本书中所展示的，无论在扎制工艺上还是绘画艺术上，都有其独特的价值风筝历来有南北之分，南方称《南鹞北鸢考工志》结合两地风筝的不同特点，继承以往流传下来的各式风筝的形制经過排比、研究和改进，创立了这一流派形成中国风筝艺术分类中的集大成者。 风筝是一门综合艺术尤其注重其情趣。从工艺上看它講究扎、糊、绘、放四艺。在扎糊技术上其之法符合力学原理，而且结构骨架均因时、因地分不同种类，或大或小或寒风凛凛之时，或和风习习之日均能扶摇直上青云之天；在绘制艺术上，它讲求手法尤其是扎燕风筝，更采用拟人画法不仅画面色彩鲜艳，令人賞心悦目而且笔法细腻多变，刻画形象夸张而逼真同时，还讲究升空与直观相统一的艺术效果；在放飞技巧上它注重实际放飞效果，讲究根据不同风力、风向运用不同的手法，同时讲求风筝的静中有动态之美使风筝达到、遨游天宫的神奇境界。总的来说具有科學性、观赏性、形象美、韵律感和运动意义等极高的艺术价值。 对于本书中收入的《南鹞北鸢考工志》乃至《废艺斋集稿》红学界历来囿不同意见；岂止《南鹞北鸢考工志》。鄙人非中之专家无暇考证其虚实，但认为问题关键在于本身是否有艺术价值。正如本书作者孔祥泽先生所认为在未见到《南鹞北鸢考工志》 一包括《废艺斋集稿》一实物之前，所有的争论都是不切实际的重要的是目前保存下來的该书、部分内容的客观价值，并不会因为它是否为曹雪芹所撰写而有所增减如果这部分内容有价值，无论是谁写的也一样值得研究。当然如果只从红学角度出发，自然又当别论了诚然应作如是观。