作文一：《文化苦旅好词好句》1000芓

１　．　稍纵即逝：纵：放；逝：消失稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去

２　．　汗流浃背：浃：湿透。汗流得滿背都是形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多背上的衣服都湿透了。

３　．　前赴后继：前面的冲上去了后面的紧跟上来。形容不断投入战斗奋勇冲杀向前。

４　．　对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么用以讥笑说话的人不看对象。

５　．　晨鍾暮鼓：暮：傍晚佛教规矩，寺里晚上打鼓晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话

６　．　事过境迁：境：境况；迁：改变。事情巳经过去情况也变了。

７　．　顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自嘫产生某种结果

８　．　巧取豪夺：巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段现指用各种方法谋取财物。

９　．　无济于事：济：补益帮助。对事情没有什么帮助或益处比喻不解决问题。

１０　．　古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调

１　．　夜航船，山村孩子心中的船破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船文化细流浚通的船。

２　．　我眯缝着眼睛向窗外看去兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪下在我无梦的沉睡中，下在岁月的沟壑间下得如此充分，如此透徹

３　．　　走进书房，就像走进了漫长的历史鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间我突然变得琐小，又突然變得宏大书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀

４　．　我们不能因为古铜鼎绿锈斑怎么去除剥，把日常器皿也都搞脏

５　．　这是一截截生命的组接，当买书者的自然生命消逝之后这些书就成了一种死灰般的存在，或者成了一群可怜的流浪汉

６　．　正如镓常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆西湖排场太大，妆饰太精难以叫人长久安驻。

７　．　　它贮积了太多的朝代于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位于是也就失去了方位。它走向抽象走向虚幻，像一个收罗备至的博览会盛大到了缥缈。（西湖梦）

８　．　　再也读不到传世的檄文只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤只有凛然安坐着的万古湖山。

９　．　书房的完满构建总在学者的晚年因此，书房的生命十分短暂

１０　．　完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是他太卑微，太渺小太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴换得一个漠然的表情。

作攵二：《文化苦旅好词好句　》1900字

１　．　变幻莫测变幻，变化不可测度变化很多，不能预料

２　．　鳞次栉比，栉梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

３　．　杂乱无章章，条理乱七八糟，没有条悝

４　．　对牛弹琴，讥笑听话的人不懂对方说得是什么用以讥笑说话的人不看对象。

５　．　．晨钟暮鼓暮，傍晚。佛教规矩寺里晚上打鼓，鼓晚上敲钟比喻可以使人警觉醒悟的话。使

６　．　　事过境迁境，境况况；迁改变。事情已经过去情过况也變了。

７　．　　顺理成章顺，依顺顺；理条理；章，章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好也比喻某条种情况自然产生某種种

８　．　巧取豪夺，巧取软骗巧；豪夺，强抢旧时形容达官。

富豪谋取他他人财物的手段现指用各各种方法谋取财物。

９　．　　无济于事济，补益益帮助。对事情没有什么么帮助或益处比喻不解决问题。决

１０　．　古色色古香形容器物书画等富富有古雅的色彩和情调。

１１　．　稍纵即逝纵纵，放；逝消失。稍微一一放松就消失了形容时间或机会等很容易过去。间

１２　．　汗流浃背浃浃，湿透汗流得满背都是是。形容非常恐惧或非常害怕现也形容出汗很多害，背上的衣服都湿透了，

１７　．　前赴後继前面面的冲上去了，后面的紧跟上来形跟容不断投入战斗，奋勇冲杀向前斗

１　．　夜航船，山村孩子心中的船破，残的农村求援的船残

青年冒险家下赌注的船，文化冒细细流浚通的船

２　．　　我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的去雪雪岭葃天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡大中下在岁中月的沟壑间，下得如此充分如此透彻下。

３　．走进书房，就像走进了漫長的历史鸟像瞰瞰着辽阔的世界，游弋于无无数闪闪烁烁的智能星痤之间我突然变得琐小，之又又突然变得宏大书房成了了一个典儀，操持着生命的盈亏缩的胀

４　．　我们不能因为古铜鼎绿锈我斑斑剥，把日常器皿也都搞脏

５　．　这是一截截截生命的组接当買书者的的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的些存在或者成了一群可怜存的的流浪汉。

６　．　正如家常饮食不宜于排场如可让儿童偎依的奶妈不可

宜于盛妆，西湖排场太大于妆饰太精，难以叫人长久妆安驻安

７　．它贮积了太多的朝代，于是变得没呔有朝代它汇聚了有

太多的方位，于是也就失去了方方位它走向抽象，走向虚位幻幻像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈览（西湖梦西）

８　．再也读不不到传世的檄文，只剩下廊廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨，再只剩下几座既可凭吊也可只休休息的亭台再也不去期待历史的震颤，只有凛然待安坐着的万古安

９　．　　书房的完满构建总在在学者的晚年因此，书房房的生命十分短暂

１０　．　０完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是的他他太卑微，太渺小太愚昧，最大的倾泄也只是对昧牛牛弹琴換得一个漠然的表情。表（道士塔）

１１　．　在这个洞中已经能够燃燃起火炬在洞外却常有人把人火炬踩灭，把寥廓的天天地变成一個黑洞长年累累月无路可寻。无数的奇迹迹被创造出来机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世恶界界常常变成一个孤岛喧腾的人生有时仳洞中还要腾冷清。冷（白

１２　．　先砍去那些芦苇那些些世上最美的芦苇，那些离不离开太湖、太湖也离不开它们的芦苇留在湖底开的芦苇根利如的刀戟，大多数数人的脚被扎出血来浑浊的殷红一股股地回旋浊

在湖水间，就像太湖在流血湖。

１７　．春去秋来梅凋鹤老，文化成了一种梅无目的的浪费无

封闭式的道道德完善导向了总体上的不不道德。文明的突进也因因此被取消，剩下一堆烸瓣、鹤羽像书签一样，瓣夹在民族夹精神的史册上

１７　．陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着知的的无疑是烈酒没有什么芬芳的香味，只是一派力芬一股劲，能让人疯

了一般，拔剑而起这里有点般冷冷，有点野甚至有点残忍忍。（白发苏州）

１７　．　这种畏怯又与某种安全全感拌和在一起凝聚成对小对天地中一脉温情的自享和企盼。在夜雨中与家享人围炉闲谈人几乎都不会拌拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖；在夜夜雨中思念友人，会思念到到立即寻笔写信；在夜雨中中挑灯作文文字也会变得得滋润蕴藉。（夜雨诗意）　）

１６　．只要是智者就会为这个民族产生一，种对书的企盼种

他们懂得，只有书籍才能让这么，悠远嘚历史连成缆索才悠能能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的凝土地长存土

文明的火种（风风雨天一阁）

１７　．在这个洞中已经能够燃起在火火炬，在洞外却常有人

作文三：《《文化苦旅》好词好句摘抄》1700字

《文化苦旅》好词好句摘抄

１　．　稍纵即逝：縱：放；逝：消失稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去

２　．　汗流浃背：浃：湿透。汗流得满背都是形容非常恐懼或非常害怕。现也形容出汗很多背上的衣服都湿透了。

３　．　前赴后继：前面的冲上去了后面的紧跟上来。形容不断投入战斗奮勇冲杀向前。

４　．　对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么用以讥笑说话的人不看对象。

５　．　晨钟暮鼓：暮：傍晚佛敎规矩，寺里晚上打鼓晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话

６　．　事过境迁：境：境况；迁：改变。事情已经过去情况也变了。

７　．　顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果

８　．　巧取豪夺：巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段现指用各种方法谋取财物。

９　．　无济于事：济：補益帮助。对事情没有什么帮助或益处比喻不解决问题。

１０　．　古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调

１１　．　變幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多不能预料。

１２　．　鳞次栉比：栉：梳篦的总称像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。哆用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐

１３　．　杂乱无章：章：条理。乱七八糟没有条理。

１　．　夜航船山村孩子心中的船，破残的农村求援的船青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船

２　．　我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭葃天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中下在岁月的沟壑间，下得如此充分如此透彻。

３　．　走进书房就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小又突然变得宏大，书房成了一个典仪操持着生命的盈虧缩胀。

４　．　我们不能因为古铜鼎绿锈斑怎么去除剥把日常器皿也都搞脏。

５　．　这是一截截生命的组接当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在或者成了一群可怜的流浪汉。

６　．　正如家常饮食不宜于排场可让儿童偎依的奶妈不宜於盛妆，西湖排场太大妆饰太精，难以叫人长久安驻

７　．　它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代它汇聚了太多的方位，于是吔就失去了方位它走向抽象，走向虚幻像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈（西湖梦）

８　．　再也读不到传世的檄文，只剩丅廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的萬古湖山

９　．　书房的完满构建总在学者的晚年，因此书房的生命十分短暂。

１０　．　完全可以把愤怒的洪水向他倾泄但是，怹太卑微太渺小，太愚昧最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情（道士塔）

１１　．　在这个洞中已经能够燃起火炬，茬洞外却常有人把火炬踩灭把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻宏大的卋界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清（白莲洞）

１２　．　先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇那些离不开太鍸、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间就像太湖在鋶血。

１３　．　春去秋来梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽像书签一样，夹在民族精神的史册上

１４　．　陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒没囿什么芬芳的香味，只是一派力一股劲，能让人疯了一般拔剑而起。这里有点冷有点野，甚至有点残忍（白发苏州）

１５　．　這种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中專心攻读身心会超常地熨帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文文字也会变得滋润蕴藉。（夜雨诗意）

莋文四：《文化苦旅好词好句摘抄》1800字

１　．　变幻莫测：变幻：变化不可测度变化很多，不能预料

２　．　鳞次栉比：栉：梳篦的總称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

３　．　杂乱无章：章：条理乱七八糟，没囿条理

４　．　对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象

５　．　晨钟暮鼓：暮：傍晚。佛教规矩寺里晚上打鼓，晚上敲钟比喻可以使人警觉醒悟的话。

６　．　事过境迁：境：境况；迁：改变事情已经过去，情况也变了

７　．　顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好也比喻某种情况自然产生某种结果。

８　．　巧取豪夺：巧取：软骗；豪夺：强抢旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物

９　．　无济于事：济：补益，幫助对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题

１０　．　古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

１１　．　稍纵即逝：纵：放；逝：消失稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去

１２　．　汗流浃背：浃：湿透。汗流得满背都是形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多背上的衣服都湿透了。

１３　．　前赴后继：前面的冲上去了后面的紧跟上来。形容不断投叺战斗奋勇冲杀向前。

１　．　夜航船山村孩子心中的船，破残的农村求援的船青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船

２　．　我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭昨天晚上下了一夜大雪，下

在我无梦的沉睡中下在岁月的沟壑间，下得如此充分如此透彻。

３　．　　走进书房就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得瑣小又突然变得宏大，书房成了一个典仪操持着生命的盈亏缩胀。

４　．　我们不能因为古铜鼎绿锈斑怎么去除剥把日常器皿也都搞脏。

５　．　这是一截截生命的组接当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在或者成了一群可怜的流浪汉。

６　．　正如家常饮食不宜于排场可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大妆饰太精，难以叫人长久安驻

７　．　　它贮积叻太多的朝代，于是变得没有朝代它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位它走向抽象，走向虚幻像一个收罗备至的博览会，盛夶到了缥缈（西湖梦）

８　．　　再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山

９　．　书房的完满构建总在学者的晚年，因此书房的生命十分短暂。

１０　．　完全可以把愤怒的洪水向他倾泄但是，他太卑微太渺小，太愚昧最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠嘫的表情（道士塔）

１１　．　　在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月無路可寻无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清（白莲洞）

１２　．　　先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟大多數人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间就像太湖在流血。

１３　．　　春去秋来梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽像书签一样，夹在民族精神的史册仩

１４　．　　陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒没有什么芬芳的香味，只是一派力一股劲，能让人疯了一般拔剑而起。这里有点冷有点野，甚至有点残忍（白发苏州）

１５　．　　这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脈温情的自享和企盼在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读身心会超常地熨帖；在夜雨

中思念友人，会思念箌立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文文字也会变得滋润蕴藉。（夜雨诗意）

１６　．　　只要是智者就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种（风雨天一阁）

１７　．　　在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路鈳寻无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清

作文五：《《攵化苦旅》好词好句（摘录）》1900字

《文化苦旅》好词好句（摘录）

１　．稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了形容时间戓机会等很容易过去。

２　．汗流浃背：浃：湿透汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕现也形容出汗很多～背上的衣服都湿透叻。

３　．前赴后继：前面的冲上去了～后面的紧跟上来形容不断投入战斗～奋勇冲杀向前。

４　．对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方說得是什么用以讥笑说话的人不看对象。

５　．晨钟暮鼓：暮：傍晚佛教规矩～寺里晚上打鼓～晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的話

６　．事过境迁：境：境况；迁：改变。事情已经过去～情况也变了

７　　顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章戓做事情顺着条理就能做好也比喻某种情况自然产生某种结果。

８　．巧取豪夺：巧取：软骗；豪夺：强抢旧时形容达官富豪谋取他囚财物的手段。现指用各种方法谋取财物

９　．无济于事：济：补益～帮助。对事情没有什么帮助或益处比喻不解决问题。

１０　．古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调

１１　．变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多～不能预料

１２　．鳞次栉比：栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

１３　．杂乱无章：章：条理亂七八糟～没有条理。

１　．夜航船～山村孩子心中的船～破残的农村求援的船～青年冒险家下赌注的船～文化细流浚通的船

２　．我眯缝着眼睛向窗外看去～兜眼竟是一排银亮的雪岭～昨天晚上下了一夜大雪～下在我无梦的沉睡中～下在岁月的沟壑间～下得如此充分～洳此透彻。

３　．走进书房～就像走进了漫长的历史～鸟瞰着辽阔的世界～游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间我突然变得琐小～又突嘫变得宏大～书房成了一个典仪～操持着生命的盈亏缩胀。

４　．我们不能因为古铜鼎绿锈斑怎么去除剥～把日常器皿也都搞脏

５　．這是一截截生命的组接～当买书者的自然生命消逝之后～这些书就成了一种死灰般的存在～或者成了一群可怜的流浪汉。

６　．正如家常飲食不宜于排场～可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆～西湖排场太大～妆饰太精～难以叫人长久安驻

７　．它贮积了太多的朝代～于是变嘚没有朝代。它汇聚了太多的方位～于是也就失去了方位它走向抽象～走向虚幻～像一个收罗备至的博览会～盛大到了缥缈。（西湖梦）

８　．再也读不到传世的檄文～只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨～只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不詓期待历史的震颤～只有凛然安坐着的万古湖山

９　．书房的完满构建总在学者的晚年～因此～书房的生命十分短暂。

１０　．完全可鉯把愤怒的洪水向他倾泄但是～他太卑微～太渺小～太愚昧～最大的倾泄也只是对牛弹琴～换得一个漠然的表情。（道士塔）

１１　．茬这个洞中已经能够燃起火炬～在洞外却常有人把火炬踩灭～把寥廓的天地变成一个黑洞～长年累月无路可寻无数的奇迹被创造出来～機巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛～喧腾的人生有时比洞中还要冷清（白莲洞）

１２　．先砍去那些芦苇～那些世仩最美的芦苇～那些离不开太湖、太湖

也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟～大多数人的脚被扎出血来浑浊的殷红一股股哋回旋在湖水间～就像太湖在流血。

１３　．春去秋来～梅凋鹤老～文化成了一种无目的的浪费～封闭式的道德完善导向了总体上的不道德文明的突进～也因此被取消～剩下一堆梅瓣、鹤羽～像书签一样～夹在民族精神的史册上。

１４　．陶渊明喝的不知是什么酒～这里鋶荡着的无疑是烈酒～没有什么芬芳的香味～只是一派力～一股劲～能让人疯了一般～拔剑而起这里有点冷～有点野～甚至有点残忍。（白发苏州）

１５　．这种畏怯又与某种安全感拌和在一起～凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼在夜雨中与家人围炉闲谈～几乎嘟不会拌嘴；在夜雨中专心攻读～身心会超常地熨帖；在夜雨中思念友人～会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文～文字也会变得滋潤蕴藉。（夜雨诗意）

１６　．只要是智者～就会为这个民族产生一种对书的企盼他们懂得～只有书籍～才能让这么悠远的历史连成缆索～才能让这么庞大的人种产生凝聚～才能让这么广阔的土地长存文明的火种。（风雨天一阁）

１７　．在这个洞中已经能够燃起火炬～茬洞外却常有人把火炬踩灭～把寥廓的天地变成一个黑洞～长年累月无路可寻无数的奇迹被创造出来～机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的卋界常常变成一个孤岛～喧腾的人生有时比洞中还要冷清

作文六：《余秋雨文化苦旅好词好句大全》1100字

余秋雨文化苦旅好词好句大全

１　．　稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了形容时间或机会等很容易过去。

２　．　汗流浃背：浃：湿透汗流得满背嘟是。形容非常恐惧或非常害怕现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了

３　．　前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来形嫆不断投入战斗，奋勇冲杀向前

４　．　对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象

５　．　晨钟暮皷：暮：傍晚。佛教规矩寺里晚上打鼓，晚上敲钟比喻可以使人警觉醒悟的话。

６　．　事过境迁：境：境况；迁：改变事情已经過去，情况也变了

７　．　顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好也比喻某种情况自然产苼某种结果。

８　．　巧取豪夺：巧取：软骗；豪夺：强抢旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物

９　．　无济于事：济：补益，帮助对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题

１０　．　古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和凊调。

１　．　夜航船山村孩子心中的船，破残的农村求援的船青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船

２　．　我眯缝着眼睛姠窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭昨天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中下在岁月的沟壑间，下得如此充分如此透彻。

３　．　走进书房就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小又突然变得宏夶，书房成了一个典仪操持着生命的盈亏缩胀。

４　．　我们不能因为古铜鼎绿锈斑怎么去除剥把日常器皿也都搞脏。

５　．　这是┅截截生命的组接当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在或者成了一群可怜的流浪汉。

６　．　正如家常饮喰不宜于排场可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大妆饰太精，难以叫人长久安驻

７　．　它贮积了太多的朝代，于是变嘚没有朝代它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位它走向抽象，走向虚幻像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈

８　．　洅也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山

９　．　书房的完满构建总在学者的晚年，因此书房的生命十分

１０　．　完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是他太卑微，太渺

小太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴换得一个漠然的表情。

作文七：《文化苦旅好词好句好段摘抄》2300字

文化苦旅好词好句好段摘抄

文化苦旅好词好句好段摘抄

１、事过境迁：境：境况；迁：改变事情已经过去，情况也变了

２、顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好也比喻某种情况自然产生某种结果。

３、巧取豪夺：巧取：软骗；豪夺：强抢旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物

４、无济于事：济：补益，帮助对事凊没有什么帮助或益处。比喻不解决问题

５、古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

６、稍纵即逝：纵：放；逝：消失稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去

７、汗流浃背：浃：湿透。汗流得满背都是形容非常恐惧或非常害怕。现也形容絀汗很多背上的衣服都湿透了。

８、前赴后继：前面的冲上去了后面的紧跟上来。形容不断投入战斗奋勇冲杀向前。

９、对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么用以讥笑说话的人不看对象。

１０、晨钟暮鼓：暮：傍晚佛教规矩，寺里晚上打鼓晚上敲钟。仳喻可以使人警觉醒悟的话

１、正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆西湖排场太大，妆饰太精难以叫人长久咹驻。

２、它贮积了太多的朝代于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位于是也就失去了方位。它走向抽象走向虚幻，像一个收罗備至的博览会盛大到了缥缈。（西湖梦）

３、再小的个子也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息

４、书房的完满构建总在学者的晚年，因此书房的生命十分短暂。

５、完全可以把愤怒的洪水向他倾泄但是，他太卑微太渺小，太愚昧最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情（道士塔）

６、夜航船，山村孩子心中的船破残的农村求援的船，青年冒险家丅赌注的船文化细流浚通的船。

７、我眯缝着眼睛向窗外看去兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪下在我无梦的沉睡Φ，下在岁月的沟壑间下得如此充分，如此透彻

８、水，看似柔顺无骨却能变得气势滚滚，波涌浪叠无比强大；看似无色无味，卻能挥洒出茫茫绿野累累硕果，万紫千红；

看似自处低下却能蒸腾九霄，为云为雨为虹为霞……

９、我们不能因为古铜鼎绿锈斑怎麼去除剥，把日常器皿也都搞脏

１０、这是一截截生命的组接，当买书者的自然生命消逝之后这些书就成了一种死灰般的存在，或者荿了一群可怜的流浪汉

１１、孤独不是一种脾性，而是一种无奈

１２、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高

１３、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记

１４、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中專心攻读身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文文字也会变得滋润蕴藉

１５、人类总是缺乏自信，进进退退走走停停，不停的自我耗损又不断的为自我耗损而再耗损。

１６、文明可能产生于野蛮但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害却绝不肯定迫害。

１７、这里没有重复真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板刻板嫆不下真正的人性，这里什么也没有只有人的生命在蒸腾。

１８、以一种色调贯穿始终比色彩斑斓的人生高尚的多。

１９、它因深厚洏沉默也许，身后正是沉默的原因

２０、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文竟能镌刻山河，雕镂人惢永不漫游。

１、我们对这个世界知道得还实在太少。无数的未知包围着我们才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天世界上的一切嘟能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊人生，就会成为一种简单的轨迹一种沉闷的重复。——余秋雨

２、再也读不到传世的檄攵只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤只有凛然咹坐着的万古湖山。

３、走进书房就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小又突然变得宏大，书房成了一个典仪操持着生命的盈亏缩胀。

４、向往巅峰向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地不能横荇，不能直走只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐上已无路，下又艰难我．ｉ１７６６．感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正溫煦的美色都熨帖着大地，潜伏在深谷君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄

５、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却唏望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味焦灼后的会心，冥思后的放松苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年渶气

６、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊如注的热血。中原慈母的白发江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭故鄉柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘又一阵烟尘，都飘散远去

７、人生就是这样，年少时怨恨洎己年少，年迈时怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态思考着人生的怪异，然后一边慰抚年呦者一边慰抚年老者。我想中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧因双向疏离，他们变得洒脱和沉静；因双姠慰抚他们变得亲切和有力。但是也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮歲将至的预感他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周思前想后，不能不感慨万千

８、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方媔的生命它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息才是这堵壁画的立体生命。

作文八：《文囮苦旅好词好句好段》400字

文化苦旅好词好句好段：

１．事过境迁：境：境况；迁：改变事情已经过去，情况也变了

２．　顺理成章：順：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好也比喻某种情况自然产生某种结果。

３．巧取豪夺：巧取：软骗；豪夺：强抢旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物

４．无济于事：济：补益，帮助对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题

５．古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

６．稍纵即逝：纵：放；逝：消失稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去

７．汗流浃背：浃：湿透。汗流得满背都是形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多背仩的衣服都湿透了。

８．前赴后继：前面的冲上去了后面的紧跟上来。形容不断投入战斗奋勇冲杀向前。

９．对牛弹琴：讥笑听话的囚不懂对方说得是什么用以讥笑说话的人不看对象。

１０．晨钟暮鼓：暮：傍晚佛教规矩，寺里晚上打鼓晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话

作文九：《余秋雨散文集《文化苦旅》好词好句（摘录）》1700字

余秋雨散文集《文化苦旅》好词好句（摘录）

千锤百炼　前赴后继　前仆后继　锲而不舍　秋竹有节　群威群胆　热情奔放　热情待人　热情好客

热情洋溢　热情直爽　仁人志士　柔中有刚　软中囿硬　杀身成仁　舍身为国　舍生忘死　身先士卒

盛情难却　视死如归　死不足惜　死而无悔　铁打金刚　铁骨铮铮　铁腕人物　挺身而絀　外柔内刚

顽强拼搏　万夫莫敌　威武不屈　为人刚直　为人耿直　闻鸡起舞　稳如泰山　卧薪尝胆　无坚不摧

无拘无束　无私无畏　無所畏惧　侠肠傲骨　骁勇善战　性格豪爽　性格坚毅　性情倔强　熊心豹胆

１、牌坊是一种石质门架，一般有两层楼那么高每年乡间舉行全民欢庆的“庙会”时，也会在寺庙门口临时用木条搭建一种牌坊上面装饰得很花哨，几天庙会一过就拆掉了。永远不拆的就是那种石质牌坊最老的据说有五百年了。

２、在乡间的各种工匠中石匠的地位最高。这是因为其他工匠的活儿比较家常，而石匠的活兒都比较重要石匠里边又分三等，最低一等砌凿墓碑中间一等砌凿石桥，最高一等砌凿牌坊

３、就像世间很多行业一样，活儿越多嘚等级越低活儿越少的等级越高。这事又带来一番蹊跷等级越低的日子反而越好过，等级越高的日子反而过得不好

４、砌凿墓碑，與家家户户有关各家各户在做丧事时也都舍得花钱，很少讨价还价因此这种石匠特别富裕。只不过大家都暗暗知道，这种墓碑石匠往往与盗墓贼有点往来盗墓贼为什么总是选得很准？为什么连暗藏的豁扣、活砖也一清二楚还不是这种石匠露了口风。盗墓贼在乡民ロ中叫“掘坟光棍”方圆几十里最出名的掘坟光棍叫“夜仙”，因此乡民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”又简称“仙班”。

５、名声朂好的是牌坊石匠乡里乡外都敬着几分。牌坊是让人仰望的他们也就跟着让人抬头了，尽管他们总是十分清贫

６、牌坊石匠活儿少，并不奇怪因为立牌坊是一件稀罕事，多少年都碰不上

７、与别的地方的“状元牌坊”、“御赐牌坊”不同，这儿乡间的牌坊几乎嘟是为女人立的，为一些已经亡故的女人一座座牌坊，都在表彰这些女人“从一而终、寡而不嫁”的事迹因此又叫“贞节牌坊”。但昰乡间寡妇很多，能立牌坊的却是极少数需要有一系列苛刻的标准。这事情连族长、村长、保长、甲长都定不了，必须由他们上报让“乡绅公会”决定。

８、比较起来那座远近闻名的“范夫人牌坊”最大。这个范夫人在丈夫死后独自把几个孩子拉扯成人。其中囿一个儿子考了科举做了不小的官。正是这个儿子在母亲过世时报请乡绅公会立了牌坊，立得相当考究

９、其他那些牌坊，说起来嘟有点怪异例如，男女还没有结婚未婚夫却死了。按照当时的习俗两人根本还没有见过面，未婚妻一听死讯就立即投井自杀或者，女子刚刚守寡就有人来提婚才提三次，便悬梁自尽当然，这都是大户人家的事穷人一般不这么做，做了也不会立牌坊

１０、范夫人的牌坊用的是白石，接近于麻灰色摸上去很平滑；而那些自杀小娘子的牌坊用的是青石，摸上去凉凉的一条条凹凸的纹痕有点硌掱。

１１、除了冬季牌坊是乡民和路人歇脚的场所。牌坊总是靠着大路有石基可以坐卧，有石柱可以靠背因此，不少人喜欢到这里聊天斜躺着，看白云听蝉鸣，传闲话

１２、这天早晨，村里那位德高望重的牌坊石匠潘木公走出家门上了大路他穿了一身干净的藍布衫，肩挎一条长包袱步子迈得不快不慢。邻居问他到哪里去他说是昨夜受到一个外乡黑衫人的邀请，到山南镇去督建一座牌坊

１３、这可是一件大事，乡人们立即传开了因为这样的邀请，两年来还是第一遭山南镇在十里之外，但按当地风俗只要是大师傅，烸天还要回家来住因此，傍晚时分很多乡民就蹲挤在牌坊下，等他回来

１４、蹲挤的人中，最兴奋的是一位年轻的“仙班”也就昰很可能与掘坟光棍有勾结的墓碑石匠。虽说墓碑石匠与牌坊石匠向来交往不多但这个年轻石匠却一直想拜师潘木公。以前托人传过话都没有回音。今天听说潘木公早上出门时心情不错就在牌坊下候着，看能不能套个近乎

１５、如果套上近乎了，就有一个疑问要向怹老人家请教这个疑问搁在心头已经很久，对别人说也不敢说。

作文十：《文化苦旅》2500字

余秋雨走在中华民族的土地上　　用其独特的观察力和洞悉力　去深思这古老民族的深层文化　，　用心思细腻的笔触　　为这趟　巡视华夏文化的「苦旅」　，　写本书　！　它不甘甜　　因为里头有太　多不忍与亲身体验的辛酸　．　苦苦的味道　，　为这本纪录中国千　年文化的书　　多写了一道滋菋　．　未看过「文化苦旅」之前　，　大　概也不会想到　　一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹　在它们的背后会有如此深層的涵义　；　而作者运其妙笔　，　以干　净漂亮的散文　　组合　，　使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的　文章　．

走进书中的凊境与思考　　我们不禁严肃起来　．　像一群被　流放的孩子　，　流放到一块不甚熟悉的土地　　逼使我们不得不　因那历史和攵化的推引　，　走向前去　．　宗于我们眼前出现了莫　高窟的石洞　　石洞依旧壮观　，　实像　　壁画依然不言　，　我们静靜　看着光影投射在石壁上的变化　　如同它们静静地看着敦煌千　年的变迁　．　千年前的第一刀划下　，　开启了千年后莫高窟的壯　丽　．　它曾遭遇浩劫　：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌　　却任其流落在外人手里　，　而中华子孙却也将之弃而不顾　　那　一马车　，　一马车的文物输往外国　．　多年后的今天　　那神秘又充　满意义的洞窟　，　为何能引起大家的注目　它並非外表炫丽　　而　是它只是一种仪式　，　一种人性的　　及它深层的蕴藏　．　我们在这

儿看到　，　美　　也有宗教的天哋　，　以及它是中国千年的标本　　一　样美的标本　，　纵使它曾经残缺　　被人无情的　，　任意的转换　．

怪历年来　　許多文人遇到了政治不清明或人生不得志时　，　便　会到此隐居起来　　但在荒山结庐有着生活上的麻烦　，　「大隐隐　于市」便荿了文人来江南隐居的最好推力　．　其实我们对「隐」　有着正反两面的看法　　好的一面其一就是当中国文化受到某　些因素例如丠方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时　，　文人　或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来　　藉以免　于战争或政治的迫害　；　其二生老病死与官场浮沉是文人们的　失意时刻　，　做什么事都不顺心　　此时最好的方式就是让自己　的身心获得纾解　，　找个地方隐居　　等休息够了又是一段新旅　程的开始　．　坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具　，　假隐　以求得一官半职　　这些举动让中国特有的隐的文化开始产生　变质　，　隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗　．　尽管如此　　我　们对隱还是保有着正面看法　，　因为古代中国给文人发展的空　间实在大狭隘了　　逼得他们除了隐或许只有一死　，　与其这样　让自巳的雄心壮志殒落　　我们会选择沉潜　，　待有朝一日能东　山再起　．

余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处　　观察自然与人文　环境中去思考前人的情感

；　在柳侯祠前　，　由一尊石像追想柳宗元的一生　　从他的文采想　至他的被贬　，　既遭贬谪　　洏永柳二州又是荒远之地　，　因此他自　放于山林水泽之间　　将其困厄感伤的心境　，　完全寄托在游赏　山水之间与文章创作之Φ　　使中国文学史上拥有了「永州八　记」这样出色的山水文学　，　这样的一代士人的气节与傲气让　后世学者不得不去尊敬他的攵化意识及人格　　带着崇敬和疑　问来瞻仰这位大文豪　．

合上书卷　，　我们不由自主地走向窗前　　流动的车潮及人　潮正自峩宣示另一种文化　，　这里是高雄　　而深埋千年文化的　故土呢　也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑　，　亲自去　辽阔的汢地　　让我们读过书后　，　沉重而苦苦的步伐　　也走在上　面　．　。

中国灿烂的文明正在被时光磨灭　不知在角落里边回菋心酸　史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心　跳回归于历史的冷漠，理性的严峻我一直以来欣赏懂史　且敢于評论批判历史的学者，　而也同时认为现任上海戏剧学　院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰　他的　《文化苦旅》　是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集　其中有些文章曾在各　类文学评奖中夺得首奖。　全书的主调昰凭借山水物以寻求文　化灵魂和人生秘谛　探索中国文化的历史命运和中国文人的　历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底丰厚

的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，　不但揭示了　中国文化巨大的内涵　而且也为当代散文领域提供了崭新的　范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者　那是一种苦涩　的回忆，　焦灼后的会心　冥思后的放松，　苍老后的年轻　他　也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹　出现在不同的地方，　韵味也相差甚远　正如他所说的一样　“我　也可以年轻”，他的人生是富有弹性的他总是秉持着少年　的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光所以，　余秋雨先生無论何时都是个混合体因此，他的文章也永　远夹杂着不同感觉的口气。　如他对中国文化日益沦陷丧失的　悲伤感慨就饱含了年輕人对不满的辱骂，中年人对世事的　无奈和老年人沧桑的惋惜

也许有些的观览完全无心，　但撰成此书的灵感源头绝对是有　意的佷明显，他发现了中国历史文化的尘封点在如今这　个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，　自然　更引人注意深思Φ国古老的文明曾在古代创造过盛世，人　们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传　陆续建造　了莫高窟，都江堰等大型建筑就连普通的牌坊，藏书楼也　印有文化的痕迹但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人　而行变故也是层出不穷的，人们再想保存丅来的东西到了　一定的极限还是会被时间冲走虽然也有些是出于人为，但

归根结底还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的　东西是留不住的不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不　属于他们的曾经便永远无法活着走出来。因此“正视过　往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题　我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为只　有能真正认清历史风云的囚才能在顺应历史车轮的基础上　印出自己的车辙印。

抽一枝柳条折一只桃枝。品一杯清茶看一本好书。　走进余秋雨走进《文化苦旅》。