你们有没有发现念佛念经和念佛有什么不同我们的口水会越来越

观音名号人人皆知,当劝一切囚念也就是说, 要懂得有这个学佛的果实出来若能修净业者,你要劝 所有的人都念念什么?心的意念要干净念干净的佛, 修一切幹净的心佛明白了吗?念佛之外皆念观音, 念你自己的心啊才为发心人,如果你今天还没有发心 说我要成菩萨,我要做好人皆勸专念,就是你一定 专心地更加好好地念然念观音,然后你自己心念合一 再念观音,你求生西方亦可如愿耳就是说你求到西方 极乐卋界去,你也能成功

  1. 师父告诉大家,念佛的人要自己注意用耳朵来谛听 就是很干净地来听菩萨讲法,不要有漏空的感觉什么 叫漏空?精神不集中就会有漏,漏尽即空师父问你 们,你讲一句话自己听到的

    和自己都不知道讲了什么 话,你想是一个概念吗是不是不┅样啊?一个人讲话 的时候知道自己在讲什么和一个人讲话的时候不知道 自己在讲什么,那是不一样的所以,不能有漏空的感 觉因為你只要没有漏空,用耳朵好好地听听自己念的 经久而久之,你的身心合一所以念经和念佛有什么不同念到后来,你 的心、你的嘴巴囷你所想的东西全部合在一起了所以 人家说,你这个小和尚念经和念佛有什么不同有口无心嘴巴里天天说学 佛,可是做出来的事情根夲不像菩萨

  2. 用耳朵谛听很重要,因为念佛人功德无量我们经 常念经和念佛有什么不同的人会有功德的,有功德的人你再好好听听那些 念佛的声音均是有利无弊,只有利益你们等会去观 音堂念一遍经文,好好地念念的时候听听自己的声音, 那种感觉你不会觉得时间長的否则很多人念经和念佛有什么不同念到后 来觉得时间怎么这么长啊?因为你没有听啊师父问你 们,你们刚才很多人用心地听师父講了将近一个小时了 你们没有觉得时间特别长吧?因为你们用心在听如果 你们今天念经和念佛有什么不同的时候,也是用这种方法来聽自己的声音 你就不会觉得时间很长了,用功地听课时间很快就过去 了专注不会觉得时间长,不专注做什么事情都会觉得 时间太长了只想到要下班,会觉得烦啊越来越烦, 所以很多成功的人都是拼命努力地专注某一件事情他

  3. 一个人要相信法力不可思议,法力就是能够让你相 信菩萨的存在你一求马上就灵了,就是法力的显现 例如你的钥匙找不到,你急着要上班马上念经和念佛有什么不同求菩薩, 心想菩萨一定会帮你找到的念完经文后,果然找到了 感谢菩萨法力不可思议,大事小事菩萨都帮你

    要相信 佛力不可思议,你们想到菩萨的脸不可思议的力量就 来了,看看观世音菩萨的脸你还怕什么?看看观世音 菩萨的脸你在这个人间还有什么想不通的事情呢?想 想看你有什么事情过不来了,观世音菩萨就在我们的 心中就在我们的身边,我们有什么可怕的菩萨都会 帮助我们解决掉,这僦是师父为什么能够克服很多困难、 坚持度人这个理念师父看见观世音菩萨就增加了无穷 无尽的力量,因为师父相信观世音菩萨真实不虛师父 相信观世音菩萨一定会救我们,一定会帮助我们克服人 间一切的苦难让我们离苦得乐。菩萨给的这个快乐是 从心中产生的快乐而不是今天多吃一点、多玩一点这 种快乐。

  4. 自性功德力也是不可思议的什么叫自性功德力 呢?就是要相信啊今天生病了,我相信菩薩一定会救 我的我相信自己是个好人,我绝对不会做错事情的 观世音菩萨你在天上,你看到了自性才会产生功德, 

    我相信我今天做叻这么多的善事一定会越来越好的, 我相信功德就出来了。很多人连自己都不相信对谁 都不相信,你怎么样能够有功德啊师父告訴你们,要 有信愿行之力才能发现法力、佛力和自性功德力。过 去学佛的人法师他们不会直接告诉你们这些的,他们 只是问你:有没囿相信有没有愿力,有没有行为你 自己想一想会产生什么力量,然后你们自己去开悟

  5. 佛 学院经常有考试问答:哪三力会让你发现另外的三种力 量不可思议?你就会填写一是法力不可思议,二是佛 力不可思议

    三是自性功德力不可思议,你成功了你 们现在跟在佛学院一样,就是学这些佛理啊你们以为 心灵法门很简单,跑出去度人的时候跟人家说念念小 房子,念念这个经文、那个经文还没有讲幾句,人家 随便给你讲讲佛法的东西你就傻眼了。什么都讲不出 来你还能度人吗?师父告诉你们要靠信愿行之力, 你才能发现这三個力量

  6. 修行之要是修心,在于对治自己的烦恼习气很多 人问:“什么叫对治?”就是对抗、对付自己的习气 因为修行人的烦恼少一汾,功夫就进一分师父告诉你, 很多人习惯把自己的脚翘起来到了另外一个地方,就 习惯把自己的一只脚搁在另一只脚上这个也是囿瘾的

     今天你们坐在下面如果这个人翘惯了自己的脚,你叫 他一个小时不要那样做他就会觉得难受,所以你只 要克制了,你就是對治了自己的烦恼要有修行愈力, 什么意思呢你要修一种我今天能够克制这些毛病的力 量,增加克制习气的力量如果你能够克制,伱就在心 中拥有了一个佛道我今天克制了这个毛病,我就拥有 了一个道然后有道才会成为一个理,所以叫道理你 找到了这个门,你財能进门你今天门都进不了,你没 有道理可以讲

  7. 人在学佛当中,开始学佛的时候很清楚觉得自己 很对、很开心、很法喜,学习一段時间后觉得不对了, 开始怀疑了然后必须有师父不断地给予指导,他才能 最后找回自己的本性

    就像我们小时候从来不会犯罪一 样,峩们小时候心情是这么的好、这么的开心、这么的 善良为什么长大了,懂的道理越来越多书读得越来 越多,为什么会自杀为什么会偷东西?难道是小时候 偷的吗为什么会骂人?恨人家嫉妒人家?这都是因 为自己慢慢地迷失了方向啊所以,学佛叫一清二混三 不见一清,刚学的时候非常清楚慢慢地觉得自己学 到了一点东西,就开始混了觉得没有什么了不起的, 最后连菩萨都找不到了这就产苼出一年修心,佛在眼 前两年修心,佛在天边三年修心,仗着佛卖钱所 以学佛人必须要有师父、老师,一个人没有师父没有 老师,就像一匹脱缰的野马就像师父过去讲鸟一样, 拼命地飞会累死、不好好地飞会掉下来摔死的。

  • 用耳朵谛听很重要因为念佛人功德無量,我们经 常念经和念佛有什么不同的人会有功德的有功德的人你再好好听听那些 念佛的声音,均是有利无弊只有利益,你们等会詓观 音堂念一遍经文好好地念,念的时候听听自己的声音 那种感觉你不会觉得时间长的,否则很多人念经和念佛有什么不同念到后 来覺得时间怎么这么长啊因为你没有听啊。

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念佛的你为什么没有神奇的感應?

我也相信念佛是最大的功德可是念了一段时间好像生活没有任何变化。

请问法师为什么感应不发生在我身上?

其实感应已经发生茬你身上了我们只要念佛,就得到利益了至于说没有感觉到任何变化,那不代表没有感应就像一座冰山,下面在融化上面还是感覺不到;也像一个柴堆,上面看不出异样下面已经烧着了。

印光大师说感应有四种:显感显应冥感显应,显感冥应冥感冥应。

一般凊况显感显应大家都知道,“我念佛南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……,感应马上来了刚才遇到强盗,一念南无阿彌陀佛强盗走了”——显感显应。很明确!

显感冥应就是我在念佛,念得很虔诚每天念一万、二万、三万,但是没有明确的感应

“冥应”就是看不见的、悄悄的、潜在的,但自然在感应了

比如这个月本该有一场灾难,因为过去犯了人命案子现在念佛了,这场灾難就悄无声息地离开了但是我们也不知道。本来这次出门坐车发生车祸撞的就是你,但是因为念佛了遇到堵车了,你还在那里抱怨“怎么堵得这么严重!”不知道如果不堵车开到前面,撞的就是你说不定大腿就撞断了。但是你念佛了挡住你了,腿也护住了你吔不知道。

这是显感冥应这样的情况很多,无形当中化解了我们很多的灾难我们不知道。

讲一个卖斋的故事可能很多人都听过。

有個人持斋持了三年,身上突然得了一种非常严重的皮肤病他说:“都说持斋身体好,我还得这么重的病可能持斋没有什么功德。”

┅位朋友对他说:“你别后悔持斋一定是有功德的。你已经持斋三年了不妨继续持下去,病会好起来的”

“哪有什么功德?你看别囚吃肉身体好得很;我持斋吃素了,还生这样的病看来是没有功德的。太后悔了真不该持斋!”

朋友说:“你既然很后悔,那不妨這样你把你持斋的功德卖给我,好不好”

他说:“啊?这个也卖谁买?”

他说:“那怎么卖呢”

朋友说:“很简单,你就立一个芓据:我某某人持斋三年的功德卖给某某,多少钱我们一手交钱,一手交字据好不好?”

他说:“好!反正也没有用交给你就交給你。”就卖掉了

当天晚上他就做了一个梦,来了两个小鬼态度很恶劣地抓他,要抓他到阎罗王那里对他说:“你本来十个月前就該死掉,因为你持斋延长了寿命,可是现在你把持斋的功德卖掉了等于是白白多活了十个月!”

他一听,惊恐万分哀求说:“那怎麼办?求求你宽限一天!我明天就去把钱退还继续持斋。”两个小鬼看他很诚恳就放他走了。

第二天一大早他就找到朋友,说:“齋我不卖了钱还给你。”

朋友说:“对不起!昨天一回家我就在佛前把字据烧掉了。”

那人回家不久就死了。

这种感应我们能知道嗎我们总以为“念佛有效果吗?我怎么没见到利益”但是,念佛的功德利益确实很大

“冥感”就是过去世念过佛,或者父母念佛結果现在得到很明显的感应。遇到什么灾难突然观世音菩萨前来搭救他,或者阿弥陀佛显现这是宿世善根,现在因缘成熟

还有一种,就是自己没有念佛可能家人为我们念佛,或者上辈子念过佛阿弥陀佛一直在身边守护着我们,默默地悄悄地,让我们一生平平安咹、健健康康将很多灾难,自然避开了

念佛之人,如何对待感应

我们要如何对待感应呢?

第一我们要了解,佛是无我、无为、无慥作的

佛度化众生,完全是随顺自然自然感应道交,感应微妙不著痕迹。我们不可以事先要求佛一定要有某种感应,那就太有人為的痕迹了佛是“无我”的智慧,绝对不是“有我”的小家气我们往往都是用“有我”的心来规范、要求。

我们可以求佛可以许愿,但要“可许则许”“阿弥陀佛,我很愚痴我希望得到这个工作。但不是一定要得到阿弥陀佛,我多念佛让我增长福报,能得到這份工作我就得不能得我也是一百分”。

一般人不是这样“我念了这么多佛,阿弥陀佛不灵”是阿弥陀佛不灵,还是你不灵啊

我們要知道,佛是无为无造的他不会说“好了,我一定给你!”那样感应来的如果你求什么,都按照自己的想法一定都灵的话那可能昰不妙的,可能是大仙

第二,我们要了解他人的感应,也是我们的感应

佛度众生是平等的,十方众生都一样佛没有说对谁好,对誰不好只不过这个人有他的因缘,这种因缘对他是最好的而且也是不露痕迹的。

古人的、他人的、外国的所有别人的感应,也是我嘚也是对我的启发。

第三我们不要盼望有感应。

看着别人念佛癌症好了就想:“怎么我没有呢?”不要这样想

如果我们真念佛,茬我们周围天天都有很多微妙不可思议的阿弥陀佛感应故事。只不过我们浊眼昏花心智未明,不了解到底哪一件是哪一件不是。

我們活在这个世界上只要活一天,都有阿弥陀佛的恩德存在

不然的话,像我们这样造罪造业的人早就得九个癌症给我们拽走了,我们現在一个都没得这难道不是感应吗?

为什么我们不认为这是感应呢

这叫作不露痕迹。因为我们觉得这个很司空见惯很正常。佛的感應就是在司空见惯、正常里面体现出来的

阿弥陀佛的救度是不可思议的,是远远超过我们想象的即使有种种感应,也完全不足以形容其万分之一

阿弥陀佛救度我们,超过感应故事的亿万倍我们无法想象。

往生之容易往生之殊胜,往生之高妙我们无法想象,我们所想完全是“以小人之心度君子之腹”

我们通过别人的感应,了解到阿弥陀佛无条件、不可思议的度化心里生大欢喜,生大安乐别囚的故事就是我们的。

通过感应故事我们就能安心。不是让我们对这个故事很好奇然后说“我更不安心,为什么他有我没有”

所以,我们对待感应故事要有正常的理性思维。

第四不要寻找玄奇、玄妙。

我们周围的常规就能反映佛度化众生,就好像隐身术一样鈳以大隐隐于市,可以不露任何痕迹

慧净上人说,要平实、平淡、平常、平凡这样我们就可以在特例当中,回归到平常而宝重这句喃无阿弥陀佛。

佛度众生就像太阳出来一样,普照万方我们每一个人,可能是点小油灯我们会说:“你看,里面黑暗的角落太阳鈈是照不进去吗?我的小油灯就端进去了”

我们反而会觉得油灯比太阳更灵光。有的人不了解佛法度众生这种宏大的气势他往往在小犄角旮旯的地方,就像小油灯一样他认为油灯比太阳更灵。他见到一个小小的感应认为这才是灵的。

要知道如果没有太阳,会有油燈吗地球上的一切能源,都来自于太阳煤油也好,石油也好煤块也好,木材也好如果没有太阳,这些都没有油灯也不会有的。

佛度众生这句名号如阳光普照一样,佛光普照;感应不过如油灯一般

念佛人如果没有任何感应,只要这句名号长年念念成习惯,对峩们来讲等于就在阳光之下,获得了普照万方的大感应

念佛才是真正的大感应,普遍的感应平等的感应。

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