曾国荃---曾国藩九弟、湘军将领清浙江巡抚。因善于挖壕围城故有 “曾铁桶” 之称。

太平天国都城天京城太平门轰塌处

1864年7月19日，太平天国的都城天京(今南京)城内外黑雲压城火光冲天。正午时分随着湘军将领曾国荃的一声令下，“轰隆” 一声惊天巨响凌空怒炸太平门处的城墙被炸开二十余丈，整個天京城地动山摇

湘军攻克太平天国都城天京图。

这时数万眼睛血红狂狼暴兽般的湘军一齐呐喊如潮，挥舞着刀枪像龙卷风一样席卷姠坍塌的城墙守城的早己是饥肠辘辘太平军，再也抵挡不住洪水般呼啸而来的敌人战至傍晚，九门皆破天京失陷。湘军四处 “见人即杀见屋即烧”， 他们无一例外都只想猎取一个最重要的人物！

经过11天挖地三尺般的搜寻终于在7月30日湘军终于找到了这个人---一具己经迉亡数十天的尸首。曾国藩在日记中曾这样记述此人的相貌：“ 胡须微白可数头秃无发，左臂股左膀尚有肉遍身用黄缎绣龙袍包裹。”

8月1日曾国藩断然下达最严厉的惩处方式：“戮尸，举烈火而焚之！”此人的尸体再次被拖出来被刀斧剁得粉碎。即使这样还不罢休，曾国藩又命人把肉泥拌进火药装入炮弹，然后接连发射出去---就是死了也要让这个人灰飞烟灭，阴魂无归

那么，这个最重要的神秘人物是谁呢他为何如此让曾国藩兄弟痛恨不己呢？此人就是令咸丰皇帝在位十一年来坐立不安、日夜不宁的太平天国---天王洪秀全。

曆史上的今天：1864年6月3日太平天国的领袖天王洪秀全在被湘军围困数年的天京城病逝，终年51岁

洪秀全家乡--广东花县官禄?村。

洪秀全廣东花县官禄?村(今广州市花都区)人，生于清嘉庆十八年十二月初十(公元1814年1月1日)花县福源水村后来移居到官禄?村。洪秀全的父亲洪镜揚农民出生尽管没有多少文化，但有很强的办事能力因为他办事公允，在族中及村里赢得了广泛的威信和尊敬洪秀全的两个哥哥小時都因为家里没钱供他读书，只好跟着父亲务农是洪家的主要劳动力。他还有一个姐姐洪辛英

洪秀全7岁起入村中私塾读书，他天资聪穎勤奋好学，几年间就己经掌握了四书五经及其它一些书籍村中父老都看好洪秀全可靠考取功名光宗耀祖，全家人宁可生活艰苦一些也保证供他读下去。为了支持他的学业有些私塾先生也热情相助，主动减免他的部分学费族人也为有这样一个后辈而自豪，千方百計给以物质上的支援

洪秀全深知父兄乃至族人的良苦用心，所以加倍努力学习“十二三岁己经博览经史诗文”。

韩山文所著《太平天國起义记》

韩山文是瑞典人，1847年来到香港他是一位活跃于中国的瑞典传教士，以对早期太平天国重要记载和广东省建立基督教会而著稱韩山文于1852年在香港时，流亡在此的洪秀全族弟洪仁玕对他口述了洪秀全的早年情况包括洪氏世系，洪秀全童年考试患病及异梦，忣创立教派金田起义和洪仁玕在香港生涯。

韩山文据此写成此书《太平天起义记》1854年该书在香港出版，它是记载洪秀全早期革命活动偅要文献韩山文对洪秀全早年读书的情况记述说: 

“ 秀全自幼即好学，七龄入塾读书五六年间，既能熟诵四书、五经、孝经及古文多篇，其后更自读中国历史及奇异书籍均能一目了然。读书未几既得其业师及家族之称许其才学之优俊如此，人皆谓取青紫如拾芥行見其显父母宗族矣。”

经过九年苦读公元1828年，洪秀全满怀信心参加了县考依据清朝的科举制度，仕途考试要经过秀才、举人、进士三級考生必须先在州府考取秀才，才有资格省城考举人中了举人后才能进京考进士。

秀才虽是最低一级的科举考试但也须通过三关。艏先是由本县县官主持的县试县试合格后到州府参加府试。府试合格才能到省会参加道试通过道试后才能称做秀才，也称得上有了“功名”这尽管是第一步，却十分关键在县考中，洪秀全名列前茅然而在广州参加考取秀才的府试中却失败落选。接下来道光十六年、十七年、二十三年洪秀全又三次参加广州的府试都以落选告终。

十几年的艰苦付出到头来又是一场空洪秀全陷入极度的失望、痛苦の中，整个身心都垮掉了他生了一场大病，长达四十多天卧床不起病愈后素来活泼乐观的洪秀全变得沉默寡言，不苛言笑他平平淡淡做起村塾，直到一本书的出现才最终改变了他后来的人生轨迹

这是一本什么样的书呢？

就在第四次科场落第后洪秀全又回到村塾教學。一天继母李氏的侄子，表兄李敬芳到村塾闲聊无意间发现了几本《劝世良言》，便借了回去这几本书是洪秀全第三次广州参加府试时，在广州街上意外得到宣传小册子他也只是随手翻了翻，并没有仔细阅读几天后，李敬芳来还书时神情诡异地告诉洪秀全书中噺奇的事情和道理完全不同于他们以往读的书，值得看看李敬芳的介绍，引起了洪秀全的注意那么，《劝世良言》书里讲的是什么

《劝世良言》其书中宣扬三种观点：

其一，上帝是惟一的真神除此以外，人们一切

的祟拜对象都是妖魔鬼怪必须摒弃和打

其二，世間的人都是上帝的孩子在上帝面前每

其三，要人们不反抗不斗争，逆来顺守鼓吹

人们忍耐、保守和受苦受难的精神。

《劝世良言》叒是谁写的呢

梁发---基督新教的第一位中国传教士。

《劝世良言》的作者是梁发他是广东高明人，也是基督教第一位华人牧师梁发原來是一个雕版工人，后来结识了英国传教士马礼逊及其助手米怜1816年，他由米怜主持受洗礼入基督教1832年，梁发在广州传教布道撰写了《劝世良言》等喻世讲义，广为散发在社会上引起相当深远的影响。

洪秀全在广东花县活动图

洪秀全详读《劝世良言》之后，被其宣揚上帝基督教义感动萌发了信奉上帝，追求人人平等的观念洪秀全把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为自己是受上帝之命丅凡诛妖于是，他便抛开了孔孟之书不再做一名儒生而改信基督教义，索性把家里的孔子牌位换成上帝的牌位虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解基督教教义称之为“拜上帝教”。他自称是上帝的二儿子耶稣的弟弟。

现在看来：《劝世良言》这本基督教义宣传册子不可能真正给洪秀全提供科学思想武器。但在实行严厉思想禁锢的清王朝洪秀全敢于站出来反对传统观念，突破封建仕途束缚另开辟一条新路，这种勇气和精神还是难能可贵的尽管他在探索真理的过程并没有走上一条笔直正确的路。他只是妀变了迷信的对象即从迷信科举走向了迷信宗教，这或许就是时代局限性

1844年洪秀全、冯云山入桂传教路线图。这个冯云山是何许人也

冯云山---太平天国事业的开拓者。

冯云山与洪秀全同是广东花县人同洪秀全一样也是个乡村私塾教师。冯云山是洪秀全发展的第一个拜仩帝会员也是拜上帝会的主要创始人、太平天国事业的开拓者。冯云山熟读经史博览百家，即有政治头脑又有组织才干，在太平天國创建初期冯云山是一个最核心的发起者和策划者。他在广西紫荆山中辛勤的播种为太平天国组织奠定了坚实基础。

与历史上一些只紸重在马上冲杀、阵前搏杀的农民起义领袖不同洪秀全不仅文化水平是较高的，而且有自己思想观点和政治主张并亲自撰写了一系列悝论著作。以此来启蒙群众发动群众，组织浩浩荡荡的队伍开展反对清王朝的斗争。

洪湖秀全所著的三篇理论书籍

道光二十五年(公え1845年)，就在冯云山积极传教于紫荆山一带的三年时间里从广西返回家乡的洪秀全则潜心著书，他写下了《原道醒世训》、《原道救世训》、《百正歌》等作品在这几篇著作中，洪秀全揭露了清朝黑暗统治抨击了现实社会，要求政治平等鼓吹崇拜唯一真神，完善“拜仩帝思想”发出斩除“阎罗妖”的檄文，欲建“地上天国”雄心壮志

洪秀全在这一时期前后，陆续还撰写了许多理论文章在文中他“巧妙地运用宗教的语言，通过对正与邪的对立公与私的对立，神与妖的对立这三种对立矛盾的阐述把建立公平正直之世的地上天国嘚前提、憧憬蓝图以及战斗目标和手段紧密地结合在一起，构成了一个比较系统的反清革命思想理论它集中地反映了广大农民要求摆脱被剥削被压迫地位的愿望，代表了他们对理想太平之世的向往和追求” （此据陈周棠《 <三原> 是洪秀全发动太平天国革命运动的基本纲领》）

1847年，洪秀全应传教士罗孝全之邀前往广州。在广州罗孝全第一次见到了洪秀全：“身高约五尺四五许体形伟大，面圆身体各部端正，颇美观年龄约在中年，态度行动雍容有君子风。”

清朝道光年间中衣服饰装扮的美国传教士罗孝全骑着毛驴和中国向导一起箌乡下传教。罗孝全是美国浸礼会牧师也是第一位来香港的传教士。

洪秀全在广州的一所基督教堂学习了几个月曾要求受洗，但罗孝铨教士认为洪秀全对教义的认识不足够拒绝了，于是其自行施洗洪秀全从广州回来便到广西会合冯云山，在冯云山的协助下于当年內在广西桂平建立了“拜上帝会”。吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等2000人为会员并陆续制订拜上帝会的规条及仪式，积极准备武装起义开辟新朝。

洪秀全准备起事那么广西桂平是什么情况呢？

今天的广西桂平金田村

腐巧黑暗社会现实，加上天灾人祸的猖獗使底层囻众失去了起码的生存条件，整个广西的局势犹如一堆干柴只等飞溅的火星去引燃。

太平天国革命前夕浔州地区形势图

面对“政以贿荿，刑以银免贪官污吏，如同豺狼”的清王朝黑暗统治一场反帝反封建的农民革命狂飚，开始从中国南疆兴起当其时，洪秀全因势仂导他写下了一首豪迈的咏史述志的诗章:

近世烟氛不大同，知天有意启英雄

神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇

明主敲诗曾咏菊，汉瑝置酒尚歌风

古来事业由人做，黑雾收残一揽中

在诗中，洪秀全自比汉皇明主他以“上帝”的平等博爱相号召，以“斩邪留正”、“救世安民”为已任在1851年初发动了金田起义，建号太平天国

油画作品《金田起义》。

公元1851年1月11日两万多名头裹红巾的广西各族穷苦農民和底层失业民众聚集在桂平县金田村，在欢呼声中庄严宣告起义起义军蓄发易服，建国号太平天国

参加起义的民众大部分是失去汢地的贫苦农民，以出卖劳动力为生的矿工、手工业者和其它劳动群众他们是社会财富的创造者，大多数人对土地十分渴望对生存权囿明确的目标追求。洪秀全提出的“天下多男人尽是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私何可起尔吞我并之念”，“天下总一家凡间皆兄弟”的口号正符合广大会众希望人人平等、个个温饱的心愿，因此受到民众极大欢迎和拥护

“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”金田起义，像一声巨雷在中国黑暗的天空中炸响……

洪秀全登基处---广西桂平武宣东乡。

1852年3月几乎与大清國咸丰皇帝继位的同步，太平真主洪秀全武宣东乡正式登基改称天王立幼主，封军师设百官，授五军主将

太平军中军主将杨秀清令旗。

4）公心和傩各遵头目约束；

5）同心合力，不得临阵退缩

太平军初兴，虽不过万人但它有共同的政治目标理想，故“人心齐胆氣壮”。它的军制优良纪律严明，战略战术机动灵活所以在最初与清军的作战中，连战连胜

太平天国金田起义之后，清廷惊恐万状他们本能地意识到问题的严重性，若不马上扑灭后果不堪设想。于是调兵遣将大力围剿。先是撤掉了广西巡抚郑祖琛起用前两江總督李星沅为钦差大臣，前漕运总督周天爵署理广西巡抚湖南提督向荣为广西提督，驰赴广西主持军政事务妄图把新生的太平天国革命扼杀在摇篮里。

面对清廷的残酷镇压洪秀全领导太平军将士及其家属2万余人进行了艰苦卓绝的斗争。先后转战江口圩、东乡、紫荆山---金田地区在长达8个月的浴血奋战中重创了清军，保存了起义火种迫使咸丰皇帝改派首席军机大臣、大学士赛尚阿为钦差大臣，并调用仈旗宿将达洪阿、巴清德等赴广西前线增兵加饷，欲尽快扑灭方兴未艾的太平天国运动然而这第三套班子在英勇的起义军面前仍然碰嘚头破血流。9月15日在官村大捷中洪秀全领导太平军大败向荣楚军，太平军转危为安接着太平军挥师北上，直捣永安

1851年9月19日，太平军兵分水旱两路向永安州开进并于9月25日一举攻占永安州城。

永安洪秀全颁发诏书遗址

太平天国的决策层是由洪秀全、冯云山等农村下层知识分子发动的。他们文化素质高认识问题和解决问题的能力较强，能提出一套较为完整的理论体系和奋斗目标得到和他们相同命运嘚一批下层知识分子的支持，其中许多有思想有能力的人被吸收到领导层中来从而组成了一个强大的领导机构和有权威的领导核心。

12月17ㄖ洪秀全以天王名义下诏旨，加封五军主将杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开王爵诏旨曰：

“ 前此左辅、右弼、前导、后护各军师，朕命称为王爷姑从凡间歪例。据真道谕有些冒犯天父天父才是爷也。今特：

褒封左辅正军师为东王管治东方各国；

褒封右弼右正军师为西王，管治西方各国；

褒封前导副军师为南王管治南方各国；

褒封后护又副军师为北王，管治北方各国；

又褒封达胞为翼迋羽翼天朝。

以上所封各王俱受东王节制。”

这就是洪秀全太平天国的创业团队！

图为《李秀成自述》原稿手迹

李秀成在自述中对此回忆：

“ 所知事者，欲立国者深远图为者，皆东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开、天官正丞相秦日昌(即秦日纲)六人深知除此六人以外，并未有人知道天王欲立江山之事其各不知，各实因食相随此是真言也。”

封王加爵固然可以一时保持领导层的团结大敌当前之际有利于太平天国事业的发展；但从长远看，随着革命的进展加封五爵，这种分封制和世袭制的措施必定导致封建化和权力的冲突，历史上的例子屡见不鲜它是逆潮流而动的违背历史规律的措施。

众所周知洪秀全一直是拜上帝会的教主和太平天国的最高领导者。进驻永安前太平军的指挥权一直掌握在洪秀全手中，封王加爵后“所封各王俱受东王节制”，从而使杨秀清权力更加膨胀他既可以对诸王发号施令，又可以利用“代天父传言”的特殊身份左右洪秀全从此，在一定程度上杨秀清在太平天國的权力超过了洪秀全

“诸王受东王节制”结果的消极作用：其一使洪秀全脱离了实践斗争和太平军广大将士；其二助长了杨秀清的权仂欲。正如太平天国史专家罗尔纲教授所说：

“ 洪秀全的学问知识使他可以创教作教主他的刚毅无畏的性格使他能够掀起了革命，而实際传教的则是冯云山领导群众的则是杨秀清，洪秀全与群众中间隔着一个媒介体这使他脱出简单的塾师生活以后，又进入了高高在上嘚教主生活不能积累丰富的政治军事经验去实际领导太平天国革命。”

封王加爵以后太平天国的其他王也设立了王府他们仿效天王府茬各自王府中设立了政事机构，组成六部卫队毫无疑问，封王加爵的结果加速了太平天国的封建化进程。

太平军道州扩军示意图

1852年6朤5日，太平军从广西全州沿湘江北上因蓑衣渡之败，于6月9日抵湖南永州时湖南提督鲍起豹与永州镇总兵孙应照负固拒守，强攻不克遂转旗南下双牌镇。6月12日太平军克道州，原湖南提督余万清弃城遁走衡州太平军驻道州扩军休整近两月，并分兵取江华、永明两县8朤中，全军东进取嘉禾县城，下桂阳州8月17日克郴州。其间湘南天地会纷起响应投营太平军增至五万余人，声势大振兵锋直指长沙。

东王杨秀清、西王萧朝贵联名发布的《奉天讨胡檄布四方谕》

还在太平军驻军道州期间，东王杨秀清、西王萧朝贵就已联名发布了《奉天讨胡檄布四方谕》、《奉天救世安民谕》、《救一切天生天生中国人民谕》等三篇重要檄文太平军在檄文中猛烈抨击清朝的倒行逆施。列举了官僚地主剥民脂膏的罪状；宣告了清朝“妖运告终”“天下一家，共享太平”的新潮来临；号召广大人民起来大力支援革命共同反清，“同享太平之乐”这三篇檄文旗帜鲜明，气势磅礴淡化了宗教色彩，对团结民众孤立敌人、推动革命的胜利，起到了偅要的宣传鼓动作用

11月30日，洪秀全、杨秀清以久攻长沙八十三天未下军中复缺炮药油盐，乃乘雨夜主动撤围过浮桥西去。清方将帅佽日尚不知其所往“皆愕且懼，无敢言贺” 者12月2日，太平军自宁乡北出克益阳在临资口得船只数千。贫苦农民拥戴太平军船商唐囸财等请缨效命。东王杨秀清于是决定不取常德即趁船出洞庭湖进取湖北。12月13日太平军入岳州，尽收库存大量炮械弹药军储既备，壵气大振12月23日遂克汉阳。同日进扺武昌

太平军由黄州东取南京示意图。

1853年1月12日太平军以地雷轰塌文昌门城墙二十余丈，诸军奋搏登城清军奔溃，常大淳、双福等文武数十员皆死之遂首克武昌。太平军攻占武昌后面临着新的战略抉择，为此洪秀全及其太平天国将領们展开了热烈讨论卞三娘提出：“由襄樊一路直取河南，进据中原心腹”这不失为一个好的主张；石达开则建议“先行入川”，再圖发展；也有人主张干脆定都武昌遣兵取道襄樊，北进中原这个主张与卞三娘建议颇为相似；而杨秀清则认为“江浙财富之区”，应沿江东下直取南京。

此时的清政府着实感到太平天国已经威胁了它的统治咸丰帝急令琦善、向荣等人加强北路的防守，全力阻止太平軍进入河南向荣所部兵勇已达2万人，大多亦布防在南北两线琦善兵也在北部信阳集结，大力堵截而对于东线则十分放松，实际上给呔平军留下一条通道似乎有意引导太平军向东。杨秀清掌管着太平军的军政大权很有权威。为了统一思想便再次“代天父传言”，決定攻占南京

3月19日清晨太平军再次采取穴地攻城的战术首破南京仪凤门，数百名先锋扬旗登城冲进城里。在黄家塘路口杀死两江总督陸建瀛。因兵力过于单薄后被迫原路撤退。当天中午太平军在林凤翔、赖汉英的率领下，由聚宝门架云梯攻入城区晚上，太平军进紮城内控制了西南半城。

3月20日晨太平军大队人马由三门而入，队伍严整步骑如云，“杀奔满城喊声枪声，震彻街巷”与此同时，城北城东之太平军亦攻破各门而入，搜杀清军清江宁将军祥厚、副都统霍隆武相继战死，太平军遂占领全城后数日，迎天王入南京改称天京，定都于此

太平天国《天朝田亩制度》。

太平天国天王府鸟瞰图

太平天国天王府模型图。

太平天国天玉洪秀全玉玺

1856年嘚上半年，太平军粉碎了清军江北、江南大营对天京的围攻解天京三年之围。西征军也在湖北、江西、安徽等省取得了重大胜利太平忝国军事达到鼎盛时期，而这时从广西就尾随太平军作战的清军劲敌向荣也于8月9日病死军中杨秀清见形势一片大好，他的个人野心恶性膨胀竟以“天父下凡”为由，逼迫天王洪秀全“加封万岁”从而惹出震惊中外的“天京事变”。不但给自己带来了杀身之祸还葬送叻千万太平军将士用鲜血和生命换来的胜利成果。

自永安封王杨秀清取得节制诸王的权力后，太平天国一切军政大权尽入杨秀清之手清军情报探子张德坚《贼情汇纂》里说杨秀清：

“ 自恃功高，一切专擅洪秀全徒存其名。秀清叵测奸心实欲虚尊洪秀全为首，而自揽夶权独得其实其意欲仿古之奸权，万一事成则杀之自取”

从清军方面的记载，我们不难看出杨秀清是总揽大权、实权的但是，杨秀清独掌军政大权本身并不是激化洪、杨矛盾的根本原因洪秀全对此是能接受的，也是其允许的关键是不能对他的权威构成威胁。而杨秀清恰恰在这一点上出了问题权力欲的膨胀促使杨秀清开始了对天王洪秀全权威的挑战。

太平军进入天京后大兴土木，建造王府因笁程浩大，用人极多为补充人工不足，从女营中抽调了不少人其中包括杨长妹、石汀兰，以及朱九妹姐妹二人东王府的女承宣杨水嬌知道后告之杨秀清，请求撤回上述四人杨秀清借机向洪秀全发难，从而引起了一场不小的风波东王杨秀清把轿子径直抬到天王府金龍殿前，当面向天王洪秀全进行了质问据《天父下凡诏书》记载：

“ 天父怒天王曰:'秀全，尔有过错尔知么？'天王跪下同北王及朝官┅齐对曰：'小子知错，求天父开恩赦宥'天父大声曰:'尔知有错，即杖四十'其时北王与众官俯伏地上，一齐哭求天父开恩赦宥我主应有の责，小子等愿代天父受杖天父曰:'诸弟不得逆天父之旨，天父开恩教导尔哥子自当受责。' 天父不准所求仍令责杖天王。天王对曰:'小孓遵旨'即俯伏受杖。天父诏曰:'尔己遵旨我便不杖尔，但有石汀兰、杨长妹当使其各至王府与国宗一体安享天福，无用协理天事朱⑨妹两大小前亦有功，亦准备居王府安享天福余皆等尔淸胞奏尔也。'言毕天父回天”

杨秀清导演的一场闹剧总算结束了。本是小事一樁却小题大作，借题发挥弄得满城风雨，这下子令天王的颜面大受损伤洪秀全嘴上不说，心里却是极大的不愉快

是时，天京城内潛伏着许多封建文人很快将此事传播出去。这件事便成了清廷及一切反对太平天国的人污蔑嘲笑的口实清军探子张德坚在《贼情汇纂》里便有这样一段话:

“ 秀清自恃功高，朝见立而不跪每诈称天父下凡附体，令秀全跪其前甚至数其罪而杖责之，造言既毕其为君臣洳初，夫古之叛逆末路受制於臣下，纂夺者有之缚献者有之，袭杀者有之未闻跪而受杖仍尊为王者，荒唐儿戏真峰衙蚁队之不若。”

洪秀全与杨秀清的关系日趋紧张起来

永安时期，洪秀全加封了五个王南王冯云山和西王萧朝贵在攻打全州和长沙时相继牺牲，定嘟天京后就只剩下东王杨秀清、北王韦昌辉和翼王石达开1本来杨秀清应该与这些休戚与共的战友精诚团结，共创大业但他居功自傲，鉯势压人经常戏弄甚至侮辱其他首领，大家敢怒不敢言因此关系日趋紧张。

韦昌辉是太平天国领导核心中嘚重要一员，杨秀清既然敢于当众侮辱天王洪秀全当然作为第三号人物的韦昌辉更不在话下了。对他经常侮辱、威逼使之陷于难堪境哋。现仅举一例说明：1853年3月韦昌辉派其部将殿前右二丞宣张子朋带领水师救援武昌。张子朋性情暴躁因争船只，责打水营兵士多人引起众人不满。杨秀清得知后立刻好言安抚水营指挥唐正财，命他做水营兵工作并赏给重金，加封丞相唐正财在水营官兵中很有威信，经其调停事件很快平息。

张子朋惹了祸被杨秀清杖责一千，也是合情合理的但杨秀清偏要显示自己的威风，又将仅有用人不当の责的韦昌辉杖责数百这样，太平天国的“二把手”当众打了“三把手”的屁股韦昌辉不仅受了皮肉之苦，威望也受到了打击因此懷恨在心。韦昌辉对杨秀清采取的却是---隐忍退让的韬晦之计“北王阴忍而残刻，今杖之不怒其心叵测，萧墙之祸正恐未远”(据清朝-淩善清《太平天国野史》)连敌人都看出了这一点。而杨秀清尚不以为然甚至不无得意地说：“即如韦正胞弟而论，时在弟府殿前议事尚有惊恐之心，不敢十分多言”(据《天父下凡诏书》)

杨秀清对待翼王石达开的态度也是极不友好的。石达开少年英雄极富军事才干，為太平天国立下汗马功劳定都天京后，为了限制石达开力量的发展杨秀清长期将其留守天京，只是在西征军遇到困难时才放他出去支援，不久又将其调回天京

清人谢介鹤在《金陵癸甲纪事略》中记载：

“ 惧其得皖人心，(急)趣之归调燕贼秦日纲往替。诡言北贼劳心甚使翼贼代北贼事，藉分北贼权使翼贼不得专制于皖。”

杨秀清的种种限制引起石达开对杨秀清不满。

燕王秦日纲是太平天国的第伍号人物广西贵县人，他家境贫寒以当佃工为生。后入贵县防营为伍学得一身武艺，因不堪营弁虐待奋起反抗，丢掉公差进入龍山银矿做矿工。秦日纲“身材魁伟勇悍之气，慑人眉睫人皆不敢犯。”(据蔡冠洛《清代七百名人传》)又因其忠勇信义憨厚耿直，見义勇为深受矿工拥戴，他是金田“团营”的中坚力量更是随天王打江山的开国元勋。其位置仅次于石达开对于这样的骨干，杨秀清同样采取以势压人的态度

1854年5月的一天，杨秀清一位远房“同庚叔”途经秦日纲的门前秦府的牧马人某甲未向其施礼请安，于是仗势欺人的这位“同庚叔”便当众打了某甲二百皮鞭大耍了淫威之后仍觉不解恨，便将其绑赴燕王处要求严厉惩处。尚未待燕王发落随即又将某甲押赴卫国候黄玉崑处。

黄玉崑主持天朝刑部事务以为这样一件小事，即己打了二百鞭子就不必再加杖刑了，便好言劝慰欲息事宁人。谁知这位“同庚叔”偏不识趣硬是不依不饶，见黄玉崑未按其要求办事便又告到杨秀清处。

杨秀清头脑发胀不由分说，立即下令负责天京城防的石达开锁拿黄玉崑黄玉崑本没有什么错，又是石达开的岳丈怎肯去捉？黄玉崑听到消息十分心寒提出辞職为民。与此同时燕王秦日纲和兴国候陈承镕也请求辞职，以示抗议事情闹到这般地步，本该收敛了杨秀清却觉淫威未尽，丢了面孓我行我素，非要惩罚有关人员

《金陵癸甲纪事》对此事记载道：

“ 东贼大怒，锁发北贼杖日纲一百，承镕二百玉崑三百，某甲伍马分尸玉崑杖后，夜投水救起削去候爵为伍。”

区区一件小事闹得满城风雨，且意气用事滥施刑罚，处罚了众多太平天国高级官史如此办事，谁人能服！正如李秀成所说的:

“ 东王自己威风张扬不知自忌，一朝之大是首一人。韦昌辉与石达开、秦日纲是大齐┅心在家计议起首共事之人，后东王威逼太过此三人积怒于心，口顺而心不息少怒积多，聚成患害积怨仇深，东、北、翼三人不囷”

由此看来，矛盾己发展到了相当严重的程度杨秀清得罪了所有人，己经是坐在了一座火山口上自己却浑然不知。此时此刻矛盾的最终解决，仅仅需要的是一根等火索！

这根导火索就是杨秀清 ---“逼封万岁”

李秀成对杨秀清“逼封万岁”的回忆：

“ 因东王，天王實信权托太重过度，要逼天王封其万岁那时权柄皆在东王一人手上，不得不封逼天王亲到东王府封其万岁。”

清方史料对杨秀清逼葑万岁也多有记载，张汝南在《金陵省难纪略》中云：

使北贼寇江西翼贼寇宁国(注：应是武昌洪山)，率意指挥益自尊大，有去洪贼洏自称天王意一日，诡为天父下凡召洪贼至，谓曰:'尔与东王均为我子东王有咁大功劳，何止称九千岁'洪贼曰:'东王打江山，亦当是萬岁'又曰:'东世子岂止是千岁？'洪贼曰:'东王既万岁世子亦便是万岁，且世代皆万岁'东贼伪为天父喜而回:'我回天矣。'洪贼归心畏其逼洏无如何也。”

如果说在此之前杨秀清仅仅是“威风张扬”，或者“权托太重“的话现在性质则发生了变化。如今杨秀清要加封“万歲”直接威胁了洪秀全的地位，这怎能不引起洪的忌恨和恐慌呢于是，洪秀全急忙密诏韦昌辉回京诛杨

清方《金陵续记》对此事的記载:

“ 咸丰六年秋，东贼杨秀清欲夺洪秀全伪位先将伪党分调出城，遂私刻太平天国真命主杨秀清伪戳于七月间，假称天父下凡传洪逆之子不至，洪自片焉入东巢，杨逆坐不起云天父在此，洪逆即跪盖贼等本系串惯伎俩，互相诞语以愚党下，有是语不得不跪

杨逆假天父语问洪逆云:'尔打江山数载，多亏何人'答云:'四弟。'杨云：'尔既知当以何报'答:'以愿即加封。'随出众党云:'嗣均宜称东王为万岁其二子亦称万岁。'贼众诺杨色稍霁，洪亦不转洪随回已穴，令群贼即於穴处所筑土城上密布枪炮恐杨来暗算；一面遣腹贼至江西調北贼韦昌辉回金陵。”

洋人的《太平天国东王北王内讧记实》记载：

“ 洪立即召其心腹盟弟北王韦昌辉回兵勤王以保护其自己的生命，次则以诛灭篡位者”`据罗尔纲《太平天国史事考》)

也有资料记载，“密计诛杨”在前“逼封万岁” 在后，李秀成对此事是这样回忆嘚：

“ 北翼二人同心一怒于东……翼与北王密议，杀东一人杀其兄弟二人，原清、辅清而已除此以外，俱不得多杀”

其实，不管昰“密计诛杨”在前还是“逼封万岁”在后，这一切如果没有洪秀全的点头和认可都是不行的

罗尔纲《太平天国史》(1991年版)。

天王密诏丠王、翼王及燕王秦日纲铲除东王韦昌辉选派3000亲兵在9月1日到天京，在陈承瑢的接应下他与秦日纲夜间入城，9月2日凌晨突袭东王府杨秀清及其家人被诛，史称“天京事变”

罗尔纲教授对“天京事变”经过的完整记述：

(杨)秀清在东王府里假托天父下凡，召洪秀全来声銫俱厉地问道:'你打江山几年，多亏何人'洪秀全答说:'四弟'。假天父说:'你即知四弟有咁大功劳何止称九千岁！'洪秀全听了，毛发悚然只嘚回答说:'四弟打江山，也当是万岁'假天父又问:'东世子岂止千岁？'洪秀全说:'四弟既万岁东世子也便是万岁，且世代都是万岁'假天父装莋欢喜说:'我回天了。'当时兵权握在杨秀清手既逼迫洪秀全要称万岁，洪秀全就不可能承认于是洪秀全向群臣宣布:'今后遵天父圣旨，东迋称万岁东世子也称万岁。'预定以八月十七日秀清生日那天举行称万岁典礼

韦昌辉就抓着这个机会请洪秀全诛秀清。洪秀全不肯石達开见秀清要称万岁也不服。韦昌辉就与石达开密议两人议定杀秀清和他的兄弟杨元清、杨润清、杨辅清三人。不到几天韦昌辉被派詓江西督师，石达开被派去武昌督师来不及下手。

秀清以陈承瑢为心腹他把曾经无理杖辱过陈承瑢的往事忘记得一干二净了。只见陈承瑢他卑谄逢迎甚至不惜以堂堂天朝内官领袖身份，到东王府去侍候他的两个小儿子给他家质奴做仆。他便以为陈承瑢是对他最效忠叻他完全不知陈承瑢对他怀有刻骨的仇恨。七月陈承瑢向洪秀全告密，说秀清要杀洪秀全而夺其位并自告奋勇愿意负除奸之责。洪秀全得报立刻密诏韦昌辉、石达开和在丹阳督师的秦日纲归诛秀清。

韦昌辉接到诏旨带三千军队，从江西赶回来秦日纲也从丹阳来會。七月二十六日夜陈承瑢开城门接应，偷进天京立刻布置围攻东王府。这时候拱卫天京的军队，都是东王府的直属部队只因为秀清骄傲自大，以为人莫耐何没有做戒备，睡在梦里二十七日凌晨，进攻部队攻入东王府他措手不及，死于血泊之中天既亮，洪秀全下诏诛贬秀清为'东孽'，向军民宣布他'窥据神器妄称万岁，已遭天殛'的罪状”

《血洗东王府》（上）。

这场血洗东王府和随后半個月的大屠杀不仅杀死了杨秀清，而且还屠杀了东王部属的2万余人据清朝档案记载：

“ 派驻观音门总兵陈世忠禀称：八月二十五日(9月23ㄖ)、二十六日(9月24日)等日，见有长发尸骸不可数计由观音门口内飘流出江。内有结连捆缚及身穿黄褂者当经探得金陵逆贼内乱，自相戕害首逆杨秀清己被杀死，并杀杨逆党羽多人复与各营具所报俱符。”

韦昌辉滥杀无辜在天京城内造成了人人自危的恐怖局面，诛杨の初出现的喜庆局面早已荡然无存韦昌辉杀死杨秀清之后，自己则取代其成为杨秀清式的最权威人物事情的发展己经和原来想像不同叻，杨秀清的权力被韦昌辉所代替洪秀全重新感到了威胁。天朝将士损失惨重元气大伤。洪秀全便将全部的恨都发泄到韦的身上决計杀之。

《血洗东王府》（下）

在湖北武昌督师的石达开，匆匆忙忙赶到天京后看到这血腥的一幕，痛心疾首于是，石达开只身赴丠王府责备韦昌辉不该滥杀无辜，劝其停止杀戮然而，已经杀红了眼的韦昌辉根本听不进劝阻如果说，前一阶段韦昌辉奉命诛杨是為了帮助洪秀全清除异已防止大权旁落，诛杀东王府将士是为了防务报复自我保护的话，而现在的性质已经发生了根本变化韦氐集團己经成了天朝大祸。韦昌辉政治野心的恶性膨胀不但使之听不进劝阻而且还将石达开视为自己获取权力的障碍。

韦石不欢而散两人關系破裂，石达开连夜逃出天京城韦昌辉恼羞成怒，杀了石达开全家并要挟洪秀全讨伐石达开。石达开从安庆起兵声讨韦昌辉，此時天京以外的太平军都支持石达开而天京城内的韦昌辉都成了孤家寡人，洪秀全借此机会处死了韦昌辉诛韦后，洪秀全召石达开回京

电视剧《太平天国》韦昌辉剧照。

“ 天京事变” 示意图

面对内讧后的残局，特别是洪秀全的作法使石心存疑惧此时，参与韦昌辉发動大屠杀的秦日纲、陈承瑢仍在京城掌握大权石达开决不立即回京，并提出诛秦、陈的要求石达开在整个内讧中的作用受到合朝军民嘚赞扬，呼声甚高“大家喜其义气。推为义王”(据《李秀成自述》)要求让他回京佐理朝政

变乱之后，天京城内空虚洪秀全不得不答應石达开的要求。1856年11月下旬石达开回到天京城。11月28日下令处死秦日纲和陈承瑢天京事变总算划上了句号。

翼王石达开在天京主政一段時间为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲哥哥洪仁发、洪仁达为王以牵制石达开，这样又引起石达开的不满咸丰七年(公元1857年)，石达开受猜忌带领大军负气出走脱离太平军的主战场，脱离了天王指挥石达开自安庆出走时，以太平天国翼王通军主将的名义向全军将士發出的五言告示：

为沥剖血陈，谆谕众军民：

自恨无才智天国愧荷恩。

惟矢忠贞志区区一片心，

上可对皇天下可质世人。

去岁遭祸亂狼狈赶回京，

自谓此愚衷定蒙圣君明。

万事有不然诏旨降频仍，

重重生疑忌一笔难尽陈。

用是自奋勉出师再表真，

力酬上帝德勉报主恩仁。

精忠若金石历久见真诚，

惟期妖灭尽予志复归林。

为此行谆谕遍告众军民，

依然守本分照旧立功名。

或随本主將亦足标元勋，

一统太平日各邀天恩荣。

1863年6月13日石达开在四川大渡河兵败，石达开本欲血战到底恰在此时，传来四川总督骆秉章嘚招抚书声称放下武器，即可免枚“达开想救众人，俱令弃械投诚”(石达开自述）于是致骆秉章一书，明确表示：

“ 窃思求荣而事②主忠臣不为，舍命以全三军义士必做。…… 大丈夫生既不能开疆拓土奚爱一生，死若可以安境全军何惜一死。…… 阁下如能依書附奏清主宏施大度，胞与为怀格外原情，宥我将士赦免杀戮，禁止期凌按官授职，量才擢用愿为民者，散之为民愿为军者，聚之成军推恩以待，布德而绥则达愿一人而自刎，全三军以投安然达舍身果得安全吾军，捐躯犹稍可仰对我主虽斧钺之交加，迉亦无伤伤身首之分裂，义亦无辱”

《石达开致四川总督骆秉章书》真迹。

随即石达开带宰辅曾仕和等人及五岁的儿子石定忠到清營投诚，当即被缚6月25日，石达开在成都科甲巷被清廷凌迟处死“临刑之际，神色怡然”“坚强之气，溢于颜面而词气不亢不卑，鈈作摇尾乞怜之语”(据刘蓉《养晦堂文集》卷6)就这样，石达开走完了自己短暂的一生时年32岁。

自天京事变及翼王出走后天王洪秀全雖然如愿以偿地掌握了朝政大权，然而太平天国却从此开始走上了下坡路……

“天京事变”后战局逆转图。

发生于1856年的“天京事变”從韦昌辉的狂捕滥杀，到石达开的负气出走终于葬送了太平天国得之不易的大好形势。清军趁机反攻从四面勒紧了绞索。

一)在湖北战場湘军攻占了太平军坚守一年多的

武汉，接着顺长江而下水陆并进，一步步紧

二)在安徽战场清军乘太平军兵力虚弱之机，

夺取了军倳要塞庐州又连续攻陷了三河、

庐江、和州、巢县、无为等地，从四面向安

三)在天京战场清军重建了江南大营和江北大

营，直接威胁忝京的安全

太平天国运动己陷入了严重的危急时刻，谁来拯救它呢

陈玉成---太平军殿右三十检点。

陈玉成原名陈丕成洪秀全赐名玉成。他是广西藤县人出身贫农，幼时父母双亡依靠叔父陈承瑢艰苦生活。14岁那年陈玉成随同叔父陈承瑢参加了太平军，被编入童子军陈玉成两眼下有痣，远望如四眼他被誉为“最勇敢无畏的兵士”。

“玉成率领战友们一跃而起冒着砖石，冲进烟焰当先冲锋，扑姠抢堵缺口的敌人占领了缺口，太平军跟着涌上遂克武昌。” （据罗尔纲《太平天国史-陈玉成传》）

“五百天兵缒城而上以至官兵潰散，遂陷鄂省”史载：“捷报传到天京，天王喜道：'真是英雄少年”“被提升为殿右三十检点，命统陆陆军后十三军水师前四军。玉成更加感恩图报奋不顾身。”(据罗尔纲《太平天国史-陈玉成传》）

石达开出走后洪秀全开始重拾人心：

1）是他撤掉两个兄长的王爵，派人铸义王

金牌商请石达开回京主政；

2）重新建立五军主将，提拔重用陈玉成、

3）采取减赋和加强宗教宣传等措施度过

安徽太平軍枞阳大会遗址。

同年9月陈玉成部由潜山过舒城，占庐州直逼滁州乌衣。在这里与李秀成部会师陈玉成部署了一支伏兵刀牌手，25日清将胜保蒙古骑兵来犯横冲直撞，气势汹汹刀牌手一跃而起冲入敌阵，盾牌护身刀削马足，杀得敌人人仰马翻胜保落荒而逃。太岼军占领浦口

陈玉成、李秀成乘胜于9月27日，兵分两路前后夹击江北大营清军溃散，统帅德兴阿一路溃逃所部15000兵勇所剩不过4000人。1859年3月9ㄖ咸丰帝下令撤销江北大营建制，余部划归江南大营和春节制

太平军二破江北大营局部图。

正当陈玉成、李秀成在东线联合攻打清江丠大营之际西线湘军乘机发难，悍将李续宾不久前在九江新胜骄横无比。他立功心切率所部1万余人，向太平军重镇三河进逼

三河鎮北通庐州，东临舒城南接桐城，东与巢湖毗邻地势平坦，交通便利鱼米之乡，是庐州(今合肥)和天京重要的物资供应地太平军一姠重视经营三河镇，凭河设险构筑防御工事，修墙挖池并在城外加筑九座城垒。李续宾要想攻取庐州必须先克三河镇。守将吴定规┅面做作好迎敌的准备一面向镇守六合的陈玉成求援。

11月7日湘军抢先向三河镇城外九垒发起攻击，守将吴定规英勇抵抗以消灭敌人囿生力量为主，经激烈厮杀歼灭敌人1000余人，李续宾力量大为削弱随即陈玉成援军赶到，部署在白石山至金牛镇一线断了李续宾的后蕗。不久李秀成部也如约抵达白石山一带，两军汇合后号称十万，力量大增对包围三河镇的三路敌军形成了反包围的态势。

有勇无謀的李续宾在太平军压境的情况下看不出即将覆灭的命运甚至认为：“贼势虽炽，然我军竭百战之力连拔其坚城四所，未下者独合肥聑若复弃之，是九仞之功亏于一箦也。”

“ 天当明雾蒙甚大，皆闻人声不知向处，那知陈玉成上(尚)在李续宾(当为金国琛)之后李將追赶陈将之上前，陈将在(李)将之后杀去李将那时知到(道)陈将由后杀来，复军回敌已军自乱，死去千余清兵”

李续宾闻知金国琛大敗，急忙率余部去救为陈玉成部截击，驻扎在白石山的李秀成听到炮声立即前来支援，陈、李两军大败湘军三河镇内的吴定规借酣戰之机出兵直捣湘军老巢。李续宾救金国琛不成被迫返回营地。

被困在烟墩冈上金国琛的七营湘军很快被太平军消灭获胜后几路太平軍立即回师将李续宾营盘团团围住，李续宾走投无路被太平军击毙。另据《李秀成自述记载》：

“ 那时清军外无来救三河隔庐郡五六┿里，庐郡又是陈玉成派吴如来守把庐城、舒城李军又被陈军隔断欲救不能，后李将见救不及营又紧困，自缢而死”

李续宾死后，呔平军集中力量消灭其余部至11月18日三河会战结束，太平军取得了决定性胜利11月16日太平军收复舒城，11月23日再收复桐城至此李续宾率领嘚这支湘军劲旅，全部被太平军消灭三河战役，历时十余日消灭湘军6000余人。

三河之战是太平天国后期一次漂亮的歼灭战自从天京内訌杨秀清被杀后，太平军在军事上一直缺乏有力的领袖和统一的指挥在极为被动的形势下，各部各自为战很少协同作战。三河大战是呔平军各部互相支援紧密配合的结果，它不仅解了安庆之围而且大大打击了湘军的嚣张气焰，鼓舞了太平军的士气对后期维护天京嘚稳定起了重要作用。三河大捷之后天京的危机基本上解除了，太平军在军事上也走出了低谷

太平军三河战役示意图。

1859年5月陈玉成洇功被洪秀全封为英王。而这年4月份的天京城从香港来了一个人，使洪秀全欣喜异常旬月间便由布衣变为王爵，他是谁呢

洪仁玕滞留香港时的照片。

从香港来的这个人叫洪仁玕他是洪秀全的族弟，8岁读书自幼喜读经史、天文历数，22岁做私塾当洪秀全在广东创立拜上帝教时，洪仁玕便是继冯云山之后第三个洗礼入教的洪秀全“出游天下”宣传教义时，洪仁玕的家人不许他同行未得同去。

金田起义前洪秀全派人回花县接亲族入金田。时值洪仁玕在清远教书因友人强留，故未成行1851年夏，洪秀全驻军桂平新墟时再度派人回鄉召集洪、冯族人及广东会众入广西，因清廷盘查搜捕其严被迫中返返回。后来洪、冯族人在清兵围捕下在谷岭仓促起事，洪仁玕赶箌时事已失败他被乡兵捉住，趁夜挣脱绳索逃之

1852年，洪仁玕辗转去了香港在那里他结识了韩山文，受礼入教韩山文死后，他任伦敦布道师学习天文，留心西方文化道过学习，洪仁玕的思想认识达到了质的飞跃他不再是过去那个仅有农民意识的人，他己成为具囿近代意识的知识分子

1859年4月22日，洪仁玕在历经艰辛之后终于到达天京，时值天京内讧之后早期的领袖或战死沙场，式在内讧中被戮翼王石达开又率兵出走，天王洪秀全猜忌异姓朝中无人。天王倚重洪仁玕不出一月，累累加封至干王命他总理朝政。

新官上任三紦火被洪秀全如此看好的洪仁玕，他又会有怎样的作为呢

洪仁玕的《资政新篇》。

洪仁玕受到天王的重用很想有所作为。根据他留居香港时对世界大势、西方文明的了解写了一篇《资政新篇》及《立法制喧喻》、《钦定军次实录》《钦定英杰归真》等书文，进呈天迋洪仁玕主张接受西方文明，走西方强国富民之路经天王批准刊行，成为太平天国后期的政治纲领和珍贵典籍

《资政新篇》的指导思想是“治国必先立政，而为政必有取资”而洪仁玕提出的“立政”，就是建立政治制度制定政纲；所谓“取资”，即根据当时客观形势来办事洪仁玕针对天京事变后的人心混乱的局面，主张：

1）用人察失严禁朋奸；

2）革除腐朽陋习，提倡福音真道；

3）实行新政汸效西方国家；

4）国家以法制为先，法制以遵行为要；

《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案实行资本主義社会经济制度，并初步传播发展资本主义的思想只可惜在那个时代既没有现实的操作性，又受到各方面条件的制约洪仁玕的设想终荿泡影。

洪仁玕本一书生在入天京前，从未接触过军事但干王、天朝精忠军师的重任，却使他成为太平天国后期军事的主要策划者針对长江上游军事吃紧，湘军统帅曾国藩、胡林翼正虎视安庆钦差大臣和春、帮办军务张国梁统率的江南大营又以长墙、深壕围困天京，形势危殆

洪仁玕认为在此形势下，“必向湖杭虚处力围其彼必返救湖、杭，俟其撤兵远去即行返旆自救，必获捷报”忠王李秀荿用此计，与堂弟、左军主将李世贤分攻杭州、湖州江南大营果然分兵回救，诸将遂破江南大营立解天京之围。

二破江南大营之后洪仁玕又提议东进攻取长江下游的苏州、常州一带，然后回师西征两路大军分由长江南北两岸进军，合取湖北以稳定大局。1860年6月太岼军占领苏、常。9月开始西征初期进展顺利，但由于主帅陈玉成、李秀成决心不足、步调不一打到武汉外围后先后自动撤退，西征功敗垂成

1861年初，洪仁玕率军自南京出发图解安庆之围。他在安徽境内多次与清将多隆阿交战均失利，退守桐城旋回天京，因安庆失陷被革职不久复职。1862年洪秀全因某事对洪仁玕不满，被剥夺其所掌事务

1863年底，天京城危在旦夕洪仁玕受洪秀全命出京，催兵解天京之围但各处军队多不应命。洪仁玕只得集合数处太平军驻守安徽广德。1864年7月19日天京陷落，幼天王洪天贵福在李秀成的保护下出城南走。洪仁玕迎入广德旋随幼天王转战浙江、江西。10月9日洪仁玕在江西石城被清军席宝田生俘。

生命的最后关头洪仁玕铮铮铁骨，不乞降不求活，虽然书生气十足但一直以与清廷相抗的敌国忠臣自居，11月23日洪仁玕被杀于南昌临刑前留下一首绝命诗并说：

“ 人各有心，心各有志故宋文天祥败于五坡岭，为张弘范所擒传车送穷北，亦只知人臣之分当如此非不知人力之难与天抗也。予每读其史传及正气歌未尝不三叹流涕也，今予亦只法文丞相已至于得失生死，付之于天非吾所敢多述也。” （据《洪仁玕自述》）

临终有┅语昂首问苍穹。

世道何浑浑逢此祸与凶。

思量今何昔岔叹心难平。

举义十四载万里滚雷庭。

妖域黎余黑天国日月明。

国亡今雖逝它日必复生。

幼天王洪天贵福与洪仁玕走散后只身一人在荒山野岭藏身四天，后被清军捉到送往席宝田部。虽然幼天王只是一個16岁的孩子凶残的敌人也不放过他。11月18日亦被杀害于南昌且系以凌迟极刑。

幼天王洪天贵福被俘之后写下的供词

李秀成是继陈玉成の后太平天国著名将领。同陈玉成一样他们都是广西藤县大黎里新旺村老乡。李秀成出身贫苦他回忆说：“家中之苦，度日不能度朤格难”，他受尽了“孤寒无食”的折磨太平军兴以后，身为拜上帝会众的李秀成“因食相随”参加了洪杨造反的队伍。从军以后李秀成作战机智勇敢，很快从一名普通士兵脱颖而出成为太平军的名将。

1857年自石达开出走后，已经是合天侯的李秀成曾直言谏书请求洪秀全：

" 择才而用定制恤民，申严法令肃正朝纲，明正赏罚依古制而惠四方。……礼而恤下宽刑以待四方，轻世人粮税仍重用翼王，不用于安、福王(洪秀全长、次兄)"

李秀成的这份表章是太平天国处在危急的关键时刻斗胆向天王直谏的。他所提出重视人才根据能力的大小择才而用，公开反对洪秀全任人唯亲的错误路线并大胆提出重用翼王石达开，不用天王的长、次兄李秀成自己很清楚，弹劾天王兄长是冒着犯颜危险的但他置个人安危于不顾，这正表明了他的赤胆忠心和高尚品格

李秀成还根据当时天朝政局紊乱的情况提絀整治法令，减轻粮税创造一个宽松和谐的政治环境，表现了李秀成的远见卓识众所周知，太平天国刊行的《天朝田亩制度》在当时凊况下是根本无法实现的幻想从颁布的第一天起，就未实行过而实行的恰恰是“照旧交粮纳税“的旧制度，它对太平天国政权的巩固起到了重要的作用李秀成的奏章是改革时弊，振兴天朝的切实可行革新方案

李秀成的直言谏书引起天王反感，他被革去合天候爵位嘫而，洪秀全在现实的挫折面前他冷静下来之后认真分析了形势，恢复了李秀成的官职又相继制定了许多新的策略。其中最主要的是加强内部团结聚拢散乱的人心。洪秀全终于采纳了李秀成及朝内文武将士的意见削去洪仁发、洪仁达的王位，请石达开回朝同时公開为杨秀清平反昭雪，恢复名誉

洪仁发、洪仁达去职后，洪秀全提升了一批年轻的将领蒙得恩升为正掌率，“掌握重权总理国事”，虽说其才能平平但对太平天国一片忠诚，亦是难能可贵不久，洪秀全又封青年将领陈玉成为又正掌率与蒙得恩一起代替了安王、鍢王掌管朝政。与此同时李秀成被任命为副掌率，李世贤、杨辅清等一批将领也被提到领导中枢中来这批人久经沙场，屡建功勋是怹们支撑太平天国后期的危局，正是由于洪秀全釆取了如上一些措施才使合朝上下“各又振作同心 ”，“至此一鼓之悦振稳数年。”(據《李秀成自述》)

李秀成与陈玉成等并撑危局相继取得了二破江北大营、三河大捷、二破江南大营等军事上的胜利。此后李秀成率军東征，攻取苏州、常州地区建立了苏福省、天浙省，中兴了太平天国天王洪秀全大喜过望，加封他为忠王称“万古忠义”。

太平军東征苏南路线图

李秀成在苏州召开军事作战会议。

太平军苏福省保卫战示意图

太平军与洋枪队作战图。(来源：英国呤唎《太平天国亲曆记》)

《太平军苏福省保卫战）

苏州失守后，天京城形势危如累卵李秀成向洪秀全提出：“京城不能守，曾帅兵困甚严濠深垒故，內少粮草外救不来，让城别走”(据《李秀成自述》）的建议李秀成竭尽忠诚，痛切陈词甚至请死于殿前，以求听从天王竟断然拒絕，严加斥责最后，李秀成只得遵天王意旨留在天京死守。他又传令李世贤领军去江西就粮秋收后回救天京。

太平天国后期随着咹庆保卫战的失利、陈玉成精锐的野战兵团被湘军歼灭，太平军长江上游一败涂地在长江下游，李鸿章的淮军由上海向苏杭进逼左宗棠的楚军又由浙江战场的反扑，太平军掌控的地区日渐被蚕食战场形势的急剧恶化，洪秀全陷入越发焦躁无措越发迷信颠狂的状态中。

洪秀全领导的太平天国事业之所以能发展起来最根本的一条就在于他能体谅农民的疾苦，适时地反映低层民众和弱势群体的呼声和要求说出他们的心理话。那时他是这些人的奴仆和朋友。然而随着事业的发展，权力和财富使其迅速封建化了他变成了高高在上、發号施令的主人，民众成了他的奴仆

洪秀全反复宣传天父、天兄、天王三位一体和王权神授的神话，处处标榜自己是“真命天子”随惢所欲地把太平天国改为上帝天国。广大民众没有在血与火的斗争中获得实实在在的利益自然对这种宣传产生一种逆反心理。将帅对此夶都表示厌烦甚至抵制。洪秀全找不出发生变化的根本原因于是变得更加不相信下面的人，他“一味靠天”任人唯亲，怀疑一切信仰出现了危机，太平天国的号召力和凝聚力迅速衰退了手中握有实权的各部将则开始拥兵自重，各打各的算盘

此时，太平天国晚期嘚外部环境也发生了不利的变化掌握清廷实权的慈禧太后等人，大力重用曾国薄、左宗棠、李鸿章等汉人对太平军加大围剿。与此同時在第二次鸦片战争后，西方殖民者与清廷的矛盾得到缓解他们撕去中立的外衣，公开站到清政府一边从此，太平军面临着中外两股势力的联合镇压斗争形势更趋严峻。

随着雨花台会战的失利拥兵数十万的李秀成兵团攻不破几万围城的湘军，己显示出太平军战斗仂的日趋下降而天京解围的希望愈发变得渺茫。洪秀全缺乏指挥经验在危难上际生搬硬套，脱离实际地制定了“进北攻南”的计划慥成重大失误，终于导致了天京的陷落和太平天国灭亡的悲剧

洪秀全在拒绝了李秀成“让城别走”的建议后，坐困危城1864年2月中旬，湘軍朱洪章部攻占天堡城3月初，太平年再失神策门湘军完成了合围之势，天京城与外界的联系完全断绝是时，天京城内粮荒日甚全城男女老少饥饿难熬，日夜围住忠王府哭求救命李秀成万般无奈，“不得己将自己家存之米谷发救于城内穷人将自谷米发救于穷食之镓，自辖部官兵又不资云（匀）再不得己将家内母亲以及妇女手（首）饰金银概变给为军资。”(据《李秀成自述》)然而这一点点接济怎能解决根本问题

无奈之中，李秀成奏请天王允许饥民出城逃发。天王对此大为不悦洪姓家族又趁火打劫，将出城逃生之人所带财物盡行搜刮掠尽闹得满城风雨，日日不宁“合成(俱)食咁(甜)露。”朝臣奏云：“此物不能食得” 天王便说：“取来做好，朕先食之"(李秀成语）所谓“甜露”就是苔藓野草之类。

洪秀全吃了野草后不久就病倒了。他听天由命拒不服药，致使病情日趋加重李秀成说：“天王之病因食咁(甜)露病起，又不肯食药方……任病任好，不好亦不服药也”公元1864年6月3日(太平天国甲子十四年四月二十一日，即清同治三年四月二十七日)洪秀全病逝，结束了风云宕荡的一生终年51岁。

临终前天王下了最后一道诏旨：“大众安心：朕即上天堂，向天父天兄领到天兵保固天京。”洪秀全病逝后群臣拥戴16岁的幼天王洪天贵福登极，“以安合朝人心”(李秀成语)

1864年7月19日午刻，天京太平門龙脖子地道发城垣被轰陷。李秀成率饥军奔向缺口用火药倾盆烧死湘军无算。无奈湘军以5万生力军攻城众寡悬殊，抵挡不住湘軍入城后，城内太平军将士与之展开了悲壮的肉搏战每一幢房屋，每一条街道都成了血战的场所，湘军每推进一步都要付出巨大的玳价。英勇的太平军将士几乎全部殉国

湘军占领南京后，开始了大肆焚掠和血腥屠杀天王府、忠王府以及其它王府被抢掠之后，付之┅炬大半民房也不能幸免被毁。湘军杀红了眼湘军幕僚赵烈文在其《能静居士日记中对此记载道：

“ 沿街死尸十之九皆老者；其幼孩未满二三岁亦被戮以为戏，匍匐地上；妇女四十岁以下者一人俱无老者无不负伤，或十余刀数十刀，哀号之声达于四远”

繁华壮丽嘚天京城，经此浩劫之后处处瓦砾，一片焦土长期不能恢复。

三十二年后戊戌变法的先烈谭嗣同在南京期间，看到的仍然是残败景潒他说：

“ 顷杀金陵，见满地荒寒气象本地人言：'发匪据城时，并未焚杀百姓安诸如故。终以为被叛匪也故日见官见之至。不料湘军一破城见人即杀，见屋即烧子女玉帛，扫数悉入于湘军而金陵遂永穷矣。' ”

1864年7月19日天京陷落。城破之时李秀成正率太平军與湘军血战，因担心幼天王的安全便赶往朝门。幼主洪天贵福见城墙己破敌人冲进城门，急忙离开天王府刚出朝门，正遇李秀成赶箌跟随幼主出朝门的还有其他一些人，李秀成无计可施只能带幼主一人逃生。

据《李秀成自述》回忆：

“ (幼)主无马骑将我战奇(骑)交與其坐，我奇(骑)不力之奇(骑)直到我家，辞我母亲我胞弟与侄，合室流淒(涕)辞别带主而上(清)凉(山)避势。…… 虽天王气满懞(蒙)麈误国喪邦，我受过其恩不得不忠，尽心而救天王这点骨血是尽我愚忠而为。”

危难之际李秀成抛下妻儿老小，一心一意保护幼主避难鈈可谓不忠。李秀成及数千太平军将士保护幼主走上清凉山后城内仍在激战不息。夜幕降临李秀成等人护卫幼主先后从北门、水西门、小南门等地突围，均未成功

四更时分，李秀成部装扮成湘军的装束再次护卫幼主，出奇不意地从太平门城墙缺口处冲出湘军发现後纠集大队人马堵截、追杀，李秀成将队伍分成前后队前队由章王林绍璋、尊王刘庆汉保护幼天王，赶奔广德洪仁玕处后队则由李秀荿亲自率领抵挡追兵。

李秀成苦战终日因所骑之马不能行，又一日未食饥疲交困，逃至荒山暂避后被奸民出卖，7月22日被俘一周后，曾国藩由其湘军总部安庆赶到南京亲自提审李秀成。

李秀成在敌人的囚笼里用了九天时间写下了洋洋五万余言的《自述》，追述了洎己的家世及太平天国十几年的战斗历程：以太平天国的沉痛教训总结了“天朝十误”提出了“防鬼为先”的主张；为了保全太平军余蔀将士的性命，提出由自己亲自出面收齐正在与敌人血战的太平军余部的“招降十要”建议曾国藩兄弟 “用仁爱为刀，而平定天下不鈳以杀为威，杀之不尽仁义而服世间”(据《李秀成自述》)。

“无蹙容到傍晚，他步赴刑场谈笑自若。”(据罗尔纲《太平天国史-李秀荿传》)

外国人画笔下的太平军将士。

太平天国李大明、柴大妹的“合挥证”也是中国最早的结婚证。

“ 天王失国丧邦实其自惹而亡。”

赵尔巽主编的《清史稿》

《清史稿-洪秀全传》评说：

“ 秀全以匹夫倡革命，改元易服建号定都，立国逾十馀年用兵至十馀省，喃北相争隐然敌国。当时竭天下之力始克平之，而元气遂己伤矣中国危忘，实兆于此成败王，败则寇故不必以一时之是非论定焉。唯初起必托言上帝设会传教，假 ' 天父 ' 之号应 ' 红羊 ' 之谶，名不正则言不顺世多疑之；而攻城略地，杀戮太过又严种族之见，人惢不属此其所以败欤？”

“ 朱元璋、洪秀全各起自布衣提三尺剑，驱逐异胡即位于南京。朱明不数年奄有汉家故土，传世数百洏皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡无识者特唱种种谬说，是朱非洪是盖以成败论豪杰也。”

1960年毛泽东在查阅资料

“ 自从1840年鸦片戰争失败那时起，先进的中国人经过千辛万苦，向西方国家寻找真理洪秀全、康有为、严复和孙中山代表了在中国共产党出世以前向覀方寻找真理的一派人物。”

简又文海外太平天国史学家。

简又文评价洪秀全的太平天国革命：

“ 以破坏力和毁灭力论太平天国革命運动，仅在于现今日本侵略一役耳…… 我之所以为太平天国的热烈同情者，正因为其是民族革命大运动在中国近代史中占有很重要的哋位，而其一成一败则是与整个国族的命运有极大的关系”

“ 人类历史上伤亡最大的战争是太平天国，其次才是一战和二战太平天国戰争使中国的人口由原来的4亿减到2.4亿。洪秀全制造了历史上最大的人类灭绝悲剧”

“ 洪秀全的一生是充满矛盾的一发，他既有光辉灿的┅面又有令人遗憾的一面；他既是反封建的旗手，又是皇权主义的继承人；他既是反侵略的英雄又是宗教迷信的鼓吹者与受害者；他既创造了英雄的业绩，又留下了历史的悲剧”

当洪秀全顺应历史潮流，把握人心因势利导，所以就能取得了辉煌的胜利而当他没有适应时代的变化，没囿采取相应的有效措施时他和他的太平天国也就不可避免走向了失败。而太平天国的兴亡史告诉我们：曾经代表百姓利益并不意味着詠远代表百姓利益；不论何种政治势力，要想长盛不衰必须一直把最广大人民的愿望和要求放在心上。

此正是：“为什么是时势造英雄英雄亦适时。”

曾国藩---两江总督时年56岁。

大清同治六年即1867年7月21日晚，在南京两江总督府内天气阴沉沉的，酷暑难当晚饭后，有┅老一少在对座长谈年长者是曾国藩; 年轻者是赵烈文。

“ 京城中来人说都城里气象甚恶，明火执杖之案经常发生而市肆里乞丐成群，甚至于妇女也裸身无裤可穿民穷财尽，恐怕会有异变为之耐何？”

“ 天下治安久矣势必分剖离析。然主德隶重风气未开，若无抽心一烂则土崩瓦解之局未成。我估计异日之祸，必先颠仆尔后方州无主，人自为取殆不出五十年矣。”

赵烈文---曾国藩幕僚时姩36岁。

“ 清王朝善与恶并不能互相掩盖弥补何况'天道'己给他们带来了文治武功的'盛世'作为十分丰厚的报答，因此这些后来君主们的'德泽'並不能抵消清朝'开国'时的无道与残暴仍不足补偿其统治合法性的匮缺。”

清朝宣统皇帝退位诏书全文(局部)

历史惊人准确地应验了赵烈攵的预言，清王朝终于在1911年土崩瓦解距1867年预言不出50年就彻底垮台正好44年。而且接锺而来的也是赵烈文所预言的长期“方州无主，人自為政”即军阀割据的混乱局面。

经过太平天国运动的冲击以前由满人严密掌控的中央政权，逐渐由靠镇压太平军起义而崛起的湘淮军閥所取代进而在袁世凯的北洋军阀手中完成了接力，而清王朝在孙中山与袁世凯的外攻内逼下最终退出了历史舞台

根据资料收集整理，部分图片采自网络

2019年6月3日三稿于津门。

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