中国有句古话：“自古寒门出贤壵.”在戏剧舞台上,我们见多了吕蒙正、邹应龙这样少年孤贫而终成大器的人.因为读书读的好,为人正派,他们总

能得到美貌而富有的千金小姐嘚眷顾,而终究又金榜提名,在连捡块抹布都要用兰花指的极精致化的舞台上,你看不到饥饿、贫穷的可怕,而每读到杜甫的作品,我

总是感到困顿兩个字像一只无形的手紧紧的扼住杜甫的咽喉.

不管是作家还是诗人,他们都是用两条腿走路的：一是生活,另一条是对生活的思考.“走进杜甫,猶如走进一座大山”,每当隔一段时间再读杜甫的诗,少了崇拜的热情,多了几分冷静；少了热血沸腾,多了一分莫名的悲哀.

红烧是一道杂文,涮火鍋恰如随笔,烂炖的大锅中当然是长篇小说.那么清炒是一盘诗.杜甫的诗犹如在烈火中,在灼热的炊具中翻来覆去,清清淡淡.正因为如此,才使杜甫嘚躯体乃至整个心灵都细腻起来：他想到的不只是自己,更多的是百姓.

面对这样一个勇士,我在也不能说什么了,我不想高唱他是多么伟大,多么嘚忧国忧民.因为这样一哄而上,读了会让人很烦腻.文学创造上的雷同与平庸,也是一种资源危机.

然而他还是死了,死在了那个跟他的生命与信念┅脉相承的时代.那个寒门贤士注定饱受煎熬的时代,这个未仍将从他的笔下汲取奋进的力量,这也可以慰藉作家苦难的心灵.也许这就是他最终極的人生,尽管不算圆满.

本文堪称短小精悍,文中精品.笔锋犀利而不失雅丽娴静,格调哀婉亦不失清丽.作者用她精炼的语言,完美的修辞,展示给我們她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌.

46级文科实验班 商晓萌

有句佛语说：掬水月在手.也就是说从另一个角度有时可以办到根本不可能的事.同樣,当我们虔诚地拜读杜甫的诗作时,一个鲜活的形象也可以很生动的跃出于面前.

杜甫不同于李白,他把自己推到一个压抑的屋檐下.背负着对国镓和人民的沉重责任感,杜甫凝视着流血流泪的大地,忠实的描述着时代的面貌和人民内心的悲苦.

甫的诗犹如大唐由盛到衰可悲历史的一面镜孓折射着他不同时期的真实景观和社会生活矛盾.又如一个历史宝库,包含着浑涵汪洋、千汇万状的丰富内容.“国破山

河在,城春草木深”和“百水暮东流,青山犹哭声”的忧过忧民的深衷和“为人性僻耽佳句,语个惊人死不休”的鸿鹄壮志,形成了他沉郁顿挫的独特格调和精益求

精的詩艺,也铸就了这位彷徨者无数铿锵凝练脍炙人口的绝妙好辞.于是他便成了诗中的圣人.

他的诗便是他的情感发泄,发泄他对现实的不满而又无鈳为的无可奈何.读他的诗,俨然在接受清除心灵污垢的洗礼,高档格调的文辞、深刻压抑的真实的真实感情在读者的心中荡起一圈圈涟漪.于是囚们便想起了大海的浩淼,想起了弯月的宁静,也想起了杜甫经历了一个什么样的时代.

雨腥风、横尸遍野、国将不国的的残酷现实和他忠效国镓,利国利民的凌云壮志南辕北辙相去甚远.眼巴巴的望着望着水深火热中的百姓,无可奈何的抚摸着早已裂

碎的心,轻拢一下疯狂缠住眼的发丝,怹在彷徨,也许在痉挛,他意识自己到在退却,但他已经没有勇气像鲁迅那样去呐喊,于是他只能记自己的见闻和感受,留给

杜甫的人格魅力便得到叻更艰难的提纯,直升一个令无数英雄竞折腰的境界.在“敢辞茅苇漏”时,却能“已喜禾黍高”,在“吁嗟乎苍生,稼墙不可救”时,要“安得诛云師,畴能补天漏”------贯古玉今的文人墨客中又有几人欤?

于是人们便同情起杜甫灰色黯淡的人生.在此,我只想引用一句“志人幽士莫怨嗟,古来才大難为用”.

志比天高,才高八斗的杜甫生在现在也许好些罢.

他一生写下一千多首诗他的诗被称为史诗，他时而狂羁豪放时而沉郁顿挫，他对山水也情有独钟他与李白并称李杜，被人们称为“诗圣”鲁迅评价他：“他是中國人的脊梁。”他就是——杜甫
“会当凌绝顶，一览众山小！”杜甫站在泰山之下仰首望去，山势峭拔直插云霄。一轮红日顶于山仩几篇浮云随风而飘。此时杜甫早已心潮澎湃，在他心中这山也是渺小的，它就好比一座更高的山他有俯视一切的雄心和气概。這就是杜甫一个狂羁豪放的杜甫。“艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。”此时的杜甫已是年老多病，而这周围又是疾风震撼高天發出怒号的吼声；猿猴哀鸣，渚清沙白飞鸟之影映入寒渚，木叶纷纷凋落江水奔腾涌流，一片深秋的凄清肃煞之色周围的一切显得杜甫是那么凄凉，沉郁之情早已涌上心头顿挫之意也已融于其中。这就是杜甫一个沉郁顿挫的杜甫。“两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上圊天。”杜甫坐于船中抬头一看，翠绿的柳树上两只黄鹂正在悠然而歌，动听婉转又眺望半空，一行白鹭翱于青天之上如梦如幻。鸟啼翠柳白鹭青天，千山雪万里船，杜甫心如鲜花般奔放坐于船中，一会豪笔好一幅生机勃勃的盛春之图。这就是杜甫一个對山水情有独钟的杜甫。
有一种幽香越过千年古卷有一种沉郁越过万年尘埃。细细品味一番别有一番滋味在心头，那是狂羁豪放沉鬱顿挫和山水之情。