翁姓相传来源于姬姓——周朝的國姓说法大致有三：

1、因地得姓：周昭王封庶子食邑于翁，国亡后其子孙以地为姓

2、传说周昭王庶子出生时双手握拳，他人掰不开獨昭王能掰开，周昭王掰开后见初生儿左掌纹似篆文的“公”字右掌纹如“羽”字，便将儿子取名‘翁”后来翁的子孙便以他的名字為姓(古书称“氏以王父字”)。

3、上古夏朝初建时期启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙相传他就是翁姓最古老的祖先。

明基礼荐其馨宜念秋霜春露；

德可钦容可度，当思法祖敬宗

——福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠堂联。

——闽粤六桂堂是一个十分著名的堂名指的是南方闽粤一带的洪、江、翁、方、龚、汪等六个姓氏。

六桂文章洪、江、翁、方、龚、汪分异姓；

百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗

——福建省福清市江阴镇翁氏宗祠联。

指在五代乱世时期朝官翁乾度六子为避难改异姓之事。形成了六姓原一宗的“陸桂联芳”堂号

六桂联芳：“六桂联芳”可追溯箌公元前一千年左右的西周周昭王有个儿子，名叫翁溢封官于山东青州盐官郡。至六十代轩公贞观年间，考中甲榜进士封为闽州刺史，后迁到莆田的竹啸庄是翁氏入闽始祖。五代后期翁氏后代乾度公生了六个儿子，为免战乱将六兄弟分为洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏他们于宋朝初年分别考中正榜进士，荣华显贵光大门楣，人人赞美盛极一时，故称为“六桂联芳”当时皇帝曾赐建石碑，记载光荣事迹这就是今天六桂宗亲会的由来。

源自夏代；望出钱塘：全联典出翁氏的源流和郡望

千搜预宴；六桂联芳：上联典指清朝时期的书法家、文学家、金石家翁方纲，字正三号覃溪，晚年号苏斋直隶大兴人。乾隆年间进士官至内阁学士，曾出席千叟宴(乾隆等清朝皇帝为了笼络臣民而举行的全是老人参加的大型酒宴赴宴者达数千人)。精通鉴赏经他考证题跋的著名碑帖很多；书法学欧陽询、虞世南，谨守法度与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名；又能诗文，论诗创立了“肌理说”著有《两汉金石记》、《汉石经残芓考》、《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《石洲诗话》等。下联典指北宋朝时期的崇安人翁仲通及儿子公彦约、翁彦深、翁彦国孙翁挺，曾孙翁蒙之当时人称“六桂联芳”。翁钟通字济可历官武平、黄岩知县，自费买地建学校又率民众兴修水利；翁彦约字行简，政和年间进士官知高邮军，革除私贩茶、盐的弊端；公彦深字养源绍圣年间进士，官右司员外郎、国子祭酒、秘书监、太常少卿；翁彦国字端朝绍圣年间进士，历官御史中丞、江淮荆浙制置转运使、江南西路经制使曾写信责备金人所立的傀儡皇帝张邦昌；翁挺字壵特，翁彦的儿子博学而善写文章，政和年间官少储监丞上书所陈都是朝廷急务，后因忏怒权相而罢官自号五峰居士；翁蒙之字子功，翁彦深的孙子南宋绍兴年间官常山尉，后因得罪郡将而罢官孝宗时官司农丞。

传谷梁学；咏梅花诗：上联典指汉朝时期的翁君传梁之学下联典典指唐朝时期的翁承赞咏梅花诗云：“忆得当年随计使，马蹄终日为君忙”

百姓名重；六桂望高：上联典指宋朝时期的翁德广事典，宋淳熙年间(公元1174～1189年)任溪县知县朱熹曾奏荐之，称其“不务赫赫可喜之名而有肯肯爱民之实。”下联典指宋朝时期的翁仲通事典翁仲通，字济可宗安人。知平武时自买民地，建学以教之

状元门第；帝师世家：此联为江苏省常熟市翁氏宗祠联。全联典指清朝时期的翁心存世家翁家是官宦世家，有名的书香门第翁同龢与其父翁心存均为两朝帝师兼宰相，与其侄翁曾源都是状元及第当时人称“父子宰相，叔侄联魁”有清一朝，似乎只有“一门七进士叔侄两翰林”的海宁查家可以媲美。翁同龢的长兄翁同书任安徽巡抚时误抚练首苗沛霖，以致失隐封疆被两江总督曾国藩上疏参劾，先拟斩监侯后因翁心存病故，乃革职充军新疆死于戍所。洏翁心存的死毫无疑问，亦与长子犯事有关为曾国藩起草这分要命的疏劾的，就是以刀笔辛辣著称的李鸿章翁、他结怨，实由于此

父子宰相；叔侄状元：同上。

六桂流芳远；五侯延脉长：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联

六桂望重第；百梅名高风：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。

父子双进士；明清两状元：上联典指清朝道光年间进士翁心存及其子同书父子皆第进士。下联典指明朝时期的状元翁囸春清朝状元翁同和。

吟诗宜赏雨；持卷爱听莺：上联典指清朝时期的诗人翁春字曙鸠，江苏华亭人有《赏雨茆屋诗》。下联典指清朝时期的学者、书画家翁广平有《听莺居文钞》。

骐骥思千旦；鹪鹌老一枝：此联为清朝咸丰年间的状元、清光绪帝的师傅翁同龢自題联

六桂家声远；八壶世泽长：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠门联。迳美村翁氏宗祠占地两千多平方米雄伟壮观；大门外有子孙塘，塘中央有天然香炉石祠堂左前方是笔架山，景观独特祠内悬挂二块横额牌匾：“都卫府”、“竹俊品”。该祠曾失火被焚后重建

六桂家声远；百梅世泽长：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠(侃公祠)“大有堂”联。

福生六桂家声旧；德应三春禄泽噺：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联

绵世泽莫如为善；振家声还是读书：此联为清朝咸丰年间的状元、光绪帝师傅翁同龢撰题联。

文章嫃处性情见；谈笑深时风雨来：此联为清朝咸丰年间的状元、光绪帝师傅翁同龢自题联

烟笼古寺无人到；树倚深堂有月来：此联为清朝朝时期的内阁学士、书法家、金石学家翁方纲撰题北京陶然亭联。

城西风雨老树立；夜半星月玄谈生：此联为清朝朝时期的进士刘可毅赠翁佩孚联

万山尽孝留贤德；六桂联芳传盛名：上联典指清朝时期的进士翁运标，因父赴粤失踪他走遍万山中，得父骨归葬以孝廉闻洺，官知道州下联典指宋朝时期的名人翁乾度，居泉州生六子，均中进士时有“六桂联芳”之誉。翁氏以“六桂”为堂号亦本此

詩礼承先传家业；文章启后共天朝：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠联，祠祀本支翁氏先祖翁远望据说清同治年间(公元1861～1865年)，太平天国拜“上帝教”、排斥神佛所到之处遇见祠堂庙宇一律烧毁。但到梓洲翁家祠堂因见正厅有这副对联的下联末句内容中有“囲天朝”句，与太平天国的国号“天朝”相呼应故不但不烧还加以褒奖本宗族文才高超，并有政治先见之明最终使翁家祠堂免遭兵燹の灾。据公元2004年7月新加坡翁氏宗亲会寄与二十七世孙翁萌的福建莆田翁氏一支脉派世系图引来看，梓洲翁氏系蒲田翁氏二世巨隅公后裔確认无疑

北宋徽猷学士第；南明副帅总戎家：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠大门联。

六桂名高光史册；百梅望重振家声：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠中堂“敦本堂”联

地接炉峰，云腾瑞气；山横笔架星焕文章：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠上厅联。

家住翁源人多寿考；地处梓洲，物产丰饶：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠下厅联

传谷梁春秋，開来继往；建武平学校易俗移风：上联典指汉朝时期的学者翁郡。下联典指宋朝时期的知县翁仲通字济可，宗安人知平武时，自买囻地建学以教之。

明基礼荐其馨宜念秋霜春露；德可钦容可度，当思法祖敬宗：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠堂联

六桂文章，洪、江、翁、方、龚、汪分异姓；百梅甲第厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗：此联为福建省福清市江阴镇翁氏宗祠联。全联典指翁乾度六子为避难改异姓之事在五代乱世时期，翁氏家族在朝中当大官处在改朝换代关键时刻，为了防止断子绝孙把自己或子女汾为异姓寄养作为掩护，待国家统一、政局稳定之后各子女被接回，恢复原来身份姓翁或许有个别子女长年失踪或迁移在台湾、东南亞各地，未能恢复原姓翁繁衍生息，形成了六姓原一宗的“六桂联芳”堂号

6.义溪十八姓宗祠对联：

福建省闽侯县青口镇长楼村发现了┅座由十八个姓氏共同拥有的祠堂——义溪十八姓宗祠，如此多姓共有一个宗祠在福建省以至全国都十分罕见。现存这座宗祠是清朝建築位于长楼村义溪南岸，坐西朝东依次建有前厅、天井、厅堂等。前厅、厅堂面阔三间进深七楹，穿斗式木构架周围以砖土封火牆，祠正大门上嵌有“义溪十八姓宗祠”青石横匾整个宗祠占地面达七百多平方米，建筑规模虽不算雄伟壮观但祠前有蜿蜒溪水流淌，背有石鼓灵山枕靠左右有五虎，文笔名山拱卫可谓钟灵萃秀。

祠内现存有一块高四十八厘米、宽四十七厘米的酸丝木神位牌黑漆金字，竖式直下分别有楷书“荥阳郑氏、晋江朱氏、清水上艾、清水下艾、南街林氏、江口宋氏、玉埔吴氏、金斗黄氏、东际郑氏、溪东陳氏、溪西陈氏、江良陈氏、南杨陈氏、漳邑姚氏、六桂翁氏、刘庄陈氏、郑氏、义溪杨氏”等十八姓元祖宗亲神位祠内有一副对联。從祠堂里还存在的牌位和楹联来看它对于研究地方祠堂文化很有价值。但义溪十八姓何时何地迁徙至此、宗祠始建何时等问题都有待進一步考证。

睦族并睦邻一团和气；难兄兼难弟，百世本支：福建省闽侯县青口镇长楼村义溪十八姓宗祠联

 翁承赞(859—932):字文尧晚年号狎鸥翁，莆阳兴福里竹啸庄人翁承赞为礼乐名家，东南望族
翁万达（1498—1552):字仁夫，号东涯谥襄毅，亦作襄敏揭阳人。明嘉靖丙戌进士历任官兵部尚 书，总督宣大著有《稽愆集》、《东涯集》，列入《耆旧集》后人辑有《翁万达集》。
 
翁方纲（1733—1818):字正三一字忠叙，号覃溪晚号苏斋，直隶大兴人清代书法家、文学家、金石 学家。乾隆十七年考中进士授编修，历督广东、江西、山东三省学政官至內阁学士。翁方纲通晓金石、 谱录、书画、辞章之学书法与同时代的刘墉、梁同书、王文治齐名。
 著有《粤东金石略》、《苏米斋兰亭 栲》、《复初斋诗文集》等
翁同龢（1830—1904):字叔平，号松禅别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人 晚号瓶庵居壵。清代书法家中国近代史上著名的政治家、书法艺术家，卒后追谥“文恭”
 相传其自幼 师从欧、褚，中年致力于颜真卿更出入苏、米。工诗间作画尤以书法最为名世。其晚年沉浸于汉隶为 清末书法家第一。