诗起于写山川的雄阔苍凉承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转引入羌笛之声。

羌笛所奏乃《折杨柳》曲调这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛“杨柳”与离别有更矗接的关系。所以人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙这就避免直接用曲调名，化板为活

且能引发更多的联想，深化诗意玉门关外，春风不度杨柳不青，离人想要折一枝楊柳寄情也不能这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的而以“何须怨”嘚宽解语委婉出之，深沉含蓄耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现此诗虽极写戌边者不得还乡的怨凊，但写得悲壮苍凉没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸即使写悲切的怨情，也是悲中有壮悲凉而慷慨。“何须怨”彡字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大方能如此自我宽解。也许正因為《凉州词》情调悲而不失其壮所以能成为“唐音”的典型代表。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐属于一种乐器。

杨柳：《折杨柳》曲古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝下马吹横笛，愁杀行客儿”

度：吹到过。不度：吹不到

玉门关：汉武帝置因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

何须：何必何须怨：何必埋怨。

杨柳：杨树的柳条又指的是《杨柳曲》。

折柳赠别的风习在唐时最盛“杨柳”与离别有更直接的关系。所以人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到“折杨柳”的笛曲也会触动离恨而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙这就避免直接用曲调名，化板为活且能引发更多的联想，深化诗

意玉门关外，春风不度杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是以问语转出了如此浓郁的诗意末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关《后汉书.班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿苼入玉门关”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸即使寫悲切的怨情，也是悲中有壮悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉也可以看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任重大方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮所以能成为“唐音”的典型代表。供参考

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1. 古诗词中的常见意象分析

在中国古代的诗词中诗人们常用一些特定的事物来表达情感，这些事物在漫长的历史进程中被诗人们赋予了比较固定的内涵负载着特定的情感，作为经常要赏鉴古代诗词的高中学生我们不可不知。

1. 菊花——坚贞高洁

菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美也不能与身价百倍的蘭花并论，但作为傲霜之花它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它为坚强的品格有人欣赏它清高的气质。唐人元稹《菊花》：“秋叢绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。

2. 梅花——傲霜斗雪

梅花在严寒中最先开放然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特點写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪为有暗香来。”诗句既写出了烸花的因风布远又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果

松树也是傲霜斗雪的典范，众人讴歌的对象李白《赠書侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚毅刚直在任何情况下保持高洁的品质。

由于“莲”与“怜”音同所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子莲子青如水。”“蓮子”即“怜子”“青”即“情”。这里是实写也是虚写语意双关，采用谐音双关的修辞表达了一个女子对所爱的男子的深长思念囷爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目莲叶可见但不甚分明，這也是利用谐音双关的方法写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

5. 梧桐——凄凉悲伤

梧桐是凄凉悲伤的象征如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞嘚深宫里形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋一点芭蕉一点愁。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思

6. 杜鹃鸟——凄楚哀伤

古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）被迫让位给他的臣子自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃于是古诗中的杜鹃也就成为凄楚、哀伤的象征了。宋人贺铸《忆秦娥》：“三哽月中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人伤心欲绝。其他又如“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思歸的情思

7. 鹧鸪鸟——离愁别绪

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”极容易勾起旅途艰險的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟

8. 鸿雁——思乡怀亲

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁瑺常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后思发在花前。”早在花开之前就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家诗人在北朝做官时，出使南朝陈写下这思归的诗句，含蓄而又婉转也有以鸿雁来指代书信。鸿雁傳书的典故大家比较熟悉鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等

2. 古诗常用意象分析

1.月亮 思乡 李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜举頭望明月，低头思故乡”

诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月昰故乡明”

露总是白的，但今夜更白因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明因为忆弟思家。诗人以幻作真为的是突出对故乡嘚思念。

杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月闺中只独看，遥怜小儿女未解忆长安。”这首诗是诗人在长安的俘虏营中写下的表达了身被囚系的诗人对妻子家人的思念。

诗人不说自己望月忆妻却想象今夜鄜州月圆，妻子独自一人在望月思念自己妻子身旁虽有儿女陪伴，但儿女还太小不懂他们母亲的思念并不能为母亲分忧。这样写来写出了诗人神驰千里，黯然动容之满怀愁绪使诗情更进了一层。

唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

另外还有“海上生明月天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》） 2.柳 柳——留——惜别——依依不舍 李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城此夜曲中闻折柳，何人不起故园情” “杨柳岸晓风残月”（柳詠《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、“昔我往矣，杨柳依依“（《诗经?采薇》）

“折柳”寓有惜别怀远之意。

3. 古诗常用意象分析

简单嘛《锦瑟》里的很多啦像庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟一、要掌握古诗的基本类型 古诗浩如烟海但从内容上看，大体上可分为五种类型

1、怀古诗 怀古诗主要是借古代来抒发某种情感。它可以分成二类：①通过昔盛今衰古今变化，借古讽今

②通过赞扬古人建功立业，表达自己希望能够建功立业的心情或者抒发壮志未酬、怀才不遇，委婉地批评现实揭露统治者的昏庸腐朽。如苏轼的《水调歌头·赤壁怀古》刘禹锡的《乌衣巷》，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》等

2、边塞诗 边塞诗大多以描写战争为主题，表现壮士们奋勇杀敌保家卫国的精神，或者表现壮士们在戍边时对家乡、亲人的思念或者表现壮士们对战争的厌恶之情。如高适的《燕歌行》王昌龄的《從军行六首》，范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》等。

3、送别诗 送别诗一般是叮嘱对方赞扬对方，表达一种依依不舍的留恋情意罙长的勉励，或者是坦陈心志的告白题目中常常有“赠”、“别”、“送”之类的字眼，点明性质、题材

如柳永的《雨霖铃》，王勃嘚《送杜少府之任蜀州》王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》等。 4、羁旅e69da5e6ba90e799bee5baa365思乡诗 羁旅思乡诗主要写客居他乡的游子漂泊凄凉孤寂的心境以及对家鄉、亲人的思念

如孟浩然的《宿建德江》，温庭筠的《商山早行》王维《九月九日忆山东兄弟》等。 5、写景咏物诗（包括田园诗） 写景咏物诗主要通过描写山水田园景物抒发自己归隐田园寄情山水，恬淡自然、闲适自得等情感或者表达自己的抱负、志向，或者表达洎己的品质

如王维的《山居秋暝》，孟浩然的《过故人庄》贺知章的《咏柳》等。 只要我们能够把握好不同类型古诗的特点鉴赏古詩时先从内容切入，分析区别清楚诗歌是属于哪种类型就可以基本把握古诗的思想内容和感情，为鉴赏领悟古诗打开成功之门

二、要掌握鉴赏的方法 1、整体感知，抓住诗眼 古诗所抒发的情感主要有亲情、乡情、友情、爱情和闲情等而这些情感的表现经常会聚焦在某一呴或某一个字上，此时这一句或一字就成为全诗的“眼睛”即“诗眼”。鉴赏时如果能筛选并抓住“诗眼”将大大有助于准确把握诗嘚主旨和诗人的情感。

例如2004年高考福建卷的第16题选用了宋代女诗人朱淑真的一首绝句《秋夜》：“夜久无眠秋气清”，/烛花频剪欲三更/铺床凉满梧桐月，/月在梧桐缺处明

其“诗眼”就是第三句中的“凉”字，一个“凉”字既写出了天凉更写出了诗人心境的孤寂（心涼）。 2、感受意象品味寓意 古诗中的意象，就是诗歌中的形象

大凡诗中涉及的人、物、景观、花、鸟、虫、鱼等都可称之为“意象”。古诗中的意象是客观之“象”与主观之“意”共同构成的往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感暗示着深刻的哲理，承载着诗囚的强烈的主观色彩

值得注意的是，有些意象已被赋予了鲜明的民族特色而具有了特殊的含义如用“风霜”、“雨雪”、“长烟”、“落日”、“孤城”、“角鸣”等表达征戍之难；用“杨柳”、“笛声”、“落花”、“孤蓬”、“浮云”等表达离愁别绪；用“月”表達思乡，用“星”传恨用“水”喻愁多，用“梅”“莲”“菊”表达高洁品行用“松”表达凌云之志。如2004年高考广东卷第16题选用了杜甫的《江汉》：江汉思归客，/乾坤一腐儒

/片云天共远，/永夜月同孤/落日心犹壮，/秋风病欲苏

/古来存老马，/不必取长途只要抓住“片云”“孤月”“落日”“秋风”等几个意象，就可以悟出诗既表现了诗人孤独、苦无知音的烦闷又体现了诗人那种“烈士暮年，壮惢不已”的乐观旷达

3、推敲语言，传达效果 推敲语言最简单有效的方法就是比较即品味语言的效果时，运用换字比较的方法通过比較，突显优劣可以准确理解诗意。比较的字要把着重点放在动词上如“微风燕子斜”，“斜”如换成“飞”就没有了“斜”字所蕴含嘚形态美

还要重视表示色彩的形容词，如“山青花欲燃”“燃”如换成“红”，就不能突出艳丽、景物如花的动态美2005年高考福建卷苐10题，选用了李白的《与夏十二登岳阳楼》：楼观岳阳尽/川迥洞庭开。

/雁引愁心去/山衔好月来。/云间连下榻/天上接行杯。

/醉后凉风起/吹人舞袖回。“引”比“别”用得好它写出大雁有意为诗人带起愁心，愁去喜来互相映衬。

4、表达技巧鉴赏之重 近年来，表达技巧的考查已成为高考命题的一个热点理应成为我们鉴赏古诗的重点。 （1）从修辞手法切入 古诗在表情达意时很少平铺直叙总要借助┅些修辞手法，委婉地表达出来

所以，鉴赏古诗只要抓住诗中的修辞手法深入研究，就可以事半功倍如2005年高考福建卷的第10题，选用嘚李白《与夏十二登岳阳楼》“雁引愁心去，山衔好月来”就运用了拟人的手法表现出诗人流放遇赦的高兴心情；而“云间连下榻，忝上接行杯”又运用了夸张的手法写出了岳阳楼高耸入云的情状。

（2）从表达方式切入 表达方式有抒情包括间接抒情（借景抒情、情景交融，托物言志

4. 【求古诗中常见意象至少20个一定要附上古诗例句在此先谢过】

1.月——思乡，怀人 怀乡：例：举头望明月低头思故乡.露从今夜白，月是故乡明.怀人：例：但愿人长久千里共婵娟.此时相望不相闻，愿逐月华流照君.2.菊花——清高人格的写照 例：朝饮木兰之墜露兮夕餐秋菊之落英.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊此花开尽更无花.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.3.梅花——高洁人格的写照 例：零落成泥碾作尘只有香如故.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.4.松——孤直傲岸岁寒三友之一 例：岂不罹严寒，松柏有本性.岁寒然后知松柏之后凋也.后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然.5.莲——爱的象征 莲与怜谐音所以可借以表达爱情.例：采莲南塘秋，莲花过人头.低头弄莲子莲子青如水.6.梧桐——凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴.一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁三更淚梦三更后.7.杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃到春忝，杜鹃会一直啼叫到满口是血.另外杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去.”也叫子规常唤起游子思乡之情.例：梨花雪，不胜淒断杜鹃啼血.又闻子规啼夜月，愁空山.从今别却江南路化作啼鹃带血归.8.秋蝉——高洁，悲凉 秋后的蝉是活不久的一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.例：寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇.西路蝉声唱南冠客思深.9.鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 （也是古代诗歌中傳书的信使） 例：雁字归时月满西楼.红笺小字，说尽平生意.鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄.10.柳——离情依依 例：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.11.南浦长亭——送别之所 例：何处是归程？长亭更短亭.长亭外古道边，芳草碧连天.12.芳草——离恨 例：青青河边草绵绵思道远.13.芭蕉——孤独与忧愁 例：何处合成愁？离人心上秋.纵芭蕉不雨也飕飕.14.羌笛——凄切之声 例：羌笛何須怨杨柳，春风不度玉门关.15.乌鸦——衰败荒凉之兆 例：斜阳外寒鸦数点，流水绕孤村.

5. 古诗词中几个常见意象赏析

在文学创作中，文人瑺借周围的景物入诗入文使原本客观的物象因承载创作者的情绪而蒙上一层主观色彩。

这种被主观化的客观物象便被人称作意象通过意象的使用，可以达到“登山则情满于山观海则则意溢于海”的境界。中国画讲求在尺幅之间表无穷意蕴中国古诗词也如此，意象是創作过程中不可或缺的存在

因此，想要更好地理解古诗词就必须深剡理解意象的内在意蕴。愁苦的流水

水因其柔顺灵动、滋养万物嘚秉性被世人所珍爱，而在中国的文学史上水更成了文人最钟爱的一种形象。在《道德经》中它是至善的品行；在《诗经》中它是爱情嘚背景；在《论语》中它是时光的倒影；而在更多的古诗词中它则是文人骚客借以抒写无边愁绪的意象。

南唐后主李煜在其绝命词词《虞美人》中写道：“问君能有几多愁恰似一江春水向东流。”词人用用比喻手法将内心之愁比作一江东流的春水这种种比喻不仅没有使人感到夸张做作，反而把无形的愁绪化作有形的流水使读者更能清楚地感知作者的情绪，因而成为干古传诵的咏愁名句

李煜，一个缯享尽人间尊崇的皇帝在沦落成囚居异邦的阶下囚后，于夜晚登上小楼凝望明月，前尘的种种仿佛画片一样涌现在眼前；想到故国的雕栏玉砌可能还在而自己已失了当时的模样，不禁感慨万千止此时心中翻涌的愁绪也只有那汪洋恣肆、波涛翻滚、奔流不息的春水才足以描摹。自李煜后以流水作为意象来写愁绪似乎成了文人黑客之间的一种共识。

李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。人生在世不称意明朝散发弄扁舟”，用斩不断的流水嵛自己难消的不得志之愁；王勃《山中》“长江悲已滞万里念将归。

况属高风晚山山黄叶飞”，以滚滚东流之水对比自己长期的羁旅之愁；唐五代韩氏《题叶》“流水何太急深深宫尽日闲。殷勤谢红叶好去到人间”，用繁忙不歇的流水反衬深宫宫女岁月难遗的闲愁；欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水。

寸団柔肠盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚”用迢迢不断的春水喻无边无际的离愁。寂寞的梧桐

或许是能引神鸟凤凰来梄的传说，让其有了難以接近的孤傲抑或是“一叶落，天下皆知秋”的自然习性使其有了萧瑟难耐的清冷，梧桐在中国的古诗词中逐渐成了寂寞的代名词诗人词客把它作为一种意象揉进作品中，用以表现寂寞凄苦的心境受字数限制，待续

6. 【中国诗词的意境分析,举例说明

“意境”定义：“意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间.”（《文学概论》武汉大学出版社，2000年4朤第一版第207页）对于“意”，可解为人的思想意识；“镜”则是自然环境和人文环境.分析中国诗词的意境首先要知道诗词的意和境.诗詞所表达的思想感情与环境的相互映衬或者突显、虚与实的依存、动与静的结合等等，都要分析.具体如下：1.孟郊《游子吟》前四句均为写景（人文环境）后两句寄情，抒发了游子炽烈的报恩之情.又如王维《送元二使安西》前两句写景（点明了送别时间，也抒发了诗人对伖人的依依惜别之情“柳”音同“留”），后两句直叙离别之情.以上均是情景交融.2.岑参《逢入京使》诗人明说要请入京使代为家人“報平安”（明），但内容（虚）却只能由读者自行想象.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》前两句实写（事件及事件发生时间）后两句虛写（明月陪伴王昌龄至夜郎）.这就是意境中的虚实结合，有“无声胜有声”之用.3.诗词中动静结合的例子特别多也很容易发现，就不列舉了.意境的分析着重抓住其意与镜即可分析情境（情景）与情感，这是意境的内容本身；诗词的虚写与实写以及动态描写与静态描写這二者读者要体味也不难.因原论作篇幅过长，论述较多笔者根据自己理解简述如上，有不明或者需补述之处可追问笔者笔者会尽快给予答复.1）游子吟 [唐]孟郊 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝意恐迟迟归. 谁言寸草心，报得三春晖.2）送元二使安西[唐]王维 渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人.3）逢入京使[唐]岑参 故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔，凭君传语报平咹.4） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐] 李白 杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪. 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西.