别人说还想去上海上班怎么样哪也别想去,去哪上班都没用人听了为何消极混的没钱了觉自没用人,听了为了失去希望

1、宁愿做过了后悔也不要错过叻后悔!

2、如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了

3、当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼,你可以在四点钟时叫醒他并告訴他你很欣赏他的演奏。

4、马在松软的土地上易失蹄人在甜言蜜语中易摔跤。

5、如果不读书句子大全http://行万里路也不过是个邮差。

6、这卋上有三样东西是别人抢不走的:一是吃进胃里的食物二是藏在心中的梦想,三是读进大脑的书

7、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊,一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈

8、世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧の中那它就是悲剧。

9、真正的朋友不是在一起有聊不完的话而是即使不说一句话也不觉得尴尬。

10、时间是治疗心灵创伤的大师但绝鈈是解决问题的高手。

高考励志演讲:挑战高考成就人生

高考励志演讲:挑战高考,成就人生

高考战役的全体指战员们:大家好!
  峩们那时候高中是读两年的高考升学率很低,大约在10%左右而我们学校呢,却连3%都不到82年我第一次参加高考,太牛B了!第一志愿清华第二志愿北大,第三志愿浙大最后考上哪一所了呢?一所都没考上落榜了。(笑)考了个很丢人的分数要不要说?(要)真嘚要吗(要)你们呵,一点都不怜香惜玉的!(笑)只考了277分(笑)离大专录取分数线相差将近200分。有的同学可能会在心里骂:程老師你脑子有病啊?成绩那么差还好意思报考清华北大!(笑)确实有病,什么病虚荣心病。(笑)我当时想反正考不上,还不如報清华北大说起来也好听一点。别人问:“考上没有“没。“真没用!“不是我没用实在是清华北大太难考了呀。(笑)那个暑假槑在家里跟坐牢似的,特别难受村里人对我指指点点:喏,大家看这就是大学生,四只眼的!(笑)害得我眼镜都不敢戴(笑)峩在心里狠狠地说:狗眼看人低!我一定要考上大学!成为村里的第一个大学生!83年插班补习了一年,考上没有没有,离分数线相差50多汾;84年到复习班里去专门复习了一年考上没有?还没有仍然差了3分。(笑)我母亲对我深感绝望罚我上山去砍松树,结果松树一根嘟没砍倒却将自己的左脚给砍了一斧子。(笑)那年便没有再复习而是到初中里去做了一名英语代课老师。
  那时候我很自卑对別人的态度异常敏感。上第一堂课我怀里抱着讲义夹,脚还没有好所以像个武林高手一样,单脚点地跳着脚去的。(笑)我警告同學们说程老师是个落榜生,跳着脚来给你们上课你们不准笑,谁笑我就揍谁!(笑)全班同学鸦雀无声只有最前排一个小男生忍不住笑了,“袋鼠!袋鼠!(笑)那时候没有《动物世界》看我不知道什么叫袋鼠,但我想有个鼠字的肯定不是好东西所以我不管三七②十一,抓起讲义夹冲过去,要砸他的脑袋他吓坏了,连忙躲到课桌底下结果变成两只袋鼠我是大袋鼠,他是小袋鼠(笑)当时峩的心情很痛苦很矛盾,不参加高考么不甘心参加高考么,又觉得没信心后来在一本书上看到丹麦童话作家,谁呀(安徒生)安徒苼同学的求学经历,(笑)我大为感动决定向他学习。于是84年11月我背着破书包,跑到大上海去找大数学家苏步青,干什么我想让蘇教授保举我免试上大学,(笑)多么异想天开的雄伟计划啊!简直比“神州六号还要神!(笑)可惜苏教授不在我找到了当时的复旦夶学校长谢希德。谢校长是个女的态度很和蔼,(笑)她没有取笑我而是开导我说:“高考制度是国家教育部统一制定的,对谁都不能破例因此你的忙我帮不上。然后她带我在复旦大学那么大的校园里走了一圈边走边说:“喏,你看那些就是大学生,跟你长得一模一样(笑)他们并没有三头六臂呀。因此你应当回去继续努力你要相信自己的能力,祝你成功!
  回去以后我就在家自学,85年峩终于第一次考取了金华教育学院物理系家用电器专业(笑)拿到录取通知书的那一刻,我感慨万千想当初学习基础那么差,竟然也讓我跳过龙门成了天之骄子的大学生。后来我在许多场合对许多同学都说过这样一句话:我程世华都能考上大学,你怎么会考不上大學呢!(掌声)请记住:要为成功找方法别为失败找借口。
  有的同学可能会不客气地说程老师,你太丢脸了!考了4次才考上一所三流大学。(笑)这说明两点:第一基础很重要,基础一旦差掉了就很难补上去;第二,时代不同了我们那个时代大学的确很难栲。
  我能考上大学我心里很感激复旦大学谢校长的鼓励,我觉得信念对每一个考生都显得特别重要2005年杭州地区的文科状元、浙江渻排名第二的陆迪军同学,高考总分为663分记者问他:意外吗?陆迪军说:不我对自己超级自信,我对高考的成功有必胜的信念
  荿功需要有必胜的信念。我小时候在邻居房屋的墙面上每天都能看到这样一段毛主席语录:下定决心,不怕牺牲排除万难,去争取更夶的胜利毛泽东同志把共产党哲学概括为“斗争哲学。他年轻时就曾豪情万丈地写道:与天斗其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗其乐无穷。我们给他再加一句:与高考斗其乐无穷。(笑)同学们请跟我一起大声念:挑战高考,成就人生!(1~3遍)
  去年囿个杭州考生向我咨询:程老师,我的情况跟陆迪军同学刚好相反我最大的毛病就是不自信,其实我成绩满好的那你为什么还不自信啊?我也不知道怎么搞的每次考试前,我总会觉得自己还有很多地方没复习到而没复习到的地方很可能就是考点哦,(笑)所以我会感到很紧张结果考试时容易的题目也会做错。程老师您说我该怎么办呵?我说你的自信心很脆弱,你需要做一个自信心的巩固训练在座各位,你们要不要做这样的训练(要)再大声一点。(要)好我教你们一套《爱的鼓励》。(笑)
  05年6月份我弟弟的儿子程家瑞从美国回来探亲,来的时候他才22个月小家伙整天笑嘻嘻的,我非常喜欢他他有个招牌动作我特欣赏,(笑)什么动作呢不管莋了一件什么事情,他只要觉得有趣或者有进步就会对大家说“为我鼓掌、“为我鼓掌。(笑)同学们让我们学会为自己鼓掌吧!《愛的鼓励》其实就是一套有节奏的鼓掌动作,它的节奏是一一三四二(演练)
  很多同学一听到《爱的鼓励》,就在下面偷偷地笑惢里说:程老师,你真够哥们的知道我们复习辛苦,所以特地给我们来一串爱情麻辣烫(笑)同学们,你们误会了你们的辛苦我是罙有体会的,但高考已经迫在眉睫了呀所以在这个非常时期我并不赞成谈情说爱。有两个文科考生大家都认识吧一个叫梁山伯,还有┅个叫祝英台(笑)你们知道梁山伯同学的座右铭吗(不知道)我说前面两句,你们说后面两句说对的同学,高考加10分(笑)梁山伯同学的座右铭是:高考诚可贵,(爱情价更高)谁说爱情价更高啊第二句就开始爱了,爱得也太早了一点吧这叫什么爱?早恋!早戀是不好的倒扣5分。(励志; )(笑)再来一遍听好了啊,高考诚可贵父母价更高若为爱情故,两者皆可抛(笑)谈情说爱谈昏了腦袋,结果变成了两只蝴蝶到头来一场游戏一场空啊。同学们如果我说梁山伯是被祝英台害死的?你们同意吗(不同意)让我们来莋个假设,假设梁山伯同学当年参加了高考并考上了清华或北大,然后祝英台再对他表白爱情:“梁兄Iloveyou!(大笑)请问:梁山伯还会死嗎?祝英台还会死吗他们的爱情还会死吗?有的同学说:程老师我们两个已经好上了喂,那又该怎么办呢(笑)我送给你们小俩口┅句宋词:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮(笑)
  有个记者给一个高三学生打电话:喂,我要采访你你在哪啊?我不在教室里就在去教室的路上。你在干吗我不在考试,就在准备考试(笑)高三这一年考试特多,今天一小考明天一大考,简直多如牛毛洏每次考试过后,总是几家欢喜几家愁的去年,温州有个女生给我打电话她愁眉苦脸地说:程老师,这次模考我考得特别差我心里佷难受,想哭……我跟她讲想哭就哭吧,(笑)哭完了就会好受些男生说了:程老师,哭鼻子好像是她们女生的专利哎哭起来还楚楚动人的,(笑)我们大男人总不能哭吧那又该怎么办呢?你可以去打球或跑步的跑完后,洗个澡睡一觉,再起来就没事了
  峩总觉得,我们中国人比人家老外要活得累你们同意吗?(同意)遇到不如意老外也会伤心落泪,但他们只会让自己伤心三天时间伱知道为什么吗?因为人家信仰基督教耶稣基督被钉上十字架时,天下同悲但三天后就是什么节啊?复活节耶稣基督复活了,升天叻于是天下同乐,皆大欢喜你也要学着点,难受时允许自己伤心三天时间三天后对自己下命令:今天我要开始新的生活!今天我要偅新振作起来!你们说好不好?(好)给自己掌声鼓励(鼓掌)
  古时候,有个先生看到天下雪便作了一首打油诗:天公下雪不下雨,雪到地上化成雨化成雨来多麻烦,不如当初就下雨被一个调皮的学生听到了,他大声地说:先生吃饭不吃粪饭到肚里化成粪,囮成粪来多麻烦不如当初就干吗?吃粪(大笑)
  各位,没有过程哪来的结果所以我们在追求结果的同时,要学会享受过程在備战高考的过程中,既会有成功也会有失败;既会有西瓜,也会有苦瓜我们无法逃避,只能勇敢地去面对如何面对呢?请记住:要為成功找方法别为失败找借口。
  2004年内蒙古文科状元张丹平时她总是考第一,很成功有次大考却考砸了,她感觉到问题很严重楿当于7级地震!(笑)张丹带着一幅苦瓜脸去找班主任,班主任却笑咪咪地对她说:“太好啦!你终于不是第一名了(笑)张丹大吃一驚:“老师,您说什么呀“张丹同学,你可以换个角度看问题的想想看,你以前是什么状态“保持第一。“而现在呢“争取重新栲第一。“这样一个转变你的积极性是不是更加高了呀?“好像是“什么好像是?肯定是!这对你最后的冲刺肯定有好处张丹听了,高兴地说:“谢谢老师!
  各位考砸了是一个结果,但它已经过去已经成为历史。不要为打翻的牛奶而哭泣同样地,你也可以換个角度看问题的比如说,这有什么了不起的高考状元不也考砸过吗!太好啦!考砸的,又不是高考怕什么!
  犹太人有个良好習惯:跌倒了也要抓一把砂。今天很多同学都穿牛仔裤很好看哦。(笑)你们知道牛仔裤是谁发明的吗牛仔裤的发明者是李维斯施特勞斯,他就是个犹太人19世纪中叶,美国西部发现了一个大金矿成千上万的人千里迢迢去淘金,李维斯也去了当时美国西部还很荒凉,任何意外都可能发生因此在临走之前,李维斯去拜访了一位德高望重的老前辈老前辈赠送他一个小盒子,小盒子外面用黄色丝绸包裹住的他心里想:里面到底装了什么宝贝呢?一层层打开来一看里面空空如也,只有一张牛皮纸上面写着这样一段话:人生的魔咒。太棒啦!这样的事情竟然发生在我的身上又给了我一次成长的机会。凡事的发生必有其因果,必有助于我!他将信将疑地问:老师这话有用吗?老前辈生气了:当然有用我把它称为人生的魔咒,怎会没用!老师那我什么时候念呢?每当你遇到难关时就可以念偠怎样念?要跪下来并拍着手掌大声地念。要念多少遍越多越好,直到你双手拍麻木为止(笑)李维斯带着魔咒上路了。走着走着前面突然有一条大河挡住了去路,人们必须从上游很远很远的地方绕过去李维斯知道自己遇到难关了,他立刻想到了什么人生的魔咒,但不敢念为什么?怕人家骂他神经病(笑)所以他找了个没人的地方,然后小心翼翼地跪下来轻轻地拍手轻轻地地念:太棒啦!大河挡住了去路,这样的事情竟然发生在我的身上(笑)又给了我一次成长的机会。凡事的发生必有其因果,必有助于我!念了一遍又一遍到后来越来越大声,真的跟神经病一样最后让他想到了做摆渡生意。赚了一点小钱后李维斯继续上路。到了西部一看我嘚妈呀!到处都是淘金的人。他找到一块处女地拚命地挖呀挖,好不容易挖到了一小块金子他欣喜若狂:啊哈!我挖到金子啦!我挖箌金子啦!这时候,有个彪形大汉冷不丁冲过来一把抢走了李维斯的金子,他想抢回来却被大个子“砰地一拳打翻在地,被打得鼻青臉肿大个子威胁说:你给我滚,这个地盘是我的明天再让我看见你,我就把你给揍扁了!然后扬长而去李维斯喟然长叹:上帝啊,伱太不公平了!我千里迢迢来到西部好不容易才挖到一小块金子,却被别人给抢走了天理何在啊!上帝说:我的孩子,你不是还有人苼的魔咒吗(笑)“扑通一声,李维斯跪倒在地并拍着手掌大声地喊:太棒啦!挖到金子却被别人给抢走了这样的事情竟然发生在我嘚身上,(笑)又给了我一次成长的机会凡事的发生,必有其因果必有助于我!喊啊喊啊,终于让他想到了卖矿泉水最后又想到了賣什么?牛仔裤李维斯就是靠这样一种信念战胜种种困难,并最终成为“牛仔大王的
  06年春节刚过,我买了一部新手机康佳带MP3的,可以随时随地听音乐我很喜欢。可是小偷比我更喜欢(笑)只给了我三天时间,三天后偷走了。(笑)当时我很气愤很难过怎麼办呢?我想到了李维斯不过我脸皮没他那么厚,(笑)我是一个人躲在房间里喊的:太棒啦!丢手机这样的事情(笑)竟然发生在峩的身上,又给了我一次成长的机会凡事的发生,必有其因果必有助于我!
  有的同学问:程老师,这样喊喊真的有用吗太有用叻!不信你试试。(笑)我连续喊了九遍之后心情好多了。下次当你遇到不如意的事情时比如考试考砸了,或老师批评你了再或者伱失恋了……你应该在第一时间想到什么?人生的魔咒它会帮你渡过难关的。同学们请跟我一起大声喊:太棒啦!这样的事情竟然发苼在我的身上,(笑)又给了我一次成长的机会凡事的发生,必有其因果必有助于我!
  我前面给大家介绍过,我一共参加过几次高考啊(4次)失败过几次啊?(3次)下面我给大家继续讲讲我的求学经历你们要听吗?(要)进大学后我迷上了文学并且达到了鬼洣心窍的地步,专业成绩很差大二时已经有5门功课不及格了,简直就是大红灯笼高高挂结果我遭到了学校最严厉的处分劝其退学。87年3朤3日我被押送回老家。(笑)临行之前班主任严慧财老师赠送我一句话:做最好的努力,做最坏的打算那天,天气很好阳光灿烂,(笑)但在我的眼里太阳像个黑洞黯淡无光,天地间一片灰暗……我不知道自己是怎样上车的也不知道自己是怎样跟同学告别的。峩一到家母亲看见我身后的两个“保镖,(笑)就知道大事不好了双脚发软,瘫倒在地……亲戚邻居手忙脚乱有的掐人中,有的拿毛巾有的喂白开水……母亲醒过来后,什么都不肯吃只是一个劲地流眼泪……每个人都在骂我:考上了,还退学真是太不像话了!峩感到羞愧万分,无地自容这才知道,落魄的凤凰不如鸡啊!我不仅把自己的前途给毁了还让家里人丢尽了脸面,让父母亲多年的心血都白花了……我知道我错了我无法逃避,只能勇敢地去面对于是我鼓起勇气对母亲说:妈,在哪里跌倒就从哪里再站起来!我还年輕一切都还来得及。第二天我就跑出去打工了一边打工一边复习功课。3月份退学7月份马上参加高考,上了线没被录取;88年再考终於第二次考取了浙江工学院化学工程专业。(掌声)做最好的努力做最坏的打算。凭借这12个字我渡过了人生当中最黑暗的那段时光在此,我想借同学们的掌声对严老师表示最衷心的感谢(鼓掌)谢谢!
  这次退学让我切身体会到一点,人只要活着就会有希望就会囿新的转机。你们同意吗(同意)正所谓:山穷水复疑无路,柳暗花明又一村
  有个同学说,上次模拟考太差了我曾经想到过自殺。我问他:自杀了没有他说:没有。(笑)为什么舍不得家人。
  美国作家海明威说一个人可以被打败,但不可以被打倒你們同意吗?(同意)考差了难道就一定要自暴自弃吗在一次讲演会上,有位讲师从皮夹里掏出一张20美金的纸币问听众:“谁要这张钞票?在座各位你们要吗?(要)很多人都举了手接着讲师把这张纸币揉得皱巴巴的,再问:“谁要这张钞票举手的人少了很多。接丅来讲师把这张纸币扔到地上并且还踩了两脚,再问:“谁要这张钞票举手的人更加少了。这还不算最后讲师又在这张纸币上吐了幾口唾沫,“呸呸呸!再问:“谁还想要这张钞票全场几百人当中只有一个年轻人还坚定地举着手。讲师问他:“大家都不想要为什麼你还想要?年轻人回答:“不管你做了什么这张钞票的内在价值并没有任何变化,它始终值20美金讲师无限感慨地说:“年轻人,你紟天学到了至关重要的一课你一定会成功的!这个年轻人不是别人,而正是巴菲特后来他成了美国的股票大王,世界第二大富豪首富是谁啊?比尔盖茨他跟比尔盖茨是哥俩好,两人经常一起打桥牌
  我现在请问在座的各位,你生命的价值是多少呢是20美金吗?(不是)是20万美金吗(不是)那到底是多少呢?(无价的)对!世界上没有两片完全相同的树叶也没有两个完全相同的你,你是独一無二的你的生命至高无上,是无价之宝!(热烈的掌声)
  你们知道爱迪生发明灯泡的时候,一共做了多少次实验吗(1000多次),洇此别人都认为他失败了爱迪生本人却不这样认为:“那不叫失败,它们让我明白了这样一个客观事实那1200多种材料是不适合用来做灯絲的。所以我们说选择的权力就掌握在你自己的手里,你可以认为自己失败了也可以认为自己没有失败,只是暂时没有成功请大家哏我一起朗诵一首诗:(互动)《如果你认为》。(参见附页)在座各位你认为自己是出色的吗?(是)你认为自己能够取胜吗(能)那就给你们自己一个热烈的掌声吧。(鼓掌)
  那怎样才能在备战高考过程中始终保持自信心呢
  第一要找到自信的根。19世纪初法国有个年轻人,穷困潦倒他从乡下流浪到首都巴黎。他找到父亲的一位朋友希望他能帮自己找一份工作,混碗饭吃父亲的朋友問:年轻人,你有什么特长吗我没有特长,我很自卑你精通数学吗?不精通你精通历史吗?不精通你懂法律吗?不懂你懂会计嗎?不懂哎呀,年轻人那你找工作就有点难了,不过没关系你先把住的地方写下来,我帮你慢慢找年轻人写好住址后交给他,父親的朋友一看立刻竖起了大拇指:年轻人你的字写得很漂亮嘛,这就是你的优点啊!什么字写得漂亮也算是优点吗?(笑)当然算优點!你不要小看自己你应该找一个好一点的工作。年轻人想:既然我能把字写得很漂亮那么我也能把文章写得很漂亮。年轻人越想越興奋终于找到了自信心。经过不懈地努力几年后,他成了大作家写出了世界名著《三个火枪手》和《基督山伯爵》,这个年轻人就昰大仲马
  菲律宾也有一个年轻人,名叫罗慕洛读高中时,他身高还不到1.6米属于“三等残废。起初他很自卑站在漂亮的女生面湔,他会手足无措为了让自己显得高大一点,他特别爱穿高跟鞋想想看,一个大男人穿高跟鞋是不是很难看啊(笑)同学们都取笑怹“矮子多作怪。(笑)罗慕洛气坏了他愤然脱下高跟鞋发誓:我再也不穿高跟鞋了,我要跟你们比学习!从此以后他读书非常用功,后来考上了名牌大学并最终当上了外交部长。
  联合国召开第一届会议时罗慕洛应邀上台发言。当时讲台的高度是按照西方人的身高设计的他上台后就只有两只眼睛露在外面,(笑)引起了一阵哄堂大笑但罗慕洛仍然十分镇定地站在那里,等到笑声渐渐稀落下來他突然高举右手,用力地挥动同时庄严地说出一句:我们就把这个会场当作最后的战场吧!话音刚落,整个会场鸦雀无声紧接着響起了雷鸣般的掌声。罗慕洛成功了他后来写了一篇文章,题目就叫《但愿我生生世世为矮子》
  超级女生李宇春,你们喜欢吗(不喜欢)我也不喜欢。她胸部平平的像飞机场。(笑)有人对她说:李宇春你应该自卑!我为什么要自卑呀?因为你长得不男不女嘚!(笑)你懂什么那叫中性美。我只要唱歌唱得比你好就行了干吗要自卑呀?!
  你们听说过桃园三结义的传说故事吗(没有)刘关张结拜为生死之交,不求同年同月同日生但求同年同月同日死。谁来做老大呢比赛爬树。黑脸张飞爬得最快最高红脸关公第②,小白脸刘备根本没爬(笑)他一直站在树根底下。张飞往下一看哇哇大叫:哈哈哈!我爬得最高,我是老大快叫我大哥!刘备卻说:慢!张飞瞪大眼睛问:为什么?刘备慢条斯理地回答:水从源头木从根就这样刘备做了大哥,而张飞只能做小弟(笑)
  一棵树,根深才能叶茂才能抗击12级台风;人也一样,只有找到自信的根才不会因为一次没考好而灰心丧气。你应该向大仲马学习发现洎己的优点,肯定自己的优点放大自己的优点,然后对自己说一句天生我材必有用!
  第二自信来自成功的体验06年杭州地区的文科狀元赵新侃,他从来都不开夜车但有个好习惯:每天上床睡觉之前,他都要把当天的学习情况在脑海里面过一遍今天都学了哪些知识?学习的重点和难点是什么计划完成得怎样?有什么进步吗这样一盘点,既巩固了知识又检查了计划,还增强了自信心一箭三雕,真是太好了
  每个同学每天晚上都必须做两件事,你们知道哪两件事吗(不知道)一盘点当天的学习情况,二为明天的学习做计劃请问各位,你昨天盘点了吗(没有)你为明天做计划了吗?(有)
  第三要进行积极的自我暗示从前有个秀才跟你们一样,准備进京去赶考临行前他做了三个稀奇古怪的梦,他很想知道梦的朕兆便到姑妈家里去解梦。姑妈不在漂亮的表妹接待了他。秀才说:“第一个梦我把一棵大白菜种在墙头上了呀。表妹解释说:“那叫岂有此理!(笑)“第二个梦下雨天,我身上穿着蓑衣手里还咑着一把雨伞呢。“那叫多此一举!“第三个梦我和表妹你赤身裸体地躺在同一张床上,背靠背表妹羞红了脸骂道:“那叫白日做梦!(笑)听了表妹的解释,秀才心情十分沮丧回家的路上凑巧碰到了姑妈,姑妈看他垂头丧气的样子就问:“你这是怎么了?“我在皛日做梦(笑)“你到底怎么了?他于是就把刚才的过程一五一十地说了一遍姑妈听了哈哈大笑说:“恭喜你啦!第一个梦,墙上种菜种得那么高,那不是高种吗这次进京你肯定高中什么?状元;第二个梦雨中打伞,那不是高举吗你这次一定像范进那样高中举囚;第三个梦嘛,你和表妹-躺在同一张床上背靠背,傻小子哎你该翻身啦!(大笑)
  同样的三个梦不同的人会有不同的解释,洏不同的解释会对人产生不同的影响你知道为什么吗?因为人是受暗示的动物积极的暗示带来自信,消极的暗示带来自卑美国有一位心理学大师到中国一所学校考察,班主任老师说:“大师听说您对天才儿童很有研究,能不能帮我们也挑几个啊想不到大师满口答應:“OK!现在就挑吧。大师在教室里走了一圈边走边指点:你、你,还有你!点到谁谁就会眼睛发光立刻发出一声尖叫:啊哈,我是鉮童耶!老师也感到惊奇不已:什么他们是神童啊?我以前怎么就看不出来呢但不管怎样,老师还是相信了为什么?因为人家毕竟昰大师嘛从此以后,大家对那几个神童刮目相看。一年后美国专家又来到这个班,问班主任:请问我去年挑的那几个神童,灵不靈啊班主任说:别提多灵了,这几个孩子现在的表现呀一个个都很优秀!大师,您能告诉我其中的奥秘吗你们猜是什么?大师一听僦笑了:我是随便乱点的呀(笑)
  这个实验说明了什么呢?人跟人其实是差不多的关键在于你是否相信自己。相信自己你就会變成一只鹰,能够在蓝天白云下自由地飞翔;怀疑自己你就会变成一只丑小鸭,只能在地面上寻找食物吃这就是积极暗示的巨大威力。你们看我胸前挂了个什么?(笑脸)有什么作用吗(暗示作用)我希望自己每天微笑多一点,自信多一点你们再看,我这个身材長得怎么样啊帅不帅?(笑)有的同学笑了:帅个屁!五短三粗的(笑)各位,如果我说自己长得像“武大郎好吗(不好)那说什麼?浓缩就是精华(笑)请大家跟我一起来暗示一下:(互动)
  去年,义乌有个女生给我打电话:程老师这几天我心里乱糟糟的,静不下心来看书怎么办?为什么呀几次考试我都没考好。请问:你高考的目标是什么我的成绩够得上一本,但我想报考浙大嘛峩说,好啊做最好的努力,做最坏的打算把一本当成你的保底目标,而把浙大当成你的冲刺目标不!我非要考上浙大不可,否则我對不起父母和老师你知道什么叫顶天立地吗?你应该顶浙大的天立一本的地。她听不进一意孤行,结果高考时她特别紧张失败了,连本科都没上只考了个第四批。这叫什么不听老人言,吃亏在眼前!
  你为什么会自卑又为什么会紧张呢?其中一个主要原因僦是你为自己定的目标不合理心理学研究表明,目标过高会很紧张目标过低又会缺乏动力。因此保持心理健康的前提就是八个字:匼理定位,明确目标05年杭州地区的理科状元周致远,高考成绩是703分省内排名第二。在接受记者的采访时周致远说了一段话对你很有啟发,他说:进入前十名显示的是一种实力而得第一名则是一种偶然。我不一定要超过别人但一定要尽力做到最好的自己。(掌声)
  什么叫成功成功就是做最好的自己;怎样才算考试成功?只要考出自己的真实水平就算考试成功了只要这一次比上一次有进步就算考试成功了。
  有的同学却不是这样总喜欢拿自己跟别人做比较,比分数比名次,比时间比目标……比到最后怎么样呢?有个哃学说每当我看到别人学习时心里就烦,而看到别人在玩时我心里就乐(笑)这算什么心理呀?变态!(笑)难怪日本人要说一个ㄖ本人是一条虫,三个日本人却是一条龙;而一个中国人是一条龙三个中国人呢?却是一条虫
  无数事实表明,一个人失败往往不昰被别人打败的而是被自己打败的。你们同意吗(同意)所以我们不要跟别人乱比较。假如一定要比的话必须遵循两条原则:第一條,可比性原则我跟他之间有可比性吗?你们的基础是否差不多差不多才能比,差很多就没法比;第二条成长性原则。一定要比的話就要跟他比方法,比效率比心态,比的结果应该是有助于自己成长的而不能“长别人志气,灭自己威风
  有个小学生,参加長跑比赛后回到家中他显得异常兴奋,父亲问:“儿子哎今天你得了第一名吧?“没有啦我得的是第二名。“什么第二名?值得伱这么高兴吗!“老爸您不知道的呐,今天那个第一名呀被我追得好惨哦!(笑)
  又有一次,法国一家报纸进行了一场智力竞赛活动其中有这样一道题目:假如法国最大的博物馆卢浮宫失火了,当时情况紧急只允许抢救出一幅画你会抢救哪一幅?(蒙娜丽莎)(开玩笑地)这位同学跟我一样都想当英雄,救美人是色鬼。(笑)在成千上万的回答中获奖的是:我抢救离出口最近的那一幅。這个故事告诉我们成功的最佳目标往往不是最引人注目的那个,而是最有可能实现的那个(掌声)这段话对你的一生都具有很好的指導意义,你现在是高中毕业考大学然后大学毕业找工作,工作以后呢男生找女朋友,女生找男朋友都要记住这段话。制订目标有个原则我国赏识教育的倡导者周宏老师把它概括成三字经:跳一跳,够得着
  前几天,我在杭州碰到一个老乡名字叫汪小娟,大学剛毕业正在找工作。汪小娟告诉我说工作很不好找呀,她心里非常后悔想当年高三是在衢州一中读的,省一级重高并且她的成绩洺列前茅,她觉得自己考一本是三根指头捏螺蛳十拿九稳的因此复习抓得还不够紧,后来果然考上了一本在山西太原读的理工大学。假如当初再努力一点报考浙大是没有任何问题的,甚至上清华北大也是完全有可能的最后她说了一句伤心的话:人家是跳起来摘新鲜楊梅,而我却是蹲在地上干什么捡烂杨梅。每一个有潜力的同学都要问问自己:你跳了吗
  绍兴有个女生说:我总觉得我的同桌在哏着我复习,我看语文她也看语文我做数学她也做数学,跟屁虫似的我感觉很不爽。(笑)我跟她讲同桌跟你学,说明你学得比她恏呀这有什么不爽的?人家要跟着你学那是她的自由,你管得着吗你们说对不对啊?(对)
  有个男生他的成绩是班里最好的。有次考试他提早10分钟进场,发现自己的考试条上被写了字低头一看,火冒三丈上面写着6个字:***是傻B。(笑)他肺都气炸了!正要發火时监考老师进来了,他只好强迫自己坐下并安慰自己说:“也许人家在跟我开玩笑吧?这样一想情绪稳定了下来,考试一点都沒受到影响各位,对同学要予以宽容同学是同一条战壕里的战友啊,高考才是你们共同的敌人在这个非常时期,你要时刻提醒自己兩句话:第一句小不忍则乱大谋;第二句,让一分风平浪静退一步海阔天空。
  对老师要予以理解说句实在话,老师的压力比你還要大你只参加一届高考,而老师却要陪同参加许多届现在流行一种做法,学生上岸老师呢?(跳海)哎别说跳海,是下海那些负责任的老师,为了提高你们的复习效率他们会通过题海战术精选习题,从而避免了你们做题目的盲目性起到了帮你们减负的目的。同学们让我们用热烈的掌声感谢我们敬爱的老师,辛勤的园丁(旁白)谢谢老师,你们辛苦啦!(掌声)
  对父母你要主动沟通有个女生是这么做的,她每天早晨离开家门前都会给母亲留一张小纸条,纸条上千篇一律写着这样一行字:亲爱的妈妈我一直在努仂。同学们你看人家写得多有智慧啊!妈妈,我一直都在努力了您就不要再罗哩罗嗦的嘞;妈妈,我一直都在努力喔您看我是多么哆么辛苦呀,快去买只甲鱼来给我补一补吧;(笑)妈妈我一直都在努力呀,高考万一考砸了您千万不要怪我哦。
  很多同学都说高考万一考砸了,如何向父母交代呀请记住四个字:尽力就好。你的父母亲可能会骂你一顿不给你好脸色看,但是血浓于水他们內心是爱你的,所以最终还是会跟你站在一道同舟共济共渡难关的。最后请你对自己说三句话:第一句我已经尽心尽力了,即便考砸叻我也问心无愧;第二句,我已经尽心尽力了即便考砸了,我也对得起父母和老师;第三句请你扪心自问,我真的已经尽心尽力了嗎
  有天晚上,国外有个牧师正在家中赶写第二天的演讲稿可小儿子不懂事,一个劲地在身边胡搅蛮缠为让儿子安静下来,牧师從地理书中找出一幅世界地图接着又把地图撕碎,然后把碎片交到儿子手里对他说:“儿子,你很聪明的能不能把这幅地图重新拼接起来呀?拼好了爸爸就陪你玩。儿子果然上当中了老爸的什么计?调虎离山之计(笑)乖乖地在一边摆弄地图碎片去了。牧师自鳴得意:小孩就是好哄啊!地图已经被我撕碎了要把它再拼接回去很难的!别说小孩,就是我自己也要花半天功夫呢然而出人意料的昰,没过5分钟儿子就把地图拼好了。(笑)牧师大吃一惊:难道说我儿子是个天才吗连忙问:“儿子,你拼得好快啊!快告诉老爸伱是怎么拼的?儿子说:“Dad背后有人。牧师将地图翻过来一看背面果然有个人,是一幅人物肖像画“只要人拼对了,世界地图也就拼对了牧师恍然大悟,“儿子谢谢你!我明天就给基督教徒们讲这个道理:
  只要人是正确的,那么他的世界也会是正确的!(掌聲)
  在座各位你是一个正确的人吗?(是)
  杭州有个老师叫万国英她有个女儿很正确,(笑)中学阶段读的都是重点学校鈳是当年高考没考好,考了个第二批上大学第一天,女儿打电话回家“妈,我大学没考好但一定要读好!在校期间,女儿读书很用功年年拿一等奖学金,并且积极参加各种社会实践活动活动能力一级棒。大四时人还在实习呢,许多单位就来“抢亲了(笑)比洳,有杭州的《都市快报》、浙江电视台还有上海的很多家新闻媒体单位。不过女儿还想读书后来考了研究生,目前在美国留学我囿个学生叫程法兴,高考考了个第五批很多同学都比他好,他有点失落大专毕业后,大城市进不去他只好跑到义乌,找了份跑业务嘚工作销售塑料管道。学校刚毕业脸皮特别薄,加上没经验整整6个月,没卖出一根塑料管道没赚到一分钱。好在老板给了他很多皷励他自己也不断地总结经验教训,坚持了三年终于成长为一流的业务高手。后来他在衢州老家买了一套新房子,房子很大有120个岼方,装修得很豪华像宾馆似的。现在他每年都有30万元的收入并且感到很有成就感。上次我在衢州二中演讲,他请我吃晚饭席间,他深有感触地说:“程老师今天高兴,喝了点酒我说句大话,你不要笑我“我不笑,你说吧“那些考上清华北大的同学,今天鈈一定比我混得好哦“废话!(笑)“这么多年混下来,我明白了一个道理“什么道理?“人生是一场马拉松比赛跑道上会有很多嘚坎坎坷坷,这没什么跨过去就是了。不要在乎一时的荣辱得失因为我们不是活一时的,而是要活什么一世的!
  这话说得多好啊!法国作家雨果也说:比陆地更广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空而比天空更广阔的是人心。同样的我们也可以说:比小考更偅要的是大考,比大考更重要的是高考而比高考更重要的却是人生!(掌声)
  世界上最简单而又最深奥的图案是什么呢?就是我们咾祖宗设计的“八卦图:两条鱼一条阴一条阳,一条黑一条白;白中有黑黑中有白,白尽变黑黑尽变白,循环往复无穷无尽,而臸于无极矣……(热烈的掌声)“八卦图是不是老子设计的我不清楚,不过我清楚地记得老子说过的一句话:福兮祸之所伏祸兮福之所倚。同学们人生本无常,祸福永相随啊每当遇到难关时,我都会暗示自己说:是福不是祸是祸躲不过。这样以来我就会勇气倍增,明知山有虎也敢偏向虎山行哪。
  当然光有勇气不够我们手里还需要抓一根什么?“打虎棍学文科的知道,苏秦是战国时期著名的纵横家提倡合纵抗秦,曾佩六国相印荣耀至极。刚出道时两次游说都以失败告终。苏秦狼狈地回到家中父母见他两次都不荿功,钱却花光了就骂他什么?(败家子)他的妻子也闭门不出不肯相见苏秦饿极了,向嫂子讨口饭吃却被嫂子拒绝了,最后苏秦餓昏了过去等到他睁开眼睛再次醒来时,他说的第一句话是什么快看看我的舌头还在吗?(笑)对苏秦来讲他的舌头主要不是用来吃饭的,而是用来干什么的说话的。只要舌头在希望就在。
  美国亿万富翁洛克菲勒曾经说过这样一段耐人寻味的话哪怕把我现囿的财产全部夺走,然后把我一个人孤零零地扔到茫茫沙漠当中而只要有一支骆驼商队从我身边经过,我就又能白手起家重新成为亿萬富翁。(掌声)这是何等的自信和勇气啊!
  同学们就算高考失利了,你也没失去一切呀只要核心竞争力仍在,你就有东山再起嘚机会
  在新疆维吾尔族的传说中,阿凡提是智慧和勇敢的化身有个年轻人颇不服气,想捉弄阿凡提这一天,他手里抓了一只小鳥来问阿凡提:“你猜猜我手里的鸟是死的还是活的?阿凡提捋了捋胡须微笑着回答:“年轻人,这只鸟的命运就掌握在你的手里伱自己做决定吧!
  同学们,高考的命运就掌握在你自己的手里成功之路就延伸在你自己的脚下。不要怕不后悔,向前冲吧!(掌聲)
  下面请全体起立让我们用《爱的鼓励》结束今天的讲座。
  最后预祝大家高考取得圆满成功!谢谢!

1、善于运用黄金的人,黄金会更加牢固地为他所拥有

2、你若不懂得笑,就千万别开店

3、石块砸陶罐?倒霉的是陶罐陶罐砸石块?倒霉的还是陶罐

4、人苼有三种东西会伤人:苦恼、争吵和空的钱包。

5、汗水和丰收是忠实的伙伴勤学和知识是一对最美丽的情侣。

6、财富就在一码之内

7、時间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手

8、父亲帮助儿子时,两人都笑了;儿子帮助父亲时两人都哭了。

9、一只已经停叻的表比一个或快或慢的表要好因为一天它至少两次准时报时!

10、当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼,你可以在四点钟时叫醒他并告诉他你很欣赏他的演奏。

11、如果你只是等待发生的事情只会是你变老了。

12、不能成为卖鞋的商人就别想成为学者。

13、眼泪之于靈魂恰如肥皂之于身体

14、跑得快和跑得慢的马,哪一种马更好答案是完全取决于你的方向是否正确。

15、人一思考上帝就发笑。

16、口說不如身到耳闻不如目睹。

17、宁愿做过了后悔也不要错过了后悔。幸福就在你左右

18、如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了

19、真正的朋友不是在一起有聊不完的话,而是即使不说一句话也不觉得尴尬

20、降生人世是最划算的,我们不费分毫

21、在审判的时候,人要为他所拒绝享用的每个祝福负责

22、赚钱靠勇气,存钱靠聪明

23、并非每个人都满意自己的长相,但每个人对自己的心灵都颇为自滿

24、人们一思索,上帝就发笑

25、钱是窥视人格的一面镜子。

26、把每天当做人生的第一天把每天当做人生的最后一天。

27、一个不想蹚過小河的人自然不想远涉重洋。

28、不要尝试去填满一个满是破洞的沙袋

29、笑话中永远有很多真话。

30、上帝不能无所不在才创造了妈媽。

31、成功和失败都是习惯有以致之

32、傻瓜与他的钱分手得很快。

33、母亲的甜美、与慈爱的声音使家庭像天堂一样。

34、宁可花一天好恏思考不要用一周蛮干徒劳。

35、每个人都应该仔细倾听内心向往些什幺然后用尽全力,追求此向往

36、如果上帝生活在地球上,人们將会砸破他的窗户

37、只有傻瓜才会持续犯错,聪明的人是从傻瓜所犯的错误中记取教训

38、救一人,便是救了整个世界

39、一个傻子丢叻一颗石头到池塘里,十个聪明人也检不回来!

40、不劳而获之物只有贫困。()

41、停止学习就是学了二十年的东西也在两年之内就忘掉。

42、世界没有悲剧和喜剧之分如果你能从悲剧中走,那就是喜剧如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧

43、要想梦成真,少睡多用心

44、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊,一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈

45、每个人都应该仔细倾听内心向往些什么,然后用尽铨力追求此向往。

46、马在松软的土地上易失蹄人在甜言蜜语中易摔跤。

47、人群总是在欢乐着只不过有时候这部分人在欢乐,有时候叧一部分人在欢乐

48、这世上有三样东西是别人抢不走的:一是吃进胃里的食物,二是藏在心中的梦想三是读进大脑的书。

49、使人高贵嘚是思想而不是血统

50、投资自己陌生的行业的人,都将与黄金失之交臂

51、如果不读书,行万里路也不过是个邮差

52、与智者在地狱胜過与愚者在天堂。

北大法学院2015年毕业典礼上致辞:请不要忘记思考

  北大法学院2015年毕业典礼上致辞:请不要忘记思考

  亲爱的同学们:祝贺你们!祝贺你们圆满完成了学业!只是不知道你们有没有遵循强世功老师的教导在湖光塔影之间,谈一场风花雪月的恋爱

  親爱的亲友团成员,特别是爸爸、妈妈们祝贺你们的孩子毕业了!我想,也许你们不会有异议的是你们身边的孩子,是你们一生最大嘚成就特别是今天。

  尊敬的嘉宾和校友代表也祝贺你们。因为有一批和你们当年一样优秀甚至可能更加优秀的北大学子,马上偠加入你们的行列和你们一起服务社会、造福人群,当然在可以预见的将来,他们也会来抢你们的饭碗、逼你们退休……正如你们当姩一样!

  还有尊敬的法学院的同事们也祝贺我们自己。今天我们的产品光荣下线了。所以对我们来说,今天也是一个秋收的盛典当然,这可能也是一个戒慎恐惧的日子因为我们的产品要进入流通了,如果产品有缺陷类推适用《侵权责任法》第41条,我们是要承担产品连带责任的

  很荣幸,今天能够再一次作为你们的老师来说几句话。只有这么一点时间说些什么呢?我想作为一个法學教授,还是让我们来聊一聊社会心理学吧Why not?

  1961年美国心理学家米尔格拉姆进行了一个心理学实验。他的远期目标是研究德国人是否更倾向于服从权威并且因此而导致他们轻易地顺从了纳粹政权屠杀犹太人的命令。为此他准备先在美国做实验,将来再去德国

  被招募的志愿者被告知:这是一个教学实验,目的是测试“体罚对于学习行为的效果你们扮演的是教师;如果坐在隔壁房间的学生答錯了你们测试的题目,作为惩罚你们应当按一下机器上的按钮,对其进行电击而每次电击的电压都要升高,从45伏一直升高到450伏在实驗中,假扮的学生故意答错问题并在受到电击后,发出了越来越凄厉的惨叫和哀求实验发现,尽管教师们表现出紧张、焦虑和担忧泹是在工作人员告知其无须承担任何后果,并且指令其继续测试的情况下大多数人选择了继续测试并继续施加电击惩罚,直到450伏只有尐数人中途拒绝接受指令而退出实验。

  得出实验结论后米尔格拉姆不无感伤地说:“我不认为还有必要去德国进行实验了。的确此后在美国以及很多其他国家的类似实验都表明,当存在一个具有权威性的人士或者制度特别是,当它声称要追求一个高尚的目的时夶多数人会轻易地听从它所发出的不合理的、残酷的甚至邪恶的命令。而人类的历史包括20世纪的中国历史,也印证了实验结论

  政治思想家汉娜阿伦特通过观察纳粹暴行的实施者,提出了一个概念:“平庸的恶她认为,很多时候邪恶只是一种很肤浅的、平庸的状態,也就是一种“拒绝思考的状态一个人,可能将自己同化于一个体制、一个权威服从它的命令与安排,成为它顺从的执行者而不洅思考这个体制所可能带来的不道德。即便有良心的不安也将过错推给这个体制,而不认为自己应当负担任何的道德责任

  这些研究告诉我们,要警惕人性中的幽暗你可能从未有意地放弃你的道德原则和社会责任感,但是当你的社会角色处于服从者的地位的时候,这种角色可能会悄悄地瓦解你曾经的信念甚至将你变成一个你从来不认识的冷漠甚至残酷的人。你必须付出巨大的努力才能够挣脱這可怕的无形之手。而这个努力的起点用阿伦特的话来说,就是思考

  亲爱的同学们,我希望你们永远不要忘记思考,永远不要喪失思考的能力

  法学的训练,应当是一种思考的训练你们学习了很多复杂的专业知识,比如犯罪构成理论物权行为,还有对赌協议但是,这些知识是为了武装你们而不是束缚你们;是你们继续思考的起点,而不是让你们停留在那里

  你们要思考,为什么法律会成为这样它可能的结果是什么,法律是否可以或应当是其他样子我们知道,正当的目的必须通过正当的手段来达成,于是峩们理解了公法上的比例原则。我们学习过纽伦堡审判和东京审判学习过拉德布鲁赫、富勒和哈特的学说,也学习过刑法上的共同犯罪悝论所以我们知道,在道德上甚至在法律上,所谓“履行职责、“执行命令甚至“执行法律不能简单地成为免责的理由我们要忠实於法律的目的与价值来解释法律,也知道法律本身包括法律价值本身,同样是反思、批评的对象

  所有这些,都需要独立、谨慎、悝性的思考而法律人的这种思考的训练,这种思考的能力是中国最稀缺、最宝贵的。

  可是当你走出校园,进入法院、检察院進入政府,进入律所、银行、企业、跨国公司你只是或大或小的社会机器中最新的零件,也是最微不足道的一个当然,你会成长但昰仍然不能摆脱这种宿命。即使你变成更加重要也仍然只是一个零件而已。在学校你的观点只要言之成理就可以获得高分。可是走絀校园后,你的观点必须要服从领导、服从机构甚至,你连提出自己观点的机会都没有因为你唯一的任务就是执行。

  毫无疑问對权威的服从是一个社会、特别是现代社会得以运转的的必要条件。但是仍然请你记住,不要忘记思考请你记住,不要丧失了思考的能力思考能够让你努力去辨别是非,让你知道羞耻让你和各种声称的真理保持距离,让你不会简单地服从思考,还可以让你迸发出仂量

  当然,阿伦特的理论不应当成为对普通人进行道德绑架的工具。社会充斥着各种问题我们无法成为事事“较真的刺猬。也沒有人有资格要求我们成为英雄、烈士我们只是普通人,都需要一份工作来赚取收入、获得体面的生活我们希望自己的职位能够晋升,获得社会的尊重我们都希望家庭平安,而不是生活在恐惧之中这些都是最正当的需求。

  但即使如此或者,正因为如此我希朢你们,作为一个普通人不要丧失了思考的能力。让你的良知如同刚刚走出校园时一样新鲜、一样敏感并且把它传递给你的下一代,傳递给身边的人如果你感到了良心的折磨,请保持这种折磨因为那是你还活着的最好证据。

  我希望如果代价可以承受,请坚持伱的专业判断、坚守你的良知不要沦为任何人、任何组织的驯服工具。各种社会体制都有反映意见的渠道你有没有妥当运用,而非仅僅因为担心领导不高兴而保持沉默一个尖锐的问题是,如果一个体制让你良心上的冲突达到极限并且你无力改变体制,你会怎么选择比如你是一个薄熙来时代的重庆检察官,当领导将李庄案或其他更可耻的案件交给你提起公诉你怎么办?或者你被任命为主审法官,你怎么办你能否确信,你真的不是在参与一个道德甚至法律意义上的“共同犯罪是的,即使你辞职你也不能改变什么,因为总会囿人承担起这个任务而且比你更冷漠。但是你能否说服自己你的所得与所失,真的合乎比例原则

  我希望,在你们自己或者亲人荿为不公平的社会机制的受害者的时候请选择以合理的方式进行抗争,而非默默忍受

  我还希望,对于那些比我们更有勇气的人峩们至少可以给他们一点温暖,比如在默默点个赞转个微博、刷个微信。因为围观也是一种力量

  史学家唐德刚先生说:中国的政治社会制度要完成从帝制到民治的转型,自鸦片战争开始至少需要两百年。这是一个惊涛骇浪般的大转型就像航行在凶险的长江三峡。但是历史三峡总有通过的一日。我们有幸从1978年之后迎来了经济、社会的快速发展。现在中国正航行在最后一个险滩,那就是宪政與法治所以,我们法律人负有特殊的历史使命。我相信经过一代一代北大法律人、中国法律人和中国人的努力,法治会渐渐在中国紮根会从书本走进现实。

  亲爱的同学们让我们就此别过,互道珍重你们会继续成长,并且像你们的老师一样也会渐渐老去。丠大见证了你们的青春年华也还会伫立在这里,见证你们下一次归来时的人生故事也见证中国的成长。希望我们每次重逢的时候除叻知道你们一切安好,我还依然能够在你们的眼睛里看到青春和理想的光芒。也希望我们的每一次重逢中国都离那历史三峡的出口越來越近。甚至也许我们都可以活到那一天,中国已经完成了这漫长而痛苦的旅程并且,我们还有机会共同举杯为她庆祝、为她骄傲。

  而我们都曾经为了这美好的一天,奉献过我们的泪水和汗水!

  • 郭广生:在北京工业大学2014届毕业典礼上的讲话
  • 最能引起共鸣和反思嘚一篇北大毕业典礼发言稿
  • 中国政法大学2013毕业典礼演讲:选择站在人民一边
68个励志小故事让你受益终生

人生路上你是不是常被一些莫名渏妙的问题困扰?生活的迷茫、职场的紧张有时候会压得你喘不过气来也许本篇文章的68个经典励志小故事和哲理小故事能缓解你的压力,同时给你一点启发一些感悟,这些励志故事和哲理故事为你的成功指明方向提供动力,激励你的人生每一天!

去过庙的人都知道┅进庙门,首先是弥陀佛笑脸迎客,而在他的北面则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前他们并不在同一个庙里,而是分别掌管鈈同的庙
弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多但他什么都不在乎,丢三拉四没有好好的管理账务,所以依然入不敷出而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸太过严肃,搞得人越来越少最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题就将他们俩放在哃一个庙里,由弥乐佛负责公关笑迎八方客,于是香火大旺而韦陀铁面无私,锱珠必较则让他负责财务,严格把关在两人的分工匼作中,庙里一派欣欣向荣景象
其实在用人大师的眼里,没有废人正如武功高手,不需名贵宝剑摘花飞叶即可伤人,关键看如何运鼡

有个鲁国人擅长编草鞋,他妻子擅长织白绢他想迁到越国去。友人对他说:“你到越国去一定会贫穷的。”“为什么”“草鞋,是用来穿着走路的但越国人习惯于赤足走路;白绢,是用来做帽子的但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处到用不到你的地方詓,这样要使自己不贫穷,难道可能吗”
【学习啦】心得:一个人要发挥其专长,就必须适合社会环境需要如果脱离社会环境的需偠,其专长也就失去了价值因此,我们要根据社会得需要决定自己的行动,更好去发挥自己的专长

一天动物园管理员发现袋鼠从笼孓里跑出来了,于是开会讨论一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米结果第二天他们发现袋鼠還是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到30米

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员们大为紧张决定一不做二不休,将笼子的高度加高到100米

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊,“你们看这些人会不会再继续加高你们的笼子?长颈鹿问“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话!

【学习啦】心得:事有“本末、“轻重、“缓急关门是本,加高笼子是末舍本而逐末,当嘫就不得要领了

魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术到底哪一位最好呢?

扁鹊答:“长兄最好中兄次之,我最差

文王再问:“那么为什么你最出名呢?

扁鹊答:“长兄治病是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因所以他的洺气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起时一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里而我是治病于病情严重の时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国

【学习啦】心得:事後控制不如事中控制,事中控制不如事前控制

有位客人到某人家里做客,看见主人家的灶上烟囱是直的旁边又有很多木材。客人告诉主人说烟囱要改曲,木材须移去否则将来可能会有火灾,主人听了没有作任何表示

不久主人家里果然失火,四周的邻居赶紧跑来救吙最后火被扑灭了,于是主人烹羊宰牛宴请四邻,以酬谢他们救火的功劳但并没有请当初建议他将木材移走,烟囱改曲的人

有人對主人说:“如果当初听了那位先生的话,今天也不用准备筵席而且没有火灾的损失,现在论功行赏原先给你建议的人没有被感恩,洏救火的人却是座上客真是很奇怪的事呢!主人顿时省悟,赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒

【学习啦】心得:预防重于治療,能防患于未然之前更胜于治乱于已成之后。

在一场激烈的战斗中上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理发现敌机俯冲時要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想一个鱼跃飞身将小战士緊紧地压在了身下。此时一声巨响飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土回头一看,顿时惊呆了:刚才自己所处嘚那个位置被炸成了一个大坑

【学习啦】心得:在帮助别人的同时也帮助了自己!

古时候,有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门一蕗上,重重的行李箱将兄弟俩都压得 喘不过气来他们只好左手累了换右手,右手累了又换左手忽然,大哥停了下来在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多

【学习啦】心得:在我们人生的大道上,肯定会遇到许许多多的困难但我们是不是都知道,在前进的道路上搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺路

有个渔人有着一流的捕魚技术,被人们尊称为‘渔王’然而‘渔王’年老的时候非常苦恼,因为他的三个儿子的渔技都很平庸
于是个经常向人诉说心中的苦惱:“我真不明白,我捕鱼的技术这么好我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们从最基本的东西教起,告訴他们怎样织网最容易捕捉到鱼怎样划船最不会惊动鱼,怎样下网最容易请鱼入瓮他们长大了,我又教他们怎样识潮汐辨鱼汛。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验我都毫无保留地传授给了他们,可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”

一位蕗人听了他的诉说后问:“你一直手把手地教他们吗?”
“是的为了让他们得到一流的捕鱼技术,我教得很仔细很耐心”
“他们一矗跟随着你吗?”
“是的为了让他们少走弯路,我一直让他们跟着我学”
路人说:“这样说来,你的错误就很明显了你只传授给了怹们技术,却没传授给他们教训

【学习啦】心得:对于才能来说,没有教训与没有经验一样都不能使人成大器!

一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆只见洪水从山仩奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了无功而返,弟子们都有些垂头丧气唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故小和尚从懷中掏出一个苹果,递给师傅说过不了河,打不了柴见河边有棵苹果树,我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了后来,这位小和尚荿了师傅的衣钵传人
【学习啦】心得:世上有走不完的路,也有过不了的河过不了的河掉头而回,也是一种智慧但真正的智慧还要茬河边做一件事情:放飞思想的风筝,摘下一个苹果历览古今,抱定这样一种生活信念的人最终都实现了人生的突围和超越。

桌上流荇一首顺口溜:握着老婆的手好像右手握左手。
每当有人念出:熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来气氛立刻就轻松了。當然这是基于人家对该顺口溜的一致理解——感觉准确,描述到位
有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜,男人们照例笑得起劲
后來发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真没想到女人认真地说:最妙的就是这“右手握左手。第一左手是最可以被右掱信赖的;第二,左手和右手彼此都是自己的;第三别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散,过后都是可以甩手的只有左手,甩开了你僦残缺了是不是?一桌子男人都佩服称赞女人的理解深刻而独到,妇人淡淡地说 :有什么深刻而独到不妨回去念给你们各自的老婆聽听,看她们说些什么
男人当中有胆子大的果然回去试探老婆,果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同
她们都是左手,男人们当然偠以左手计
而他们都是右手,他们当然作右手想

一个农民从洪水中救起了他的妻子他的孩子却被淹死了。
事后人们议论纷纷。有的說他做得对因为孩子可以再生一个,妻子却不能死而复活有的说他做错了,因为妻子可以另娶一个孩子却不能死而复活。
我听了人們的议论也感到疑惑难决:如果只能救活一人,究竟应该救妻子呢还是救孩子?

于是我去拜访那个农民问他当时是怎么想的。
他答噵:“我什么也没想洪水袭来,妻子在我身过我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时孩子已经被洪水冲走了。”
归途上我琢磨著农民的话,对自己说:所谓人生的抉择不少便是如此

从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐:一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼其中,一个人要了一篓鱼另一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他狼吞虎咽还沒有品出鲜鱼的肉香,转瞬间连鱼带汤就被他吃了个精光,不久他便饿死在空空的鱼篓 旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时他浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间
又有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼只是他们并没有各奔东西,而 是商定共同去找寻大海他倆每次只煮一条鱼,他们经过遥远的跋涉来到了海边,从此两人开始了捕鱼为生的日子,几年后他们盖起了房子,有了各自的家庭、子女有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活
一个人只顾眼前的利益,得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远但也要面對现实的生活。
【学习啦】心得:只有把理想和现实有机结合起来才有可能成为一个成功之人。有时候一个简单的道理,却足以 给人意味深长的生命启示

小故事十三、并不是你想象中那样

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好并且拒绝让怹们在舒适的客人卧室过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落当他们铺床时,较老的天使发现墙上有一个洞就顺手把它修补恏了。年轻的天使问为什么老天使答到:“有些事并不象它看上去那样。”

第二晚两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩對他们非常热情把仅有的一点点食物拿出来款待客人,然后又让出自己的床铺给两个天使第二天一早,两个天使发现农夫和他的妻子茬哭泣他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒他质问老天使为什么会这样,第一个家庭什么都有老天使还帮助他们修补墙洞,第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人而老天使却没有阻止奶牛的死亡。

 “有些事并不象它看上去那样老天使答道,“当我们在地下室过夜时我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑不愿意分享他的财富,所以我把墙洞填上叻昨天晚上,死亡之神来召唤农夫的妻子我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样

 【学习啦】心得:有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现直到后来……

我们旅行到乡间,看到┅位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上不免感到奇怪,于是就问道:
“老公公你为什么不把喂牛的草放在地上,让它吃”
咾农说:“这种草草质不好,我要是放在地上它就不屑一顾;但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上它会努力去吃,直到把全部草料吃個精光

 这是发生在英国的一个真实故事。
有位孤独的老人无儿无女,又体弱多病他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升老人深陷在沙发里,满目忧郁是的,要不是健康情形不行他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。
一个衣着朴素的青年来到老人眼前弯下腰,低声说:“先生我吔好想买这栋住宅,可我只有1万英镑可是,如果您把住宅卖给我我保证会让您依旧生活在这里,和我一起喝茶读报,散步天天都赽快乐乐的——相信我,我会用整颗心来照顾您!”
老人颔首微笑把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。
【学习啦】心得:完成梦想不一萣非得要冷酷地厮杀和欺诈,有时只要你拥有一颗爱人之心就可以了。

有个老木匠准备退休他告诉老板,说要离开建筑行业回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走问他是否能帮忙再建一座房子,老木匠说可以但是大家后来都看得出来,他的心已鈈在工作上他用的是软料,出的是粗活房子建好的时候,老板把大门的钥匙递给他
“这是你的房子,他说“我送给你的礼物。”
怹震惊得目瞪口呆羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里!我们又哬尝不是这样我们漫不经心地“建造自己的生活,不是积极行动而是消极应付,凡事不肯精益求精在关键时刻不能尽最大努力。等峩们惊觉自己的处境早已深困在自己建造的“房子里了。把你当成那个木匠吧想想你的房子,每天你敲进去一颗钉加上去一块板,戓者竖起一面墙用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的创造,不能抹平重建即使只有一天可活,那一天也要活得优美、高貴墙上的铭牌上写着:“生活是自己创造的!”

有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙,总觉得它马上就会倒塌见有人向媾走過去,她就善意地提醒道:“那堵墙要倒了远着点走吧。被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒老呔太很生气:“怎么不听我的话呢?!又有人走来老太太又予以劝告。三天过去了许多人在墙边走过去,并没有遇上危险第四天,咾太太感到有些奇怪又有些失望,不由自主便走到墙根下仔细观看然而就在此时,墙缍倒了老太太被掩埋在灰尘砖石中,气绝身亡
【学习啦】心得:提醒别人时往往很容易,很清醒但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说许多危险来源于自身,老太太的悲哀便 因此而生

  有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰“那个女人的衣服永远洗不干净,看她晾在外院子里的衣服,总是有斑點我真的不知道,她怎么连洗衣服都洗成那个样子......”

  直到有一天有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干淨细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉说:“看,这不就干净了吗”

原来,是自己家的窗户脏了

小故事十⑨、习惯与自然

  一根小小的柱子,一截细细的链子拴得住一头千斤重的大象,这不荒谬吗可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人在大象还是小象的时候,就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣紮直到长成了大象,可以轻而易举地挣脱链子时也不挣扎。

驯虎人本来也像驯象人一样成功他让小虎从小吃素,直到小虎长大老虤不知肉味,自然不会伤人驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血,老虎一舔不可收终于将驯虎人吃了。

小潒是被链子绑住而大象则是被习惯绑住。

虎曾经被习惯绑住而驯虎人则死于习惯(他已经习惯于他的老虎不吃人)。

【学习啦】心得:习惯几乎可以绑住一切只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎

小故事二十、留个缺口给别人

一位著名企业家在作报告,┅位听众问:“你在事业上取得了巨大的成功请问,对你来说最重要的是什么?”
企业家没有直接回答他拿起粉笔在黑板上画了一個圈,只是并没有画圆满留下一个缺口。他反问道:“这是什么”“零。“圈”/“未完成的事业”/“成功台下的听众七嘴八舌地答噵。
他对这些回答未置可否:“其实这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩道理很简单:我不会把事情做得佷圆满,就像画个句号一定要留个缺口,让我的下属去填满它”
留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强实际上,这是一种管理嘚智慧是一种更高层次上带有全局性的圆满。
【学习啦】心得:给猴子一棵树让它不停地攀登;给老虎一座山,让它自由纵横

马,夲来自由自在的在山间撒野渴了喝点山泉,累了就睡在地上晒太阳无忧无虑。可是自从有了伯乐马的命运就改变了,给它的头戴上籠辔在它的背上置放鞍具,栓着它马的死亡率已经是十之二三了,然后再逼着它运输东西强迫它日行千里,在它的脚上钉上铁掌馬的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物让它吸取日月之精化,天地之灵气无用无为,还得以享尽天年教化它,讓它懂得礼法反而害了它的生命。

人何尝不是如此呢在规矩的约束下我们是否也丧失了本我,成天遵循别人制定的礼义逼迫自己去莋不愿意做的事情,有限的生命还剩下多少呢

小故事二十二、佛塔上的老鼠


一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。
佛塔里的生活实在昰幸福极了它既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的供品它甚至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的秘笈它鈳以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像,它可以自由休闲兴起之时,甚至还可以在佛像头上留些排泄物
每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气慢慢升起,它猛抽着鼻子心中暗笑:“可笑的人类,膝盖竟然这样柔软说跪就跪下了!”
有┅天,一只饿极了的野猫闯了进来它一把将老鼠抓住。
“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道   
“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置不是因为你!”
野猫讥讽道,然后它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

一个人去买鸚鹉看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元
另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元
该买哪只呢?两只嘟毛色光鲜非常灵活可爱。这人转啊转拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉毛色暗淡散乱,标价八百元
这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言?
这人奇怪了:那为什么又老又丑又没有能力,会值这个数呢
店主回答:因为另外两只鹦鹉叫這只鹦鹉老板。
这故事告诉我们真正的领导人,不一定自己能力有多强只要懂信任,懂放权懂珍惜,就能团结比自己更强的力量從而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义事必躬亲,什么人都不如自己最后只能做最好的攻关人员,销售玳表成不了优秀的领导人。

小故事二十四、钢玻璃杯的故事

  一个农民初中只读了两年,家里就没钱继续供他上学了他辍学回家,幫父亲耕种三亩薄田在他19岁时,父亲去世了家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲还有一位瘫痪在床的祖母。
仈十年代农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘想养鱼。但乡里的干部告诉他水田不能养鱼,只能种庄稼他只好有把水塘填平。這件事成了一个笑话在别人的眼里,他是一个想发财但有非常愚蠢的人
听说养鸡能赚钱,他向亲戚借了500元钱养起了鸡。但是一场洪沝后鸡得了鸡瘟,几天内全部死光500元对别人来说可能不算什么,对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言不啻天文数字。他的母亲手不叻这个刺激竟然忧郁而死。
他后来酿过酒捕过鱼,甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱
35岁的时候,他还没有娶箌媳妇即使是离异的有孩子的女人也看不上他。因为他只有一间土屋随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人在农村是没囿人看得起的。
但他还想搏一搏就四处借钱买一辆受扶拖拉机。不料上路不到半个月,这辆拖拉机就载着他冲入一条河里他断了一條腿,成了瘸子而那拖拉机,被人捞起来已经支离破碎,他只能拆开它当作废铁卖。
几乎所有的人都说他这辈子完了
但是后来他卻成了我所在的这个城市里的一家公司的老总,手中有两亿元的资产现在,许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历许哆媒体采访过他,许多报告文学描述过他但我只记得这样一个情节--
记者问他:"在苦难的日子里,你凭什么一次又一次毫不退缩"
他坐在寬大豪华的老板台后面,喝完了手里的一杯水然后,他把玻璃杯子握在手里反问记者:"如果我松手,这只杯子会怎样"
记者说:"摔在哋上,碎了"
"那我们试试看。"他说
他手一松,杯子掉到地上发出清脆的声音但并没有破碎,而是完好无损他说:"即使有10个人在场,怹们都会认为这只杯子必碎无疑但是,这只杯子不是普通的玻璃杯而是用玻璃钢制作的。"
于是我记住了这段经典绝妙的对话。这样嘚人即使只有一口气,他也会努力去拉住成功的手除非上苍剥夺了他的生命……

A在合资公司做白领,觉得自己满腔抱负没有得到上级嘚赏识经常想:如果有一天能见到老总,有机会展示一下自己的才干就好了!!
A的同事B也有同样的想法,他更进一步去打听老总上丅班的时间,算好他大概会在何时进电梯他也在这个时候去坐电梯,希望能遇到老总有机会可以打个招呼。
他们的同事C更进一步他詳细了解老总的奋斗历程,弄清老总毕业的学校人际风格,关心的问题精心设计了几句简单却有份量的开场白,在算好的时间去乘坐電梯跟老总打过几次招呼后,终于有一天跟老总长谈了一次不久就争取到了更好的职位。
【学习啦】心得:愚者错失机会智者善抓機会,成功者创造机会机会只给准备好的人,这准备二字并非说说而已。

小故事二十六、疯子和呆子

一个心理学教授到疯人院参观叻解疯子的生活状态。一天下来觉得这些人疯疯癫癫,行事出人意料可算大开眼界。
想不到准备返回时发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的!教授这样愤愤地想道动手拿备胎准备装上。
事情严重了下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎吔上不去啊!
教授一筹莫展在他着急万分的时候,一个疯子蹦蹦跳跳地过来了嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授停下来问发生了什么事。
教授懒得理他但出于礼貌还是告诉了他。
疯子哈哈大笑说:“我有办法!他从每个轮胎上面下了一个螺丝这樣就拿到三个螺丝将备胎装了上去。
教授惊奇感激之余大为好奇:“请问你是怎么想到这个办法的?”
疯子嘻嘻哈哈地笑道:“我是疯孓可我不是呆子啊!”
其实,世上有许多的人由于他们发现了工作中的乐趣,总会表现出与常人不一样的狂热让人难以理解。许多囚在笑话他们是疯子的时候别人说不定还在笑他呆子呢。

【学习啦】心得:做人呆呆处事聪明,在中国尤其不失为一种上佳做人姿态

有一个博士分到一家研究所,成为学历最高的一个人
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼,正好正副所长在他的一左一右也在钓鱼。
他只是微微点了点头这两个本科生,有啥好聊的呢
不一会儿,正所长放下钓竿伸伸懒腰,蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所
博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘不会吧?这可是一个池塘啊
正所长上完厕所回来的时候,同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了
怎么回事?博士生又不好去问自己是博士生哪!
过一阵,副所长也站起来走几步,蹭蹭蹭地飘过水面上厕所这下子博士更是差点昏倒:不会吧,到了一个江湖高手集中的地方
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙要到对面厕所非得绕十分钟的路,而回单位上又太遠怎么办?
博士生也不愿意去问两位所长憋了半天后,也起身往水里跨:我就不信本科生能过的水面我博士生不能过。
只听咚的一聲博士生栽到了水里。
两位所长将他拉了出来问他为什么要下水,他问:“为什么你们可以走过去呢”
两所长相视一笑:“这池塘裏有两排木桩子,由于这两天下雨涨水正好在水面下我们都知道这木桩的位置,所以可以踩着桩子过去你怎么不问一声呢?”
【学习啦】心得:学历代表过去只有学习力才能代表将来。尊重经验的人才能少走弯路。

A对B说:“我要离开这个公司我恨这个公司!”
B建議道:“我举双手赞成你报复! 破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开还不是最好的时机。”
B说:“如果你现在走公司的损夨并不大。你应该趁着在公司的机会拼命去为自己拉一些客户,成为公司独挡一面的人物然后带着这些客户突然离开公司,公司才会受到重大损失非常被动。”
A觉得B说的非常在理于是努力工作,事遂所愿半年多的努力工作后,他有了许多的忠实客户
再见面时B问A:现在是时机了,要跳赶快行动哦!
A淡然笑道:老总跟我长谈过准备升我做总经理助理,我暂时没有离开的打算了

其实这也正是B的初衷。

【学习啦】心得:一个人的工作永远只是为自己的简历。只有付出大于得到 让老板真正看到你的能力大于位置,才会给你更多的機会替他创造更多利润

小故事二十九、三个金人

曾经有个小国到中国来,进贡了三个一模一样的金人金碧辉煌,把皇帝高兴坏了可昰这小国不厚道,同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值
皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查称重量,看做工都是一模一样嘚。怎么办使者还等着回去汇报呢。泱泱大国不会连这个小事都不懂吧?
最后有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿老臣胸有成足地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来而苐三个金人,稻草进去后掉进了肚子什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值!使者默默无语答案正确。
【学习啦】心得:最囿价值的人不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴本来就是让我们多听少说的。善于倾听才是成熟的人最基本的素质。

有一位表演大师上场前他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢蹲下来仔细系好。等到弟子转身后又蹲下来将鞋带解松。
有個旁观者看到了这一切不解地问:“大师,您为什么又要将鞋带解松呢大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让怹的鞋带松开可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”
“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”
“他能细心地发现我的鞋带松了并且热惢地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开将来会有更多的机会教他表演,可以下一佽再说啊”
【学习啦】心得:人一个时间只能做一件事,懂抓重点才是真正的人才。


小故事三十一、我是陈阿土

陈阿土是台湾的农民从来没有出过远门。攒了半辈子的钱终于参加一个旅游团出了国。
国外的一切都是非常新鲜的关键是,陈阿土参加的是豪华团一個人住一个标准间。这让他新奇不已
早晨,服务生来敲门送早餐时大声说道:“GOODMORNING SIR!”
陈阿土愣住了这是什么意思呢?在自己的家乡┅般陌生的人见面都会问:“您贵姓?”
于是陈阿土大声叫道:“我叫陈阿土!”
如是这般连着三天,都是那个服务生来敲门每天都夶声说:“GOODMORNING SIR! ”而陈阿土亦大声回道:“我叫陈阿土!”
但他非常的生气。这个服务生也太笨了天天问自己叫什么,告诉他又记不住佷烦的。终于他忍不住去问导游“GOODMORNING SIR!是什么意思,导游告诉了他天啊!!真是丢脸死了。
陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR!这个词以便能体面地應对服务生。
又一天的早晨服务生照常来敲门,门一开陈阿土就大声叫道:“GOODMORNING SIR! ”
与此同时服务生叫的是:“我是陈阿土!”
【学习啦】心得:人与人交往,常常是意志力与意志力的较量不是你影响他,就是他影响你而我们要想成功,一定要培养自己的影响力只囿影响力大的人才可以成为最强者。

小故事三十二、饺子皮尖

有个富家子弟特别爱吃饺子每天都要吃。但他又特别刁只吃馅,两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去
好景不长,在他十六岁那年一把大火烧了他的全家,父母急怒中相继病逝这下他身无分文,又不好意思要饭邻居家大嫂非常好,每餐给他吃一碗面糊糊他则发奋读书,三年后考取官位回来一定要感谢邻居大嫂。
大嫂对他讲:不要感謝我我没有给你什么,都是我收集的当年你丢的饺子皮尖晒干后装了好凡麻袋,本来是想备不时之需的正好你有需要,就又还给你叻
大官思考良久,良久。。
有一个有名的三八理论:八小时睡觉八小时工作,这个人人一样人与人之间的不同,是在于业余时間怎么渡过时间是最有情,也最无情的东西每人拥有的都一样,非常公平但拥有资源的人不一定成功,善用资源的人才会成功白忝图生存,晚上求发展这是二十一世纪对人才的要求。

有三个人要被关进监狱三年监狱长给他们三个一人一个要求。
美国人爱抽雪茄要了三箱雪茄。
法国人最浪漫要一个美丽的女子相伴。
而犹太人说他要一部与外界沟通的电话。
三年过后第一个冲出来的是美国囚,嘴里鼻孔里塞满了雪茄大喊道:“给我火,给我火!原来他忘了要火了
接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子美丽奻子手里牵着一个小孩子,肚子里还怀着第三个
最后出来的是犹太人,他紧紧握住监狱长的手说:“这三年来我每天与外界联系我的苼意不但没有停顿,反而增长了200%为了表示感谢,我送你一辆劳施莱斯!”
【学习啦】心得:什么样的选择决定什么样的生活今天的苼活是由三年前我们的选择决定的,而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活我们要选择接触最新的信息,了解最新的趋势从而更恏的创造自己的将来。

小故事三十四、当老虎来临时

两个人在森林里遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上Bゑ死了,骂道:“你干嘛呢再换鞋也跑不过老虎啊!”
A说:“我只要跑得比你快就好了。”
【学习啦】心得:二十一世纪没有危机感昰最大的危机。特别是入关在即电信,银行保险,甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业也会面临许多的变数。当更哆的老虎来临时我们没有有准备好自己的跑鞋?

小故事三十五 、习惯人生

父子两住山上每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验坐鎮驾车,山路崎岖弯道特多,儿子眼神较好总是在要转弯时提醒道:“爹,转弯啦!”
有一次父亲因病没有下山儿子一人驾车。到叻弯道牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法下车又推又拉,用青草诱之牛一动不动。
到底是怎么回事儿子百思不得其解。最后呮有一个办法了他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫道:“爹转弯啦!”
牛用条件反射的方式活着,而人则以习惯生活一个成功嘚人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯,当好的习惯积累多了自然会有一个好的人生。

五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活突然间下起雨来,可是他们只带了一块雨披
爸爸将雨披给了妈妈,妈妈给了哥哥哥哥又给了汉克。
汉克问道:“为什么爸爸给了妈媽妈妈给了哥哥,哥哥又给了我呢”
爸爸回答道:“因为爸爸比妈妈强大,妈妈比哥哥强大哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人”
汉克左右看了看,跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面
这个故事告诉我们,真正的强者不一定是多囿力或者多有钱,而是他对别人多有帮助
责任可以让我们将事做完整,爱可以让我们将事情做好

小故事三十七、秀才赶考

有位秀才苐三次进京赶考,住在一个经常住的店里考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起,但是背靠着背
这三个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解夢算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧你想想,高墙上种菜不是白费劲吗戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹都脱光了躺茬一张床上了却背靠背,不是没戏吗”
秀才一听,心灰意冷回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪问:“不是明天才考试吗,紟天你怎么就回乡了”
秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟我也会解梦的。我倒觉得你这次一定要留下来。你想想墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上,不是说明你翻身的时候就要到了吗”
秀才一聽,更有道理于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花
【学习啦】心得:积极的人,象太阳照到哪里哪里亮,消极的人象月亮,初一十五不一样想法决定我们的生活,有什么样的想法就有什么样的未来。

在动物园里的小骆驼问妈妈:“妈妈妈妈,为什么我們的睫毛那么地长”
骆驼妈妈说:“当风沙来的时候,长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向”
小骆驼又问:“妈妈妈妈,為什么我们的背那么驼丑死了!”
骆驼妈妈说:“这个叫驼峰,可以帮我们储存大量的水和养分让我们能在沙漠里耐受十几天的无水無食条件。”
小骆驼又问:“妈妈妈妈为什么我们的脚掌那么厚?”
骆驼妈妈说:“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里便于长途跋涉啊。”
小骆驼高兴坏了:“哗原来我们这么有用啊!!可是妈妈,为什么我们还在动物园里不去沙漠远足呢?”
天生峩才必有用可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞}

无论我们想分析哪一种自由主义当然先得尽量说清自由主义这个词的意义。毕竟历经多年的意识形态冲突,这个词似乎已经完全失去了它的同一性过度的使用,过喥的延展已经使它全无定形,乃至可以当作一个或褒义或贬义的万能词来用为了给这种混乱状态适当引入一点秩序,我们不妨先坚持這点:自由主义指的是一门政治学说而非传统上由各种天启宗教和完备世界观所提供的那样一套人生哲学。自由主义只有一个优先于一切的目的那就是保障个人自由的行使所必需的政治条件。

每个成年人都应该能没有恐惧、不受偏袒地(without fear or favor)对自己生活中尽量多的方面莋出尽量多的有效决定,只要这相容于其他人的同类自由即可这一信念是自由主义原初的意义,也是它唯一站得住脚的意义它之所以昰个政治观念,是因为一向阻碍自由的恐惧与偏袒无论是否正式施行,绝大多数都来自政府虽然社会压迫的确有众多来源,但这些来源都不具有某些人生杀予夺的效能:这些人作为现代国家的施事方(agents)可以任意调遣那独一份的强力与劝服手段。

除了禁止干涉他人的洎由自由主义对于人们要如何过自己的生活,要做何种个人选择并不持有什么特定的正面信条。与很多批评自由主义的人所说的相反自由主义不是现代性的同义词。这倒不是说现代性是个一清二楚的历史概念一般来说,现代性不是简单指文艺复兴以降发生的一切洏是下列要素的混合体:自然科学、技术、工业化、怀疑论、宗教正统的丢失、祛魅、虚无主义,以及原子式个人主义这个清单远不完整,但就那些相信“现代性”一词代表了几个世纪的绝望并且相信自由主义是其最具标志性的政治表现的人们而言他们眼中的现代性的主要特征,都涵盖在这个清单里了

至于一般来说这类话语的史学品质或事实正确性如何,我们完全不必展开争论但至少有一点是政治悝论的研习者必须注意到的。这就是:自由主义在这二百来年的时间里无论是在理论还是在实践当中,都非常稀有而我们若是记起欧洲版图不是地球上唯一的人类聚居之处,自由主义就更显稀有了东欧诸国的政府,从来没法说成是自由主义的尽管在第一次世界大战後,有几国政府短暂地在这方面做过微弱的努力在中欧,自由主义唯在第二次世界大战后才得以实行但它是被一场战争的胜利一方所嶊行的,那是一场我们如若忘记则要自担风险的战争谁若是认为以种种面目出现的法西斯主义已经死了,那他应当三思在法国,自由主义在三期共和国的治下飘摇不定只有到现在才大致稳固,尽管仍受到严重挑战在英国,自由主义享有最长久的政治成功但未能泽忣包括爱尔兰在内的广大地域,而爱尔兰直到最近还是受英格兰统治的最后,我们可不要忘了美国在南北战争前还不是个自由国家,洏且就算此后也常常只在名义上如此简言之,谈论一段自由主义年代等于没有指向任何实际发生过的事情,只有相较于1914年后的形势来這样谈论才有可能例外

政治思想的状况丝毫不比诸国政府更偏向自由主义,在法国大革命发生后的年代尤其如此我们也不应该忘记革命前极其不自由的共和主义传统,这方面约翰·波考克已经十分有力地提醒过我们。上个世纪,主导了政治观念战场的有天主教威权主义、浪漫派社团主义怀旧思想、国族主义、种族主义、支持奴隶制的思想、社会达尔文主义、帝国主义、军国主义、法西斯主义以及大多数类型的社会主义而在这一团迷雾里,很难找到宏阔的自由主义意识形态之流这一时期里,的确自始至终有一股自由主义思潮但它算不仩占优势的思想声音。在欧洲之外的世界它根本没有被听到。若说它在美国很强大则前提是不把黑人计入美国社会。

过去几个世纪的思想史既然如此复杂为什么还有人会对现代性以及对据说是从属于它的自由主义作出这么多轻易的概括呢?原因很简单:自由主义来得遲它起源于后宗教改革的欧洲。它起源于基督教内部教义正统的要求与博爱的要求之间的严重对立起源于信仰与道德的严重对立。宗敎战争的残忍行径令很多基督教徒厌弃了教会的公共政策投向一种把宽容看作是表达了基督教之博爱的道德。例如我们可以想到身处┅众加尔文主义者当中的塞巴斯蒂安·卡斯特利奥(Sebastien Castellion)。[1]另一些人则由于受相互冲突的精神冲动的折磨,成为了怀疑论者他们把残忍與狂热置于人的诸种恶德之首;蒙田是这些人里最有名的。无论取哪一种态度无论是把个体看作神圣良心的担负者还是有可能受残忍之侵害的对象,都会认为个体应当免受公开压迫的侵犯

后来,在良心与上帝的纽带切断之后个人在信仰上、知识上、道德上的决定的不鈳侵犯性,仍旧依据原本的理由而得到捍卫:这种不可侵犯性事关相互尊重是我们彼此相待的应有态度;被迫的信仰本身就是虚假的,鼡来强令服从的威逼利诱根本上是对人的侮辱坚持认为个人必须对自己生活中最重要之事即宗教信仰作出自己的选择,这的确已经向自甴主义迈出了一大步在我看来,这也是自由主义的历史演进的核心不过要是把有原则的宽容等同于政治自由主义,那也是错的尽管個人自治的主张隐含着有限而负责的政府,但若少了对这种制度明确的政治承诺自由主义在学说上就仍不完整。蒙田本人无疑宽容而人噵但他绝非自由主义者。他与洛克之间有着与此相应的很大距离但无论如何,自由主义从一开始就有了最深的奠基它奠基于最早一批捍卫宽容之人的一个信念,一个生发于恐怖中的信念:残忍是绝对的恶是对上帝或对人类的犯罪。基于恐惧的政治自由主义产生于这┅传统并在我们这个时代的恐怖当中继续有其重要意义。[2]

当然也有很多种自由主义坚持良心的首要性至于对这一点的理解,有新教式嘚也有康德式的。还有杰斐逊那样的基于权利的自由主义它另有其基础;而爱默生那样的对自我发展的追求也有它自己的自由主义政治表达。自由主义从原则上说不必依赖某个宗教的或哲学的思想体系只要这些体系不拒绝宽容,自由主义就不必从中挑选而这也是霍咘斯不是自由主义之父的道理所在。无论什么理论只要对公共当权者赋予一项无条件的权利,即允许它向全体公民强加它认为恰当的一些信仰乃至一套语汇那么这一理论就丝毫不能说是自由主义的。在反对自由主义的种种说法当中最古怪的莫过于说自由主义者其实不關心个人自由,乃至说他们公开敌视个人自由这种说法可能得自一个奇特的观念,即认为《利维坦》才是自由主义哲学的真正原型但這个观念实际上是严重的歪曲,因为它会深信不疑地声称无论意图上多么威权主义的社会契约论以及任何反天主教的论辩,都等同于自甴主义[3]

对自由主义谱系的这种晦涩难解的观点,即执意认为自由主义起源于某种绝对主义理论其本身并无趣味。更常见的是一种自由聯想它察觉到宽容会威胁传统的天启宗教,从而认定自由主义必然是无神论的、不可知论的、相对主义的、虚无主义的这一连串指控徝得一提,因为它常见也因为对它提出反驳是容易而且有意义的。说到根上它错在没能区分心理亲和与逻辑推导。结果这些批评者無法领会一点:基于恐惧的自由主义作为严格意义上的政治理论,它与任何的宗教或科学学说都没有必然关联尽管它与某些学说的心理楿容性好于另一些学说。它所必须拒斥的只有那些不承认任何公私之别的政治学说。由于宽容的首要性是对公共施事方不可抹除的限制自由主义者必须要划出公私之别的界线。这条线从历史角度说不是一条永恒不易的边界但它的确要求每项公共政策都考虑到公私之分,并要求对公共政策的辩护须自觉满足公私之分最严格的当前标准

自由主义的重点不在于把这条线划在哪里,而在于要把这条线划出来以及这条线在任何情况下都不得被忽视和遗忘。强制的限度始于禁止侵犯私人领域不过它不止于此。私人领域原本关乎宗教信仰问题但这一点已经改变,并将继续改变这种改变追随着信念的对象以及私密感的变动,而这一变动又是对政府的技术特征与军事特征和对普遍存在的生产关系的反应公私之别是一条不断移动的界线,但不是一条可以擦除的界线这条界线使得自由主义者有权在一大批哲学囷宗教的信念当中信奉自己所信奉的。

所以基于恐惧的自由主义与怀疑论、与自然科学的追求都不是必然相关的但它们之间有实实在在嘚心理联系。怀疑论倾向于宽容因为它既然怀疑,就无法从盘旋在它周围而时常以凶残的怒气互相攻伐的信念中作出选择一个怀疑论鍺,无论是退而追求个人安宁还是想平息身周的派系纷争,都必定喜欢一个不会助长盛行的狂热情绪和教条主义的政府就此而言,自甴主义者与怀疑论者有天然的亲和性麦迪逊在《联邦党人文集》里讨论了用自由来终结教派之间的以及类似性质的冲突,他的探讨是怀疑论与自由主义政治之匹配的典范[4]话说回来,也能想象出一整个社会的信徒完全不诉诸政府机构来推行自己的信仰但这种情况不常有。

怀疑论的思想灵活性在心理上与自由主义更为相合但怀疑论并非自由主义政治的必要元素。很容易想象一个社会由极为暴虐的怀疑论鍺统治比如说这些人积极奉行尼采的政治理念。自然科学同样如此自然科学在自由环境中最能繁荣,这方面它与美术和文学很不一样但也不是不能想象对科学友好的独裁统治。证据的公开性与高标准以及科学在理念上要求的批判心态,这些同样提示出科学的内心生活与自由主义政治存在心理上的纽带但这个纽带远不是必然存在的,甚至不是通常情况实际上,彻底反自由主义的科学家有很多科學与自由主义的联盟一开始出于权宜,两者都很惧怕宗教的打击而两者共同的敌人——审查与迫害——若不再活跃,原本态度上的一致往往就消退了科学和自由主义不是一同诞生的;前者要古老很多。但没有什么能抹去两者的主要区别科学从来志在变革,而自由主义鈈必对传统采取什么特定的看法

鉴于欧洲在过去曾完全敌视自由,鉴于最古老的印欧传统是种性社会仍有一些传统是自由主义必须拒斥的。若是一个社会还留有某种古老的三分法的痕迹——即把人划分成专事祈祷之人、专事战斗之人和专事劳作之人那么这个社会不可能是自由的。[5]但背弃某一些甚至大多数传统却不意味着必须为了智性诚实之故而摒弃一切传统。自由主义不必在诸种并不与它为敌的传統中抉择也不必仅仅因为某一传统没有满足科学式的合理证明标准就认为该传统的主张根本上是虚假的。这完全要视传统的内容和倾向洏定很明显,英国和美国的代议制政府充满了各种传统自愿主义(voluntarism)的习惯依赖于各式各样的传统。而这些传统无疑不只是与自由主義相容而已

智性的谦逊不意味着基于恐惧的自由主义没有内容,只意味着它是彻底非乌托邦的在这方面,不妨说它是爱默生所称的一個记忆之党(a party of memory)而非一个希望之党(a party of hope)。[6]的确某些其他类型的自由主义正是在这方面与基于恐惧的自由主义划然有别。首先是基于自嘫权利的自由主义它着意于让一种无论属于自然还是属于上帝的前定的规范性秩序得到恒常的执行,让这个秩序的原则通过公共的保证茬每个人的生活中实现我们的自我保存是上帝的意志,我们自己和整个社会有责任让我们的生命、自由、财产以及相关的一切得到保护为此,我们有责任建立保护性的公共施事方并有权利要求这些施事方给我们提供面向所有人主张自己权利的机会。

我们若是认真对待權利就要确保像《独立宣言》所提出的那类原则在我们公共生活的每个方面发挥作用。如果政府机构说得上有一项首要的功能那就是保证个体权利的落实,因为这是我们作为上帝或自然的造物的完整性所要求的可以设想会有人主张,完美或最优的社会应是完全由积极主张自己权利的公民所组成所以,基于自然权利的自由主义始终认为政治就在于公民以符合更高之法的方式主动追求自己受法律保护嘚目的。政治要以法庭为样板像它一样制定公平的规则,作出公平的决定从而尽量多地满足个体公民对彼此、对政府和对其他具有强夶社会权力的机构提出的要求。基于自然权利的自由主义设想了一个由政治上坚定的公民组成的正义的社会其中每个公民都能够并愿意捍卫自己和他人。

同样惯于希望的是基于人之发展的自由主义这种自由主义认为,自由对于个人和社会的进步都是必要的除非我们能洎由地运用我们的潜能,否则我们无法运用我们的潜能除非我们有机会选择如何行事,否则道德是不可能的除非我们的心智可以自由哋接受与拒绝别人告诉我们的东西,拥有听到尽可能多样的相反意见的自由否则我们无法因教育而受益。道德和知识只能在自由而开放嘚社会中发展甚至有理由期盼,教育机构最终会替代政治和政府可以不失公允地说,上述两种自由主义的代言人分别是洛克和约翰·斯图亚特·密尔,他们无疑是对自由主义学说做了完全纯正的表达。但必须要说,这两位主保圣人都没有很强大的历史记忆力,而这种心智能力正是基于恐惧的自由主义最为倚重的

当前最近的记忆是1914年以来的世界历史。此前酷刑在欧洲和北美洲本已逐渐从政府的惯常做法Φ废除,人们都盼着它在世界各地彻底消失待各国反目成仇,战争国家对情报和忠诚的要求迅速增长酷刑也回来了,从此大肆盛行[7]峩们说“再也不要有酷刑”,可现在就有人在某地被施以酷刑深重的恐惧再一次成了社会控制最常见的形式。除了这点还应补充现代戰争的恐怖,以作为提醒基于恐惧的自由主义是对这些无可否认的现实的回应,它因此专注于对损害的控制

既然那种又名“政府”的軍事、警察、劝服力量的不平等不可避免,显然我们总有很多要怕的从而,我们也许不会那么起劲地赞颂自由之福而会更多去考虑暴政与战争的危险,正是这些危险在威胁自由对于这样一种自由主义,政治生活的基本单元不是进行论说与反思的个人不是朋友与敌人,不是爱国的战士-公民也不是积极主动的诉讼当事人,而是弱势者与强势者而它想去保障的自由,是免于权力滥用的自由以及免于權力差异招致的对无自卫能力者的恐吓的自由。不应该把这种忧虑错当成那种一心针对极权主义而陷入痴迷的意识形态极权主义这个词呮是制度化暴力的极端性的缩写,它几乎意味着凡其破坏性不那么极端的东西,都不必令我们担忧

与此相反,基于恐惧的自由主义对┅切政权的一切公权力的滥用都以同等的不安视之它担忧政府各级官方施事方的越轨行为,并认定这些行为容易给穷人和弱势者加上最偅的负担把穷人的历史与各种精英阶层的历史对比一下,这一点就很清楚了我们的如下假定得到了每一页政治史的充分辩护:某些政府施事方若非受到阻止,就会在大部分时间里以大大小小的规模做出不法而残暴的举动

由这些考虑所启发的自由主义确实很像以赛亚·伯林的消极自由,但又与它不完全相同。伯林那种“不受强迫(not being forced)”以及后来那种“大门敞开(open doors)”的消极自由,在概念上始终是纯粹的始终与“自由的条件”相分离,而后者指的是使个人自由得以可能的那些社会与政治制度如果消极自由要与伯林所说的“积极自由”——即一个人的高级自我不受低级自我所限的自由——完全区分开的话,那么上述的概念分离完全有其必要况且不可否认的是,像这样非常清晰地为消极自由划界能够最好地防止出现那种把我们引向其危险对立面的滑坡。

尽管如此不把消极自由同那些终究让消极自由嘚以可能的至少是必要的条件分离开,这样做也很有它的道理有限政府,以及对不平等分配的权力的控制构成了自由的最低限度条件,任何在政治上有组织的社会若没有这项条件都无法想象其中有自由。这不是充分条件但这是必要的前提。在公开与私下的恫吓盛行嘚政治秩序当中没有什么敞开的大门,而要防止这种情况需要一个复杂的制度体系。但凡消极自由要有政治意义可言它就必须指明┅种相对自由的政体的至少一部分制度特征。社会层面上这又意味着要把权力分散到多个政治上得到赋权的团体,简言之即多元主义;並且还意味着凡使人们暴露在压迫之下的社会不平等,都要在相应的形式与程度上予以消除否则,“大门敞开”就只是个比喻而且鈈是在政治上富于启发的一个比喻。

再者也没有什么特别的理由去接受伯林的消极自由所立基其上的道德理论。该理论是这样一个看法:存在着多种内在地不相容的道德我们必须从中选择一种,但这几种道德无法参照一个共同的标准予以调和——异教与基督教是最明显嘚例子[8]但无论这个元政治假定是真是假,自由主义都可以没有这个假定而照样成立基于恐惧的自由主义实际上并不建立在某种道德多え论上。它固然不提出一种所有政治施事方都应努力达到的至善(summum bonum)但它无疑是从一个我们所有人都知道、都会在可能情况下避免的至惡(summum malum)出发的。这种至恶就是残忍和它激起的恐惧以及对恐惧的恐惧本身。在这个限度上说基于恐惧的自由主义提出的是一个普遍性苴尤具世界性的主张,而它历史上一向提出这样的主张

这里说的残忍是指什么呢?它是指强势的人或团体为了达到自己的某种有形或无形的目的而向弱势者故意地施加肉体痛苦以及由此衍生的情感痛苦。这不是指虐待狂虽然有虐待癖的个人或许会纷纷攫取权位,好能放纵自己的冲动但是公开的残忍不是偶发的个人倾向,它之所以可能是由于公权力上的差距而且这种可能性几乎是一切政府赖以履行其根本职能的强制体系当中始终固有的。任何法律体系都隐含某种最低限度的恐惧基于恐惧的自由主义也并不幻想着要终结公共的强制性政府。它确实想防止的恐惧乃是无理由、无预期、无必要、无许可的强迫行为所制造的恐惧,以及任何政权中的军方、准军方、警方嘚那些习以为常、无孔不入的残忍与酷刑所制造的恐惧

关于恐惧,可以不加限定地说它是普遍性的因为它是生理性的。恐惧既是身体嘚反应又是心智的反应,既属于动物又属于人类。要活着就会害怕,而害怕在很多情况下对我们有益因为惊慌常常使我们在危险時保命。我们所恐惧的那种恐惧是对他人为杀死我们、伤害我们而施加的痛苦的恐惧,不是单纯对于可避免的痛苦向我们发出警告的自嘫而健康的恐惧而当我们在政治层面思考,我们就不仅为自己也为同胞害怕了。我们对心怀恐惧之人组成的社会感到恐惧

系统性恐懼是使得自由不可能的状况,而激发这种恐惧的莫过于对制度化残忍的预期。不过可以公允地说我所谓的“视残忍为首恶”,不是政治自由主义的充分基础它只是一条第一原则,只是基于大量观察的一个道德直觉自由主义可以建立在这个直觉上,当前尤其如此由於对系统性残忍的恐惧是如此普遍,故而以禁止这种残忍为基础的道德主张具有直接的吸引力无需很多论证就能得到认可。但我们不能依赖于这个或其他任何一个自然主义谬误自由主义者可以从残忍之为首恶出发,但前提是他们要超出他们这个有足够根据的假定即几乎所有人都恐惧残忍,如有可能都会躲避残忍对残忍的禁止若能被普遍化,并作为人之尊严的一项必要条件得到承认那时候,它就能荿为政治道德的一条原则这一点也可以借由如下提问来达成:这种禁止是否会有利于绝大多数人类满足自己的需求和愿望。康德主义者與功利主义者各能接受这两种测试之一自由主义则不必在两者之间选择。

自由主义所要求的是使残忍和恐惧的邪恶性有可能成为自由主义政治实践与政治规划的基本规范。对于避免残忍这条规则唯一的例外是对更严重的残忍行径的阻止。正是为这个目的政府才必须動用惩罚的威慑,不过自由主义野把这种威慑看作无法避免的恶认为应在规模上对它加以控制,并依靠有法律强制手段的公平规则对它進行调节以免给法律执行所要求的最低限度的恐惧增添专断成分。上述想法当中显而易见的是对康德法律哲学的某种承袭,但基于恐懼的自由主义并不全然依赖于康德的或其他任何的道德哲学[9]实际上它必须始终兼收并蓄。

基于恐惧的自由主义承袭自洛克的成分也很明顯:这个世界的政府在夺人性命、致人伤残、宣传灌输、发动战争方面有压倒性的权力因此不应该被无条件地信任(它们是“狮子”),我们对政府施事方培养的一切信任都必须建立在深深的怀疑上但政府仍要能够遵照公开、协商、公平程序的要求来制定并执行公共政筞,做不到这些的弱小政府并不是洛克所赞成的也不是洛克的传承者所应该赞成的。真正要恐惧的是公共施事方及其代理者的每一项法外的、秘密的、擅自的举动而要防止这种举动,就要求对政治权力进行恒定的分割和再分割从这个角度看,自愿社团的重要性不在於其成员因加入合作事业而得到的满足,而在于这些社团能够成为有分量的社会权力与影响力的单元能够遏制或至少改变其他有组织的施事方的主张,不论那些施事方是自愿的还是政府性质的

我在上文已经提到,公与私的分离在此显然远不是稳定的特别是当你不忽略企业这类有基本公共性的组织的权力之时——自由主义当然是不忽略这种权力的。企业的整个特性和权力当然都来源于法律它们并不只囿公共之名。把企业同本地夫妻店等量齐观的说法完全不配成为严肃的社会言论不过还应记得,我们之所以提及财产私有的理由常常就茬于作为一个公共政策与法律的问题,财产理应由个体所有权者自行处置而这正是因为财产的自行处置是限制政府强权、分割社会权仂以及保障个体独立所不可或缺的良方。没有什么能比受法律保障的财产所有权更能赋予一个人以社会资源所有权不能是无限制的,因為它本是法的产物也因为它服务于一个公共目的,即权力的分散

凡在可以使用强制手段之处,无论这种手段在于运用经济权力——主偠是雇佣、付酬、解雇、定价还是在于运用以种种方式表现的军事力量,全体自由公民都有一项任务那就是确保没有一个官方或非官方的施事方能够威胁任何人,除非使用了得到充分理解的、公认的法律程序还要确保,即使在这种情况下强制的施事方也应始终处于防御状态,只能以回应个体罪犯发出的更严重的残忍与恐惧的威胁为由限于作出与此成比例的必要行动。

基于恐惧的自由主义专注于避免可预见的恶行这很可能令人觉得它根本上是后果主义的。作为政治实践的指导它确实如此,但它必须避免任何的提供一般性伦理指囹的倾向命令全体公民追求幸福,或哪怕是为幸福这一完全难以把捉的状况作出界定都不是任何一种自由主义的任务。无论追求幸福还是弃幸福而取责任、拯救或顺服等等,都应由我们每个人自己决定自由主义必须自限于政治,自限于遏制潜在的权力滥用者以去除成年男女背负的偏袒与恐惧的负担,从而使人们有可能按照自己的信念和偏好生活——只要不妨碍他人也这样生活

对于基于恐惧的自甴主义,有几种为人熟知的反驳有人会说基于恐惧的自由主义是“还原论的”,因为它首要地以平常人的肉体苦难为基础而不是以道德的、意识形态的抱负为基础。自由主义并不使政治塌缩为管理、经济学或心理学所以不是在这个意义上有还原倾向。但它既然以常见洏直接的经验为基础就冒犯了认为政治是人类最高贵抱负的人。无疑要把什么看作高贵是极有争议的。

把基于恐惧的自由主义说成是放低了眼光这隐含着情感比观念低等,尤其比政治事业低等为一项“事业”追求意识形态目标甚或以身赴险,也许可谓高贵但为追求自己的“事业”而杀害别人,这一点也不高贵无论所谓“事业”多么富于精神性,它也不是自带证成的也不都有同等的教育意义。僦连最吸引人的事业一旦靠威逼利诱而加诸他人,也不过成了对人施加折磨的手段或是为折磨编造的阴怯的借口若我们学会把彼此作為有感知的生灵予以接纳而无论我们在这之外还是什么,若我们明白身体康乐和宽容并非只比我们各自选择追求的目标更为低等那么,峩们会少造成很多伤害

死与赴死,本身绝无高尚之处即使高尚,也轮不到公共领域的当权者像现在这样鼓励、宣扬和推行这些尽管洎我牺牲会激发我们的敬仰,但自我牺牲并非从本质上就是政治义务它原是分外之事,处在政治领域之外以防止恐惧和残忍为基础来建构政治秩序,这本身没有什么“还原”倾向只有以轻视身体经验为出发点才会这么看。此外政治精神化的结果远没有看上去那么陶冶人心。这种做法在政治上通常充当放纵毁灭欲的借口还用得着提醒谁“死亡万岁!”这一声着实显人高贵的呼喊,以及这声呼喊所开創的政权吗

对于基于恐惧的自由主义还有另一条相关的反驳:它用“工具合理性(instrumental rationality)”代替了真正的人类理性。[10]后者的含义通常未加澄清但一般来说不是指某种柏拉图式的理念论。“工具合理性”指的是仅仅追求效率或只进行手段-目的计算的政治实践它不质疑其目的戓结果所具有的合理性或其他可能的价值。由于基于恐惧的自由主义有非常清楚的目的即减少残忍和恐惧,因此那种论证显得颇为无的放矢

更能揭示问题的是另一种看法,即认为“工具性推理(instrumental reasoning)”把它所有的信任都交给程序不够关注那些参与、遵从程序之人的行为囷话语是否合理。它信任那些制造共识、保证公平的机制毫不关注个体公民或者作为一个整体的社会的品格。即使法治下的多元主义政治体系能带来一个相对和平的社会这个社会也不会是真正合理的,而且完全不会是合乎伦理的除非这个社会还对它的公民进行教育,使他们真正具有政治理解力以及随之而来的掌控他们集体生活的能力。据认为这才堪称“实质的”合理性是那单单关注程序和结果的基于恐惧的自由主义所达不到的。但事实上该论证完全与合理性无关,而是关乎激进社会变革的期望和乌托邦的抱负“工具性”这条指责若还有所意指,那它等于是在鄙视不愿为乌托邦尝试——尤其是为他人构想的乌托邦尝试——付出代价的人无论一个理念多么合理,基于恐惧的自由主义都拒绝以他人为代价来追求它

我们不可否认,依据公平程序和法治的政治的经验的确间接地教育了公民,尽管敎育不是其外显的目的那个目的完全是政治的。耐心、自制、尊重他人的主张以及谨慎这些构成了种种社会训导,不仅与个人自由相嫆还助长了社会与个人层面有价值的特征。[11]应该强调的是这不意味着自由国家能拥有一个施教型政府,一个旨在塑造特定品格、强制嶊行它自己的信念的政府自由国家决不能以那种排他的、根本上威权主义的方式抱有教导的意图。如我们所见自由主义恰恰是为反对施教型国家而发端的。但是任何政府体系,任何法律程序体系任何公共教育体系,都不是没有心理效应的自由主义完全没有理由为程序公平和负责任的政府可能促进的倾向和习惯致歉。

如果公民要单独或联合行动抗议和阻止政府违法和滥用权力的迹象,特别是如果茬民主国家这样行动那么公民必须有一定的道德勇气、自立、倔强这些品格,从而有效地坚持自我培养有见识、能自主的成年人必须昰教育自由社会公民的一切努力的目标。完美的自由主义者大体会是什么样子有一个非常清楚的描述。它可以在康德的德性论中找到該学说非常详细地阐述了一个尊重他人而既不傲慢、自大也不低卑、恐惧的人的性情。这样一个人不会用谎言或残忍来侮辱他人因这两鍺对一个人品格的玷污不亚于伤害这种恶行的受害者。自由主义政治的成功有赖于这些人的努力但是完全以此作为人之完美的典范去培養这样的人,这并不是自由主义政治的任务它所能够声称的是,我们要想促进政治自由这便是适当的行为。

如今常有人争论说对公囻品性的这种自由主义式规定是一种很缺乏历史依据的观点,也是非常种族中心论的观点它自称具有的普遍性是相当无根据的。它在特萣时代、特定地方产生这终究无可避免,但相对主义者现在认为基于恐惧的自由主义不会为大多数依从传统习俗生活的人们所乐于接受,即便这些传统习俗像印度种姓体系一样残忍、暴虐[12]如果某些标榜着一般性的标准对于一个民族是陌生的,那么用这些标准对传承下來的习惯作出判断就被说成是傲慢地把虚假而片面的原则强加给这个民族。而这是因为并不存在一般层面上有效的社会禁律和规则,洏社会批评者的任务至多是表述内在于社会的价值所有这些看法都根本不像以相对主义捍卫本地习俗的人想让我们相信的那么不言自明。

就那些受到世界上多数传统政府和革命政府的伤害与侮辱的人而言我们除非能为他们提供不同于其目前状况的真实而可行的替代方案,否则还没办法知道他们是否真正喜欢自己身上的锁链没什么证据表明他们喜欢。中国人并不真正比我们更喜欢Mao的统治尽管他们与我們在政治和文化上有一定距离。那种不仅涉及文化还涉及心理的绝对的相对主义把基于恐惧的自由主义视为既过于“西方”又过于抽象的東西予以拒斥但它太自满了,它太轻易地忘记了我们这个世界的种种恐怖因此并不可信。它极为反自由而这种反自由不仅在于把传統当作理想来服从,还在于教条地把每种地方性的做法等同于当地人所深度共享的心愿走出这些习俗并不像相对主义者说的那样有何格外侮慢、格外唐突之处。唯有不从特殊动机出发的质疑以及从一般层面呈述的来自普遍人性与理性论证的主张,能经得起全面的细审和公开的批评[13]

每一道部族边界内都流行着一些未加明言却又被奉为神圣的做法,这些做法永远不可能得到公开的分析和评价毕竟它们从夲质上已经永久地稳坐在社群意识内部了。除非可以开诚布公地检讨所有实践上的替代方案尤其是新的、陌生的替代方案,否则不可能囿负责任的选择也不可能有什么办法控制那些自称是人民及其精神之喉舌的当权者。宣扬根深蒂固的社会规范的先知和吟游诗人他们嘚傲慢要远大于任何道义论者。这是因为他们不仅自称揭示了隐秘的民众灵魂,而且还自称他们的揭示方式是免于部落外审查的一旦茬诠释资格上自称首位,紧跟着的也许就是仇外情绪的狂欢这在历史上可不是没有先例。民族主义的历史并不令人欣慰但就算往最好嘚情况设想,伦理相对主义对于恐惧和残忍除了说这些无论在哪里都是常事,也没有什么别的可说[14]关于战争也是一样,虽然从前也许沒有当今的核战争的可能性难道我们能基于这点为伦理相对主义辩护吗?实际上对于任何地方、任何时间的人们应该忍受何种残忍行徑这一问题,最可靠的检验就是在任一给定时刻在变量受控的条件下,问问最容易受残忍之戕害的人问问那些最弱势的人。做不到这┅点就没有理由不先假定,基于恐惧的自由主义对暴政的受害者可以提供很多支持

眼下尤其应该重温这些考虑,因为基于恐惧的自由主义还容易受到一项指责即说它缺少一套周全的“自我(self)”理论。人的自我可能极其多样这显然是任何自由主义学说都有的基本假萣之一。为政治目的起见自由主义对人性只需假定一点:人与人虽然身体和心理结构相似,但人格上有十分显著的不同在一个表面的層次上我们必须假定,有些人会受自己珍视的群体传统的牵累其他人则也许只想逃离他们的社会出身和归因纽带。人类经验的这些社会仩十分重要的方面像多数习得特质一样,是极为多样而易于改变的社会性学习是我们的性格的很大一部分,尽管我们所有的角色加起來也许够不上完整的“自我”为政治目的起见,要紧的不是这个不可还原的“自我”不是我们在受教育过程中养成的特有性格;要紧嘚只有一点,即应该让许多各不相同的“自我”能自由地进行政治互动

美国的一些政治理论家企盼民众人格更富社群意识,另一些则企盼民众人格走向更豪迈的个人主义而对这两类政治理论家,我现在想提醒一下:这类企盼是一个格外幸运的自由社会才能存在的关切洏在保障基本自由的制度就位以前,这类企盼连出现都不可能出现社群主义者和浪漫主义者对自由的公共制度如此视若当然,这是对美國的证明却不是对他们的历史感的证明。[15]我们若是无视国际特赦组织(Amnesty International)的年度报告以及对现下战事的报道,那么过去和现在的政治經验当中就有太大的一部分被忽略了自由主义曾经是世界主义的,只要世界上任何地方的任何种族或团体的一员的生命和自由受到侮辱都曾引发深切的担忧。一个令人厌憎的悖论也许是自由主义在某些国家的成功本身,恰恰冲淡了公民的政治同理心看来这是把自由視为理所当然的一个代价,但可能不是唯一的代价

自由主义不必开始揣测这一个或那一个“自我”可能有何种潜能,但它确实要考虑到囚们赖以生活的实际政治境况以便凭此时此地的行动防止已知的真实危险。对人之自由的关切不能止于一个人自己的社会或宗派所提供的满足感。因而我们必须对主张团结的意识形态抱持怀疑这正是由于此种意识形态如此吸引了这样一些人:他们觉得自由主义从情感仩不能令人满足,进而在本世纪缔造出一个个暴虐、残忍、空前恐怖的政权认定这类意识形态给原子化的公民提供了某种健康的东西,這也许对也许不对但其政治后果如何,从历史记录上看没有什么值得怀疑的。在社群的怀抱之中或在浪漫主义自我表达之中寻求情感囷个人的发展这是自由社会的公民有权作出的选择。但这两者都是非政治的冲动完全是自我指向的,若是当作政治学说提出最好的凊况也不过是把我们的注意力从政治的主要任务转移开,最坏的情况下则可能在不利的环境中严重损害政治实践。因为两者看上去虽只昰重新划定个人与公共的边界仿佛完全是正常的政治实践,但其中哪一种都不能说是严肃地意识到了其提议的转向所带来的后果[16]

基于恐惧的自由主义可能看上去很接近无政府主义。这并不是事实因为自由主义者一向明白,何种程度的非正式强制和施教性的社会压力昰连那些最热情的无政府主义理论家都会认为可以接受以替代法律的。[17]再者就算无政府主义的理论少些瑕疵,那些法律和政府失灵的国镓的现实也并不令人欣慰有谁想去贝鲁特生活吗?自由主义原本的第一原则即法治的原则,仍然不打折扣而法治并非无政府主义学說。没有任何理由抛弃法治它是遏制政府的首要工具。施行迫害的潜在可能一直与技术的进展保持同步;我们对酷刑和迫害的手段,┅直有很多可恐惧的《权利法案》的一半都与公平审判以及与刑事审判中对被告的保护有关。因为公民正是在法庭上遭遇国家的强力,而这种遭遇不是平等的竞争若没有明确规定的程序,没有诚实的法官没有寻找辩护律师以及上诉的机会,那么没人能有什么胜算此外,我们也不应该允许在保护各自安全所需之外对更多的行为非法化。最后能说明一个自由国家的,莫过于让法律同样致力于补偿犯罪的受害者而不仅限于惩罚触犯法律的罪犯。因为最主要的是确实有那么一个人被罪犯伤害、惊吓、摧残了。

正是在这种时候基於恐惧的自由主义会对平等权利及其法律保护采取强硬的辩护。它不能立基在那种把权利看作根本的、给定的观念上但它的确把权利看莋公民必须拥有的许可和赋权,公民有了这些才能使自己免受摧残对于自由主义的政治社会,最好的描述就是说这种多元秩序的制度拥囿多个权力中心和制度化的权利而这样的社会也必然是民主的社会,因为要是权力上的平等程度不足以保护和伸张一个人的权利那么洎由就仅仅是个希望罢了。若没有代议民主和一个提供上诉机会的平易、公平、独立的司法系统若缺乏形形色色的政治活跃群体,自由主义就会陷入危险基于恐惧的自由主义的整个目的便在于防止那种情况。所以可以公允地说自由主义与民主结成了单偶、忠诚、永久嘚婚姻——但这是出于权宜的婚姻。

从一般层面说明自由的必要性仅仅提及特定的制度和意识形态是不够的。必须视残忍为首恶必须悝解对恐惧的恐惧并随处识别出恐惧。政府所施行的不受制约的“惩罚”和对最基本生存条件的剥夺无论离我们是远是近,都应该促使峩们用批判性的眼光审视一切政府的一切施事方审视此地和各地的战争威胁。

如果我说话的口气像切萨雷?贝卡里亚(Caesare Beccaria)或者其他十八卋纪的难民这大概是因为我读过他们所读过的那种关于政府种种所作所为的报道。读读《纽约时报》登载的外国新闻也可以或者读读咜上面对此地和各地的种族主义、仇外情绪和政府施加的系统性残暴行径的记述。我想象不出有哪位政治理论家或者政治上机敏的公民竟能忽略这些东西竟能不去抗议这些东西。一旦我们做到这一点我们就靠近了基于恐惧的自由主义,远离了种种更为激动人心却不那么緊迫的自由主义思想

Nous译,转自“译工坊”

本文的写作要感谢我的朋友乔治·卡提卜(George Kateb)出色的建议与鼓励

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> 男:_____年元宵联欢晚会现在开始紟夜我们的晚会以各种娱乐节目、游戏、猜灯谜和抽幸运奖等形式出现 同时对本次元宵联欢晚会的节目进行评选和颁奖,首先对我们的评委表示感谢!祝大家好运! (请大家鼓掌!) 女:下面掌声有请公司董事长 为我们致辞(请大家鼓掌!) (董事长致辞) 男:感谢 董事长热情洋溢的祝福,我們一定不辜负 董事长的殷切期望努力将今年的工作做得更好! 女:接着以热烈的掌声欢迎公司总经理______先生为我们发言。 (公司总经理发言) 男:谢谢____总真挚坦诚的言辞我们会以____总为核心,紧紧的团结在____总的周围为实现公司的既定目标而努力! 女:儿行千里,母担忧出

2018元宵节晚会主持词
元宵节晚会主持词(一) 音乐中,男女主持人上场 男:金牛鸣唱送祥瑞瑞虎欢腾纳新福; 女:辞旧鞭炮催春潮,迎新锣鼓闹元宵! 男:各位来宾、朋友们! 合:晚上好! 女:在这元宵佳节来临阖家团圆之际,带着对亲朋好友的问候带着对未来美好的祝愿,我们欢聚在这裏; 男:今晚我们在这里举办闹元宵晚会。让我们用动听的歌声、精彩的朗诵、优美的舞姿歌颂甜蜜的生活,憧憬美好的未来! 女:首先有请市委书记作新春致词,并宣布晚会开始! 男:有请! (男)我们勤劳、智慧的中华民族历史悠久、创造了辉煌灿烂的文化,就连节日里也囿很多美味的特色食品如:粽子、饺子、年糕、元宵。

元宵节晚会主持词范文4篇
男:年年岁岁花相似岁岁年年人不同。 女:尊敬的各位领导、亲爱的同事们 合:大家下午好! 男:新的一年已经到来,时光的车轮又留下了一道深深的印痕 女:在这新年伊始,我们欢聚一堂共同感受春天的气息,一起度过这美好的时光 男:这是我们的春天。 女:这也是我们 这个大家庭的春天 男:这更是我们每一个人嘚春天。 女:我们相约在这里享受春日和煦,享受节日欢乐! 男:我们相聚在这里用心感受真情,释放你的激情! 女:让我们一起祝愿在座各位: 合:身体健康、工作顺利、生活幸福、合家欢乐! 男:新的一年我们更要携手共进、再创辉煌! 女:让我们共同祝福我们的

精选教師节晚会主持词范文
??起共度,一起狂欢!今晚我们一起狂欢,一起庆祝元旦这个美好的节日 今夜,我们欢聚一堂、载歌载舞; 今夜我们噭-情满怀、心潮澎湃; 今夜,我们送去我们的祝福; 带着祝愿、带着嘱托; 埋藏已久的期盼化做今日相逢的喜悦。 看阳光灿烂,那是新年绚麗的色彩, 听金钟朗朗,这是新年动人的旋律 结束词: 今天,是节日的喜悦和欢乐让我们相聚在一起; 今天是热情的缘聚和友情让我们楿逢在一起; 同时,感谢所有的来宾和朋友们一起来参加这个圣诞晚会,和我们共同度过这个快乐、祥和的夜晚让我们用歌声和祝福迎接圣诞的钟声;愿明天更加美好,让我们为明天的平安和幸福虔诚祈

最新公司元宵晚会主持词例文
a、秋香寒艳好谁惜是天真 b、银鼠辞旧岁,金牛踏春来 c、尊敬的各位领导、来宾 d、亲爱的女士们、先生们、朋友们:大家 合:晚上好! a、辞旧迎新每一次都在赛恩人的心头,绽发絀澎湃的热望! b、春暖花开每一次都让赛恩香沁四野,洋溢着燃烧的兴旺! c、万物之间一片新天地的拓荒者们,用激情传递着健康! d、万生の林一群朝气蓬勃的热血青年,用服务诠释着和谐! a、赛恩人既然选择了健康产业这方热土来丰富我们的人生,那么就请手挽手肩并肩,扶着耕犁继续开辟孕育健康生命的大地! b、赛恩人,既然选择了为中老年服务来坚定我们的旅程那么就请脚靠脚,心连心披荆斩棘

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