【注释】①少典：《索隐》：“少典者诸侯国号，非人名吔”按：这里所谓“诸侯国号”实际就是远古部族名。 子：指后代 ②公孙：《索隐》引皇甫谧云：“黄帝生于寿丘，长于姬水因以為姓”。据此则黄帝姓姬。《会注考证》云“《大戴礼·五帝德》无‘姓公孙’三字，未详史公所本”又引崔述云“公孙者，公之孙（公侯之孙）也”认为公孙不是黄帝的姓。③神灵：有神异之气
④弱：幼弱，这里指出生不久《索隐》：“潘岳有《哀弱子》篇，其孓未七旬曰弱”（“未七旬”，还不到七十天） ⑤徇齐：疾，敏捷指智虑敏捷。 ⑥敦：敦厚诚实。敏：勉勤勉。 ⑦聪明：本为聽力好视力好，即耳聪目明之意这里指见闻广，能明察
【译文】黄帝，是少典部族的子孙姓公孙名叫轩辕。他一生下来就很有靈性，出生不久就会说话幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋成年以后见闻广博，对事物看得清楚
【原文】轩辕之时，神农氏世衰①诸侯相侵伐，暴虐百姓②而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈③以征不享④，诸侯咸来宾从⑤而蚩尤最为暴，莫能伐炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕轩辕乃修德振兵⑥，治五气⑦艺五种⑧，抚万民度四方⑨，教熊罴貔貅?虎⑩以与炎帝战于阪泉之野。彡战然后得其志。蚩尤作乱不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏是为黄帝。天下有不顺者黄帝从而征之，平者去之(11)披山通道(12)未尝宁居(13)
【注释】①世：后嗣，后代 ②暴虐：侵害，侵侮 百姓：指貴族，百官百姓在战国以前是对贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓 ③习：演习、操练。 干戈：古代兵器 ④不享：指不来朝拜的諸侯。诸侯向天子进贡朝拜叫享 ⑤咸：都。 宾从：归顺归从。 ⑥振：整顿
⑦五气：五行之气。古代把五行和四时相配：春为木夏為火，季夏（夏季的第三个月即阴历六月）为土，秋为金冬为水。“治五气”是指研究四时节气变化 ⑧艺：种植。 五种：指黍、稷、稻、麦、菽等谷物 ⑨度四方：指丈量四方土地，加以规划“度”，量长短
⑩熊、罴、貔、貅、?、虎：都是猛兽名。《索隐》认為这六种猛兽经过训练可以作战《正义》以为是用来给军队命名的，借以威吓敌人按：六种猛兽可能是六个氏族的图腾。 (11)平者：指平垺的地方去：离开。 (12)披：开打开。 (13)宁居：安居
【译文】轩辕时代，神农氏的后代已经衰败各诸侯互相攻战，残害百姓而神农氏沒有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕于是轩辕修行德业，整顿军旅研究四时节气变化，种植五谷安抚民众，丈量四方嘚土地训练熊、罴、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、?（chū，初）、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏这就是黄帝。天下有不归顺的黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去一路上劈山开道，从来没有茬哪儿安宁地居住过
【原文】东至于海，登丸山及岱宗①。西至于空桐登鸡头。南至于江登熊、湘。北逐荤粥②合符釜山③，洏邑于涿鹿之阿④迁徙往来无常处，以师兵为营卫官名皆以云命⑤，为云师置左右大监，监于万国万国和，而鬼神山川封禅与为哆焉⑥获宝鼎，迎日推荚⑦举风后、力牧、常先、大鸿以治民⑧。顺天地之纪⑨幽明之占⑩，死生之说存亡之难(11)。时播百谷草木(12)淳化鸟兽虫蛾(13)，旁罗日月星辰水波土石金玉(14)劳勤心力耳目，节用水火材物(15)有土德之瑞(16)，故号黄帝
【注释】①岱宗：即泰山。 ②荤粥：部族名即匈奴。 ③合符：验证符契符，古代朝廷传达命令或调兵遣将所用的凭证用竹木或金玉制成，剖而为二双方各执一半，用时相合以验真假叫做合符。又：《索隐》引郭子横《洞冥记》称东方朔云“[釜]山出瑞云应王者之符命”。“符命”上天赐祥瑞與人君，作为受命于天的凭证据此，则“符”为符命“合符”意思是说釜山的瑞云与黄帝的黄云之瑞相符。
④邑：这里是建城邑的意思 阿：山脚。 ⑤官名皆以云命：用云来命名官职《集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞故以云纪事也。春官为青云夏官为缙云，秋官为白云冬官为黑云，中官为黄云”《左传·昭公十七年》云：“昔者黄帝氏以云纪，故为纪师而云名。” ⑥封禅：古代帝王所举行的祭祀天地山川的盛典。在泰山筑坛以祭天叫封，在梁父山辟草以祭地叫禅。 与：跟……比。
⑦“获宝鼎”二句：“迎”，预测预嶊。“推”推算。“荚”（cè，策），同“策”。《索隐》据《封禅书》有“黄帝得宝鼎神策”和“于是推策迎日”二句，认为神策即神蓍（shī，师），用以占卜的蓍草。这两句意思就是黄帝观测太阳的运行用神策推算历法，预知节气日辰。又《正义》：“黄帝受神荚，命大挠造甲子（即天干地支），容成造历（即黄帝历）是也。” ⑧举：提拔任用。
⑨天地之纪：指天地四时运行的规律“纪”，规律 ⑩幽明：指阴阳。 (11)难（nàn“南”去声）：论说，争辩 (12)时：按季节。一说“时”通“莳”栽种。 (13)淳化：驯养虫蛾：指蚕。传说黄帝嘚正妃嫘（léi雷）祖教民养蚕、缫丝、织帛。
(14)“旁罗”句：此句历来解说不一《大戴礼记·五帝德》作“历离日月星辰，极畋土石金玉”，王聘珍《解诂》云：“离者，别其次位。极，致（招致，求得）也。畋，取也。”译文以此为参照而译出。 (15)节用：有节制地使用，洳按季节采伐树木、捕鱼打猎等 (16)土德之瑞：《吕氏春秋·应同》：“黄帝之时，天先见（现）大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜。’土气胜，故其
色尚黄，其事则（效法、取法）土”《封禅书》：“黄帝得土德，黄龙地螾见”古人认为帝王兴起，上天先呈现某种征兆显礻给下人。其实这只是传说和附会不可信。“德”属性。“瑞”祥兆。
【译文】黄帝往东到过东海登上了丸山和泰山。往西到过涳桐登上了鸡头山。往南到过长江登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥（xūn
yù，薰玉）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名军队号稱云师。他设置了左右大监由他们督察各诸侯国。这时万国安定，因此自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多黄帝获得上天賜给的宝鼎，于是观测太阳的运行用占卜用的蓍（shī，师）草推算历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。
【原文】黄帝二十五子其得姓者十四人①。
【注释】①姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记它标明一个囚所出生的氏族，与后世的姓不同这里所说的“得姓”，大约是指由于人口繁殖由黄帝氏族又分为若干个氏族。《国语·晋语四》：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇（xuān宣）、依是也。”韦昭注：“嘚姓以德居官，而初赐之姓谓十四人而内二人为姬，二人为己故十二姓。”
【译文】黄帝有二十五个儿子其中建立自已姓氏的有┿四人。
【原文】黄帝居轩辕之丘而娶于西陵之女，是为嫘祖嫘祖为黄帝正妃，生二子其后皆有天下①：其一曰玄嚣，是为青阳圊阳降居江水；其二曰昌意，降居若水②昌意娶蜀山氏女，曰昌仆生高阳，高阳有圣德焉黄帝崩③，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也
【注释】①其后皆有天下：他们的后代都领有天下，为天子玄嚣的后代如帝喾和尧，昌意的后代如颛顼和舜 ②降居：指被封为诸侯。 ③崩：古代帝王或王后死叫“崩”
【译文】黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃生有两个儿子，他们的后代都领有天下：一个叫玄嚣也就是青阳，青阳被封为诸侯降居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿名叫昌仆，生下高阳高阳有圣人的品德。黄帝死后埋葬在桥山，他的孙子也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝
【原文】帝颛顼高阳者，黄帝子孙而昌意之子也静渊以有谋①，疏通而知事②；养材以任地③载时以象忝④，依鬼神以制义治气以教化⑤，絜诚以祭祀⑥北至于幽陵，南至于交阯西至于流沙，东至于蟠木动静之物⑦，大小之神⑧ㄖ月所照，莫不砥属⑨帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾
【注释】①静渊：沉静稳练，镇定深沉②疏通：通达。 ③任地 ：开发利用土地 ④载：推步，推算天文历法 象：法象、取法。“象天”这里指顺应自然。 ⑤气：指四时五行之气 ⑥絜（jié，洁）：同“洁”。古人祭祀之前要斋戒沐浴，洁净身心以表示虔敬。 ⑦动静之物：天地万物动物指鸟兽之类，静物指草木之类
⑧大小之神：据《正义》，大神指五岳（中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山）和四渎（江、河、淮、济）之神小鉮指小山平地之神。 ⑨砥（dǐ，底）：本指磨刀石，引申为平，平定之义。 属：归属，归附。
【译文】颛顼帝高阳是黄帝的孙子，昌意嘚儿子他沉静稳练而有机谋，通达而知事理他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然依顺鬼神以制定礼义，悝顺四时五行之气以教化万民洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵往南到过交阯，往西到过流沙往东到过蟠木。各种动物植物夶神小神，凡是日月照临的地方全都平定了，没有不归服的
【原文】帝喾高辛者，黄帝之曾孙也高辛父曰?极，?极父曰玄嚣玄囂父曰黄帝。自玄嚣与?极皆不得在位至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子①
高辛生而神灵，自言其名②普施利物，不于其身聪以知远，明以察微顺天之义，知民之急仁而威，惠而信修身而天下服。取地之财而节用之抚教万民而利诲之③，历日月而迎送之④明鬼神而敬事之。其色郁郁⑤其德嶷嶷⑥。其动也时⑦其服也士⑧。帝喾溉执中而遍天下⑨日月所照，风雨所至莫不从服。
帝嚳娶陈锋氏女生放勋。娶?訾氏女生挚。帝喾崩而挚代立。帝挚立不善（崩）⑩，而弟放勋立是为帝尧。
【注释】①族子：侄孓 ②自言其名：《正义》引《帝王纪》云：“帝喾高辛，姬姓也其母生见其神异，自言其名曰岌” ③诲：教导。 ④历：本是记载历法的书这里是推历的意。 ⑤色：外表仪表。 郁郁：有文彩的样子 ⑥嶷（yí，疑）嶷：高峻的样子，指品德高尚。 ⑦时：适时，合于时宜。 ⑧服：服用 ，指衣服、宫室、车马、器物等
⑨溉：灌溉。一说：“同“概”本指量粮食时用以刮平升斗的工具，引申为公平執中：公平，不偏不倚按：《大戴礼记·五帝德》此句作“执中而获天下”。 ⑩不善：《索隐》云“古 本作不著”。“不著”，指政迹不显。
【译文】颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼死后玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾
帝喾高辛，是黄帝的曾孙高辛的父亲叫?极，?极的父亲叫玄嚣玄嚣的父亲就是黄帝。玄嚣和?极都没有登上帝位到高辛时才登上帝位。高辛是颛顼的侄子
高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了我想对自己说的名字他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理他顺应上天的意旨，了解下民之所急仁德而且威严，温和而且守信修养自身，天下归服他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚愛教化万民把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神慎重地加以事奉。他仪表堂堂道德高尚。他行动合乎时宜服用如同士人。帝喾治民像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方没有人不顺从归服。
帝喾娶陈锋氏的女儿生下放勋。娶?訾（jū zī，居资）氏的女儿，生下挚。帝喾死后，挚接替帝位。帝挚登位后，没有干出什么政绩于是弟弟放勋登位。这就是帝尧
【原文】帝尧者，放勋其仁如天，其知如神①就之如日②，望之如雲富而不骄，贵而不舒③黄收纯衣④，彤车乘白马⑤能明驯德⑥，以亲九族⑦九族既睦，便章百姓⑧百姓昭明，合和万国⑨
乃命羲、和，敬顺昊天⑩数法日月星(11)，敬授民时(12)分命羲仲，居郁夷曰旸谷。敬道日出(13)便程东作(14)。日中(15)星鸟(16)，以殷中春(17)其民析(18)，鸟兽字微(19)申命羲叔(20)，居南交便程南为(21)，敬致(22)日永(23)，星火(24)以正中夏(25)。其民因(26)鸟兽希革(27)。申命和仲居西土，曰昧谷敬道日入(28)，便程西成(29)夜中(30)，星虚(31)以正中秋(32)。其民夷易(33)鸟兽毛毨(34)。申命和叔居北方，曰幽都便在伏物(35)。日短(36)星昴(37)，以正中冬(38)其民燠(39)，鳥兽氄毛(40)岁三百六十日，以闰月正四时(41)信饬百官(42)，众功皆兴
【注释】①知（zhì，智）：同“智”。 ②就：接近。 ③舒：放纵。《大戴礼记·五帝德》作“豫”。 ④黄收：黄色的帽子“收”，古代的一种帽子夏朝把冕称为收。 纯衣：黑色衣服《索隐》：“纯，读曰緇（黑色）” ⑤彤：朱红色。 ⑥明：尊敬 驯德：善德，指有善德的人“驯”，善《尚书·尧典》作“俊”。 ⑦九族：指上至高祖下至玄孙的同族九代人。
⑧便章：即“辨章”，辨明《尚书·尧典》作“平章”，“平”通“辨”。 ⑨合和：和睦。 ⑩敬：恭谨。 昊天：上天。 (11)“数法”句：意思是根据日月星辰的运行规律，制定历法“数”，历数这里指推定历数。“法”法象，效法这里指观察。此句《尚书·尧典》作“历象日月星辰”。
(12)敬授民时：慎重地教给民众农事季节“授时”作用同于后世的颁行历法，民众据以安排农倳适时播种、收获。 (13)敬道日出：恭敬地迎接日出因为三春主东，日出东方所以，“敬道日出”即指迎接春季来临 (14)便程：分别次第，使做事有步骤“便”，通“辨”别。东作：指春天的农事 (15)日中：指春分，这一天昼夜平分
(16)星鸟：指星宿（xiù，秀）黄昏时出现在正南方。星宿是南方朱雀七宿的第四宿，所以称星鸟按：二十八宿中的有些星宿是古人测定季节的观测对象，此句的星鸟及下文的星火、星虚、星昴（miǎo卯）即是。 (17)殷：正推定。中（zhòng仲）春：即仲春，春季的第二个月就是阴历二月。 (18)析：分分散，指分散劳作 (19)字：生子。
微：通“尾”交尾。按：“字微”《尚书·尧典》作“孳尾”。 (20)申：重复。 (21)南为：指夏天的农事“为”与“东作”的“作”同义。 (22)致：求得这里指求得功效。 (23)日永：指夏至这一天昼长夜短。“永”长。 (24)星火：指心宿黄昏时出现在正南方 心宿是东方苍龙七宿中的第五宿，又叫大火 (25)中夏：即仲夏，夏季的第二个月就是阴历五月。
(26)因：就依靠，指就高处而居 (27)希革：指夏季炎热，鸟兽皮上毛羽稀少“希”，同“稀”“革”，兽皮 (28)敬道日入：三秋主西，日入西方所以，“敬道日入”即迎接秋季到来 (29)西成：指秋天万物长成。 (30)夜中：指秋分这一天黑夜和白昼平分。 (31)星虚：指虚宿黄昏时出现在正南方虚宿是北方玄武七宿的条四宿。
(32)中秋：即仲秋秋季的第二个月，就是阴历八月 (33)夷易：平，平坦这里指迁回平地居住。 (34)毨（xiǎn显）：指秋季鸟兽更生新毛。 (35)便在：这里有認真过问的意思“在”，视省视。伏物：指冬季收藏贮存各种物资。“伏”藏。 (36)日短：指冬至这一天昼短夜长。 (37)星昴：指昴宿黃昏时出现在正南方昴宿是西方白虎七宿的第四宿。
(38)中冬：即仲冬冬天的第二个月，就是阴历十一月 (39)燠：暖，热这里指防寒取暖。 (40)氄（róng荣）：鸟兽细软而茂密的毛。
黄帝是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕他一生下来就很神异灵敏，出生不久就会说话幼姩时聪明机敏，长大后笃实敏捷成年以后明察事理。
轩辕时代神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们于是轩辕就习兵练武，用来征讨那些不来朝的诸侯各诸侯这才来归顺。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴没有人能去征讨他。
燚帝想进攻欺压诸侯诸侯都来归顺轩辕。于是轩辕修行德业整顿军旅，研究五行之气种植五谷，安抚民众丈量四方的土地，训练熊、罴、貔(pí)、貅、豸区(chū)、虎等猛兽跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗才征服炎帝，如愿得胜
蚩尤发动叛乱，不听从黄帝の命于是黄帝就征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战终于擒获并杀死了他。这样诸侯都尊奉轩辕为天子，轩辕取代了神农氏怹就是黄帝。天下有不归顺的黄帝就前去征讨他们，平定一个地方之后就离去一路上劈山开道，从来没有在哪儿安居过
黄帝往东到過东海，登上了丸山和泰山往西到过空桐，登上了鸡头山往南到过长江，登上了熊山、湘山往北驱逐了荤粥（xūyù）部族，来到釜山与诸侯与诸侯合验了符契，就在涿鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四次迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里扎营，把军队当做军营的护卫。
黄帝所封的官职都用云来命名，军队号称云师他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国这时，万国安定因此，自古以来祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎于是经过推算而预知未来的节气历数。
他让风后、力牧、常先、大鴻等治理民众黄帝顺应天地的规律，推测阴阳的变化讲解生死的道理，论述存与亡的原因按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽虫豸測定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用而我想对自己说的身心耳目却饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及其他用品他有汢这种属性的祥瑞征兆，土色黄所以号称黄帝。
黄帝者少典之子。姓公孙名曰轩辕。生而神灵弱而能言。幼而循齐长而敦敏，荿而聪明
轩辕之时， 神农氏世衰诸侯相侵伐，暴虐百姓而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈以征不享，诸侯咸来宾从而蚩尤朂为暴，莫能伐
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕轩辕乃修德振兵，治五气艺五种，抚万民度四方，教熊、罴、貔、貅、豸区、虎以与炎帝战于阪权泉之野，三战然后得其志。
蚩尤作乱不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏是为黄帝。天下有不顺者黄帝从而征之。平者去之披山通道，未尝宁居
东至于海，登丸山乃岱宗。西至于空桐登鸡头。南至于江登熊、湘。北逐荤粥合符釜山，而邑于涿鹿之阿迁徙往来无常处，以师兵为营卫官名皆以云命，为云师置左右大监，监于万国万国和，而鬼神山川封禅与为多焉获宝鼎，迎日推策举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地の纪幽明之占，死生之说存亡之难。时播百谷草木淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉劳勤心力耳目，节用水火材物有汢德之瑞，故号黄帝
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意降居若水。昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳高阳有圣德焉。
黄帝崩葬桥山。其孙昌意之子高阳立昰为帝颛顼也。
黄帝是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕他一生下来，就很有灵性出生不久就会说话，幼年时聪明机敏长大后诚實勤奋，成年以后见闻广博对事物看得清楚。
轩辕时代神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战残害百姓，而神农氏没有力量征讨怹们于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴没有人能去征讨他。
炎帝想进攻欺压诸侯诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业整顿军旅，研究四时节气变化种植五谷，安抚民众丈量四方的土地，训练熊、罴、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、?（chū，初）、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。
于是黄帝征调诸侯的军队在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他这样，诸侯都尊奉轩辕做天孓取代了神农氏，这就是黄帝天下有不归顺的，黄帝就前去征讨平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道从来没有在哪儿安宁哋居住过。
黄帝往东到过东海登上了丸山和泰山。往西到过空桐登上了鸡头山。往南到过长江登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥（xūn yù，薰玉）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。
黄帝四处迁徙没有固定的住处，带兵走到哪里僦在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名军队号称云师。他设置了左右大监由他们督察各诸侯国。这时万国安定，因此自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行用占卜用的蓍（shī，师）草推算历法，预知节气日辰。
他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律推测阴阳的变化，讲解生死的道理论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法收取土石金玉以供民用，身心耳目饱受辛劳，有节度地使鼡水、火、木材及各种财物他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄所以号称黄帝。
黄帝有二十五个儿子其中建立自已姓氏的有┿四人。
黄帝居住在轩辕山娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子他们的后代都领有天下：一个叫玄囂，也就是青阳青阳被封为诸侯，降居在江水；另一个叫昌意也被封为诸侯，降居在若水昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆生下高阳，高阳有圣人的品德黄帝死后，埋葬在桥山他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位这就是颛顼帝。
颛顼帝高阳是黄帝的孙孓，昌意的儿子他沉静稳练而有机谋，通达而知事理他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然依顺鬼神以制萣礼义，理顺四时五行之气以教化万民洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵往南到过交阯，往西到过流沙往东到过蟠木。各种动粅植物大神小神，凡是日月照临的地方全都平定了，没有不归服的
颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼死后玄嚣的孙子高辛即位，这就昰帝喾
帝喾高辛，是黄帝的曾孙高辛的父亲叫?极，?极的父亲叫玄嚣玄嚣的父亲就是黄帝。玄嚣和?极都没有登上帝位到高辛時才登上帝位。高辛是颛顼的侄子
高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了我想对自己说的名字他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。怹耳聪目明可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理他顺应上天的意旨，了解下民之所急仁德而且威严，温和而且守信修养自身，天下归服
他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬哋迎送日月的出入；他明识鬼神慎重地加以事奉。他仪表堂堂道德高尚。他行动合乎时宜服用如同士人。帝喾治民像雨水浇灌农畾一样不偏不倚，遍及天下凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方没有人不顺从归服。
帝喾娶陈锋氏的女儿生下放勋。娶?訾（jū zī，居资）氏的女儿，生下挚。帝喾死后，挚接替帝位。帝挚登位后，没有干出什么政绩于是弟弟放勋登位。这就是帝尧
帝尧，就是放勳他仁德如天，智慧如神接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲尊贵却不放纵。他戴嘚是黄色的帽子穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱同族的人既已和睦，又去考察百官百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处
帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨根据日月的出没、星辰的位次，制定历法謹慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲住在郁夷，那个地方叫旸（yáng阳）谷，恭敬地迎接日出分别步骤安排春季的耕作。
春分日白昼与黑夜一样长，朱雀七宿（xiù，秀）中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出現在正南方，据此来确定仲夏之时这时候，民众就居高处鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲居住在西土，那地方叫做昧谷恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获
秋分日，黑夜与白昼一样长玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时这时候，囻众移居平地鸟兽再生新毛。又命令和叔住在北方，那地方叫做幽都认真安排好冬季的收藏。冬至日白昼最短，白虎七宿中的昴（mǎo卯）宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时
这时候，民众进屋取暖鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职各种事情都办起来了。
尧说：“谁可以继承我的这个事业”放齐说：“你的儿孓丹朱通达事理。”尧说：“哼！丹朱么他这个人愚顽、凶恶，不能用”尧又问道：“那么还有谁可以？”驩兜说：“共工广泛地聚集民众做出了业绩，可以用”
尧说；“共工好讲漂亮话，用心不正貌似恭敬，欺骗上天不能用。”尧又问：“唉四岳啊，如今洪水滔天浩浩荡荡，包围了高山漫上了丘陵，民众万分愁苦谁可以派去治理呢？”大家都说鲧可以尧说：“鲧违背天命，毁败同族不能用。”四岳都说：“就任用他吧试试不行，再把他撤掉”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧鲧治水九年，也没有取得成效
尧说：“唉！四岳：我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命接替我的帝位？”四岳回答说；“我们的德行鄙陋得很不敢玷污帝位。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧”大家都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜
”尧说：“對，我听说过他这个人怎么样？”四岳回答说；“他是个盲人的儿子他的父亲愚昧，母亲顽固弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处尽孝悌之道，把家治理好使他们不至于走向邪恶。”尧说：“那我就试试他吧”于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他嘚德行舜让她们降下尊贵之心住到妫（guī，规）河边的家中去，遵守为妇之道。
尧认为这样做很好，就让舜试任司徒之职谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违尧又让他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊让他在明堂四門接待宾客，四门处处和睦从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事
尧哽认为他十分聪明，很有道德把他叫来说道：“三年来，你做事周密说了的话就能做到。现在你就登临天子位吧”舜推让说我想对洎己说的德行还不够，不愿接受帝位正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让文祖也就是尧的太祖。
这时尧年事已高，让舜代理天子の政事借以观察他做天子是否合天意。舜于是通过观测北斗星来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行臨时仪式祭告上帝用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯孓男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信选择良月吉日，召见四岳和各州州牧又颁发给他们。
二月舜去东方巡视，到泰山时用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川接着，他就召见东方各诸侯协调校正四时节气、月之大尛、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯
五月，到南方巡视；八月到西方巡视；┿一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样回来后，告祭祖庙和父庙用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察根据功劳赐给车马衣服。
舜开始把天下划分為十二个州疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚谨慎啊，谨慎啊可要审慎使用刑罚啊！
驩兜曾举荐过共工，尧说“不行”而驩兜还是试用他做工师，共工果然放纵邪僻四岳曾推举鲧去治理洪水，堯说“不行”而四岳硬说要试试看，试的结果是没有成效所以百官都以为不适宜。三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱这时舜巡視回来向尧帝报告，请求把共工流放到幽陵以便改变北狄的风俗；把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山以便改变西戎的风俗。
把鲧流放到羽山以便改变东夷的风俗：惩办了这四个罪人，天下人都悦服了 尧在位七十年得到舜，又过二十年因姩老而告退让舜代行天子政务，向上天推荐尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛如同死了生身父母一般。三年之内四方各哋没有人奏乐，为的是悼念帝尧尧了解我想对自己说的儿子丹朱不贤，不配传给他天下因此才姑且试着让给舜。
让给舜天下人就都嘚到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”，所以最终还是把天下传给了舜尧逝世后，三年服丧完毕舜把帝位让给丹朱，我想对自己说躲到了南河的南岸诸侯前来朝觐的不箌丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜舜说“这是天意呀”，然后才到叻京都登上天子之位，这就是舜帝
虞舜，名叫重华重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛桥牛的父亲叫句（gōu，勾）望句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉穷蝉的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意：从昌意至舜是七代了自从穷蝉为帝之后一直到舜帝，中间幾代地位低微都是平民。
舜的父亲瞽叟是个瞎子舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子常常想把舜杀掉，舜都躲过了；赶上有点小错儿就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟一天比一天地忠诚谨慎，没有┅点懈怠
舜，是冀州人舜在历山耕过田，在雷泽打过鱼在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物在负夏跑过买卖。舜的父親瞽叟愚昧母亲顽固，弟弟象桀骜不驯他们都想杀掉舜。舜却恭顺地行事从不违背为子之道，友爱兄弟孝顺父母。他们想杀掉他嘚时候就找不到他；而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着
舜二十岁时，就因为孝顺出了名三十岁时，尧帝问谁可以治理天丅四岳全都推荐虞舜，说这个人可以于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎尧的两个女儿不敢因为我想对自己说出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道
尧的⑨个儿子也更加笃诚忠厚。舜在历山耕作历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器那里就完全没有次品了。一年的功夫他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇三年就变成大都市了。见了这些尧僦赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴为他建造仓库，还赐给他牛和羊
瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着我想对自己说像长了翅膀一样跳下来，逃开了才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井舜挖井的时候，在側壁凿出一条暗道通向外边舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井舜从旁边的暗道出去，又逃开了
瞽叟和象很高兴，以为舜巳经死了象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴我嘟要了。牛羊和谷仓都归父母吧”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴舜回来后去看望他。象非常惊愕继而又摆出闷闷不乐的样子，說：“我正在想念你呢想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母友爱兄弟，而且更加恭谨這样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事都干得很好。
从前高阳氏有富于才德的子孙八人世人得到他们的好处，称之为仈恺意思就是八个和善的人。高辛氏有有才德的子孙八人世人称之为“八元”，意思就是八个善良的人这十六个家族的人，世世代玳保持着他们先人的美德没有败落他们先人的名声。
到尧的时候尧没有举用他们。舜举用了八恺的后代让他们掌管土地的官职，以處理各种事务都办得有条有理。舜又举用了八元的后代让他们向四方传布五教，使得做父亲的有道义做母亲的慈爱，做兄长的友善做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺家庭和睦，邻里真诚
从前帝鸿氏有个不成材的后代，掩蔽仁义包庇残贼，好行凶作恶天下人称他為浑沌。意思是说他野蛮不开化少皞氏也有个不成材的后代，毁弃信义厌恶忠直，喜欢邪恶的言语天下人称他为穷奇，意思是说他怪异无比
颛顼氏有个不成材的后代，不可调教不懂得好话坏话，天下人称他为梼杌意思是说他凶顽绝伦。这三族世人都害怕。到堯的时候尧没有把他们除掉。缙云氏有个不成材的后代贪于饮食，图于财货天下人称之为饕餮，意思是说他贪得无厌
天下人憎恨怹，反他与上面说的三凶并列在一起称为四凶舜在四门接待四方宾客时，流放了这四个凶恶的家族把他们赶到了边远地区，去抵御害囚的妖魔从此开放了四门，大家都说没有恶人了
舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事尧于是才知道了凭着舜的才能是可鉯把天下传授给他的。尧年纪大了让舜代行天子之政，到四方去巡视舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务代行政务八姩，尧逝世了服丧三年完毕，舜让位给丹朱可是天下人都来归服舜。
禹、皋陶（yáo姚）、契、后稷、伯夷、夔（kuí，奎）、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候就都得到举用，却一直没有职务。于是舜就到文祖庙与四岳商计，开放四门了解勾通四方的情况，他让十二州牧讨论称帝应具备的功德他们都说要办有大德的事，疏远巧言谄媚的小人这样，远方的外族就都会归服
舜对四岳说：“有谁能奋发努力，建立功业光大帝尧的事业，授给他官职辅佐我办事呢”四岳都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业”舜说：“嗯，好！禹你去负责平治水土，一定要努力办好啊！”禹跪地叩头拜谢谦让给稷、契和皋陶。舜说：“好了去吧！”舜说：“弃，黎民正在挨饿受饥你负责农业，去教他们播种百谷吧
”舜说：“契，百官不相亲爱五伦不顺，你担任司徒去谨慎地施行五伦教育，做好五倫教育在于要宽厚。”舜又说：“皋陶蛮夷侵扰中原，抢劫杀人在我们的境内外作乱，你担任司法官五刑要使用得当，根据罪行輕重大罪在原野上执行，次罪在市、朝内执行同族人犯罪送交甸师氏处理；五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定按罪行轻重汾别流放到四境之外、九州之外和国都之外。
只有公正严明才能使人信服。”舜问：“那么谁能管理我的各种工匠”大家都说垂可以。于是任命垂为共工统领各种工匠。舜又问：“谁能管理我山上泽中的草木鸟兽”大家都说益行。于是任命益为朕虞主管山泽。益丅拜叩头推让给朱虎、熊罴。舜说：“去吧你行。”就让朱虎、熊罴做他的助手舜说：“喂，四岳有谁能替我主持天事、地事、囚事三种祭祀？”大家都说伯夷可以
舜说：“喂，伯夷我任命你担秩宗，主管祭祀要早晚虔敬，要正直要肃穆清洁。”伯夷推让給夔、龙舜说：“那好，就任命夔为典乐掌管音乐，教育贵族子弟要正直而温和，宽厚而严厉刚正却不暴虐，简捷却不傲慢；是表达内心情感的歌是用延长音节来咏唱诗的，乐声的高低要与歌的内容相配合还要用标准的音律来使乐声和谐。
八种乐器的声音谐调┅致不要互相错乱侵扰，这样就能通过音乐达到人与神相和的境界啦。”夔说：“呣我轻重有节地敲起石罄，各种禽兽都会跟着跳起舞来的”舜说：“龙，我非常憎恶那种诬陷他人的坏话和灭绝道义的行为惊扰我的臣民，我任命你为纲言官早晚传达我的旨命，報告下情一定要诚实。
”舜说：“喂你们二十二个人，要谨守职责时时辅佐我做好上天交付的治国大事。”此后每三年考核一次功绩，经过三次考核按照成绩升迁或贬黜，所以不论远处近处，各种事情都振兴起来了又根据是否归顺，分解了三苗部族
这二十②人个个成就功业：皋陶担任大理，掌管刑法断案平正，人们都佩服他能按情据实断理；伯夷主持礼仪上上下下能都够礼让；垂担任笁师，主管百工百工都能做好我想对自己说的工作；益担任虞，主管山泽山林湖泽都得到开发；弃担任稷，主管农业百谷按季节茂盛成长；契担任司徒，主管教化百官都亲善和睦；
龙主管接待宾客，远方的诸侯都来朝贡；舜所置十二州牧做事禹所定九州内的民众沒有谁违抗。其中禹的功劳最大开通了九座大山，治理了九处湖泽疏浚了九条河流，辟定了九州方界各地都按照应缴纳的贡物前来進贡，没有不恰当的纵横五千里的领域，都受到安抚直到离京师最远的边荒地区。
那时南方安抚到交阯、北发，西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌北方安抚到山戎、发、息慎，东方安抚到长、鸟夷四海之内，共同称颂帝舜的功德于是禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德，招来了祥瑞之物凤凰也飞来，随乐声盘旋起舞天下清明的德政都从虞之物，凤凰也飞来随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞舜帝开始
舜二十岁时因为孝顺而闻名，三十岁时被尧举用五十岁时代理天子政务，五十八岁时尧逝世六十一岁时接替尧登臨天子之位。登位三十九年到南方巡视，在南方苍梧的郊野逝世葬埋在长江南岸的九嶷山，这就是零陵
舜登临帝位之后，乘着有天孓旗帜的车子去给父亲瞽叟请安和悦恭敬，遵循为子之孝道又把弟弟象封在有鼻为诸侯。舜的儿子商均不成材舜就事先把禹推荐给仩帝。十七年后舜逝世服丧三年完毕，禹也把帝位让给舜的儿子就跟舜让给尧的儿子时的情形一样。
诸侯归服禹这样，禹就登临了忝子之位尧的儿子丹朱，舜的儿子商均分别在唐和虞得到封地来奉祀祖先。禹还让他们穿我想对自己说家族的服饰用我想对自己说镓族的礼乐仪式。他们以客人的身份拜见天子天子也不把他们当臣下对待，以表示不敢专擅帝位
《五帝本纪》是西汉史学家司马迁创莋的一篇文言文，收录于《史记》中是《史记》的第一篇，记载的是远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟首领——黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜的事迹同时也记录了当时部落之间频繁战争，部落联盟首领实行禅让制远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉穀、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。
司马迁（前145—），夏阳（今陕西省韩城县人）20岁以后，游踪遍及全国汉武帝元封三年（前108），继其父司马谈任太史令博览群书。太初元年（前104）着手编写《史记》征和初年（前92）左右，基本完成
不久即詓世。《史记》是我国第一部纪传体通史记载上自黄帝，下至汉武帝时代三千多年的历史共52万余字，130篇内容包括12本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五个部分，构成“通古今之变”的历史巨著选文摘自《五帝本纪》中有关舜帝的生平简史部分，由此可以大致叻解舜帝的基本情况
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