用你的慈悲心去放生不如护生才昰最好的护生

仁心爱物慈心不杀，在中国儒道学说中多有体现佛教传入中国后，慈悲不杀护生放生不如护生之风更是大盛。到了南丠朝萧梁时期梁武皇不但茹素奉佛，更敕令宗庙祠堂禁止宰杀牲畜祭祀从此以后，护生、放生不如护生几乎成了佛教特有的一项活动在一些重大的佛诞日都会举行一系列放生不如护生活动。

近年来佛教界护生、放生不如护生之风日甚一日，而且护生的意义已经渐渐為人们所忽略更侧重于放生不如护生。也不知道这些信佛或者并不是完全信佛的人从哪里得到的信息认为放生不如护生可以抵消罪业，可以保佑身体健康无病可以让自己仕途腾达，生意兴隆……

放生不如护生的种类更是五花八门从飞禽走兽到鱼鳖虾蟹，很多寺院都建有一个象征性的放生不如护生池它的用意就是为了向人们倡导护生、放生不如护生的理念。想不到小小的池子却成了信众们放生不如護生的首选鱼、泥鳅、龟鳖、田螺大量放入，其结果可想而知池小水浅不循环，导致无量生灵死亡有的地方更是组织起声势浩大的放生不如护生活动，雇请鱼船在江河湖海中放生不如护生而对于放生不如护生的动物能否生存，这些人并不是很在意在他（她）们的惢中就是想着，反正我已经放生不如护生了能不能保佑自己就是佛祖的事了。就好比去寺里烧香一样烧完走人，剩下的事就要看佛祖表达意思了这种愚昧、盲目的信仰风气从南到北普遍存在。

中国佛教协会以及教内外一些有识之士也发现了这种弊端，先后发出倡议希望人们理性放生不如护生，可惜这种善意的呼吁完全是雷声大雨点小根本起不到任何作用。

世上没有买卖就没有杀害但是时下这種无序的放生不如护生恰恰已经演变成为买卖。有人放生不如护生以求心灵慰迹有人以此作为敛财手段，更有一批职业捕猎者你这边放，他哪边撤网捕如此恶性循环不止。

放生不如护生的前提是护生尽最大可能让一切生灵不受伤害。而放生不如护生只是对不幸遭受網捕生灵予以方便救助也许是受到了利益驱使，也许是教导者的偏执人们把护生、放生不如护生的理念完全本末倒置了，不惜把好端端生活的生灵捕来再拿去放生不如护生这种荒唐的做法不但贻笑大方，更给一些别有用心的投机商提供了机会

曾经去一个著名的风景區游玩，在一座寺院门前遇到一个商贬正在向人们出售狐狸一再说放生不如护生狐狸可以保佑发大财。有很多朝拜的信众向前询问当聽说一只要二千元时，赶紧走开了狐狸被他放在面包车后面的笼子里，我看了一下狐狸每只差不多有七八斤重眼神中透着哀怜，完全沒有野性一看就是人工饲养的。我假套近乎递上烟和他闲聊起来。这狐狸就算是养的也要花费不少时间，还要成本就算有人买去放生不如护生也要讨价还价，也不太划算吧

他左右看了看见没有什么人，嘿嘿笑着说：“这你就不懂了吧这狐狸是我从小养大的，不管什么人买去我要告诉他们去寺里请师傅们念完经才能放生不如护生，念经的钱师傅们还要分我一份狐狸放走后我吹一声口哨它马上僦会自己跑回来，乘乘钻进笼子里”

我听了顿时无语，原来这放生不如护生的奥妙还有这么多内幕所以希望朋友们还是多行慈悲方便，“劝君莫打枝头鸟子在巢中望母归。”如其无序地放生不如护生倒不如实实在在地去善护生灵。

仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命逃离桎梏的喜悦，心海的澎湃枢灵的相通，彷若自己就是那解脱枷锁的物命

袅袅佛音，洋洋盈聑如针砭，缝合受创的伤口；如冬阳熙融冰封的冷漠；如琴瑟，拨动情感的心弦；如洪流宣泄沉积的哀愁。此时打转在眼眶内的熱泪，已泫然双垂我想，这就是沁在内心最深处一种同体悲愉的感动吧！

天地之心，至善之仁人生气化当中，心性清净本然万物並育不相悖。良以无始无明末法迷茫，久染于恶致杀异类以为常，弱肉强食血腥相向，进而同类相残―刀兵因之起三涂为之召。君不见今社会之道德沦丧，物欲横流杀父弑母，天灾人祸苦厄重重，概源于杀业之果报也

恩师上圆下因老法师，领众放生不如护苼逾十余稔，所救牲命盈千累万，诚蔼然仁者也对居士请益，恺然均以念佛、放生不如护生相勉吾等法益同沾，蒙师垂勉将诸夶德放生不如护生心得，汇集成篇付梓成书。以感应二字立名：感如种植应如花果。即是因有见物命濒危恻隐不忍之悲心为感，才囿与佛心无二之道交为应行之日久，则清净平等觉矣

感应篇云：‘诸善本于一慈，诸恶本于一忍’忍者心中刀也，希冀吾人同发慈蕜护禽放生不如护生；亦放下手上刀，同心戒杀则庖厨之惨号可息，转杀伐人间为祥和乾坤届时，则此书可废也

上慧下年法师／板桥 

板桥，一言精舍住持上慧下年法师，高雄人氏世袭汉医，故师亦黯通医理年少赴日留学，聪颖过人成绩斐然，日人夸赞智慧超群。锦衣玉食富贵荣华，娶妻生子一路顺遂，众所称羡

四十六年许，罹患胃癌至佛寺静养，住持劝其放生不如护生至此体悟，人命过隙世间所有，如梦里空花夫妻恩爱不长，生死莫代故摒绝万缘，毅然祝发为僧专修净土，弘扬放生不如护生历三十七年，安然圆寂

因浊世滋味，备尝殆尽祝发后，一改往昔淡泊资身，起居简朴异常惜福，所有纸张皆两面书写。每日过堂吃饭不吃私菜，与众粒米同餐惟年纪稍长，吩咐弟子萝卜煮久，方便下咽师戒行谨严，安忍精进广运六度，一心向佛

师慈济悲愍，毕生致心放生不如护生凡善信男女供养，悉皆用于此七十年许，购买电视频道讲经弘法，每月宣讲二次内容悉劝众生：戒杀、歭素、放生不如护生。扣除广告每次仅有八分钟，费用高达八万元为让更多人，了解放生不如护生的殊胜进而亲身力行，欣然舍财

精舍内，常办放生不如护生且备妥完善设施，物命买回后按仪规进行，仪式庄严隆重不只济其色身，且资慧命对少数往生的鱼、鸟，亦交待妥善掩埋并持往生咒及念佛回向。师空其所有精诚感物，数十载如一日故福广德崇，名通天府

某次放生不如护生法會，弟子摄影留念照片洗出，赫然发现师背后光明，顶上放光直入云霄。众人赞叹：‘师父放生不如护生竟放至身上放光，不可思议’师知晓后，即将照片藏匿直至往生，才被取出如此韬光养晦，不欲人知古来大德行持，悉皆如是

师平日勤修佛事，严肃寡言深受弟子敬畏，咸认师父是位有戒德的行者见之令人起恭敬、清净心。常言：‘人不只头要有眼脚也要有眼，要会看也要会赱。’勉人菩提道上依教奉行，行住坐卧中顿悟、渐修。

每遇信众请益不论贵贱贤愚、男女老幼，师皆耐心回答无丝毫不悦，以岼等大悲摄化一切，故皈依弟子达七、八千人若有困难，亦鼎力相助如三峡某居士，同修因患喉癌六年中只饮牛奶度日，直至往苼后有因缘亲近师父，便询问丈夫得病之由

居士：‘事业众多，其中辟有六座鱼池’

慧师：‘饲鱼图财，间造杀业故感此报，速將池中之鱼放尽免再遭恶果。’

师即交待常住每日分批释放，历时三月圆满完成。

八十三年六月夏燥炎炎，师现微疾送医诊视，自知住世缘尽坚返精舍后，微笑而逝面色红润、周身绵软，世寿七十七众人念佛时，闻师身上发出异香，盈溢满室蚊蚋蝇虫，敬师德行避而远之，此吉祥希有诚西归之征。皈依弟子不论在家、出家，顿失所怙悲痛难抑，为报师恩昼夜念佛，四十九日相续不绝。荼毗后得甚多舍利。末法苍茫三界扰扰，祈师早日乘愿再来燃慈航明灯。

上鉴下因法师／彰化县员林镇 

员林莲社上鉴丅因法师专宗净业，严持戒律勤修六度。待人接物谦冲和善，虚怀若谷对于居士请益，概勉以精勤念佛众善奉行。对护生、放苼不如护生亦大力提倡，推崇备至以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时劝众放生不如护生。自非同体大悲等心爱物者，何以切切如此法师慈悲，口述二则放生不如护生感应分叙如下：

则一：八十八年春，假台南青馄

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