《．徐无鬼》：“庄子送葬过惠子（即惠施，他是庄子的朋友）之墓顾谓从者曰：‘郢人（此指楚国的泥画人）垩漫其鼻端若蝇翼（垩，用白垩土粉刷墙壁；漫汙），使匠石（石匠名）斫之匠石运斤成风，听而斫之尽垩而鼻不伤，郢人立不失容宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之质（对家）死久矣（这是说，我虽然有斫鼻垩之技但我的合作者对家死了，我便做不到了）’洎夫子之死也，吾无以为质矣吾无与言之矣（这句是说自惠施死后，便没有可以和我辩论、促进我发展学术思想的人了）’”

庄子在這里用匠石斫鼻端白垩的故事为比喻，说明事情总是相反相成相辅相成的。匠石失了郢人便不能运斤斫垩；庄子失了惠施，自己的才辯也便无从发挥

“运斤成风”的典故后人常用指神妙的技艺或超人的才能。

李白《丑女来效颦》诗：“安得郢中质一挥成风斤。”

唐．刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》：诗“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃”

又以“郢人”比喻知己。《》三国魏．嵇叔夜（康）《赠秀才从军》诗之四：“嘉彼钓叟。郢人逝矣谁与尽言。”

主谓 运挥动;斤，斧头形容手法纯熟高超，技术神妙語出《·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。 匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”梁启超《变法通议·论变法后安置守旧大臣之法》：“故善旧国者，必有～垩去而鼻不伤的手段。”△褒义用于形容技艺或手段。→点屏成蝇 神乎其技 鬼斧神工 炉火纯青 目无全牛?黔驴之技

主谓 长期做某种事就形成了风氣。宋·朱熹《治道·谏净》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷又择其不敢言之甚者为台谏，～如何做得事。”△用于长期做法而成風气