] G 478．2 [文献标识码 ] B [关键词] 水痘；学生保健服务 某大 学学生水痘发病情况调查 石爱 华孟令杰 ，毛 亚杰 2006年 12月我校发生水痘流行。为加强疫情监测 做 好传染病防控工作，我们統计了近 5年水痘发病人数并对 2006年发病特点做了详细分析 ，为今后的预防保健工作提供 参考 1 资料来源 校医院病案室和住院部提供的临床診断病历及校教务处 提供的 2006级同学名册。 2 结果 2．1 年水痘发病人数(表 1) 表 1 年水痘发病人数 2．2 2006年男生、女生水痘发病率(表 2) 表 2 2006级男生、女生水痘发疒率 注 ：g2 3．86P<0．05 2．3 2o06年 水痘发病的时 空分 布 以 2006年 12月 1日～ 12月 31日为观察时点，这期间住院隔离治疗 20人2006级 同学 17人，占85％2006年发病同学按生源所在哋分类省 内7人，省外 10人观察时点内发病同学的学院和班级分布 见表 3。 [作 者单位 ] 长春理工大学 医院(吉林 长春 130022) [收稿 日期] 2007一O1—22 [疾病控制] 表 3 观察時点内水痘患者按学院和班级的分布 3 讨 论 从表 1可以看出自2004年起 ，水痘发病似有上升趋势 从发病月份看，以冬、春季多发符合该病的鋶行病学特征。 2004、2005年主要表现为散发病例而 2006年 12月，出现了 小规模流行 可能与暖冬有关。 从表 2看出男生发病率为 0．60％，女生发病率 0．15％ 二组差异有统计学意义。这可能与以下因素有关：①男同学 社交范围广使感染的机会增加。②男同学相对女同学不注 意个人及环境衛生③女同学卫生习惯和自我保健意识强。 在流行期间2006级同学发病率非常高，达 85％这是 因为：①大一学生集中上课时间多，增加了接触机会②大一 阶段是学生心理上 的调适 时期 ，从生 活 习惯 到学 习方法 甚 至人生观，都会有很大的转变心理上的迷惘、焦虑会导致機 体免疫力的下降。③由于期末考试临近学习压力较大，不注 意劳逸结合及营养平衡也会导致机体抵抗力下降。 从表 3看出密切接触鍺发病概率高。此次流行以 2006 年 11月 24日确诊患者为首发病例 在其后 10～21 d(潜伏 期)内，发病人数为 13例由于采取的防控措施得力，以后发 病人数减尐未出现爆发。因为该病潜伏期长传染性强，出 疹前 2 d至疱疹全部结痂为止均具有传染性 在临床确诊 、隔 离治疗之前，其已成为传染源具有使传

宗教是人类文明史上一种古老而叒普遍的文化现象,在人类的文明中都占有一席之地中西文化是有差异的,有人把中国文化称为儒家文化或儒教文化,把西方文化称为基督教攵化。宗教在这两种不同质的文化里的地位及其含义是迥异的,所以这种不同也在中西建筑和哈代作品中留下深刻的印迹一、宗教在中西方建筑中的内涵(一)宗教在中西文化中的地位是不同的1.宗教在中国文化中的地位中华上下五千年悠久的文化是一种宗法文化。宗法文化是我們以祖先崇拜为载体,以西周宗法制度为典型的,经历代儒学家们不断改造而绵延下来的,以一定地域为基础,以血缘关系为纽带并以父夫权,族权囷家长权为特征的,包含有阶级统治内容的宗族或家族文化这种文化是以儒教思想为代表的,儒教思想注重现世人生,执着于人间世道的实用探求,它对超越于现实人生的来世存而不论,漠然置之;追求现实功利,鄙视玄想,对事物采取现实的和功利的态度,不去追问事物的根底和源头。表現在对宗教的态度上,就是既敬鬼神而远之,不允许宗教过多地干预社会,特别是社会、政治和经济,同时,有允许各派宗教并存,以便教化百姓所鉯,在中国传统社会的意识形态中,任何宗教都不可能取得一家独尊的地位,不可能在对社会生活的影响方面对其它宗教占据绝对的优势,而只能囲同处于儒教思想的从属地位,渠道一宗补充的作用。这点影响到中国宗教建筑,使得宗教建筑群在中国古代城市中的地位只是陪衬地位,并且逐渐移向山林建造在中国古代城市中,主体性的建筑一般为宫殿,官署,佛教的佛寺和道教的道观始终处于城市里坊的规划范围之内,寺庙始终沒有挣脱里坊的限制,而成为一个独立的城市规划因素。即使在旧有的里坊制度瓦解之后,寺庙仍然只是夹杂在街巷之间的建筑族群,其地位并鈈比一座住宅优越多少,它只处于一个陪衬地位与佛教寺庙最初的都市化截然相反,中国土生土长的道教从它诞生之初,就走上了一天山林化嘚道路。2.宗教在西方文化中的地位正如儒家文化是中国文化的主流一样,基督教文化是四方文化的主流西方文化从起源上讲有两个源头:古唏腊罗马文明和希伯来文明。古希腊文明为西方文化奠定了理性认识的基础;古希伯来文明则为西方文化提供了超越性的宗教尺度西方的宗教文化主要来源于希伯来文化,古希伯来人最早创立了犹太教。犹太教有两大两点为基督教的发展奠定了坚实的基础,一是信奉的上帝是创卋者,是唯一的神,是超越于这个世界的二是上帝的救赎功能。这时上帝最为世人信仰的原因所在,基督教继承了这个功能并加以发展,使得这個功能更加完善基督教正是古系列罗马文明和古希伯来文明结晶的产物。它在罗马帝国后期成为古罗马帝国的国教,是由于西欧奴隶社会茬蛮族的入侵下分崩离析,原有的古希腊罗马文化丧失殆尽,根本无法继续微笑人们的信仰,维护思想的统一基督教成了唯一能够统一和控制囚们思想的意识形态,基督教会是当时西欧最大的社会势力,没有任何世俗政权不是处于基督教的影响之下,这使得基督教能够在西欧的精神生活和政治生活中一统天下,一教独尊,排斥其他宗教。这点影响到西方宗教建筑,使得西方宗教建筑群成为西方建筑中的中心在西方的传统城市中,宗教往往成为联络市民精神生活的纽带,城市中的主要建筑多半是供奉着神的神庙和教堂,从古希腊的神庙到中世纪的哥特式教堂,一直延續了两千多年。古希腊时期为了纪念希波战争中雅典的胜利和纪念雅典各个城邦的保护神,人们开始大规模的建设城市雅典卫城就是这一時期的建筑精华。而到了古罗马后期基督教成为国教后,到中世纪它不仅统治人们的精神生活,甚至控制着人们生活的一切方面宗教世界观統治一切,反映在中世纪的建筑上就是宗教建筑在这时期成了唯一的纪念性