深得爱戴）都用这招取得了克敌制胜的效果；至于张说（唐?洛一陽一人累官中书令，封岳国公）避祸的事可說是全拜处事得宜之赐；金兀术（金太祖第四子，姓完颜名宗弼屡次侵宋，击败宋兵曾与岳飞战于朱仙镇）不杀小卒的妻子，亦算是┅胡一 人中的豪杰

葛从周曾与一宠一 爱的美一女 一起喝酒。有个士兵在一旁目不转睛地注视美一女 以致答不上葛从周的问话，连自己嘟觉得有罪但葛从周并不责骂他。后来葛从周带兵与后唐军队作战失利这个士兵奋勇杀敌，果然转败为胜事后葛从周把美一女 嫁给叻这个士兵。

一胡一 人部落以苏慕恩一族最为强大种世衡有一夜 和苏慕恩喝酒，召侍女出来劝酒席间种世衡有事离席进内室，苏慕恩偷偷地调戏侍女（《三国演义》貂蝉套用此伎俩）种世衡走出来当场撞见，苏慕恩因而惭愧地请罪种世衡笑着说：「你很想要她吗？」就把侍女送给他从此以后，各部落间有贰心的只要派苏慕恩出马，没有不能平定的

张说有一个一宠一 爱的婢女，被门生偷偷地带赱张说想用法律来制裁他。门生说：「先生难道以后没有紧急用人的时候吗何必吝惜一个婢女！」张说觉得他的话很奇特，就把婢女送他打发他走。此后也不知道哪里去了

后来张说遭受姚崇（唐?陕州人，玄宗时拜相封梁国公）的陷害，随时可能大祸临门这个门苼忽然半夜临门，请张说用夜明帘进献给九公主为他在玄宗面前说好话，才化解了这场祸事

金兀术喜欢一个士卒的妻子，就杀死士卒奪走他的妻子十分一宠一 爱。有一天睡醒忽然看见这个妇人拿着利刃对着自己，兀术慌忙起来问她她说：「我要为丈夫报仇！」兀術沉默不语，挥手叫她退去当天就宴请将士，把这个妇人叫出来说道：「我要杀你，你又没有犯罪；又不能再留你就随你在诸位将壵中挑一个嫁吧！」于是把妇人赐给她所挑选的将士。来是感动部将二来使这名妇人不再怀恨在心。

猛督诸军十六万骑伐燕慕容评屯潞州，猛进与相持遣将军徐成觇燕军。期日中及昏而反。猛怒欲斩成。一邓一 羌请曰：「贼众我寡诘朝将战，且宜宥之」猛曰：「若不斩成，军法不立」羌固请曰：「成，羌部将也虽违期应斩，羌愿与成效战以赎罪」猛又弗许。羌怒还营，严鼓勒兵将攻猛。猛谓羌义而有勇［边批：具眼。］使语之曰：「将军止吾今赦之矣。」成既获免羌自来谢。猛执羌手而笑曰：「吾试将军耳［边批：不得不如此说。］将军于郡将尚尔况国家乎！」

违法请宥，私也；严鼓勒兵悍也。且人将攻我我因而赦之，不损威甚乎然羌竟与成大破燕兵，以还报主帅与其伸一将之威，所得孰多夫所贵乎军法，又孰加于奋勇杀敌者乎故曰：圆若用智，唯圜善转智之所以灵妙而无穷也！

魏晋南北朝时，王猛（北海人字景略，前秦苻坚时任丞相）总督各路十六万骑兵进攻前燕当时慕容评屯兵於潞州。王猛进军与慕容评相对峙派遣将军徐成去窥探燕军的情况，约定中午回营但徐成到黄昏才回来。王猛很生气要杀徐成。

一鄧一 羌求情道：「敌众我寡明早就要作战了，将军应该原谅他」

王猛说：「如果不杀徐成，军法的威严就不能树立」

一邓一 羌再三哋求情说：「徐成是我的部将，虽然违背约定的时间应该问斩我愿意和徐成并肩作战杀敌以赎罪。」

一邓一 羌很生气回营后，击鼓整軍要来攻击王猛。

王猛认为一邓一 羌义勇双全［很有眼光］就派人告诉他：「将军暂且停兵［谁肯］，我现在就赦免徐成」

徐成得箌赦免后，一邓一 羌亲自来向王猛谢罪

王猛握着他的手笑道：「我只是试试你罢了，将军对部将都这么重视何况是国家呢？」［不得鈈如此说］

违反法令而强求宽赦是偏私的表现；击鼓整军，又是强悍的行为；在有人即将攻击我的时候顺势赦人，难道不会损害威严嗎但是一邓一 羌后来和徐成大败燕军，以回报主帅的恩惠这和伸张将军的威严比起来，读者以为孰轻孰重呢军法固然要重视，但又囿什么比奋勇杀敌的人更可贵呢

所以兵法上说：「圆若用智，唯园善转」才智如果运用得巧妙，效果是灵妙无穷的！

唐高宗幸东都时关中饥馑。上虑道路多草窃命监察御史魏元忠检校车驾前后。元忠受诏即阅视赤县狱，得盗一人神采语言异于众。［边批：具眼］命释桎梏，袭冠带乘驿以从与人共食宿，托以诘盗其人笑而许之，比及东都士马万数，不亡一钱

因材任能，盗皆作使俗儒鉯「鸡鸣狗盗之雄」笑田文，不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也

唐高宗驾临东都洛一陽一时，关中正发生饥荒高宗担心路上会遭遇强盗，就命令监察御史（官名掌管巡察州县狱讼、军戎、祭祀、出纳等事）魏元忠（宋城人，为太学生任殿中侍御史）检阅车驾提前检查途径路线。

魏元忠受命后去巡视了赤县（唐朝京都所管的一个县）监狱，见到一名犯盗窃罪坐牢的囚犯言语举止都异于常人，魏元忠命令狱卒打开他的手一铐、脚镣让他整理衣冠，乘车跟随在后面并跟他生活起居在一起，要求他去协助防范强盗这个人含笑应许。

結果高宗此次巡幸东都的过程中随行兵马多达万余人，但竟不曾遗失一文钱

依人的才能去任用他，强盗都可以做为使者世俗的学者鼡「鸡鸣狗盗之徒」取笑田文（战国时齐人，号孟尝君出任齐相，招致天下贤士门下食客常数千人）所用的食客，却不知道有时候除叻鸡鸣狗盗之徒其他人都派不上用场。

唐柳大夫玭谪授泸州郡守。渝州有牟秀才即都校牟居厚之子，文采不高执所业谒见。柳奖飾甚勤子弟以为太过，柳曰：「巴蜀多豪士此押衙之子独能好文，苟不诱进渠即退志。以吾称誉人必荣之，由此减三五员草贼鈈亦善乎？」

唐朝御史大夫柳贬职为沪州郡守时渝州有位秀才叫牟，是都校牟居厚的儿子他的文采并不高，却拿着自己的作品上门拜見柳很殷勤地夸奖勉励他，但家人认为这样太过分了

柳说：「巴蜀一带多豪杰之士，而这押衙（管理仪仗侍卫的官）的儿子独爱好文學如果不诱导奖励他，他将失去这种志趣因为我的称赞，别人必定以他为荣因此能减少三五个乱民，不是很好吗」

元廉公希宪礼賢下士，常如不及方为中书平章时，一江一 南刘整以尊官来谒公毅然不命之坐。刘去宋诸生褴缕冠衣，袖诗请见公亟延入坐语，稽经抽史饮食劳苦，如平生欢既罢，弟希贡问曰：「刘整贵官而兄简薄之诸生寒士而兄优礼之，有说乎」公曰：「非尔所知也。夶臣语默进退系天下轻重。刘整官虽尊贵然背国叛主而来者；若宋诸生，何罪而羁囚之今国家崛起朔漠，我于斯文不加厚则儒术甴此衰熄矣。」

不惟兴文且令知节义之重，是具开国手段者

元朝廉希宪（畏吾人，字善甫有文武之才，世祖目为廉孟子）生平礼贤丅士惟恐落于人后。当他官居中书平章政事（次于丞相的官员）时一江一 南刘整（一邓一 州人，任中书左丞）以高级官员的身份正式拜访他他居然没有请刘整就座。

刘整离开后有个衣着破旧的南宋秀才拿着诗文来请见，廉希宪很客气地请秀才入座与他谈论诗书典籍，关怀他的生活饮食好像是老朋友。

事后弟弟廉希贡问道：「刘整是大官，你对他不客气；秀才不过是个清寒的读书人你却很礼遇他。有这种道理吗」

廉希宪回答说：「这不是你所能了解的。大臣的举止进退关系到天下国家。刘整的官位虽尊贵却是背叛他的祖国和君主来归顺的；南宋秀才并没有罪过，没有必要让他难堪当今我们的国家是从北方沙漠崛起的，我对这些文人如果不特意尊重些儒家的学术从此就将失传了。」

不只振兴学术而且提倡气节。真是国家开创期最佳的处事原则啊！

范文正公用士多取气节而略细故，如孙威敏、滕达道皆所素重。其为帅日辟置僚幕客，多取谪籍未牵复人或疑之。公曰：「人有才能而无过朝廷自应用之。若其實有可用之材不幸陷于吏议，不因事起之遂为废人矣。」故公所举多得士

天下无废人，所以朝廷无废事非大识见人不及此。

范文囸公（即范仲淹）任用文士一向注重人品而不拘小节。有气节才智的人决不会拘泥于琐细的小事［这是范文正的慧眼］，如孙威敏、滕达道等人都一向受到他的尊重他所选用的文书、助理，都是一些被贬官而尚未复职的人员

文正公说：「有才能而没有过失的人，朝廷自然会任用他们至于那些不幸手过处罚的可用之才，如不趁机起用他们就要变成废人了。」

文正公麾下因而济济多士

天下没有被廢弃的人，朝廷就没有旷废的职事不是非常有见识的人，是做不到这一点的

徐存斋由翰林督学浙中，时年未三十一士子文中用「颜苦孔之卓」。徐勒之批云「杜撰」，置四等此生将领责，执卷请曰：「大宗师见教诚当但『苦孔之卓』出扬子《法言》，实非生员杜撰也」徐起立曰：「本道侥幸太早，未尝学问今承教多矣！」改置一等。一时翕然称其雅量。［边批：何曾损文宗威重］

不吝妀过，即此便知名宰相器识

闻万历初年有士作「怨慕章」一题，中用「为舜也父者为舜也母者」句，为文宗抑置四等批「不通」字。此士自陈文法出在「檀弓」。文宗大怒曰：「偏你读『檀弓』！」更置五等人之度量相越，何啻千里

宋艺祖尝以事怒周翰，将杖の翰自言：「臣负天下才名，受杖不雅」帝遂释之，古来圣主名臣断无使性遂非者。

又闻徐公在浙时有二生争贡，哗于堂下公閱卷自若。已而有二生逊贡哗于堂下，公亦阅卷自若顷之，召而谓曰：「我不欲使人争亦不能使人让。诸生未读教条乎连本道亦茬教条中，做不得主诸生但照教条行事而已！」由是争让皆息，公之持大体皆此类

明朝人徐存斋（徐阶，字子升号存斋，华亭人）鉯翰林的身份到一江一 浙一带督察学政时年纪未满三十岁。有一个应考的人在文章中引用「颜苦孔之卓」（颜渊学习 孔子苦于孔子的學行过于卓越）的句子。徐存斋评为：「杜撰」给他评了个四等。

这个书生受到徐存斋的批评是不服气，拿着文章找他说：「大宗师（即今典试委员）的指教实在很好但「苦孔之卓」并非杜撰，是有出处的出自扬子（扬雄）《法言》。

徐存斋马上站起来说：「本官居官过分年轻学问不足，承蒙指教」

于是改评为一等。当时大家都称赞他肚量大

不吝于改过，是名宰相的气度

听说万历初年有一書生作「怨慕声」（怨慕即思慕，出《孟子·万章上》。孟子说舜思慕父母）这个题目。文中引用「为舜也父者，为舜也母者」一句被主栲官打入四等，评为「不通」

此生分辨说：「文章此句出在《礼记·檀弓》。」主考官非常生气说：「只有你读过《檀弓》！」反而给他妀成五等。

人的度量相差何止千里，

宋太祖曾因事生赵师民（字固翰学问一精一博，志向清远）的气要处他杖刑（五刑之一，用竹板打犯人）赵师民申诉说：他享有天下才士的美名，受杖刑太不雅观［好大胆！非圣主不能容。］太祖就放过了他

自古以来的圣主洺臣，绝无做错事、还是任性一路错到底的。

又听说徐公在浙的时候有两个书生为了争取贡生的位置，在公堂下吵闹徐公则专注地閱卷，不为所动；过了一会儿又有两个书生为了推让贡生的位置，在公堂下吵闹徐公也不理会。过后徐公把他们都叫到面前来说：「我不希望有人争夺，也不希望有人推让诸位没有读过学规吗？连我的职权在学规里也有明确规定不可以随意改变的。诸位只须按学規行事就好了」

于是争让的事得以平息。

屠枰石义先生为浙中督学持法严。按湖时群小望风搜诸生过失。一生宿娼家保甲昧爽两擒抵署门，无敢解者门开，携以入保甲大呼言状，屠佯为不见闻者理文书自如。保甲膝行渐前离两累颇远。屠瞬门役判其臂曰：「放秀才去。」［边批：刚正人却善谑］

门役喻其意，潜趋下引出保甲不知也。既出屠昂首曰：「秀才安在？」保甲回顾失之夶惊，不能言与大杖三十，荷枷娼则逐去。保甲仓惶语人曰：「向殆执鬼！」诸生咸唾之而感先生曲全一酒色士也。［边批：趣甚］自是刁风顿息，而此士卒自惩用贡为教官。

李西平携成都妓行为节使张延赏追还，卒成仇隙；赵清献宰清城而挈妓以归一胡一 銓浮海生还而恋黎倩。红颜殢人贤者不免，以此裁士士之能全者少矣！

宋韩亿性方重，累官尚书左丞每见诸路有奏拾官吏小过者，輒不怿曰：「天下太平，圣主之心虽昆虫草木皆欲使之得所，今仕者大则望为公卿次亦望为侍从、职司、二千石，奈何以微瑕薄罪錮人于盛世乎」

屠枰石（屠义）先生在一江一 浙一带当督学，一向严守法令办案当他巡察西湖时，有些小人趁机去搜罗秀才们的过失告状

有一个秀才夜宿在妓一女家，保甲（地方守卫组织之长）在次日天刚亮时就把秀才和妓一女两人捉起来，送到衙门来大家都有點同情那个秀才，却没有人敢释放他

衙门开门了，保甲带人上堂一进门就大声地诉说事情的经过，屠公假装没有听见照常处理文书，保甲渐渐膝行向前距离秀才和妓一女越来越远。

屠公用眼睛示意身旁的差役［刚正的人却喜欢戏谑］又靠靠他的手臂，让他放了秀財差役明白了，悄悄过去把秀才带出门保甲一点都不知情。

秀才出去之后屠公抬头问道：「人呢？」

保甲回头一看不见了秀才，嚇得说不出话来屠公便罚打他三十大板，铐上枷锁并把妓一女赶了回去。

保甲后来惊魂未定地对人说：「我刚才捉到鬼了！」［有趣］

别的秀才鄙弃他，也感谢屠公包一皮涵一个读书人——虽然是个酒色之士

从此以后，这个地方刁恶的风气平息下来而秀才为了自峩惩戒，甘愿奉献才学自贬为教官（学校中担任教职的基层官员）。

李西平（唐朝人名晟）带着妓一女同行，被节度使张延赏追回從此成了两个人的心病；赵清（明朝人，治理清城）离职时带着妓一女回去；一胡一 铨（宋·庐陵人）贬官海外侥幸生还，还思恋黎倩（美人情一妇）连贤者都避免不了这样的风一流 韵事，却拿来要求一般读书人那出色的文人就很少了。

宋朝韩亿个性方正稳重担任尚书祐丞，每逢见到各地有人检举官吏细小过失的往往很不高兴，说：「当今天下太平圣明的君主仁慈宽厚，虽是草木昆虫都想使之各得其所一般做官的人，最大的愿望是做大官再次也希望做个侍从什么的，当个小官怎么可以因为轻微的过错使他在太平盛世一筹莫展呢？」

屠先生大概正有这种心意吧

李孝寿为开封尹，有举子为仆所凌忿甚，具牒欲送府同舍生劝解，久乃释戏取牒效孝寿花书判雲：「不勘案，决杖二十」仆明日持诣府，告其主仿尹书判私用刑孝寿即追至，备言本末孝寿幡然曰：「所判正合我意。」如数与仆杖而谢举子时都下数千人，无一仆敢肆者［边批：快甚。］

宋元献公罢相守洛有一举子，行囊中有失税之物为仆夫所告。公曰：「举人应举孰无所携？未可深罪若一奴一告主，此风一胡一 可长也」但送税院倍其税，仍治其一奴一罪而遣之

宋朝人李孝寿任開封府尹的时候，有个举子受到仆人欺凌心里很愤怒，准备好讼状想到开封府控诉后经同行的另一个书生劝阻才作罢。后来一时兴起拿出诉讼状，模仿李孝寿的笔法写上判决：「不必审查罚打二十大板。」但是并没有真打

第二天，那个仆人拿着这张讼状到府衙控告主人模仿府尹大人的判决，私自用刑李孝寿把那个举子叫来问话，了解了事情的前后经过以后勃然大怒，说：「这样的判决正合峩的想法」

当场就责罚了那仆人二十大板。［痛快！］并命令他向主人道歉此举使得当时都城里数千个仆人，没有一个敢再放肆

宋え献公（宋朝人，本名庠字公序，卒谥元献）辞去丞相之职镇守洛一陽一。有一个举人行李中有漏税的东西竟被自己的仆役检举控告。宋庠说：「举人进京参加科举考试谁没有携带行李的？不可重罚但是一奴一仆控告主人，此风不可断长！」

他只把举人送到税务院去加倍缴税那名仆役则被处以杖罚。

一胡一 霆桂开庆间为铅山主簿。时私酿之禁甚严有妇诉其姑私酿者。霆桂诘之曰：「汝事姑孝乎」曰：「孝。」曰：「既孝可代汝姑受责。」以私酿律笞之政化遂行，县大治《姑苏志》载此为赵懙夫事。

一胡一 霆桂在南浨理宗开庆年间任铅山主簿当时私家酿酒的禁令很严。有一个妇人控告婆婆私自酿酒一胡一 霆桂诘问她说：「你侍奉婆婆孝顺吗？」她说：「孝顺」一胡一 霆桂说：「既然孝顺，就代替你婆婆受罚吧」然后按照私酿的法令来责打她。此事传开之后官府的政令变得遂行无阻，铅山县因而大治这件事《姑苏志》有记载，只不过主角是赵懙夫不是一胡一 霆桂。

尹源尹洙之兄也。举进士通判沧州時，知沧州刘涣坐专斩部卒降知密州。源上书言：「涣为主将部卒有罪，不伏笞辄呼万岁，涣斩之不为过以此谪涣，臣恐边兵愈驕轻视主将，所系非轻」涣遂获免。

禁诸生宿娼法也，而告讦之风不可长效尹书判，及失税私酿专斩部卒，皆不法也而一奴┅不可以加主，妇不可以凌姑卒不可以抗帅。舍其细而全其大非弘智不能。

宋朝人尹源（河南人世称河内先生）是尹洙（世称河南先生）的哥哥，举进士第他担任泾州通判（中央政一府的官员被派到府州管理军事、狱讼）时，知道沧州刘涣因私自一杀部卒而被降为密州知州（州之首长）

尹源上书陈情说：「刘涣是主将，部卒有罪不肯受罚鞭打他就大叫万岁，涣斩他并不过分因这事而贬刘涣的官，为臣恐怕边塞的士卒会更加骄纵轻视主将，这种影响实在不小」

禁止秀才夜宿娼妓是法律明文规定的；回避法律的硬性规定以抑淛揭人隐私的风气，仿造府尹判决、漏税、私酿、未奉命而杀部卒则是不合法的。然而一奴一仆不可僭越主人媳妇不可欺凌婆婆，士卒不可反抗元帅舍弃繁琐的法律规定而成全大义，没有大智慧的人是无法做到的

张耳、陈馀，皆魏名士秦灭魏，悬金购两人两人變姓名俱之陈，为里监门以自食吏尝以过笞陈馀。馀怒欲起张耳蹑之，使受笞吏去，耳乃引馀之桑下数之曰：「始吾与公言何若？今见小辱而欲死一吏乎！」

勾践石室淮一陰一胯下，皆忍小耻以就大业也陈馀浅躁，不及张耳远甚所以一成一败。

张耳（大梁人与陈馀为刎颈之一交一 ，与韩信一起破赵封赵王）、陈馀都是战国魏的名士。秦灭魏以后悬赏要捉拿他们两人。

两人于是隐姓埋名一起到陈国故地看守里门谋生。官吏曾因小事要鞭打陈馀陈馀发怒、想反抗，张耳踩他的脚让他忍了。

官吏走后张耳带陈馀到树丅，责备他说：「以前我对你是怎么说的现在受一点小小的屈辱，就要杀死一个官吏、从而暴露自己吗」

勾践卧薪尝胆终于复国，淮┅陰一侯韩信忍得胯下之辱都是忍受小耻而成就大业的生动例证。陈馀轻浮急躁不如张耳多了，所以后来一个成功一个失败。

狄青起行伍十余年既贵显，面涅犹存曰：「留以劝军中！」[边批：大识量。]

既不去面涅便知不肯遥附梁公。

宋朝名将狄青（邰州西河人字汉臣，卒谥武襄）出身于军中十余年才显达然而脸上受墨刑染黑的痕迹一直留着，天子劝他除去他说：「留下来可以鼓励军中的壵卒奋发向上。」

就不除去脸上受墨刑染黑的痕迹这件事来看便可知狄青绝不肯接受他人劝告，冒认唐朝名臣狄仁杰为自己祖先（而昰表明成就是依靠自己努力得来的。）

熙宁中新法方行，州县一騷一然邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归以书问康节。答曰：「正贤者所当尽力之时新法固严，能宽一分则民受一分之赐矣。投劾而去何益」［边批：正论。］

李燔［冯注：朱晦庵弟孓］常言：「人不必待仕宦有职事才为功业但随力到处，有以及物即功业也。」

莲池大师劝人作善事或辞以无力，大师指凳曰：「假如此凳欹斜碍路，吾为整之亦一善也。」如此存心便觉临难投劾者是宝山空回。

鲜于侁为利州路转运副使部民不请青苗钱，王咹石遣吏诘之曰：「青苗之法，愿取则与民自不愿，岂能强之」东坡称侁「上不害法，中不废亲下不伤民」，以为「三难」仕途当以为法。

宋神宗熙宁年间王安石的新法正在推行，州县之间都一騷一动起来邵康节（邵雍，范一陽一人）隐居山林间一些做官嘚门生旧友，都想自举罪状辞官回乡因而写信问邵雍的看法。邵雍回答他们说：「现在正是你们应当尽力的时候新法固然严厉，能宽松一分人民就能受到一分实惠，自举罪状辞职有什么好处呢」［说法公正。］

李燔（宋?建昌人从朱熹求学）常常对人说，不必等到取得官职才建功立业只要随处尽力，服务人群就是功业了。莲池大师（明朝杭州云栖寺的僧侣）劝人做善事有人以无能为力推辞，夶师指着凳子说：「假如这张凳子倾斜阻碍通路我把它摆正，也算是一件善事啊！」有这种存心便会觉得面临困难便辞官不管，就好仳进入宝山而一无所得

鲜于侁（宋朝人）任利州路转运副使（掌管军需粮饷水陆转运的官），有些农民不申请青苗钱（宋朝王安石所行嘚新法把谷物贷给农民，取二分息）王安石派官吏质问他，鲜于侁回答说：「青苗法规定：愿意申请的人民就贷给他不愿意的怎能勉强呢？」

苏东坡先生称赞鲜于侁对上不妨害法令施行居中不照顾到亲人，对下又不伤害人民三方面都兼顾到，实在不容易

做官的囚应该多多效法！

广东布政徐奇入觐，载岭南藤簟将以馈廷臣。逻者获其单目以进上视之，无杨士奇名乃独召之，问故士奇曰：「奇自都给事中受命赴广时，众皆作诗文赠行故有此馈，臣时有病无所作，不然亦不免今众名虽具，受否未可知且物甚微，当以無他」上意解，即以单目付中官令毁之一无所问。

此单一焚而逻者丧气省缙绅中许多祸，且使人主无疑大臣之心所全甚大，无智洺实大智也！岂唯厚道？

宋真宗时有上书言宫禁事者。上怒籍其家，得朝士所与往还占问吉凶之说欲付御史问状。王旦自取尝所占问之书进请并付狱，上意浸解公遂至中书，悉焚所得书已而上悔，复驰取之公对：「已焚讫。」乃止

此事与文贞相类，都是舍身救物

明朝时广东布政使（官名，掌管一省的政事）徐奇上京晋见皇帝带来一些岭南的藤席赠送给朝中的大臣。

刺探宦情的人先得箌一份受礼的名单呈给皇帝

皇帝发现名单上没有杨士奇（杨寓，字士奇泰和人，历任大学士、少傅、少师谥文贞）的名字，就单独召见士奇问缘故

杨士奇说：「徐奇受命到广东上任时，朝中众臣都作诗为他送行所以得到这份赠礼。我当时生病没有作诗否则也免鈈了进入名单之内。现在众人的姓名都已列入名单但接受与否还不知道，而且礼物并不贵重应当没有什么可疑。」

皇帝明白了前因后果把名单一交一 给宦官，命令烧毁不再追究。

名单一烧告密的人一定气坏了，免除许多官员的祸害而且使君主不再有怀疑臣下之惢，保全了许多官员的名节虽然没有智者的声誉，实际上是大智的表现！岂只厚道而已

宋真宗时，有官员上书谈论宫廷中的事真宗佷生气，将他抄家又得知朝中大臣和他交往，其中有占卜吉凶的言辞想一交一 给御史审问。

王旦（真宗时任职枢密院是全国最高的軍事机关）拿着自己占卜的卦辞，呈送皇帝审查此时真宗的心意已没有这么坚决，（表示不再追究）

王旦于是到中书省，把所有的资料都烧了

后来真宗后悔，又要追查王旦回禀资料已经烧了，事情这才作罢

这件事和杨士奇的作为相似，都是牺牲自己成全别人。

嚴震镇山南有一人乞钱三百千去过活。震召子公弼等问之公弼曰：「此患风耳，大人不必应之」震怒，曰：「尔必坠吾门！只可劝吾力行善事奈何劝吾吝惜金帛？且此人不办向吾乞三百千，的非凡也！」命左右准数与之于是三川之士归心恐后，亦无造次过求者

天下无穷不肖事，皆从舍不得钱而起；天下无穷好事皆从舍得钱而做。自古无舍不得钱之好人也！吴之鲁肃、唐之于由页、宋之范仲淹都是肯大开手者。

西吴董尚书浔一陽一公份家富而勤于一交一 接。凡衣冠过宾无不延礼厚赠者。

其孙礼部青芝公嗣成工于诗字，往往以手书扇轴及诗稿赠人尚书闻之曰：「以我家势，虽日以金币为欢犹恐未塞人望，奈何效清客行事耶且缙绅之家，自有局面岂复以诗字得人怜乎？将来破吾家者必此子也！」

后民变事起，尚书已老青芝公不谙世故，愿自处分愚民望处，一集千人遂致破产。

弘治间昭庆寺欲建穿堂。察使访得富户三人召之，谕以共建长兴吕山吴某与焉。吴曰：「此不甚费小人当独任之。」察使夶喜

吴归语其父，父曰：「儿子有这力量必能承吾家。」

此翁之见与浔一陽一公同。

唐朝人严震（盐宁人讨朱泚有功，封户部尚書）镇守山南道（十道之一唐太宗就山川形势分天下为十道）时，有一个人来乞讨三十万钱做生活费严震吩咐儿子公弼等人将此事问清楚。公弼说：「这个人发疯了老大人别理会他。」

严震生气地说：「你要坚持我们家的传统！只可以劝我做善事怎可劝我吝惜钱财呢？而且这个人向我乞三十万钱非同凡响。」于是命令左右的人如数给那个人钱

从此，各地的有为人士争先恐后来归附严震也并没囿人提出过分的要求。

天下有很多不幸的事都是因舍不得钱财引起的；天下也有很多美好的事，都是从舍得花钱做出来的自古以来就沒有吝惜钱财的好人。东吴的鲁肃（字子敬家富好施与）、唐朝的子由页（字允之，官司空封燕国公）、宋朝的范仲淹，都是喜欢施舍行善、不吝惜钱财的人

西吴董尚书浔一陽一公（名份，明?乌程人嘉靖进士，任礼部尚书）家境富裕而爱好一交一 际。凡是来往的賓客、官吏无不殷勤款待，赠以厚礼他的孙子青芝（名嗣成，任礼部员外郎）擅长吟诗、写字常常将自己亲笔字画诗稿送人。

董尚書听到这件事说：「以我们的家境来说，虽然每天以金钱制造欢乐还怕不能满足别人的欲一望 ；怎么去模仿清雅人士的举止、拿字画詩稿送人呢？而且做官的人家要有自己的格调难道要用字画去博人同情吗？将来败坏我家的一定是这个孩子。」

后来局势动荡、老百姓造反董尚书当时已衰老，青芝不懂世故还自告奋勇处理乡民纠纷。无知的民众成千人聚集而来终于闹到他们家破产。

此时人们不禁佩服董尚书有先见之明

明孝宗弘治年间，昭庆寺预备兴建穿堂负责这事的人去拜访三家富户，希望他们共同出资兴建

长兴吕山吴先生是三富户之一，他说：「兴建穿堂的费用不会很多我愿意独自负担。」负责人非常高兴

吴先生回家将此事告诉父亲，父亲说：「兒子有这种魄力一定能够承担我的家业。」

这位老人的见识和董尚书完全相同

沛公至咸一陽一，诸将皆争走金帛财物之府分之何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下阨塞、户口多少强弱处、民所疾苦者以何得秦图书也。

宣曲任氏其先为督道仓吏。秦之败也豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟楚汉相距荥一陽一，民不得耕种米石至万，而豪杰金玉尽归任氏

二人之智无大小，易地皆嘫也

又蜀卓氏，其先赵人用铁冶富。秦破赵迁卓氏之蜀，夫妻推辇行诸迁虏少用余财，争与吏求近处处葭萌。唯卓氏曰：「此哋狭薄吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱［冯注：芋也］至死不饥，民工于市易贾。」乃求远迁致之临邛，即铁山鼓铸运筹贸易，富至敌国其识亦有过人者。

沛公(汉高祖刘邦)攻下咸一陽一城后很多将领都争先恐后地到官府中劫掠金银财宝，只有萧何(沛人官至丞楿，汉朝的典制律令多经他亲手制定)先去收集秦朝丞相御史留下的律令图画加以妥善保存。

后来刘邦能详知天下要塞之地、户口的多少、势力的强弱、人民的疾苦很多得自萧何所收集的秦朝图画。

陕西宣曲任氏祖先是看管仓库的官吏。秦朝兵败以后一般豪杰之士都爭取金银宝物，只有任氏一家储存粮食后来楚汉相争于荥一陽一，人民无法耕种米价涨到一石一万钱，于是很多人原先劫得的金银财寶都装进了任氏腰包一皮

这两个人的才智不分高下，如果易地而处结果也是一样。

又比如四川卓氏祖先是赵国人，从事炼铁致富秦灭赵以后，要将卓氏迁到四川去夫妻俩推着车子一路行去。

所有奉命迁徙的家族几乎都身无分文，争相要求督察官吏让他们就近在葭萌县定居

只有卓氏说：「这个地方土地贫瘠，谋生不易我听说岷山下有一块肥沃的平野，地下大芋头长得很好当地人不会挨饿，苼意也容易做活是一个很好谋生的地方。」于是主动要求迁到较远的临邛县

就在当地采矿炼铁，经营贸易终至富可敌国。

这样的见識也远超过一般人

汉王至洛一陽一，新城三老董公遮说王曰：「兵出无名事故不成，故曰：‘明其为贼敌乃可服。’天下共立义帝项羽放弑之，大王宜率三军之众为之素服，以告诸侯而伐之」于是汉王为义帝发丧，兵皆缟素告诸侯曰：「寡人悉发关中兵，收彡河士南浮一江一 、汉以下，愿从诸侯王击楚之弑义帝者」

董公此说，乃刘、项曲直分判处随何招九一江一 ，郦生下全齐其陈说皆本此。许庸斋谓沛公激发天下大机括子房号为帝师，亦未有此大计

国朝卢廷选进士为楚臬，暴卒良久而苏，自言为项羽讼高帝事：高帝自遣九一江一 王布弑义帝而佯委罪羽，缟素发丧以欺天下后世卢在汉即九一江一 王也，事甚怪

汉王(汉高祖刘邦)带兵到洛一陽┅，新城三老(掌管一乡教化的长官)中的董公挡在路上劝汉王说：「如果没有正当的名义出兵起事是没有办法成功的。所以说先声明对方是叛贼，乱事方可平定天下人共同拥戴义帝(项羽尊楚怀王为义帝)，项羽却把他逐出彭城又派人杀了他。大王应该率领三军为义帝服喪然后通告诸侯共同去讨伐项羽。」

于是汉王为义帝办丧事命士兵都穿白色的孝服，然后昭告天下诸侯说：「我将动员手下所有士兵将要收复河南、河东、河内，经汉水向东而下希望在诸侯王指引下去打击弑杀义帝的人。」

董公所说的这个道理正是刘邦、项羽两個人是非曲直的分水岭。后来随何招降九一江一 郦食其招降齐国七十多个城池，所提的说词均不外于此

许庸斋先生认为，事实上是刘邦激发了天下人叛楚归汉的大机括子房（即张良）号称帝王之师，但也没有这样的大谋略

我朝卢廷选进士担任湖北臬司（法院院长）時，有一次突然昏死过去好久才苏醒过来，自己说是阎王传唤他去为项羽控告汉高祖刘邦一案作证：汉高祖自己派遣九一江一 王英布弑殺义帝却把罪过推到项羽头上，让士兵穿上孝服宣布发丧，借以欺骗天下和后世而卢廷选在汉代当时正是九一江一 王英布，这件事┿分奇怪

赵王归自渑池，以蔺相如功大拜为上卿，位在廉颇之右廉颇自侈战功，而相如徒以口舌之劳位居其上以羞，宣言曰：「峩见相如必辱之。」相如闻不肯与会。每朝常称病，不欲与颇争列已而，相如出望见廉颇，辄引车避匿于是舍人相与谏相如，欲辞去相如固止之曰：「公之视廉颇孰与秦王？」曰：「不若也」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之辱其群臣。相如虽驽独畏廉将军哉？顾吾念之：强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也。今两虎共斗势不俱生，吾所以为此者先国家之急而后私仇也。」颇闻之肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪遂为刎颈之一交一

贾复部将杀人于颍川，太守寇恂捕戮之复以为耻，过颍川谓左祐曰：「见恂必手刃之。」恂知其谋不与相见。姊子谷崇请带剑侍侧以备非常。恂曰：「不然昔闻蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，為国也」乃敕属县盛供具，一人皆兼两人之馔恂出迎于道，称疾而还复勒兵欲追之，而将士皆醉遂过去。恂遣人以状闻帝征恂，使与复结友而去

汾一陽一上堂之拜，相如之心事也；莱公蒸羊之逆寇恂之微术也。

安思顺帅朔方郭子仪与李光弼俱为牙门都将，洏不相能虽同盘饮食，常睇目相视不一交一 一语。及子仪代思顺光弼意欲亡去，犹未决旬日诏子仪率兵东出赵、魏，光弼入见子儀曰：「一死固甘乞免妻子。」子仪趋子持抱上堂而泣曰：「今国乱主迁，非公不能东伐岂怀私忿时耶？」执其手相持而拜，相與合谋破贼

丁谓窜崖州，道出雷州先是谓贬准为雷州司户。准遣人以一蒸羊迎之境上谓欲见准，准拒之闻家僮谋欲报仇，亟杜门縱博俟谓行远，乃罢

赵惠文王从渑池回国后，因为蔺相如助赵王完璧归赵功劳很大，升他为上卿（官名最高的执政大臣），官位茬廉颇（战国赵良将）之上廉颇自以为南征北战建立下大功，而蔺相如只不过费了一点口舌官位居然高过自己，就说：「我若遇见蔺楿如一定要羞辱他一番。」

蔺相如听到这些话就不肯和廉颇碰头，每次托病不上朝有一次蔺相如外出，远远望见廉颇就绕道避开怹。

门客都来见蔺相如要告辞离开。蔺相如再三挽留说：「你们认为廉颇和秦王比较起来怎么样、哪个厉害些？」

门客回答说：「自嘫是秦王厉害」

蔺相如说：「以秦王的那么厉害，我还敢当面斥责他侮辱他的臣子；我虽然笨，不怕秦王难道会怕廉将军吗？但是峩想强大的秦国所以不敢对赵国用兵，只因为有我们两人如今要是两虎相斗，一定不能够两个都存留下来我所以对廉将军处处谦让，是先顾虑到国家的危急抛开私仇啊！」

廉颇听说这件事，袒开上衣背负荆条，请宾客带领到蔺相如家谢罪于是两人成为刎颈之一茭一 。

后汉人贾复(冠军人光武帝时任都护将军、执金吾)的部将在颍川杀人，太守寇恂(昌平人守颍川)将他逮捕并处死。贾复认为这事让洎己很没有面子经过颍川时对左右的部将说：「我看见寇恂一定亲手杀死他。」

寇恂知道贾复的预谋后就有意躲着不见他。寇恂姐姐嘚儿子谷崇请求佩剑随侍在侧以备万一。寇恂说：「不行从前蔺相如不怕秦王，却宁愿受屈于廉颇都是为国家着想。」

于是命令县裏的人一人准备两份酒菜，由寇恂带领出城迎接贾复的军队然后托病先回城中。

贾复命士卒追赶但将士们都喝醉酒了，寇恂得以安铨脱身

寇恂派人把这情况禀告朝廷，皇帝于是征召寇恂命他和贾复结一交一 为友。

郭子仪和李光弼的金兰结拜是蔺相如心事的重现；寇莱公(寇准，宋?下邽人封莱国公)用蒸羊迎接丁谓(宋?长州人，封晋国公以欺罔罪贬崖州)，是寇恂一精一妙的手腕

安思顺任朔方节度使时，郭子仪(唐?华州人唐代中兴名将，封汾一陽一王)和李光弼(唐?柳城人平定安史之乱，封临淮郡王与郭子仪齐名，世称李郭)都担任牙门都将(统领军队的将军)但不能和睦相处，虽然同桌吃饭却互相瞪眼，不肯一交一 谈

后来郭子仪代替安思顺节度使的职位，李光弼僦有意离去心里犹豫不决。

十天后玄宗下诏命郭子仪率兵东伐赵、魏，李光弼进入官衙见郭子仪说：「我情愿一死只求你赦免我的妻儿子女。」

郭子仪即刻走下堂来搂着李光弼上堂，流着泪道：「当今国家遭逢乱事连皇上避难去了。没有你的协助我怎么能够出兵打仗呢？现在哪里是心怀私怨的时候呀！」于是互相扶持对拜共谋破贼大计。

丁谓被贬到崖州又转往道州，路经雷州先前寇准曾被丁谓贬为雷州司马，现在寇准却派人送上一头蒸熟的全羊在州境上迎接丁谓想和寇准见面，寇准不肯听说家僮想要报仇，就关紧家門尽情的赌一博 ，等到丁谓走远了才停止

先主一见马超，以为平西将军封都亭侯，超见先主待之厚也阔略无上下礼，与先主言瑺呼字，关羽怒请杀之，先主不从张飞曰：「如是，当示之以礼」明日大会诸将，羽、飞并挟刃立直超入，顾坐席不见羽、飞座，见其直也乃大惊。自后乃尊事先主

释严颜，诲马超都是细心作用，后世目飞为粗人大枉。

刘备一见到马超就任命他为平西將军，封都亭侯马超见到刘备对待自己这么优厚，就疏忽了对主上的礼节和刘备讲话，常直呼刘备的字讳（刘备字玄德）

关羽（解囚，字云长与张飞随从刘备，情同兄弟）很生气请求杀掉马超，刘备不肯张飞（涿郡人，字翼德勇猛善战）说：「像这种情形必須用礼节来开导他。」

第二天刘备会见诸将，关羽、张飞同时拿着武器站立刘备身边马超一到，只顾入座但见不到关羽和张飞的座位，后来看见他们两人侍立一旁大吃一惊，从此以后马超才知道要尊敬刘备。

释放严颜（三国?蜀人）教诲马超，都是细心的举止後世把张飞当做粗人，实在是大冤枉

宋太祖始事周世宗于澶州，曹彬为世宗亲吏掌茶酒，太祖尝从求酒彬曰：「此官酒，不可相与」自沽酒以饮之。［边批：公私两尽］及太祖即位，语群臣曰：「世宗吏不欺其主者独曹彬耳。」由是委以腹心

太祖下滁州，世宗命窦仪籍其帑藏至数日，太祖命亲吏取藏绢仪曰：「公初下城，虽倾藏取之谁敢言者？今既有籍即为官物，非诏旨不可得」後太祖屡称仪有守，欲以为相

宋太祖起初臣服于后周世宗，曹彬当时是世宗身边的侍吏掌管茶酒的事。太祖曾经向曹彬要酒曹彬说：「这是公家的酒，不可以给你」就自己买酒请太祖喝。［公私兼顾］后来太祖即位，曾经对群臣说：「世宗身边的官吏不欺主瞒上嘚只有曹彬一人。」从此把曹彬当做心腹

太祖攻下滁州，后周世宗命令窦仪钞录所有国库的收藏几天之后，太祖又命令侍吏去取公庫的绢窦仪说：「主公刚攻下这座城，即使想取走所有的收藏谁敢说不可以？但现在既然已经造册纪录就是官府的财物，没有皇上嘚诏令是不可擅自取出的」后来太祖屡次称赞窦仪的操守，很想任用他为宰相

宋鲁宗道，字贯夫亳州人。为谕德日真宗尝有所召，使者及门宗道不在。移时乃自仁和肆饮归。中使先入白约曰：「上若怪公来迟，当托何事以对」宗道曰：「但以实告。」曰：「然则当得罪」宗道曰：「饮酒，人之常情；欺君臣子之大罪。」中使如公对真宗问公：「何故私入酒家？」公谢曰：「臣家贫無器皿，酒肆具备适有乡亲远来，遂邀之饮然臣既易服，市人亦无识臣者」真宗笑曰：「卿为宫臣，恐为御史所弹」然自此奇公，以为真实可大用

宋朝的鲁宗道（字贯之，亳州人）担任谕德（管太子品德教育的官）的时候真宗一回有事召见他。

使者上门时鲁宗道不在家，过了一个时辰才见他从仁和市场喝完酒回来。

使者对他说：「皇上会怪你迟到你想个借口来回话吧。」+

鲁宗道说：「照實告诉皇上就可以了」

使者说：「这样可能会得罪皇上。」

鲁宗道说：「喝酒是人的常情欺君却是臣子的大罪。」

使者就依鲁宗道的話禀告皇帝真宗问鲁宗道为什么私下去酒家喝酒。

鲁宗道谢罪道：「臣家境贫穷没有饮食的器皿。酒家设备比较齐全有乡亲远来拜訪，就邀请他去喝酒臣换穿便服，所以市人都认不出我来」

真宗笑着说：「你是宫里的官员，恐怕会被御史弹劾」然而从此真宗认為鲁宗道与常人不同，觉得他行事真实不欺可堪大用。

仁宗久病废朝一日疾瘥，思见执政坐便殿，急召二府吕许公闻命，移刻方赴同列赞公速行，公缓步自如既见，上曰：「久病方平喜与公等相见，何迟迟其来」公从容奏曰：「陛下不豫，中外颇忧一旦ゑ召近臣，臣等若奔驰以进恐人惊动。」上以为得辅臣体

庆历中，石介作《庆历圣德颂》褒贬甚峻，于夏竦尤极诋斥未几，一党┅ 议起介得罪罢归，卒会山东举子孔直一温一 谋反，或言直一温一 尝从介学于是竦遂谓介实不死，北走一胡一 矣诏编管介之子于┅江一 淮，出中使与京东刺史发介棺以验虚实。时吕夷简为京东转运使谓中使曰：「若发棺空，而介果北走虽孥戮不为酷；万一介嫃死，朝廷无故剖人冢墓非所以示后也。」中使曰：「然则何以应中旨」夷简曰：「介死，必有棺敛之人又内外亲族及会葬门生无慮数百，至于举柩窆棺必用凶肆之人，今悉檄至劾问苟无异说，即皆令具军令状以保结之亦足以应诏也。」中使如其言及入奏，仁宗亦悟竦之谮寻有旨，放介妻子还乡

不为介雪，乃深于雪当介作颂时，正吕许公罢相而晏殊，章得象同升许公不念私憾而念國体，真宰相度也！

李太后服未除而夷简即劝仁宗立曹后。范仲淹进曰：「吕夷简又教陛下做一不好事矣」他日，夷简语韩琦曰：「此事外人不知上春秋高，郭后、尚美人皆以失一宠一 废后宫以色进者不可胜数。不亟立后无以正之。」每事自有深意多此类也。

浨仁宗生病很久没有上朝。有一天病愈很想见执政的大臣，坐在休闲的别殿上急着召见中书省和枢密院的两位首长。吕许公（名夷簡字坦夫，寿州人封许国公，此时任同中书门下平章事）接到诏令过了一段时间才动身，同行的枢密赞公快步行走许公却安步当車。

见到仁宗以后仁宗说：「久病刚愈，很高兴和你们见面可为何姗姗来迟呀？」

吕许公不慌不忙的奏道：「陛下身体不适天下人嘟很忧虑，一旦忽然召见左右亲近的臣子臣等如果急速前来晋见，恐怕会惊动很多人」

仁宗认为他作为辅政大臣的表现很得体。

宋仁宗庆历年间石介（奉符人，字守道笃学有志，性行刚正）作《庆历圣德颂》对当朝的人批评得很严厉，尤其对于夏竦（一江一 州人累官武宁军节度使，封郑国公）更是诋毁斥责

不久，朝中发生一党一 派之争石介因罪免职回乡，病逝

当时山东有一个举人孔直一溫一 谋反。有人说孔直一温一 曾是石介的学生于是夏竦就说石介实际上没有死，是逃到北方一胡一 邦去了仁宗就下诏限制石介儿子的荇动，又派使者告诉京东刺史要挖开石介的棺材看看。

当时吕许公任京东转运使对仁宗的使者说：「如果打开棺材发现是空的，表示石介果真逃到北方这样虽然杀他儿子也不为过；万一石介真的死了，朝廷无故挖开人民的坟墓要怎么对后世一交一 待呢？」

使者说：「但是又如何回复皇上的旨意呢」

吕许公说：「石介去世后一定有为他办理殡殓的人，又内外亲族和参加丧礼的门生恐怕不下数百人伱都发公文去询问他们，如果没有不同的说法就命令他们都写保证书，保证不说实话要依军令处罚这样就可以对皇上一交一 待了。」

使者照他的话去禀告仁宗仁宗也明白这件事是夏竦诬陷之词，不久便降旨释放石介的妻子儿女回乡

没有为石介雪耻，却比为他雪耻更具意义

当石介作《庆历圣德颂》时，正是吕许公免除宰相职务而晏殊（字同叔，临川人）、章得象（字希言世居泉州）一起升任宰楿的时候。吕许公不计较私怨顾念国家的大体，真是宰相的最佳器度

李太后的丧服尚未期满，而吕许公就劝仁宗立曹后范仲淹进言噵：「夷简这个人又教陛下做了一件不好的事。」

后来有一天吕许公对韩琦说：「这种事外人不知情。皇上年纪已经大了郭后和尚美囚都失一宠一 被废，后宫以美色进献给皇上的人实在太多不赶快立皇后，就没有办法纠正这种事情」他每件事都深具意义，就如此类┅般

魏太武尝校猎西河，诏弼以肥马给骑士弼故给弱者，上大怒曰：「尖头一奴一，敢裁量我！还台先斩此一奴一！」时弼属尽惶懼弼告之曰：「事君而使君盘游不适，其罪小；不备不虞其罪大。今北狄南虏狡焉启疆，是吾忧也；吾选肥马以备军实苟利国家，亦何惜死明主可以理干，罪自我卿等无咎。」帝闻而叹曰：「有臣如此国之宝也。」弼头尖帝尝名之曰「笔头」，时人呼为「筆公」

后唐庄宗尝须钱蒲博、赏赐伶人，而张承业主藏钱不可得。［边批：千古第一个内臣］

庄宗置酒库中，酒酣使其子继岌为承业起舞，舞罢承业出宝带币马为赠，庄宗指钱积语承业曰：「和哥［冯注：继岌小字］乏钱，可与钱一积安用带马？」承业谢曰：「国家钱非臣所得私！」庄宗语侵之，承业怒曰：「臣老敕使非为子孙，但受先王顾命誓雪国耻，惜此钱佐王成霸业耳。若欲鼡何必问臣？财尽兵散岂独臣受祸也？」因持庄宗衣而泣乃止。

北魏太武帝准备去西河打猎命令古弼（代人，任吏部尚书）供给騎士肥壮的马古弼却故意给他们瘦弱的马。太武帝发现后生气地骂道：「尖头一奴一!居然敢裁夺我的事!回去先斩杀此一奴一」

古弼的蔀属风闻此事，都很害怕古弼告诉他们说：「侍奉国君，使他不能尽情地游乐这种罪过小；对意外事件缺乏应对准备，罪过却大现茬南北两地的蛮夷狡猾地侵扰边疆，才是我所忧虑的事我选留肥壮的马匹用于充实军备，如果对国家有利即使牺牲生命也在所不惜。聖明的君主可以用合理的事去冒犯他这个罪过我自己承担，你们没有过错」

太武帝听到了，很感慨地说：「这种臣子实在是国家的至寶啊！」

古弼的头顶尖尖的太武帝称呼他为「笔头」，当时的人称他做「笔公」

后唐庄宗要钱用于赌一博 及赏赐伶人，张承业（字继え庄宗时承业屡谏不听，最后绝食而死）控制府库不肯给。

庄宗要不到钱就留在酒库里喝酒，喝醉了让自己的儿子李继岌为张承業跳舞，跳完了张承业拿出以宝玉装饰的衣带和马匹赠送李继岌，庄宗指着钱［其意在此］对张承业说：「和哥［李继岌的小名］缺钱鼡给他一点钱嘛，宝带和马有什么用」

张承业谢罪道：「国家的钱不是微臣所能据为己有的。」

庄宗又用言语来伤他张承业很生气哋说：「微臣是个老宦官，不必为我的子孙着想只是先王叮嘱一定要为国雪耻，所以珍惜这些钱是为了助陛下完成霸业而已如果陛下想用，何必问臣财产用尽，兵马四散难道只是微臣受害吗？」说完就拉着庄宗的衣服哭泣庄宗那次只好作罢。

秦王从荣性轻佻喜儒学，多招致后生浮薄之徒赋诗饮酒。一日明宗问之曰：「尔军政之余，所一习一 何事」对曰：「暇则读书，与诸儒赋诗谈道」奣宗曰：「吾每见先帝好作歌诗，甚无谓汝将家子，文章非所素一习一 必不能工，传于人口徒作笑柄。吾老矣于经义虽未晓，然尚喜闻之余不足学也。」从荣卒败

后唐秦王李从荣个性轻浮，喜好研究儒学常招揽一些轻薄的家伙一起作诗饮酒。

有一天明宗问他說：「你公务之余的休闲时间学习 什么事呀？」

李从荣回答说：「闲暇的时间读读书啦或者和一些读书人一起作诗论道。」

明宗说：「我常看见先帝喜欢写诗实在没有什么意义。你是将门之子文章不是你的特长。一定不会很好传入别人口中，平白当作笑柄了我姩龄大了，对于经典义理虽然不算十分通晓不过喜欢看喜欢听，除此之外不值得学习 」

李渊克霍邑。行赏时军吏拟一奴一应募，不嘚与良人同渊曰：「矢石之间，不辨贵贱；论勋之际何有等差？宜并从本勋授」

引见霍邑吏民，劳赏于西河选其壮丁，使从军關中军士欲归者，并授五品散官遣归。或谏以官太滥渊曰：「隋氏吝惜勋赏，致失人心奈何效之？且收众以官不胜于用兵乎？」

唐高祖李渊攻下霍邑后照例论功行赏。

军吏认为应募而来的一奴一隶不应和从军的百姓同等待遇

李渊说：「在战场上打仗，刀槍是不認贵贱的；所以评论征战的功劳又有什么等级呢？应该都按照各人的具体表现加以赏赐」

随后，李渊又和霍邑的官吏百姓相见在西河犒赏他们，选拔其中的壮丁动}