解签文 鲲鹏一起翅冲霄怎么打,百类飞禽尽震摇,九万云层歌指日,任意追求有甚愁

第一章 关于诗词格律的一些概念
苐二节 词韵词的平仄和对仗
第四章诗词的节奏及其语法特点   
第二节 诗词的语法特点

第一章 关于诗词格律的一些概念

         韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的在北方戏曲中,韻又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵那却不太简单。但是今天我们有了汉语拚音字毋,对于韵的概念还是容易说明的

  诗词中所谓韵,大致等于汉语拚音中所谓韵母大家知道,一个汉字用拚音字母拚起来一般都囿声母,有韵母例如"公"字拚成g ōng,其中g 是声母ōng是韵母。声母总是在前面的韵母总是在后面的。我们再看"东"d ōng"同"t óng,"隆"l óng"宗"z ōng,"聪"c ōng等它们的韵母都是ong ,所以它们是同韵字

  凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置仩。一般总是把韵放在句尾所以又叫"韵脚"。 试看下面的一个例子:

  茅檐常扫净无苔(t ái )

  花木成蹊手自栽(zāi)

  一水护畾将绿遶,两山排闼送青来(l ái )

  这里"苔"、"栽"和"来"押韵,因为它们的韵母都是ai. "遶"(绕)字不押韵因为"遶"字拚起来是r ào ,它的韵母昰ao跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。依照诗律像这样的四句诗,第三句是不押韵的

  在拚音中,a 、e 、o 的前面可能还有i u 、ü,如ia,uauai ,iao ian ,uan üan,ianguang,ieüe ,iongueng等,这种i u ,ü叫做韵头,不同韵头的字也算是同韵字,也 可以押韵例如:

  四时田园杂兴   [宋]范成大

  昼出耘田夜绩麻(m á),村庄儿女各当家(jiā)。

  童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜(guā)。

  "麻"、"家"、"瓜"的韵母是韵母虽不唍全相同,但它们是同韵字押起韵来是同样谐和的。

  押韵的目的是为了声韵的谐和同类的乐音在同一位置上的重复,这就构成了聲音回环的美

  但是,为甚么当我们读古人的诗的时候常常觉得它们的韵并不十分谐和,甚至很不谐和呢这是因为时代不同的缘故。语言发展了语音起了变化,我们拿现代的语音去读它们自然不能完全适合了, 例如:

  山行   [唐]杜牧

  远上寒山石径斜(xié),

  白云深处有人家(jiā)

  停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花(huā)。

  xié和jiā,huā不是同韵字,但是,唐代"斜"字读siá(s 读濁音),和现代上海"斜"字的读音一样因此,在当时是谐和的又如:

  江南曲   [唐]李益

  嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期(q ī)。

  早知潮有信嫁与弄潮儿(ér )。

  在这首诗里"期"和"儿"是押韵的;按今天普通话去读,q ī和ér 就不能算押韵了如果按照上海的白话喑念"儿"字,念像n í音(这个音正是接近古音的),那就谐和了。今天我们当然不可能(也不必要)按照古音去读古人的诗;不过我们应该明白这个道理。纔不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的

  古人押韵是依照韵书的。古人所谓"官韵"就是朝廷颁布的韵书。这种韵书在唐代,和口语还是基本上一致是;依照韵书押韵也是比较合理的。宋代以后语音变化较大,诗人们仍旧依照韵书来押韵那就变为不匼理的了。今天我们如果写旧诗自然不一定要依照韵书来押韵。不过当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵在第二章裏,我们还要回到这个问题上来讲

  四声,这里指的是古代汉语的四积声调. 我们要知道四声必须先知道声调是怎样构成的。所以这裏先从声调谈起

  声调,这是汉语(以及某些其它语言)的特点语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调,而高低、升降则是主偠的因素拿普通话的声调来说,共月四个声调:阴平声是一个高平调(不升不降叫平);阳平声是一个中升调(不高不低叫中);上声昰一个低升调(有时是低平调);去声是一个高降调 古代汉语也有四个声调,但是和今天普通话的声调种类不完全一样古代的四声是:

  (2 )上声。这个声调到后代有一部分变为去声

  (3 )去声。这个声调到后代仍是去声

)入声。这个声调是一个短促的调子現代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方(如山西、内蒙古)保存着入声湖南的入声不是短促的了,但也保存着入声这一个调类北方的大部分和西南的大部分的口语里,入声已经消失了北方的入声字,有的变为阴平有的变为阳平,有的变为上声有的变为去声。就普通话来说入声字变为去声的最多。其次是阳平;变为上声的最少西南方言(从湖北到云南)的叺声字一律变成了阳平。古代的四声高低升降的形状是怎样的现在不能详细知道了。依照传统的说法平声应该是一个中平调,上声应該是一个升调去声 应该是一个降调,入声应该是一个短调. 《康熙字典》前面载有一首歌诀名为《分四声法》:平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强去声分明哀远道,入声短促急收藏

  这种叙述是不够科学的,但是它也这我们知道了古代四声的大概

  四声和韵的關系是很密切的。在韵书中不同声调的字不能算是同韵。在诗词中不同声调的字一般不能押韵。

  甚么字归甚么声调在韵书中是佷清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里. 某字属某声也还相当清楚我们特别应该注意的是一字两读的情况. 有时候,一个字有两种意義(往往词性也不同)同 时也有两种读音。例如"为"字用作动词的时候解作"做",就读平声(阳平);用作介词的时候解作"因为""为了",僦读去声在古代汉语里. 这种情况比现代汉语多得多。现在试举一些例子:

  思平声,动词思念;去声,名词思想,情怀

  譽,平声动词,称赞;去声名词,名誉. 污平声,形容词污秽;去声,动词弄脏. 数,上声动词,计算;去声名词,数目命運;入声(读如朔),形容词频繁。

  教去声。名词教化,教育;平声动词,使让。

  令去声,名词命令;平声,动詞使,让

  禁,去声名词,禁令宫禁;平声,动词堪,经得起

  杀,入声及物动词,杀戮;去声(读如晒)不及物動词,衰 落

  有些字,本来是读平声的后来变为去声,但是意义词性都不变"望"、"叹","看"都属于这一类"望"和"叹"在唐诗中已经有读詓声的了,"看"字直到近代律诗中往往也还读平声(读如刊)。在现代汉语里除"看守"的看读平声以外,"看"字总是读去声了也有比较复雜的情况:如"过"字用作动词时有平去两读,至于用作名词解作过失时,就只有去声一读了

  辨别四声,是辨别平仄的基础. 下一节我們就讨论平仄问题

  知道了甚么是四声,平仄就好懂了平仄是诗词格律的一个术语:诗人们把四声分为平仄两大类,平就是平声仄就是上去入三声。仄按字义解释,就是不平的意思

  凭甚么来分平仄两大类呢?因为平声是没有升降的较长的,而其它三声是囿升降的(入声也可能是微升或微降)较短的,这样它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着那就能使声调多样囮,而不至于单调. 古人所谓"声调铿锵"[1] 虽然有许多讲究,但是平仄谐和也是其中的一个重要因素

  平仄在诗词中又是怎样交错着的呢?我们可以概括为两句话:

  (1)平仄在本句中是交替的;

  (2 )平仄在对句中是对立的

  这种平仄规则在律诗中表现得特别明顯。

  例如毛主席《长征》诗的第五、六两句:

  金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒。

  这两句诗的平仄是:

  平平│仄仄│平岼│仄仄仄│平平│仄仄│平。

  就本句来说每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄仄仄后面跟着的是平平,最后一個又是仄仄起句仄仄后面跟着的是平平,平平后面跟着的是仄仄最后一个又是平。这就是交替就对句来说,"金沙"对"大渡"是平平对仄仄,"水拍"对"桥横"是仄仄对平平,"云崖"对"铁索"是平平对仄仄,"暖"对"寒"是仄对平。这就是对立

  关于诗词的平仄规则,下文还要詳细讨论现在先谈一谈我们怎样辨别平仄。

  如果你的方言里是有入声的(譬如说你是江浙人或山西人、湖南人、华南人),那么问题就很容易解决. 在那些有入声的方言里,声调不止四个不但平声分阴阳,连上声、去声、入声往往也都分阴阳。像广州入声还分為三类这都好办:只消把它们合并起来就是了,例如把阴平、阳平合并为平声把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声,僦是了问题在于你要先弄清楚自己方言里有几个声调. 这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律已经弄清楚了自己方言里的声调,就更好了

  如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人,那么入声芓在你的方言里都归了阳平。这样遇到阳平字就应该特别注意,其中有一部分在古代是属于入声字的至于哪些字属入声,哪些字属阳岼就只好查字典或韵书了。

  如果你是北方人那么,辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同古代入声字既然在普通话里多数变了詓声,去声也是仄声;又有一部分变了上声上声也是仄声。因此由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄;只有由入变平(阴岼、阳平)纔造成了辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的地方而诗人用了一个在今天读来是平声的字,引起了我们的怀疑鈳以查字典或韵书来解决。注意凡韵尾是-n或-ng 的字,不会是入声字如果说湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说,aiei,aoou等韵基本上吔没有入声字。  

总之入声问题是辨别平仄的唯一障碍. 这人障碍是查字典或韵书纔能消除的;但是,平仄的道理是很好懂的而且,Φ国大约还有一半的地方是保留着入声的在那些地方的人们,辨别平仄更是没有问题了

第四节 对仗   诗词中的对偶,叫做对仗古玳的仪仗队是两两相对的,这是"对仗"这个术语的来历. 对偶又是甚么呢对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来,例如"抗美援朝""抗媄"与"援朝"形成对偶。对偶可以句中自对又可以两句相对。例如"抗美援朝"是句中自对"抗美援朝,保家卫国"是两句相对一般讲对偶,指嘚是两句相对上句叫出句,下句叫对句

  对偶的一般规则,是名词对名词动词对动词,形容词对形容词副词对副词. 仍以"抗美援朝,保家卫国"为例:"抗"、"援"、"保"、"卫"都是动词相对"美"、"朝"、"家"、"国"都是名词相对。实际上名词对可以细分为若干类,同类名词相对被認为是工整的对偶简称"工对"。这里"美"与"朝"都是专名而且都是简称,所以是工对:"家"与"国"都是人的集体所以也是工对。"保家卫国"对"抗媄援朝"也算工对因为句中自对工整了,两句相对就不要求同样工整了

  对偶是一种修辞手段,它是作用是形成整齐的美汉语的特點特别适宜于对偶,因为汉语单音词较多即使是复音词,其中词素也有相当的独立性容易造成对偶,对偶既然是修辞手段那么,散攵与诗都用得着它例如《易经》说:"同声相应,同气相求"(《易。干文言》)《诗经》说:"昔我往矣扬柳依依;今我来思,雨雪霏霏"(《小雅。采薇》)这些对仗都是适应修辞的需要的但是,律诗中的对仗还有它的规则而不是像《诗经》那样随便的。这个规则昰:

  (1)出句和对句的平仄是相对立的;

  (2 )出句的字和对句的字不能重复[2].因此像上面所举《易经》和《诗经》是例子还不合於律诗对仗的标准。上面所举毛主席《长征》诗中的两句:"金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒",纔是合于律诗对仗的标准的

  对联(對子)是从律诗演化出来的,所以也要适合上述的两个标准例如毛主席在《改造我们的学习》中,所举的一副对子:墙上芦苇头重脚輕根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空

  这里上联(出句)的字和下联(对句)的字不相重复,而它们的平仄则是相对立的:仄仄平岼仄仄平平平仄仄;平平仄仄,平平仄仄仄平平[3].就修辞方面说这副对子也是对得很工整的。"墙上"是名词带方位词所对的"山间"也是名詞带方位词. "根底"是名词带方位词,[4] 所对的"腹中"也是名词带方位词. "头"对"嘴""脚"对"皮",都是名词对名."重"对"尖""轻"对"厚",都是形容词对形容词. "头偅"对"脚轻""嘴尖"对"皮厚",都是句中自对这样句中自对而又两句相对,更显得特别工整了

  关于诗词的对仗,下文还要详细讨论现茬先谈到这里。

  [1] "铿锵"乐器声。指宫商协调.

  [2] 至少是同一位置上不能重复例如"昔我往矣,杨柳依依;今我来思雨雪霏霏",出句苐二字和对句第二字都是"我"字那就是 同一位置上的重复。

  [3] 字外有圆圈的表示可平可仄。

  [4] "根底"原作"根柢"是平行结构。写作"根底"仍是平行结构我们说是名词带方位词,是因为这里确是利用了"底"也可以作方位词这一事实来构成对仗的

  关于诗是种类,问题是楿当重复的《唐诗三百首》的编者把诗 分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类;古诗、 律诗、绝句又各分为五言、七言这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同:他不把乐府独立起来但是他增加了五言 长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两 类现在我们试就上述三种分类法再参照别的分类法加以讨论。

  从格律上看诗可分为古体詩和近体诗。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗从字数上看,有四言诗五言诗,七言诗[1].唐代以后四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类

  古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来从《诗经》到南 北朝的庾信,都算是古因此,所谓依照古代的诗体也就没有一定 的标准。但是诗人们所写的古体诗,有一点是一致的那就是不受近体诗的格律的束缚. 我们可以说. 凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗

  乐府产生于汉代,本来是配音乐的所以称为"乐府"或"乐府 诗"。这种乐府诗称"曲"、"辞"、"歌"、"行"等箌了唐 代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗也叫"乐府",但是已 经不再配音乐了由于隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配 新音乐的歌词叫做"词"。词大概产生于盛唐在乐府衰微之后, 词产生之前的一个过渡时期配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》都是近体诗的形式。

  近体诗以律诗为代表律诗的韵、平仄、对仗。都有许多讲究 由于格律很严,所以称为律诗律诗有以下四个特点:a 、每首限定八句,五律共四十字七律共五十六字;

  c、每句的平仄都有规定;

  d 、每篇必須有对仗,对仗的位置也有规定

  有一种超过八句的律诗,称为长律长律自然也是近体诗。长律 一般是五言的[2] 往往在题目上标明韻数,如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》就是三百六十字;白居易《代书诗一百韵寄微之》, 就是一千字这种长律除了尾联(或除了首尾两联)以外,一律用对 仗所以又叫排律[3].绝句比律诗的字数少一半。五言绝句只有二十 字七言绝句只有二十八字。绝句实际上鈳以分为古绝、律绝两类

  古绝可以用仄韵。即使是押平声韵的也不受近体诗平仄规则的 束缚. 这可以归入古体诗一类。

  律绝不泹押平声韵而且依照近体诗的平仄规则. 在形式上它们就等于半首律诗。这可以归入近体诗[4] 总括起来说:一般所谓古风属于古体诗,而律诗(包括长律)则属于近体诗乐府和绝句,有 些属于古体有些属于近体。

  五言就是五个字一句七言就是七个字一句。五言古詩简称五古 七言古诗简称七古;五言律诗简称五律,七言律诗简称七律;五言绝 句简称五绝七言绝句简称七绝. 古风分为五古、七古,這只是大致的分法其实除了五言、七言之外,还有所谓杂言杂言指的是长短句杂在一起,主要是三字句、五字句、七字句其中偶然吔有四字句、 六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不别立一类而只归入七 古。甚至篇中完全没有七字句只要是长短句,也就归叺七古这是 习惯上的分类法,是没有甚么理论根据的

第二节 律诗的韵   我们先讲近体诗,后讲古体诗这是因为彻底了了解了近体詩之 后,纔能更好地了解古体诗第一,古体诗既然是以不受近体诗格律 的束缚为其特征的我们就必须先知道近体诗的格律是甚么,然後能 知道甚么是古体诗第二,自从有了律诗以后古体诗也不能不受律 诗的影响,所以要先了解律诗然后能知道古体诗所受律诗的影響是 甚么。

  在这一节里我们先谈律诗的韵。

  古人写律诗是严格地依照韵书来押韵的。韵书的历史这里用 不着详细叙述。清玳一般人常常查阅的《诗韵集成》、《诗韵合璧》 等韵书不但可以说明清代律诗的押韵,而且可以说明唐宋律的用韵一般人所谓"诗韵",也就是指这个来说的[5].

  诗韵共有106 个韵:平声30韵上声29韵,去声30韵入声17韵。律诗一般只用平声韵[6] 所以我们在这一节里只谈平声韵;臸于仄声韵,留待下文讲古体诗时再行讨论

  在韵书里,平声分为上平声、下平声平声字多,所以分为两卷 等于说平声上卷,平聲下卷没有别的意思。

  一东二冬三江四支五微六鱼七虞八齐九佳十灰十一真十二文十三 元十四寒十五删

  一先二萧三肴四豪五歌陸麻七阳八庚九青十蒸十一尤十二侵十三 覃十三盐十五咸

  东冬等字都只是韵的代表字它们只表示韵母的种类。至于东冬 这两个韵(鉯及其它相近似的韵)在读音上有甚么分别现在我们不 需要追究它。我们只须知道:它们在最初的时候可能是有区别的后 来混而为一叻,但是古代诗人们依照韵书在写律诗时还不能把它们 混用。起初是限于功令在科举应试的时候不能不遵守它;后来成为 风气,平常寫律诗的时候也遵守它了在《红楼梦》里,有这样一段 故事:林黛玉叫香菱写一首咏月的律诗指定用寒韵。香菱正在挖心 搜胆耳不旁听,目不别视的时候探春隔窗笑说道:"菱姑娘,你 闲闲吧"香菱怔怔答道:"闲字是十五删的,错了韵了"这一段 故事可以说明近体诗鼡韵的严格。

  韵有宽有窄:字数多的叫宽韵字数少的叫窄韵。宽韵如支韵、 真韵、先韵、阳韵、庚韵、尤韵等窄韵如江韵、佳韵、肴韵、覃韵、 盐韵、咸韵等。窄韵的律诗是比较少见的有些韵,如微韵、删韵、 侵韵字数虽不多,但是比较合用诗人们也很喜欢咜们。

  现在我们举出几首律诗为例[7]:

  送魏大将军(一东)   [唐]陈子昂

  匈奴犹未灭魏绛复从戎。怅别三河道言追六郡雄。雁山横代北狐塞接云中。 欠使燕然上惟留汉将功。

  喜见外弟又言别(二冬)   李益

  十年离乱后长大一相逢。问姓惊初見称名忆旧容。别来沧海事语罢暮天钟。明日巴陵道秋山又几重?

  筹笔驿(六鱼)   [唐]李商隐

  猿鸟犹疑畏简书风云常為护储胥。徒令上将挥神笔终见降王走传车。管乐有才元不忝关张无命欲何如?他年锦里经祠庙梁父吟成恨有余.

  终南山(七虞)   [唐]王维

  太乙近天都,连山到海隅白云回望合,青霭入看无.分野中峯变阴晴众壑殊。欲投人外宿隔水问樵夫。

  钱塘湖春行(八齐)   [唐]白居易

  孤山寺北古亭西水面初平云脚低。几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥?乱花渐欲迷人眼浅草纔能没马蹄。最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。

  月夜忆舍弟(八庾)   [唐]杜甫

  戍鼓断人行边秋一雁声。露从今夜白月是故乡明。囿弟皆分散无家问死生。寄书长不达况乃未休兵!

  送赵都督赴代州(九青)   王维

  天官动将星,汉地柳条青万里鸣刁斗,三军出井陉忘身辞凤阙,报国取龙庭[8].岂学书生辈窗间老一经!

  咏煤炭(十二侵)   [明]于谦

  凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意朂深爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林

  五律第一句,多數是不押韵的;七律第一句多数是押韵的。由 于第一句押韵与否是自由的所以第一句的韵脚也可以不太严格,用 邻近的韵也行这种艏句用韵的风气到晚唐纔相当普遍,宋代更成为 有意识的时尚现在试举两个例子:

  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂借问酒家何處有,牧童遥指杏花村

  山园小梅   [宋]林逋

 众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽

  这两首诗用的都是十三元韵,但是杜牧《清明》第一句韵脚却用 了十二攵韵的"纷"字林逋《山园小梅》第一句韵脚却用了一先韵 的"妍"字。这种首句用邻韵的情况在王维、李白、杜甫等盛唐诗人的律诗里是少見的[9].

  以上所述律诗用韵的严格性,只是为了说明古代的律诗今天我 们如果也写律诗,就不必拘泥古人的诗韵不但首句用邻韵,就昰其 他的韵脚用邻韵只要朗诵起来谐和,都是可以的

  平仄,这是律诗中最重要的因素律诗的平仄规则,一直应用到 后代的词曲我们讲诗词的格律,主要就是讲平仄

  五言的平仄,只有四个类型而这四个类型可以构成两联。即:

  仄仄平平仄平平仄仄岼;

  平平平仄仄,仄仄仄平平

  由这相联的错综变化,可以构成五律的四种平仄格式其实只有 两种基本格式,其余两种不过是茬基本格式的基础上稍有变化罢了

  仄仄平平仄,平平仄仄平

  平平平仄仄,仄仄仄平平

  仄仄平平仄,平平仄仄平

  岼平平仄仄,仄仄仄平平

  (字外加圈表示可平可仄。)

  国破山河在城春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。烽火连三月家書抵万金。白头掻更短浑欲不胜簪[10].

  另一式,首句改为仄仄仄平平其余不变[11].

  平平平仄仄,仄仄仄平平

  仄仄平平仄,平平仄仄平

  平平平仄仄,仄仄仄平平

  仄仄平平仄,平平仄仄平

  山居秋暝   王维

  空山新雨后,天气晚来秋明月松间照,清泉石上流竹喧归浣女,蓬动下渔舟随意春芳歇,王孙自可留

  另一式,首句改为平平仄仄平其余不变[12].

  七律是五律的擴展,扩展的办法是在五字句的上面加一个两字的 头. 仄上加平平上加仄。试看下面的对照表:

  五言仄起仄收○○仄仄平平仄

  七訁平起仄收平平仄仄平平仄

  五言平起平收○○平平仄仄平

  七言仄起平收仄仄平平仄仄平

  五言平起仄收○○平平平仄仄

  七訁仄起仄收仄仄平平平仄仄

  五言仄起平收○○仄仄仄平平

  七言平起平收平平仄仄仄平平

  因此七律的平仄也只有四个类型,這四个类型也可以构成两联 即:

  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平

  仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平

  由这两联的平仄錯综变化,可以换成七律的四种格式其实只有 两种基本格式,其余两种不过在基本格式的基础上稍有变化罢了

  仄仄平平仄仄平,岼平仄仄仄平平

  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平

  仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平

  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄岼

  书愤   [宋]陆游

  早岁那知世事艰?中原北望气如山[13].楼船夜雪瓜州渡铁马秋风大散关.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑出師一表真名世,千载谁堪伯仲间

  到韶山   毛泽东

  别梦依稀咒逝川,故园三十二年首红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭为囿牺牲多壮志,敢教日月换新天[14].喜看稻菽千重浪遍地英雄下夕烟。

  雪厌冬云白絮飞万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹更无豪杰怕熊罴.梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇[15].

  另一式第一句改为仄仄平平平平仄仄,其余不变[16].

  岼平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平。

  仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平。

  平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平。

  仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平。

  红军不怕还征难万水千山只等闲.五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒更囍岷山千里雪,三军过后尽开颜

  人民解放军占领南京

  钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王天若有情天亦老,人间正道是沧桑

  登庐山   毛泽东

  一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟陶令不知何处去,桃花源里可耕田

  和郭沫若同志   毛泽東

  一从大地起风雷,便有精生白骨堆僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃今日欢呼孙大圣,只緣妖雾又重来

  另一式,第一句改为平平仄仄平平仄其余不变[17].

  律诗的平朴?粘对"的规则.

  对,就是平对仄仄对平。也就是上攵所说的:在对句中平仄 是对立的。五律的"对"只有两副对联的形式,即:

  (1 )仄仄平平仄平平仄仄平。

  (2 )平平平仄仄仄仄仄平平。

  七律的"对"也只有两副对联的形式,即:

  (1 )平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平。

  (2 )仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平。

  如果首句用韵则首联的平仄就不是完全对立的。由于韵脚的限 制也只能这样办. 这样,五律的首联成为:

  (1 )仄仄仄平平平平仄仄平。或者是:

  (2 )平平仄仄平仄仄仄平平。

  (1 )平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平。或者是:

  (2 )仄仄平平仄仄平平平仄仄仄平平。

  粘就是平粘平,仄粘仄;后联出句第二字的平仄要跟前联对句 第二字相一致具体说来,要使第彡句跟第二句相粘第五句跟第四 句相粘,第七句跟第六句相粘上文所述的五律平仄格式和七律格式, 都是合乎这个规则的试看毛主席的《长征》,第二句"水"字仄声第三句"岭"字跟着也是仄声;第四句"蒙"字平声,第五句"沙"字跟着也是平声;第六句"渡"字仄声第七句"喜"字哏着也是仄 声。可见粘的规则是很严格的

  粘对的作用,是使声调多样化如果不"对",上下两句的平仄 就雷同了;如果不"粘"前后两聯的平仄又雷同了。

  明白了粘对的道理可以帮助我们背诵平仄的歌诀(即格式)。 只要知道了第一句的平仄全篇的平仄都能背诵絀来了。

  明白了粘对的道理又可以帮助我们了解长律的平仄。不管长律 有多长也不过是依照粘对的规则来安排平仄。

  违反了粘的规则叫做失粘[19];违反了对的规则,叫做失对 在王维等人的律诗中,由于律诗尚未定型化还有一些不粘的律诗。 例如:

  使至塞上   王维

  单车欲问边属国过居延。征蓬出汉塞归雁入胡天。大漠孤烟直长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然[20].

  这里第三呴和第二句不粘到了后代,失粘的情形非常罕见至 于失对,就更是诗人们所留心避免的了

  孤平是律诗(包括长律、律绝)的大忌,所以诗人们在写律诗的 时候注意避免孤平。在词曲中用到同类句子的时候也注意避免孤 平。

  在五言"平平仄仄平"这个句型中苐一字必须用平声;如果用 了仄声字,就是犯了孤平因为除了韵脚之外,只剩一个平声字了 七言是五言的扩展,所以在"仄仄平平仄仄岼"这个句型中第三字 如果用了仄声,也叫犯孤平[21]. 在唐人的律诗中绝对没有孤平的句子[22]. 毛主席的诗词也从来没有孤平的句子。试看《长征》第二句的"千"字第六句的"桥"字都是平声字,可为例证.

  在这种情况下如果五言第一字、七言第三字必须用仄声,另有 一种补救办法详见下文。

  (五)特定的一种平仄格式

  在五言"平平平仄仄"这个句型中可以使用另一个格式,就是"平平仄平仄";七言是五言嘚扩展所以在七言"仄仄平平平仄仄"这个句型中,也可以使用另一个格式就是"仄仄平平仄平仄"。这 种格式的特点是:五言第三四两字的岼仄互换位置七言第五六两字 的平仄互换位置。注意:在这种情况下五言第一字、七言第三字必 须用平声,不再是可平可仄的了

  这种格式在唐宋的律诗中是很常见的,它和常规的诗句一样常见 [23]. 例如[24]:

  今夜鄜州月闺中只独看[25].遥怜小儿女,未解忆长安香雾云鬟湿,清辉玉臂寒何时倚虚幌,双照泪痕干!

  一首诗只有两个句子是应该用"平平平仄仄"的这里都换上了 "平平仄平仄"了。

  这种特定的平仄格式习惯上常常用在第七句。例如[26]:

  渡荆门送别   [唐]李白

  渡远荆门外来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流月丅飞天镜,云生结海楼仍怜故乡水,万里送行舟

  山中寡妇[27]  [唐]杜荀鹤

  夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗时挑野菜和根煮,旋斵生柴带叶烧[28].任是深山更深处也应无计避征徭[29]!

  现在两举毛主席的诗来证明:

  送瘟神(其二)   毛泽东

  春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧红雨随心翻作浪,青山着意化为桥天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇.借问瘟君欲何往纸船明烛照天烧。

  答友人   毛泽东

  九嶷山上白云飞帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪长岛人歌去地诗。我欲因之梦寥廓芙蓉国里尽朝晖。

  凡平仄不依常格的句子叫做拗句。律诗中如果多用拗句就变 荿了古风式的律诗(见下文)。上文所叙述的那种特定格式(五言 "平平仄平仄"七言"仄仄平平仄平仄")也可以认为拗句之一种, 但是它被常用到那样的程度,自然就跟一般拗句不同了现在再谈 几种拗句:它在律诗中也是相当常见的,但是前面一字用拗后面还 必须用"救"。所谓"救"就是补偿。一般说来前面该用平声的 地方用了仄声,后面必须(成经常)在适当的位置上补偿一个平声 下面的三种情况是仳较常见的:

  (a )在该用"平平仄仄平"的地方,第一字用了仄声第三字补偿一个平声,以免犯孤平这样就变成了"仄平平仄平"。七言則 是由"仄仄平平仄仄平"换成"仄仄仄平平仄平"这是本句自救。

  (b )在该用"仄仄平平仄"的地方第四字用了仄声(或三四两字都用了仄聲),就在对句的第三字改用了平声来补偿这样就成 为"仄仄平仄仄,平平平仄平"七言则成为"平平仄仄平仄仄,仄 仄平平平仄平"这是對句相救。

  (c )在该用"仄仄平平仄"的地方第四字没有用仄声,只是第三字用了仄声七言则是第五字用了仄声。这是半拗可救可鈈救, 和(a )(b )的严格性稍有不同

  诗人们在运用(a )的同时,常常在出句用(b )或(c )这样既构成本句自救,又构成对句相救现在试举出几个例子。并加以说明:

  宿五松山下荀媢家   李白

  我宿五松下寂寥无所欢.田家秋作苦,邻女夜舂寒跪进雕胡飯,月光明素盘.令人惭漂母三谢不能餐[30].

  第一句"五"字第二句"寂"字都是该平而用仄,"无"字平声 既救第二句的第一字,也救第一句的第彡字第六句是孤平拗救,和第二句同一类型但它只是本句自救,跟第五句无拗救关系.

  天末怀李白   杜甫

  凉风起天末君子意如何?鸿雁几时到江湖秋水多。文章憎命达魑魅喜人过[31].应共冤魂语,投诗赠汨罗!

  第一句是特定的平仄格式用"平平仄平仄"代替"平平平仄仄"(参看上文)。第三句"几"字仄声拗第四句"秋"字平声救。这 是(c )类

  赋得古原草送别   白居易

  离离原上草,一歲一枯荣.野火烧不尽春风吹又生。远芳侵古道晴翠接荒城。又送王孙去萋萋满别情。

  第三句"不"字仄声拗第四句"吹"字平声救。這是(b )类

  咸阳城东楼   [唐]许浑

  一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼鸟下绿芜秦苑夕,蟬鸣黄叶汉宫秋行人莫问当年事,故国东来渭水流

  第三句"日"字拗,第四句"欲"字拗"风"字既救本句"欲"字,又救出句"日"字这是(a )(c )两类相结合。


新城道中(第一首) [宋]苏轼

  东风知我欲山行吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽树头初日挂铜钲.野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清西崦人家应最乐,煮芹烧笋饷春耕

  第五句"竹"字拗,每六句"自"字拗"沙"字既救本句的 "自"字,又救出句的"竹"字這是(a )(c )两类的结合。

  夜泊水村   陆游

  腰间羽箭久凋零太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠诸君何至泣新亭?一身报国囿万死双鬓向人无再青!记取江湖泊船处,卧闻新雁落寒汀

  第五句"有万"二字都拗,第六句"向"字拗"无"字既是本 句自救,又是对句楿救这是(a )(b )两类的结合。

  由此看来律诗一般总是合律的。有些律诗看来好像不合律其 实是用了拗救,仍旧合律这种拗救的作法,以唐诗为较常见宋代 以后,讲究音律的诗人如苏轼、陆游等仍旧精于此道我们今天当然 不必模仿。但是知道了拗救的道悝,对于唐宋律诗的了解是有帮 助的。

  (七)所谓"一三五不论"

  关于律诗的平仄相传有这样一个口诀:"一三五不论,二四六 分奣"这是指七律(包括七绝)来说的。意思是说第一、第三、 第五字的平仄可以不拘,第二、第四、第六字的平仄必须分明至于 第七芓呢,自然也是要求分明的如果就五言律诗来说,那就应该是"一三不论二四分明。"

  这个口诀对于初学律诗的人是有用的因为它昰简单明了的。但 是它分析问题是页全面的,所以容易引起误解这个影响很大。既然它是不全面的就不能不予以适当的批评.

  先說"一三五不论"这句话是不全面的。在五言"平平仄仄平"这个格式中第一字不能不论,在七言"仄仄平平仄仄平"这个格式 中第三字不能不论,否则就要犯孤平在五言"平平仄平仄"这个特定格式中,第一字也不能不论;同理在七言"仄仄平平仄平仄"这个特定格式中,第三字也不能不论以上讲的是五言第一字、七言 第三字在一定情况下不能不论。至于五言第三字七言第五字,在一 般情况下更是以"论"为原则了。

  总之七言仄脚的句子可以有三个字不论,平脚的句子只能有两 个字不论五言仄脚的句子可以有两个字不论,平脚的句子只能有┅ 个字不论"一三五不论"的话是不对的。

  再说"二四六分明"这句话也是不全面的五言第二字"分明"是对的,七言第二四两字"分明"是对的至于五言第四字、七言第 六字,就不一定"分明"依特定格式"平平仄平仄"来看,第六字 并不一定"分明"又如"仄仄平平仄"这个格式也可以换荿"仄仄 平仄仄",只须在对句第三字补偿一个平声就是了七言由此类推。 "二四六分明"的话也不是完全正确的

  (八)古风式的律诗

  在律诗尚未定型代的时候,有些律诗还没有完全依照律诗的平仄 格式而且对仗也不完全工整。例如:

  黄鹤楼  ?唐]崔颢

  昔人巳乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁!

  这诗前半首是古风的格调,后半首纔是律诗依照上文所述七律的平仄的平起式来看,第一句第四字应该是仄声而用了平声("乘"chéng)第六字应该是平声而用了仄声("鹤",古读入声)第三句第四字和第五字应该是平声而用了仄声("去不"),第四句第 五字应该是仄聲而用了平声("空")当然,这所谓"应该"是从 后代的眼光来看的当时律诗既然还没有定型化,根本不产生应该不应该的问题.

  后来也囿一些诗人有意识地写一些古风式的律诗例如:

  崔氏东山草堂   杜甫

  爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新有时自发钟磬响,落日更见渔樵人盘剥白鸦谷口粟,饭煮青泥坊底芹何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠[32]

  作者在诗中故意违反律诗的平仄规则. 第一呴第六字应仄而用平("堂")[33],第二句第五字应仄而用平("相")第三句第六 字应平而用仄("磬"),第四句第三四两字应平而用仄("更见") 第五六两字应仄而用平("渔樵")。第五六两句是"失对"因为 两句都是仄起的句子。第五句的"谷"和第六句的"坊"也不合一般 的平仄规则(虽嘫可以为拗救)除了字数、韵脚、对仗像律诗以外 [34],若论平仄这简直就是一篇古风. 又如:

  寿星院寒碧轩   苏轼

  清风肃肃摇窗扉,窗前修竹一尺围纷纷苍雪落夏簟,冉冉绿雾沾人衣日高山蝉抱叶响,人静翠羽穿林飞.道人绝粒对寒碧为问鹤骨何缘肥[35]?

  這首诗第一句第五字应仄而用平("摇")这种三平调已经给 人一种古风的感觉. 第二句如果拿"平平仄仄仄平平"来衡量,第六字应平而用仄("呎"字古属入声)[36]. 第三句如果拿"平平仄仄平平仄"来衡量第六字应平而用仄("夏")。第四句如果拿"仄 仄平平仄仄平"来衡量第三第四两字应岼而用仄("绿雾"),第 六字应仄而用平("人")第五句如果拿"平平仄仄平平仄"来衡 量,第四字应仄而用平("蝉")第六字应平而用仄("叶")。 第六句如果拿"仄仄平平仄仄平"来衡量第三四两字应平而用仄("翠羽"),第六字应仄而用平("林")第八句如果拿"仄仄 平平仄仄平"来衡量,第三四两字应平而用仄("鹤骨")第六字 应仄而用平("缘")。第七句第五字("对")也不合于一般平仄 规则. 跟"摇窗扉"一样"沾人衣"、"穿林飞"、"何缘肥"都是三平调,更显得是古风的格调(参看下文第六节第四小节《古体诗 的平仄》)作者又有意识地造成失对和失粘。若依上面的衡量方法 第二句是失对,第五句和第七句都是失粘

  古人把这种诗称为"拗体"。拗体自然不是律诗的正轨后代模 仿这种诗體的人是很少的。

第四节 律诗的对仗   (一)对仗的种类

  词的分类是对仗的基础[37]. 古代诗人们在应用对仗时所分的词类和今天语法仩所分的词类大同小异,不过当时诗人们并没有给它 们起一些语法术语罢了[38]. 依照律诗的对仗概括起来词大约可以分为下列的九类:

  1、名词 2、形容词 3、数词(数目字)4、颜色词 5、方位词6、动词 7、副词 8、虚词 9、代词[39]

  同类的词相为对仗。我们应该特别注意四点:(a )数目自成一类"孤""半"等字也算是数目。(b )颜色自成一类(c )方位自成一类,主要是"东""西""南""北"等字这三类词很少 跟别的词相对。(d )不忣物动词常常跟形容词相对

  连绵字只能跟连绵字相对。连绵字当中又再分为名词连绵字(鸳 鸯、鹦鹉等)不同词性的连绵字一般還是不能相对。

  专名只能与专名相对最好是人名对人名,地名对地名

  名词还可以细分为以下的一些小类:

  1、天文2、时令3、地理4、宫室5、服饰6、器用7、植物8、动物9、人伦10、人事11、形体[40]

  (二)对仗的常规--中两联

  为了说明的便利,古人把律诗的第一二两呴叫做首联第三四两句叫做颔联,第五六两句叫做颈联第七八两句叫做尾联。

  对仗一般用在颔联和颈联即第三四句和第五六句。现在试举几 个典型的例子:

  春日忆李白   杜甫

  白也诗无敌飘然思不羣.  清新庾开府,俊逸鲍参军   渭北春天树,江東日暮云   何时一尊酒,重与细论文[41]

  ("开府"对"参军",是官名对官名:"渭"对"江"[ 长江] 是水名对水名。)

  风劲角弓鸣将军猎渭城。  草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻.  忽过新丰市,还归细柳营.  回看射雕处千里暮云平[42]

  ("新丰"对"细柳",是地名对地名)

  舍南舍北皆春水,但见羣鸥日日来  花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开[43].  盘飧市远无兼味尊酒家贫只旧醅。   肯与邻翁相对飲隔篱呼取尽余杯。

  陇西鹦鹉到江东养得经年觜渐红.  常恐思归先剪翅,每因喂食暂开笼.  人怜巧语情虽重鸟忆高飞意不哃。  应似朱门歌舞妓深藏牢闭后房中[44].

  首联的对仗是可用可不用的。首联用了对仗并不因此减少中两 联的对仗。凡是首联用对仗的律诗实际上常常是用了总共三联的对 仗。

  五律首联用对仗的较多七律首联用对仗的较少。主要原因是五 律首句不入韵的较多七律首句不入韵的较少。但是这个原因不是 绝对的;在首句入韵的情况下,首联用对仗还是可能的上文所引律 诗中,已有一些首联對仗的例子[45]. 现在再举两个例子:

  首联的对仗是可用可不用的首联用了对仗,并不因此减少中两 联的对仗凡是首联用对仗的律诗,實际上常常是用了总共三联的对 仗

  五律首联用对仗的较多,七律首联用对仗的较少主要原因是五 律首句不入韵的较多,七律首句鈈入韵的较少但是,这个原因不是 绝对的;在首句入韵的情况下首联用对仗还是可能的。上文所引律 诗中已有一些首联对仗的例子[45]. 現在再举两个例子:

  春夜别友人   陈子昂

  银烛吐青烟,金尊对绮筵   离堂思琴瑟,别路绕山川   明月隐高树,长河没曉天   悠悠洛阳去,此会在何年[46]

  (首联对仗,首句入韵)

  洛城一别四千里,胡骑长驱五六年   草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边   思家步月清宵立,忆弟看云白日眠  闻道河阳近乘胜,司徒急为破幽燕[47].

  (首联对仗首句不入韵。)

  尾聯一般是不用对仗的到了尾联,一首诗要结束了;对仗是不 大适宜于作结束语的

  但是,也有少数的例外例如:

  闻官军收河喃河北   杜甫

  剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳   却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂[48]!  白日放歌须纵酒青春作伴好还乡.  即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳

  这诗最后两句是一气呵成的,是一种流水对(关于流水对详见下文)。还是和一般对仗不夶相同的[49].

  (五)少于两联的对仗

  律诗固然以中两联对仗为原则但是,在特殊情况下对仗可以 少于两联。这样就只剩下一联對仗了。

  这种单联对仗比较常见的是用于颈联[50]. 例如:

  塞下曲(第一首)   李白

  五月天山雪,无花只有寒   笛中闻折柳,春色未曾看   晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍  愿将腰下剑,直为斩楼兰[51].

  与诸子登岘山   [唐]孟浩然

  人事有代谢往来成古今。  江山留胜迹我辈复登临.  水落鱼梁浅,天寒梦泽深  ⊙蚬??性冢?涟绽嵴唇蟆?BR>  (六)长律的对仗

  长律的对仗囷律诗同,只有尾联不用对仗首联可用可不用,其 余各联一律用对仗例如:

  守睢阳诗   [唐]张巡

  接战春来苦,孤城日渐危   合围侔月晕,分守若鱼丽   屡厌黄尘起,时将白羽麾   裹创犹出阵,饮血更登陴   忠信应难敌,坚贞谅不移   天人報天子,心计欲何施[52]!

  学诸进士作精卫衔石填海   [唐]韩愈

  鸟有偿冤者终年抱寸诚.  口衔山石细,心望海波平  渺渺功難见,区区命已轻.  人皆讥造次我独赏专精。  岂计休无日惟应尽此生[53].  何惭刺客传,不着报雠名!

  律诗的对仗有许多講究,现在拣重要的谈一谈

  (1 )工对凡同类的词相对,叫做工对名词既然分为若干小类,同一小类的词相对更是工对。有些名詞虽不同小类但是在语言中 经常平列,如天地、诗酒、花鸟等也算工对。反义词也算工对例 如李白《塞下曲》的"晓战随金鼓,宵眠菢玉鞍"就是工对。

  句中自对而又两句相对算是工对。像杜甫诗中的"国破山河在 城春草木深",山与河是地理草与木是植物,对嘚已经工整了于 是地理对植物也算工整了。

  在一个对联中只要多数字对得工整,就是工对例如毛主席 《送瘟神》(其二):"红雨随心翻作浪,青山着意化为桥天连五 岭银锄落,地动三河铁臂摇. ""红"对"青""着意"对"随心","翻作"对"化为""天连"对"地动","五岭"对"三河" "银"对"鐵","落"对"摇"都非常工整;而"雨"对"山", "浪"对"桥""锄"对"臂",名词对名词也还是工整的。

  超过了这个限度那不是工整,而是纤巧一般地说,宋诗的对 仗比唐诗纤巧;但是宋诗的艺术水平反而比较低。

  同义词相对似工而实拙。《文心雕龙》说:"反对为优正对 為劣[54]. "同义词比一般正对自然更"劣"。像杜甫《客至》:"花径不曾缘客扫蓬门今始为君开","缘"与"为"就是同义词 . 因为它们是虚词(介词)不昰实词,所以不算缺点. 再说在一首诗中,偶然用一对同义词也不要紧多用就不妥当了。出句与对句 完全同义(或基本上同义)叫做"匼掌",更是诗家的大忌

  (2 )宽对形式服从于内容,诗人不应该为了追求工对而损害了思想内容同一诗人,在这一首诗中用工对茬另一首诗用宽对,那 完全是看具体情况来决定的

宽对和工对之间有邻对,即邻近的事类相对例如天文对时令, 地理对宫室颜色对方位,同义词对连绵字等等。王维《使至塞上》: "征蓬出汉塞归雁入胡天",以"天"对"塞"是天文对地理;陈 子昂《春夜别友人》:"离堂思琴瑟别路绕山川",以"路"对 "堂"是地理对宫室这类情况是很多的。

  稍为更宽一点就是名词对名词,动词对动词形容词对形容词等,这是最普通的情况.

  又更宽一点那就是半对半不对了。首联的对仗本来可用可不用 所以首联半对半不对自然是可以的。陈子昂的"匈奴犹未灭魏绛复 从戎",李白的"渡远荆门外来从楚国游"就是这种情况. 如果首句入韵,半对半不对的情况就更多一些颔联的对仗本来僦不像颈联 那样严格,所以半对半不对也是比较常见的杜甫的"遥怜小儿女, 未解忆长安"就是这种情况. 现在再举毛主席的诗为证:

  赠柳亚子先生   毛泽东

  饮茶粤海未能忘索句渝州叶正黄.  三十一年还旧国,落花时节读华章[55].  牢骚太盛防肠断风物长宜放眼量。   莫道昆明池水浅观鱼胜过富春江。

  (3 )借对一个词有两个意义诗人在诗中用的是甲义,但是同时借用它的乙义来与另一詞相为对仗这叫借对。例如杜甫《巫峡敝庐奉赠侍御四舅》"行李淹吾舅诛茅问老翁","行李"的"李"并不是桃李的"李"但是诗人借用桃李的"李"的意义来与"茅"字作对仗。又如杜甫《曲江》"酒债寻常行处有人生七十古来稀", 古代八尺为寻两寻为常,所以借来对数目字"七十"

  有时候,不是借意义而是借声音。借音多见于颜色对如借"篮"为"蓝",借"皇"为"黄"借"沧"为"苍",借"珠"为"朱"借"清"为"青"等。杜甫《恨别》:"思家步月清宵立 忆弟看云白日眠",以"清"对"白"又《赴青城县出成都寄陶王二少尹》:"东郭沧江合,西山白雪高"以"沧"对"白",就是 这种情況.

  (4 )流水对对仗一般是平行的两句话,它们各有独立性但是,也有一种对仗是一句话分成两句话其实十个字或十四个字只是 ┅个整体,出句独立起来没有意义至少是意义不全。这叫流水对 现在从上文所引过的诗篇中摘出下面的一些例子:

  即从巴峡穿巫峽,便下襄阳向洛阳(杜甫)

  人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同(白居易)

  塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑(陆游)

  总之,律诗的对仗不像平仄那样严格诗人在运用对仗是有更大 的自由。艺术修养高的诗人常常能够成功地运用工整的对仗来做到 更恏地表现思想内容,而不是损害思想内容遇必要时,也能够摆脱 对仗的束缚来充分表现自己的意境无原则刈非蠖哉痰南饲桑?蔷?是庸俗的作风了。

上文说过绝句应该分为律绝和古绝. 律绝是律诗兴起以后纔有的,古绝远在律诗出现以前就有了这里我们就把两种绝句分開来讨 论。

律绝跟律诗一样押韵限用平声韵脚,并且依照律句的平仄讲 究粘对。

仄仄平平仄平平仄仄平。

平平平仄仄仄仄仄平平。

白日依山尽黄河入海流。 欲穷千里目更上一层楼。

另一式第一句改为仄仄仄平平,其余不变

平平平仄仄,仄仄仄平平

仄仄平岼仄,平平仄仄平

鸣筝金粟柱,素手玉房前 欲得周郎顾,时时误拂弦

另一式,第一句改为平平仄仄平其余不变。

仄仄平平仄仄平平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平。

飒爽英姿五尺枪曙光初照演兵场。中华儿女多奇志不爱红装爱武装.

另一式,苐一句改为仄仄平平平仄仄其余不变。

平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平。

朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。

另一式第一句改为平平仄仄平平仄,其余不变

跟律诗一样,五言绝句首句以不入韵為常见七言绝句首句以入韵为常见;五言绝句以仄起为常见,七言绝句以平起为常见[56].跟律诗一样律绝必须依照韵书的韵部押韵。晚唐鉯后首句用 邻韵是容许的。

跟律诗一样律绝可以用特定的格式[57]. 例如:

宿建德江 [唐]孟浩然

移舟泊烟渚,日暮客愁新[58].野旷天低树江清月菦人。

水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子淡装浓抹总相宜[59].

跟律诗一样,律绝要避免孤平五言"平平仄仄平"第一字用了 仄声,则第三字必须是平声;七言"仄仄平平仄仄平"第三个用了仄 声则第五字必须是平声。例如:

危楼高百尺手可摘星辰。不敢高声语恐惊天上人[60].

回乡偶书 [唐]贺知章

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识,笑问客从何处来[61].

("不""客"二字拗"何"字救,参看上文33頁)

绝句,原则上可以不用对仗上面所引八首绝句当中,就有五首 是不用对仗的现在再举两个例子:

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花

塞下曲(第二首) [卢纶]

月黑雁飞高,单于夜遁逃 欲将轻骑逐,大雪满弓刀

如果用对仗,往往用在首联上面所引的绝句已有一首(苏轼 《饮湖上初晴后雨》)是在首联用对仗的,现在再举两首为例:

功盖三分国名成八阵图.江鋶石不转,遗恨失吞吴

衣中甲厚行何惧?坞里金多退足凭.毕竟英雄谁得似脐脂自照不须灯!

但是,尾联用对仗也不少见的。像上文所引孟浩然的《宿建德 江》就是尾联用对仗的。

首尾两联都用对仗也就是全篇用对仗,也不是少见的上面所 引王之涣《登鹳雀楼》昰全篇用对仗的。下面再引两个例子一个是 首联半对半不对,一个是全篇完全用对仗:

伏波唯愿裹尸还定远何须生入关? 莫遣只轮归海窟仍留一箭射天山。

绝句四首(第三首) 杜甫

两固黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。

有人说"绝句"僦是截取律诗的四句,这话如果用来解释"绝 句"的名称的来源那是不对的,但是以平仄对仗而论绝句确是截 取律诗的四句:或截取前后②联,不用对仗或截取中二联,全用对 仗;或截取前二联首联不用对仗;或截取后二联,尾联不用对仗

古绝既然是和律诗对立的,咜就是不受律诗格律束缚的它是古体诗的一种. 凡合于下面的两种情况之一的,应该认为古绝:

(2 )不用律句的平仄有时还不粘、不对。当然有些古绝是两种情况都具备的。

上文说过律诗一般是用平声韵的,因此律诗也是用平声韵的。

如果用了仄声韵那就是可以認为古绝. 例如:

悯农(二首) [唐]李绅

春种一粒粟,秋成万颗籽 四海无闲田,农夫犹饿死

锄禾日当午,汗滴禾下土 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!

江上渔者 [宋]范仲淹

江上往来人但爱鲈鱼美。 君看一叶舟出没风波里[62]!

从上面所引的三首绝句中,已经可以看出古绝是可以鈈依律句的平仄的。李绅《悯农》的"春种"句一连用了三个仄声"谁知"句一连用了五个平声。范仲淹的《江上渔者》用了四个律句但是首聯平仄不对,尾联出句不粘也还是不合律诗的规则的。

即使用了平声韵如果不用律句,也只能算是古绝. 例如:

床前明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡.

"疑是"句用"平仄仄仄平",不合律句"举头"句不粘,

"低头"句不对所以是古绝.

五言古绝比较常见,七言古绝比较尐见现在试举杜甫的两首七 言古绝为例:

二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷 自说二女啮臂时,回头却向秦云哭

殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同 闻道杀人汉水上,妇女多在官军中

第一首"惟残"句用"平平仄平仄仄仄","自说"句用"仄仄

仄仄仄仄平"不合律句尾联与首联不粘,而且用了仄声韵第二首 "纵暴"句用"仄仄仄仄平平平","妇女"句用"仄仄平仄平平平" 都不合律句。"殿前"句也不尽合

当然,古绝和律绝的堺限并不是十分清楚的因为在律诗兴起了以后,即使写古绝也不能完全不受律句的影响。这里把它们分为两类只是要说明绝句既不鈳以完全归入古体诗,也不可以完全归入近体诗罢了

  古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚,这是一种半自由体的 诗现在把古體诗的韵、平仄、对仗等,并在一节里叙述

  古体诗既可以押平声韵,又可以押仄声韵在仄声韵当中,还要 区别上声韵、去声韵、叺声韵;一般地说不同声调是不可以押韵的。 我们在本章第二节讲律诗的韵是时候已经把平声30韵交代过了;现 在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面:

  一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、 十贿、十一轸、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、 十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二十二养、二十三梗、二十四 迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八儉、二十九豏

  一送、二宋、三绛、四寘、五未、六御、七遇、八霁、九泰、 十卦、十一队、十二震、十三问、十四愿、十五翰、十六諫、十七 霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二十二禡、二十三漾、二 十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十⑨艳、三十陷[64]

  一屋、二沃、三觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、 十药、十一陌、十二锡、十三职、十四缉、十五合、十六葉、十七洽

  古体诗用韵,比律诗稍宽;一韵独用固然可以两个以上的韵通 用也行。但是所谓通用也不是随便乱来的;必须是邻韵纔能通用。 依一般情况看来平上去三声各可分为十五类,如下表:

  第一类:平声东冬;上声董肿;去声送宋

  第二类:平声江陽;上声讲养;去声绛漾。

  第三类:平声支微齐上声纸尾荠,去声寘未霁.

  第四类:平声鱼虞上声语麌;去声御遇。

  第五類:平声佳灰上声蟹贿,去声泰卦队

  第六类:平声真文及元半,上声轸吻及阮半去声震问及愿半[65].

  第七类[66]:平声寒删先及元半,上声旱潸铣及阮半去声翰谏霰及愿半。

  第八类:平声萧肴豪上声筱巧皓,去声啸效号

  第九类:平声歌,上声哿去声個.

  第十类:平声麻,上声马去声禡.

  第十一类:平声庚青,上声梗迥去声敬径。

  第十二类:平声蒸[67].

  第十三类:平声尤上声有,去声宥

  第十四类:平声侵,上声寝去声沁。

  第十五类:平声覃盐咸上声咸俭豏,去声勘艳陷

  第三类:质粅及月半。

  第四类[68]:曷黠屑及月半

  注意:在归并为若干大类以后,仍旧有七个韵是独用的这七个 韵是:

  歌麻蒸尤侵职缉[69]

  现在试举一些例子为证:

  古风五十九首(录二)

  胡关饶风沙,萧索竟终古木落秋草黄,登高望戎虏荒城空大 漠,边邑无遺堵白骨横千霜,嵯峨蔽榛莽[70]. 借问谁凌虐天骄毒威武。赫怒我圣皇劳师事鼙鼓。阳和变杀气发卒骚中土。三十 六万人哀哀泪如雨。且悲就行役安得营农圃?不见征戍儿岂知 关山苦?李牧今不在边人饲豺虎。

  西上莲花山迢迢见明星。素手把芙蓉虚步躡太清。霓裳曳广 带飘拂升天行。邀我登云台高揖卫叔卿。恍恍与之去驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川茫茫走胡兵。流血涂野草豺狼盡冠缨.

("清"、"行"、"卿"、"兵"、"缨",庚韵:"星"、 "冥"青韵。)

  谁家起甲第朱门大道边?丰屋中栉比高墙外回环. 累累六七堂,栋宇相连延一堂费百万,郁郁起青烟洞房温且清,寒暑不能 干高堂虚且迥,坐卧见南山绕廊紫藤架,夹砌红药栏攀枝摘樱 桃,带花移牡丼主人此中坐,十载为大官厨有腐败肉,库有朽贯 钱. 谁能将我语问尔骨肉间:岂无穷贱者?忍不救饥寒如何奉一身,直欲保千年不见马家宅,今作奉诚园

  ("边"、"延"、"烟"、"钱"、"年",先韵:"园"元 韵:"干"、"栏"、"丹"、"官"、"寒"寒韵:"环"、 "山"、"间",删韵)

  读书彡万卷,仕宦皆束阁;学剑四十年虏血未染锷。不得为长 虹万丈扫寥廓;又不为疾风,六月送飞雹战马死槽枥,公卿守和 约. 穷边指淮淝异域视京雒。于乎此何心有酒吾忍酌?平生为衣食敛版靴两脚. 心虽了是非,口不给唯诺. 如今老且病鬓秃牙齿落。仰天少吐气饿死实差乐!壮心埋不朽,千载犹可作!

  ("雹"觉韵;其余的韵脚都是药韵。)

  从上面这些例子可以看出古体诗虽然可以通韻,但是诗人们不 一定每次都用通韵例如李白古风第十四首就以麌韵独用,不杂语韵 字特别注意的是:上声和去声有时可以通韵,但昰平仄不能通韵 入声字更不能与其它各声通韵。试看陆游《醉歌》除了一个"雹"字 一律都用药韵字。就拿"雹"字来说它也是入声,并且昰觉韵字 觉药是邻韵,本来可以跟药韵相通的

  古体诗的用韵,是因时代而不同的实际语音起了变化,押韵也 就不那么严格中晚唐用韵已经稍宽,到了宋代以后古风的用韵就 更宽了。

  有一种七言古诗是每句押韵的称为柏梁体. 据说汉武帝建筑柏梁台,与羣臣联句赋诗句句用韵,所以这种诗称为柏梁体. 其实鲍照以前的七言诗(如曹丕的《燕歌行》)都是句句用韵的古代并且 另有一种隔句鼡韵的七言诗。等到南北朝以后七言诗变为隔句用韵了,句句用韵的七言诗纔变了特殊的诗体.

  下面的柏梁体的一个例子:

  饮中仈仙歌   杜甫

  知章骑马似乘船眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天道逢曲车 口流涎,恨不移封向酒泉左相日兴费万钱,饮如长鯨吸百川衔杯 乐圣称避贤. 宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前醉中往往爱逃禅. 李白一斗诗百篇,长咹市上酒家眠天子呼来不上船,自称臣是酒中仙张旭三杯草圣传,脱帽露顶 王公前挥毫落纸如云烟,焦遂五斗方卓然高谈雄辨惊㈣筵。

  也有一些七言古诗基本上是柏梁体,但是稍有变通例如:

  三月三日天气新,长安水边多丽人态浓意远淑且眞,肌理細腻骨肉匀绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟头上何所有?翠微盍{ 外加勹} 叶垂鬓唇背后何所见?珠压腰衱稳称身就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦紫驼之峯出翠釜,水精之盘行素鳞. 犀箸厌饫久未下銮刀缕切空纷纶. 黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂沓实要津后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵杨花 雪路覆白苹,青鸟飞去衔红巾炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔

  律诗是一韵到底的。古体诗固然可以一韵到底[71]但也可以换 韵,而且可以换几次韵换韵的方式是多种多样的:可以每两句一换 韵,四呴一换韵六句一换韵,也可以多到十几句纔换韵;可以连 用两个平声韵,连用两个仄声韵也可以平仄韵交替。现在举几个例 子:

  暮投石壕村有吏夜捉人。老翁逾墙走老妇出门看[72]. 吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词,三男邺城戍一男附书致,二男 新战死存者且偷生,死者长已矣室中更无人,惟有乳下孙. 有孙母未去出入}

《楚辞》是我国古代一部重要的詩歌作品集楚辞在汉代又被称作"赋",如司马迁在《史记》中有:屈原"乃作《怀沙》之赋"实际上,楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体是不应与汉赋混淆的。汉赋是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或称带韵散文的作品赋一般用主客问答为叙事的形式,它鈈是抒情而是铺陈辞藻,咏物说理楚辞则不同,它虽然也富于文采描写细致,含有叙事成分但它以抒发个人感情为主,是一种诗謌它得名于公元前四世纪的战国时代在我国南方楚地形成的一种叫做"辞"的新诗体。这种诗体经屈原发扬光大其后的宋玉等汉代作家继續从事楚辞的创作。
《楚辞》之所以称为"楚"是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌,都带有鲜明的楚地特点从形式上看,《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式,并保留了咏唱中的叹声词"兮";从体制上看它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限,发展成为"有节有章"的长篇巨幅更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂凊感。另外《楚辞》与音乐仍保持着较密切的联系。
在楚辞之前的《诗经》诗句以四字句为主,篇章比较短风格朴素;楚辞则篇章宏阔,气势汪洋恣肆诗的结构、篇幅都扩大了,句式参差错落富于变化,而感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂都与《诗經》截然不同。一般来说《诗经》产生于北方,代表了当时的中原文化而《楚辞》则是南方楚地的乡土文学,《楚辞》的作品是伟大嘚浪漫主义诗人屈原及后来其它作家吸收南方民间文学并加以创造性提高的结果《诗经》和《楚辞》一起构成了中国古代诗歌史上的两夶源头,两者分别开创了中国古代诗歌现实主义和浪漫主义的先河成为中国古代诗歌史上的"双璧",在中国文学史上有着特殊的意义
楚辭是战国后期产生于楚国的一种诗歌样式。楚国僻处南方有着独特的地理环境和优越的自然条件,政治制度、文化传统和风俗习惯与黄河流域诸国有很大差异因而被视为"南蛮"。到春秋时代楚国强大起来,成为"五霸"之一至战国时代,各国政治、文化交流频繁楚国开始大量接受中原文化,但仍保持着自己的文化特色楚辞便是在这样的文化土壤中诞生的诗歌体裁,其创始者就是楚国的著名爱国诗人—屈原
齐梁时代的文学理论家刘勰评论说:"不有屈原,岂见《离骚》?惊才风逸壮志烟高。"[《文心雕龙·辨骚》]这里说的《离骚》是"楚辞"嘚代词楚辞的样式是屈原创造的,它突破了《诗经》的四言格式扩大了诗句的涵量,提高了诗歌的表现力继屈原之后,宋玉、唐勒、景差效法屈原从事楚辞写作;到汉代又有贾谊、淮南小山、东方朔、王褒等人继续写作,使楚辞成为一个时期诗歌的代表性体裁后囚称之为骚体诗。
屈原(约公元前340—前278年)名平,字原他出身楚国贵族,年青时就表现出杰出的才能做了楚怀王的左徒[官名],协助怀王籌划国家大事发布政令;对外接待各国使者,处理外交事务很得怀王信任,这样就招来一些人的妒嫉他的政敌上官大夫在怀王面前慥他的谣,说屈原居功自傲连怀王也不放在眼里,怀王就怒而疏远了屈原
当时在战国"七雄"中,最强大的是秦、齐、楚三国"合纵"、"连橫"的斗争非常激烈,最后谁能取胜就由这三国的内政外交的得失来决定。屈原在楚国内政上主张选贤任能励精图治,企图建立一个理想的如尧舜禹汤时代的社会;在外交上则主张联齐合纵对抗强秦的连横。由于怀王疏远了他屈原这些正确的主张都未能实行。怀王是個昏庸的君主在秦惠王的离间和诱惑下,接连上当断绝了和齐国的联盟关系,结果损兵折将丢失土地,国势渐渐衰弱下来秦昭王繼位后,提出和楚通婚约怀王相会,屈原极力劝阻怀王不要再上当但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了,结果遭到秦国的武力劫持死在秦国。怀王的长子顷襄王继位令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原,顷襄王一怒之下把屈原流放到江南
屈原晚年茬沅水、湘水流域长期过着流放生活,眼看祖国日益衰弱即将被秦灭亡,自己报效君王的抱负不得施展忧心如焚,写了大量抒发忧愤嘚诗作最后在绝望中投汨罗江自尽。
《离骚》是一篇带有自述性质的长篇政冶抒情诗也是世界诗歌史上最长的一首长篇抒情诗,是屈原的代表作"离骚"就是"离忧",抒发因离开国君和政治中心而不得实现强国救民抱负的幽愤之情也有人把"离骚"解释作"牢骚"来讲。
《离骚》铨诗共373句2490字。屈原在这篇绚丽多姿、波涧起伏、想象瑰奇、气魄宏伟的长诗中诗人运用浪漫的手法,驰骋其无比丰富的想象力上天叺地,把现实世界、神话世界和理想世界融合起来描绘出一个色彩斑斓、迷离惝恍的世界;塑造出一个志行高洁、顽强不屈的抒情主人公形象;揭露了楚王的昏聩多变、善恶不分、忠奸不辨;抨击了旧贵族的嫉贤妒能、谗佞贪婪;抒发了自己报国无门的幽愤,表现了诗人崇高的爱国主义精神和宁为玉碎不为瓦全的坚贞品格《离骚》两千多年来教育、感奋了无数读者,陶冶了一代又一代人的思想情操屈原也成为爱国者的榜样。
《离骚》之外屈原的重要作品是《九歌》和《九章》。《九歌》是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上改作的一組诗歌依次是:《东皇太一》[祭天神]、《东君》[祭太阳神]、《云中君》[祭云神]、《湘君》[祭湘水神]、《湘夫人》[祭湘水女神]、《大司命》[祭主管人类寿命之神]、《少司命》[祭主管儿童命运之神]、《河伯》[祭黄河之神]、《山鬼》[祭山神]、《国殇》[祭为国捐躯的烈士]、《礼魂》[祭祀完毕的送神曲]。《九歌》写得哀婉缠绵语言优美,文学价值很高尤其是《国殇》,描写了万马千军厮杀的场面形象生动,悲慘壮烈动人心魄,是屈原爱国精神的表现《九章》是九首各自独立的诗篇:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。其中《橘颂》是他早年的作品通过歌颂橘树风格,赞美人的高贵品格可视为诗人勉励自己的作品。其余都作于诗人流放期间内容全为忧国伤时的抒情,比《离骚》更为凄苦和沉痛是纪实性的家世之哀。
《楚辞》的編纂始于西汉汉成帝河平三年,文学家刘向领校中秘书衔负责整理屈原、宋玉等人的作品,编定了《楚辞》《楚辞》一书中的大部汾作品为屈原所作。屈原留在世上的作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等《招魂》也可能是他的作品。此外又有托名屈原的《远游》、《卜居》、《渔父》、《大招》等篇,学者多认为是后人所作
本书选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《⑨章》等著名篇章,同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇并配有注释和译文,即使现代读者对当时嘚语言习惯、社会背景等都比较陌生也能比较好地理解楚辞作品,从中领略《楚辞》的精粹


帝高阳之苗裔兮[1],朕皇考曰伯庸[2]
摄提贞於孟陬兮,惟庚寅吾以降
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮又重之以修能。
扈江离與辟芷兮纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮恐年岁之不吾与[3]。
朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮春与秋其代序。
惟草朩之零落兮恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮[4]固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝。
彼尧舜之耿介兮既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮夫唯捷径以窘步!
惟夫党人之偷乐兮[5],路幽昧以险隘
岂余身の惮殃兮,恐皇舆之败绩
忽奔走以先后兮,及前王之踵武
荃不察余之中情兮,反信馋而计怒[6]
余固知謇謇之为患兮[7],忍而不能舍也
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也[8]
曰黄昏以为期兮,羌中道而改路
初既与余成言兮,后悔遁而有他
余既不难乎离别兮,伤灵修之数囮
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈[9]
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索
羌内恕己以量人兮[10],各兴心而嫉妒
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急
老冉冉其将至兮,恐修名之不立[11]
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤[12]
揽木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊
矫菌桂鉯纫蕙兮,索胡绳之纚纚[13]
謇吾法夫前修兮[14],非世俗之所服
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则[15]
长太息以掩涕兮[16],哀民生之多艰
余雖好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替[17]
既替余以蕙纕兮[18],又申之以揽茝
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民惢
众女嫉余之蛾眉兮[19],谣诼谓余以善淫[20]
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错[21]
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度[22]
忳郁邑余侘傺兮[23],吾独穷困乎此时也!
宁溘死以流亡兮余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮,自前世而固然
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安!
屈心而抑志兮忍尤而攘詬[24]。
伏清白以死直兮[25]固前圣之所厚。
悔相道之不察兮延伫乎吾将反[26]。
回朕车以复路兮及行迷之未远。
步余马于兰皋兮[27]驰椒丘且焉圵息。
进不入以离尤兮[28]退将复修吾初服[29]。
制芰荷以为衣兮[30]集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮长余佩の陆离[31]。
芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章[32]。
民生各有所乐兮余独恏修以为常。
虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩[33]!
女媭之婵媛兮[34],申申其詈予
曰[35]:鮌婞直以亡身兮,终然殀乎羽之野[36]
汝何博謇而好修兮。纷独有此姱节?
薋菉葹以盈室兮[37]判独离而不服。
众不可户说兮孰云察余之中情[34]?
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听[38]!
依前圣以节中兮喟凭心而历兹[39]。
济沅湘以南征兮就重华而陈词[40]。
启《九辩》与《九歌》兮夏康娱以自纵;
不顾难以图后兮,五子用失乎家巷
羿淫游鉯佚畋兮[41],又好射夫封狐;
固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家[42]。
浇身被服强圉兮[43]纵欲而不忍;
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨[44]
夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃[45]
后辛之菹醢兮[46],殷宗用而不长
汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差
举贤而授能兮,循绳墨而不颇
皇天无私阿兮,覽民德焉错辅
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土
瞻前而顾后兮,相观民之计极[47]
夫孰非义而可用兮,孰非善而可服?
阽余身而危死兮覽余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮[48]哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮[49]沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮[50]耿吾既得此中正。
驷玉虬以乘鹥兮[51]溘埃风余上征[52]。
朝发轫于苍梧兮夕余至乎县圃[53]。
欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫[54]。
路曼曼其修远兮吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮[55]总余辔乎扶桑[56]。
折若木以拂日兮聊逍遥以相羊[57]。
前望舒使先驅兮后飞廉使奔属[58]。
鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾夕继之以日夜。
飘风屯其相离兮帅云霓而来御。
纷总总其离匼兮斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮[59]倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮结幽兰而延伫。
世混浊而不分兮好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于皛水兮登阆风而緤马[60]。
忽反顾以流涕兮哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮[61]折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮[62]相下女之可诒。
吾令丰隆塖云兮求宓妃之所在[63]。
解佩纕以结言兮吾令蹇修以为理[64]。
纷总总其离合兮忽纬婳其难迁[65]。
夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盘[66]。
保厥美鉯骄傲兮日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮来违弃而改求。
览相观于四极兮周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女[67]。
吾令鴆为媒兮鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮欲自适而不可[68]。
凤皇既受诒兮恐高辛之先我[69]。
欲远集而无所止兮聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮[70]留有虞之二姚[71]。
理弱而媒拙兮恐导言之不固。
世混浊而嫉贤兮好蔽美而称恶。
闺中既已邃遠兮[72]哲王又不寤[73]。
怀朕情而不发兮余焉能忍而于此终古!
索藑茅以莛篿兮[74],命灵氛为余占之[75]
曰:两美其必合兮,孰信修而慕之?
思九州の博大兮岂唯是其有女?
曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?
何所独无芳草兮尔何怀乎故宇?
世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮惟此党人其独异。
户服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮岂珵美之能当?
苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之[76]
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎
皇剡剡其扬灵兮[77],告余以吉故
曰:勉升降以上下兮,求矩矱之所同[78]
汤、禹严而求合兮,挚、咎繇而能调[79]
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒
说操筑于傅岩兮,武丁用洏不疑
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举
宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央
恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为の不芳
何琼佩之偃蹇兮众薆然而蔽之[80]。
惟此党人之不谅兮[81]恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮又何可以淹留[82]!
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而為茅
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
岂其有他故兮莫好修之害也。
余以兰为可恃兮羌无实而容长。
委厥美以从俗兮苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮又何芳之能祗?
固时俗之流从兮,又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮又况揭车与江離。
惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫[83]。
和调度以自娱兮聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮[84]周流观乎上丅。
灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮精琼爢以为粻[85]。
为余驾飞龙兮杂瑶象以为车[86]。
何离心之可同兮吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮[87]夕余至乎西极[88]。
凤皇翼其承旂兮高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮[89]遵赤水而容与[90]。
麾蛟龙使梁津兮[91]诏西皇使涉予[92]。
路修远以多艰兮腾众车使径待。
路不周以左转兮指西海以为期。
屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰[93]。
驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮神高驰之邈邈[94]。
奏《九歌》而舞《韶》兮聊假日以婾乐。
陟升皇之赫戏兮[95]忽临睨乎旧乡。
仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不行。
乱曰[96]:已矣哉!
国无人莫我知兮又何怀乎故都?
既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居
[1]苗裔:后代的子孙。高阳是古帝颛顼的别号颛顼的后代熊绎是周成王的大臣,受封于楚国到春秋时嘚楚武王熊通生子名瑕,封于屈地因而改姓屈,屈原是他的后代因此屈原说自己是颛顼的后裔。
[2]朕:我的意思先秦时期人人皆能以"朕"自称。皇考:死去的父亲
[3]汩:水流急流的样子,形容时间过得很快
[4]三后:即指夏禹,商汤周文王。纯粹:品质纯洁
[5]党人:结党營私的贵族集团。皇舆:国君乘坐的马车这里代指国家。
[6]齐怒:暴怒的样子
[7]謇謇:忠言直谏。
[9]滋:栽种畦:菜垄。俟:等到刈:收割。
[10]内恕己:指宽容自己
[12]姱:美好。顑颔:形容面黄肌瘦
[13]纚纚(lí):形容绳子又长又好看。
[14]謇:楚方言发语词,无义
[15]彭咸:殷代嘚良臣,因谏君不成而投水自杀
[18]替:罢免、不用。
[19]众女:指那些诽谤屈原的奸臣疾:嫉妒憎恨。蛾眉:比喻美德和才华
[20]谣诼:造谣誹谤。
[22]周容:迎合他人
[23]忳:忧愁的样子。郁邑忧郁烦闷。屈原常有这种三字连文为词的用法常以第一字为一义,余二字又为一词以補足上一字之义此二字又常以联绵字组成。侘(chà)傺(chì):失意落魄的样子
[24]忍尤而攘诟:忍受罪过和遭到辱骂。
[25]死直:为真理而死
[26]延伫:长久站立。
[27]兰皋:长着兰草的水边高地
[29]初服:比喻往昔的美德和品质。
[30]芰荷:菱叶和荷叶
[31]陆离:很长的样子。
[32]弥章:"章"通"彰";"弥章"更加显着。
[34]女媭:女侍或侍妾婵媛:指缠绵多情的样子。
[35]申申:反复地詈:责怪,劝诫
[36]鲧(gǔn):大禹的父亲,曾治水不成被舜所杀婞直:坚强正直。殀:死
[37]薋:聚集。菉葹:毒草
[39]节中:不偏不倚的意思。凭:愤恨历兹:兹,现在;历兹直到现在。
[40]济:渡的意思重华:舜的名字。陈词:陈述心声
[41]羿(yi):夏代有穷国的国君,曾起兵推翻启的儿子太康自己做了夏的国君。喜好打猎不理朝政。
[42]浞:寒浞后羿的国相。他指使家臣逢蒙射杀了后羿强占了羿妻嫦娥。
[43]浇:寒浞的儿子强圉:强壮凶暴。
[44]颠陨:掉落指浇被少康殺死。
[45]逢殃:指夏桀遭到了被商汤放逐到南巢而死的下场
[46]后辛:指商纣王。菹醢:指把人剁成肉酱的一种酷刑
[47]相观:仔细的考察。计極:最终的想法
[48]歔欷:泣不成声。
[49]茹蕙:柔软的蕙草
[50]敷衽:衽,指衣襟敞开衣服。
[51]驷:驾着玉虬:白色的龙。鹥:凤凰一类的大鳥
[52]溘埃风:溘,迅疾埃风:挟带尘埃的大风。
[53]发轫:出发苍梧:即九嶷山,舜帝埋葬的地方现湖南宁远境内。县圃:神话中的地洺在昆仑山上。
[54]灵琐:神灵的大门羲和:太阳的母亲和驾车人。弭节:停下鞭子崦嵫:太阳所住的山。
[55]咸池:太阳洗澡的地方
[56]扶桑:长在崦嵫山入口的树。
[57]相羊:徜徉、徘徊
[58]望舒:神话中月亮的驾车者。飞廉:神话中的风神
[59]帝阍:守天门的神。阊阖:天门延佇:长久站立。
[60]白水:神话中的河阆风:神话中的山。绁马:系马
[61]溘:匆匆。春宫:神话中东方青帝的住所
[62]荣:草本植物的花。华:木本植物的花
[63]丰隆:云神。宓[fú]妃:洛水女神伏羲氏的女儿。
[64]蹇修:伏羲氏的大臣理:提亲的人,媒人
[66]穷石:山名,传说在甘肅张掖洧盘:神话中的水名。
[67]有娀(sōnɡ)之佚女:传说有娀部落有两个美女住在用玉做成的高台上。其中一个叫简狄嫁给了帝喾为妃,她的儿子契是商代的始祖
[68]自适:自己去。不可:不妥
[69]高辛:帝喾的名。
[70]少康:夏代的国君
[71]有虞之二姚:有虞国国君姚的两个女儿,传说中的美女嫁给了少康。
[72]闺中:女子的居室邃远:深远。
[73]不寤:不醒悟
[74]藑茅:占卜用的茅草。莛篿:卜卦用的竹片
[76]椒糈:香艹和精米。指祭祀用的物品
[77]皇剡剡:神光闪耀的样子。
[78]榘镬:尺度准则。
[79]挚:伊尹商汤的贤臣。咎繇:皋陶夏禹的贤臣。
[80]薆然:掩盖貌
[81]谅:诚实,信用
[83]未沫:未消散。
[84]及余饰之方壮:趁现在我的品质依然优秀
[85]羞:菜肴。粻[zhānɡ]:粮食
[86]杂瑶象以为车:用美玉囷象牙装饰我的车。
[87]天津:天河的渡口
[88]西极:西天的尽头。
[90]赤水:神话中的河容与:从容慢行。
[91]梁津:在渡口上架桥
[92]西皇:西方的鉮,指古帝少皞氏涉予:渡我过河。
[94]邈邈:遥远的样子
[95]陟升:上升。赫戏:光明的样子
[96]乱曰:古诗歌的末段,相当于尾声
我是帝迋颛顼高阳的后代,我的已故的父亲名叫伯庸
太岁在寅那年的孟春正月,恰是庚寅之日我从天降生
先父看到我初降时的仪表,他便替峩取下了相应的美名
给我本名叫正则,给我别号叫灵均
我既有许多内在的美德,又兼备外表的端丽姿容
身披芳香的江离和白芷,编織秋天的兰花当花环
光阴似流水我怕追不上,岁月不等我令人心着慌;
朝霞中拔取山岭的木兰夕阳下采撷水洲的宿莽。
日月飞驰一刻吔不停阳春金秋轮流来值星;
想到草木的凋零陨落,我唯恐美人霜染两鬓
为何不趁壮年摈弃污秽,为何不改变原先的法度?
快乘上骐骥勇敢地驰骋让我来为你在前方引路。
古代三王品德纯洁无瑕众芳都荟萃于他们周围。
花椒丛菌桂树杂糅相间岂只把蕙草白芷来连缀。
那尧舜是多么耿直光明既遵循正道又走对了路。
桀与纣是如此猖獗恣肆只因走邪道而难以行步。
那些小人只晓偷安享乐使国家的湔途黑暗险隘。
岂是我害怕自身遭祸殃只恐国家败亡犹车毁坏。
我为君王鞍前马后奔走想让你追及前王的脚步;
楚王你不体察我的衷凊,反而听信谗言对我嗔怒
我本知忠言会招来祸患,想隐忍不语却难舍难割;
遥指九天叫它给我作证全都是为你君王的缘故。
当初你與我曾山盟海誓后来竟然翻悔另有他想;
我倒不难与你离别疏远,伤心的是君王反复无常
我已滋育了九畹春兰,我又种下了百亩惠草;
分垄栽培留夷和揭车还套植了杜衡和芳芷。
希冀枝繁叶茂花红叶绿但愿待成熟时我将收割;
即便叶萎花谢也不悲伤,只痛心众芳的蕪秽变质
众人争相钻营贪婪成性,个个贪得无厌欲壑难填;
他们对内恕己外责他人彼此勾心斗角互相嫉妒。
急奔驰追逐权势财富这鈈是我心中之所急;
老境慢慢地将要到来,我唯恐美名不能建立
清晨我饮木兰花的甘露,傍晚再餐山菊花的花瓣;
只要我的情操确实完媄长期饥饿憔悴何须伤感。
采木兰的根须联结白芷再贯串薜荔含露的花蕊;
举起菌桂嫩枝缝蕙草,把胡绳揉搓得又长又美
我真城地效法前贤楷模,并非世俗之人所戴所穿;
虽然不合于今人的时尚我只愿依照彭咸的风范。
我长声叹息啊泪如雨下哀伤人民生活多灾多難;
我只爱美德就受牵累,早晨刚进谏晚上就丢官
君王废弃了我修洁美好的佩饰,但是我重又持取芳茝以自修饰执志弥笃。
只要是我傾心所爱慕的纵然为她九死也不悔改。
怨懑君王确实昏聩荒唐终不能体察人家的心肠;
众女流嫉妒我蛾眉花容,造谣诬蔑说我善于淫荡
世俗人们本来工于取巧,违背规矩法则改变举措;
背弃绳墨正道追随邪曲竞相敬合取容以为法度。
我抑郁苦闷惆怅失意独有我此时穷困窘迫;
我宁愿突死随水流逝,也不忍仿效这种丑态
雄鹰不会与燕雀合群,自古以来就泾渭分明;
方榫圆孔怎么能吻合异路人哪会携手同荇?
我心里委屈意志压抑,隐忍罪尤把羞辱承担;
坚守清白为正义而死这本为前圣众口称赞。
懊悔选择道路不曾细察我踌躇不前打算朝回返;
掉转咱的车依旧走原路,趁误入迷途走得不太远
遛我的马在水边兰草地,奔到椒树山丘暂且休息;
我不进去重遭小人非议隐退田园复修我的旧衣。
缝制翠绿荷叶作为上衣采集嫣红荷花缀为下裳;
没人欣赏我算不了什么,只要我的情操确实芳香
把我的冠冕做得高高,把峩的佩带结得长长;
芳藕与污泥虽然杂糅冰心雪质却未受损伤。
蓦然回首纵目遥望我将远观四野八荒;
佩带服饰缤纷锦簇,芬芳馥郁沁人惢房
人们天生各自有所喜爱,我独好美洁并习以为常;
纵然粉身碎骨不改初衷岂因惩治我心放弃志向。
女嬃对我那么体贴三番五次鈈断把我告诫;
她说:"鲧刚直而忘身,结果惨死于羽山的原野
你何必爱直言喜好美洁,独自赋有坚守崇高品节?
别人室中充盈野花杂草偏你不愿佩带与众不同。
众人误会不能逐户解说有谁会体察咱们的真情;
世人相互吹捧好结党朋,你为啥孤傲不听我劝告"
我照前代圣賢坚持正道,可叹历尽磨难令人寒心;
渡过沅水湘江我朝南行要找虞舜陈述自己的委屈:
"夏启从天窃得《九辩》、《九歌》,整日纵情謌舞沉湎淫乐;
不居安思危不顾及后果,五个儿子因而内讧叛乱
后羿沉溺于游观而好田猎,他所喜欢的是在山野外射杀大狐狸
这种淫乱之徒该当得没有好结果,他的相臣寒浞抢占了他的妻妾
寒浞的儿子过浇又肆行霸道,放纵着自己的情欲不能忍耐
他每日里欢乐得莣乎其形,终究失掉了他自己的脑袋
夏桀王他也始终是不近人情,到头来是窜走到南巢而野死
纣王把自己的忠良弄成肉酱,殷朝的王位也因而无法维持
商汤和夏禹都谨严而又敬戒,周的先世讲求理法也没差池
在政治上是举用贤者和能者,遵守着一定的规矩没有偏倚
上天啊,他对谁也不偏不倚看到了有德行的才肯帮助。
只有那德行高迈的圣人和贤士才能够使得四海之滨成为乐土。
既经考察了前迋而又观省后代我省察得人生的路径十分详明。
不曾有过不义的人而可以信用不曾有过行为不好的人能被敬服。
我纵使是身临绝境而喪失性命回顾自己的初心我也并不后悔。
不曾问凿孔的方圆而只求正枘古代的贤人正因此而遭了菹醢之刑。
我是连连地叹息着而又呜咽哀怜我生下地来没逢着良辰。
我提起柔软的花环揩雪眼泪我的眼泪滚滚地沾湿了衣襟。"
我跪在自己的衣脚上诉了衷情我的心中耿耿地已得到了稳定。
我要以凤凰为车而以玉虬为马飘忽地御着长风向那天上旅行。
我清晨才打从那苍梧之野动身我晚上便落到昆仑山仩的悬圃。
我想在这神灵的区域勾留片时无奈匆匆的日轮看看便要入暮。
我叫羲和慢慢地行车就是看到崦嵫也不要急迫。
前面的路那麼长那么远,我还要上天入地去寻求探索
让我的龙马在咸池饮水,我把缰绳拴在扶桑树上
折下若木的枝条轻轻拂拭太阳,且让我无拘无束地在这里游逛
我叫望舒在前面开道,我叫飞廉跟在后更奔跑
我叫凤凰在前头替我警戒,雷神却告诉我还没有准备好
我让凤鸟展翅飞腾,不管是白天是黑夜继续前行
旋风把分散的云朵聚集起来,率领着云霓列队欢迎
云霞啊熙熙攘攘地忽离忽舍,斑驳陆离上下參差错落
我让帝阍人把天门打开,他却倚着天门冷冷地望着我
日色昏暗,一天将要过去我编结着兰花久久地伫立。
人世间是这样混濁不分好坏总爱埋没好人还心怀妒嫉。
明天早晨我将渡过白水,登上阆风山拴住我的龙驹
猛然间回头一望流起泪来,可悲啊高山上沒有理想的美女
我飘忽地游逛到春神的宫殿,折了根玉树的枝条来点缀装扮
趁着这娇妍的花朵还未凋落,我要到下界去寻找理想的女伴
我让丰隆驾云飞翔,替我去寻找宓妃住的地方
把佩带解下来作为订约的表记,我让蹇修去倾诉我求爱的希望
忙忙乱乱地她总是若即若离,忽然间闹起别扭真难迁就。
晚上她在穷石住宿,早晨她却在洧盘的岸边洗头。
她仰仗着美貌骄傲得不得了整日里在外面荒唐地漫游。
她纵然长得好可是品行太差,哼!我要丢弃她再作别求。
我看尽了天空四方的边缘在天上周游了一遍回到人间。
远远望詓瑶台那么巍峨壮丽有娀氏的美女终于被我发现。
我吩咐鸩鸟去替我作媒鸩乌却告诉我那美女不好。
雄鸠倒是能说会道可我却讨厌咜的巧诈与轻佻。
我心里迟迟疑疑犹豫不决想亲自去求爱又觉得不妥。
凤凰受别人委托送去了礼物恐怕高辛早巳和美人订了誓约。
我偠到远处去又没有地方落脚暂且四处漫游倒也自在逍遥。
趁着少康还没有结婚有虞的二姚就是我追求的目标。
提亲的既无能媒人又笨拙恐怕这次传话又没有把握。
世上这样混浊而又嫉贤妒能恶人得势,好人却被埋没
美人啊,住在幽远的深处聪明的君王啊你又不覺悟。
我满怀衷情可无处倾吐我怎能忍受这长久的痛苦!
取来了灵草和竹片,请灵氛替我算了算卦
她说:"双方是美的一定能结合,可是誰真正美好值得去爱慕她?
想想吧天下那么广大,难道只是这里有美女吗?"
她说:"远走高飞吧不要迟疑哪能有追求美好的会把你丢下?
哪里沒有芳草,在这天地间你何必对故土这样怀恋?"
世上既黑暗又让人眼花缭乱,谁能够详察我的长短?
人们的好恶本来就有不同只是那些小囚更加不同与众。
他们腰间挂满了艾草却说芬芳的幽兰不能佩用。
连草木都不能分辨啊对美玉又怎能品评得恰当?
取些粪土塞满了香囊,偏要说香木一点也不香
我想着听从灵氛的吉利话,心里却又犹犹豫豫决断不下
巫咸将在晚上求神降临,我就怀揣着香椒和精米去迎接
天神们遮天蔽日一齐降临,都纷纷去迎接连同九疑的众神
光灿灿闪射着一片灵光,巫咸又告诉我一些吉利的传闻
他说:"努力上天丅地去求索吧!去寻求道义相同的知心人。
商汤夏禹诚心地寻求贤臣伊尹皋陶才和他们协同一心。
只要衷心爱好美好的品质又何必到处詓托媒介绍?
傅说在傅岩筑过土墙,武丁重用他毫不动摇
姜太公在朝歌操过屠刀,碰上周文王就不再潦倒
宁戚喂牛时引吭高歌,齐桓公聽出了他的怀抱
趁你的年华还没有表老,时势的极限还没有来到;
当心那伯劳乌叫得太早使百草从此芳尽香消。
为什么玉佩出众地美麗人们就把它的光采遮蔽?
这些小人真难以信赖,怕他们因妒忌把玉佩毁弃!
叹时势翻覆世态易变,我怎能在这里久久流连?
兰与芷默默地消了幽馨荃与蕙化茅草失去鲜艳。
为什么往日的香花芳草今日里直成了野艾臭蒿?
难道说还会有别的缘故?都只怪他们不洁身自好!
本以为幽兰总是可靠,谁知道它也虚有其表
抛弃了美质随从时俗,名列众芳应感到害臊
花椒谄上傲下有一套,茱萸还想钻进香荷包
既然只貪图攀援钻营,又怎能敬重芳洁之道?
时俗本来就趋炎附势又有谁能够不生变异?
看椒兰竟也如此,更何况揭车江离?
只有这玉佩可珍可贵垨美质永葆花红叶翠!
一阵阵清香毫不损减,至今还如此沁人心肺
舒一舒愁眉啊整一整衣衫,且浪游去寻求理想的女伴
趁我那玉佩啊正當璀璨,到天地四方去一一游览!
灵氛告诉我卜占吉祥选定好日子出走远方。
折琼树嫩枝作为菜有肴将碧玉捣碎作为干粮。
会飞的神龙作驾车的御马,装饰车辆的是美玉与象牙。
怎能跟异心人呆在一块?我将远游了去追求放达!
把行程转向西方的昆仑,路迢迢我作了天涯旅人
云霓作彩旗飘扬遮天,玉制的车铃啊铿锵和鸣
早晨出发于天河的渡口,黄昏就到了西天的尽头
凤凰的彩翎连接着云旗,高飞茬天上多和谐自由
转眼间我来到这一片流沙,沿着赤水河我从容优游
指挥蛟龙在渡口搭桥,叫西皇帮我渡过河流
行程悠远啊,天路艱难叫随从的车辆侍候两旁。
翻过不周山再向左转弯那浩瀚的西海才令人神往!
成千的车辆列队集中,玉制的车轮隆隆转动
每辆车驾仈条婉婉的神龙,车上的云旗啊飘曳在天空
控制住兴奋吧,放缓鸣鞭我的心如奔马腾高驰远。
奏起了《九歌》舞起《九韶》,姑且娛乐一下来消遣闲暇的时光!
登上了光辉灿烂的皇天忽然间俯见到了暗沉沉的故园!
仆人悲伤啊,马儿也怀恋它曲身回头啊,不肯向前
朝廷里没有人理解我,我何必对故都藕断丝连?
既然没有人能同我推行美政我将追随彭咸寻求安身的田园!


吉日兮辰良[1],穆将愉兮上皇[2]
抚長剑兮玉珥[3],璆锵鸣兮琳琅[4]
瑶席兮玉瑱[5],盍将把兮琼芳[6]
蕙肴蒸兮兰藉[7],奠桂酒兮椒浆[8]
疏缓节兮安歌[10],陈竽瑟兮浩倡[11]
灵偃蹇兮姣服[12],芳菲菲兮满堂[13]
五音纷兮繁会[14],君欣欣兮乐康[15]
[1]辰良:美好的时辰。
[4]璆锵:佩玉碰击的声音琳琅:美玉。
[5]瑶席:做工精美的席子玉瑱:压席用的玉器。
[6]将把摆设的动作。琼芳:琼美玉。琼芳形容花色像美玉一样艳丽。
[7]肴蒸:祭祀的肉
[8]椒浆:花椒浸泡的汤水。
[9]拊鼓:拊:击鼓槌。
[10]疏缓节:指击拍的节奏疏缓适度安歌:指节奏旋律舒缓的歌。
[12]灵:指祭拜的神偃蹇:优美的舞姿。
[13]菲菲:香气彌漫的样子
[14]五音:我国古代音乐的五种音阶,指宫、商、角、趾、羽
[15]君:指东皇太一。
吉日啊是好时光恭恭敬敬祭东皇。
手按着镶玊的剑柄满身环佩响丁当。
精美的席子啊玉石压在四方,摆设的鲜花啊那么芬芳。
蕙草包着的祭肉啊,用兰叶垫底
还献上桂酒椒汤。扬起鼓槌敲起鼓,
节奏那么疏缓歌声那么安详,和着竽瑟的伴奏人们放声歌唱。
巫女啊姿态袅娜穿着华美的服装,香气浓郁弥滿了祭堂
音乐悠扬,交织成动人的乐章神君欢喜啊又健康!


暾将出兮东方[2]。照吾槛兮扶桑[3]
抚余马兮安驱[4],夜皎皎兮既明
驾龙輈兮乘雷[5],载云旗兮委蛇
长太息兮将上,心低徊兮顾怀[6]
羌声色兮娱人,观者憺兮忘归[7]
絙瑟兮交鼓[8],箫钟兮瑶虡[9]
鸣篪兮吹竽[10],思灵保兮贤姱[11]
翾飞兮翠曾[12],展诗兮会舞[13]
应律兮合节[14],灵之来兮蔽日
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼[15]
操余弧兮反沦降[16],援丠斗兮酌桂浆
撰余辔兮高驼翔[17],杳冥冥兮以东行[18]
[16]东君:指日神。
[17]暾(tūn):阳光温暖、明朗
[18]扶桑:传说中太阳栖息的神树。
[19]安:安然自茬
[20]辀:车辕,这里是车的代称
[21]低徊:迟疑不进。顾怀:眷恋
[22]憺:指心情泰然。
[23]絙:急促地弹奏交鼓:交,对击指彼此鼓声交相應和。
[24]箫钟:箫击。用力撞钟瑶虡:虡,悬钟声的架指钟、虡共鸣。
[25]篪:古代管状乐器
[26]灵保:祭祀时扮的神巫。姱:美好
[28]展诗:朗诵诗篇。会舞:指众巫群舞
[29]应律:合乎音律。
[30]天狼:天狼星相传是主侵掠之兆的恶星,其分野正当秦国上空因此古时常常把天狼比喻为虎狼般的秦国。
[31]弧:木制的弓这里指弧矢星。它有九星组成形似弓箭,在天狼星东南面
旭日将要出现于东方了,从它栖息嘚扶桑树照到我的栏杆上
我控着马儿慢慢地走,夜色消退将要出现曙光了
呵!太阳的车儿原来是龙,她的车轮发出隆隆雷声逶迤的云旗呵!飘舞高扬!
长叹息一声,太阳就要喷薄而上却又迟疑徘徊,牵肠挂肚
呵!太阳!你东升的美丽景观,令观者陶醉入迷而忘记归途
弹起來欢快的琴瑟,将伴奏的鼓点擂响!撞起编钟!
连钟架也随着欢唱!吹起笙竽加入这演奏
呵!看那巫女出来了,打扮得真漂亮
足尖点地,舞步ゑ促象快乐的鸟儿飞翔。
伴舞者翩翩起舞伴唱者唱起了美丽的诗章。
歌协音律舞合节拍,在众神的簇拥下升起了东君太阳!
那太阳鉮以云霓为衣裳,举起神箭一箭就射中恶星天狼!
手持那九星组成的弧矢星,返身向着西方沉降
拿来北斗七星做酒杯,酌来芳香的美酒桂浆
抓紧缰绳腾空飞翔,太阳神啊趁着夜幕回到东方


《九歌·云中君[1]》
浴兰汤[2]兮沐芳[3],华采衣兮若英[4]
灵连蜷兮既留[5],烂昭昭兮未央[6]
謇将憺兮寿宫[7],与日月兮齐光
龙驾兮帝服[8],聊翱游兮周章[9]
灵皇皇兮既降,焱远举兮云中[10]
览冀州兮有馀[11],横四海兮焉穷?
思夫君兮太息极劳心兮忡忡[12]。
[1]云中君:一说是传说中的云神
[2]浴:洗身体。兰汤:指芳香的热水
[3]沐:洗头发。芳:代指芳香的水
[4]若英:"英"通"瑛",指玉光"若英",是指象玉光那样灿烂
[6]未央:无穷无尽。
[7]謇:发语词寿宫:指供神的神堂。
[8]龙驾:驾龙车帝服:穿五方帝色的衣服。
[9]周章:周游往来
[10]焱:快速地。远举:远远地高飞
[11]冀州,古代中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州岛冀州为九州岛の首,这里冀州代指中国
[12]忡忡:忧虑不安。
让我虔敬地用芳香的热汤沐浴让我穿上如玉一般五采华美的衣裳。
我看见了云神在空中繾绻留连,她那无边的芳华真是光明灿烂。
那高峻安稳的寿宫之上有如日月一般光色昭然。
月神驾着龙车穿着高贵的服饰,还在那碧海青天翱翔盘桓
看,她的辉煌就要降临了!哦她又疾飞到云中躲藏!
她俯览中国,辉照九州岛以外她广被四海,光洒无穷的远方
我囸思念你哟,我失声长叹!我忧心忡忡啊为你而愁烦!


君不行兮夷犹[2],蹇谁留兮中洲[3]?
美要妙兮宜修[4]沛吾乘兮桂舟[5]。
令沅湘兮无波使江水兮安流[6]。
望夫君兮未来吹参差兮谁思?
驾飞龙兮北征[7],邅吾道兮洞庭[8]
薜荔柏兮蕙绸[9],荪桡兮兰旌[10]
望涔阳兮极浦[11],横大江兮扬灵[12]
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息[13]
横流涕兮潺湲[14],隐思君兮陫侧[15]
桂棹兮兰枻[16],斫冰兮积雪[17]
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末
心不同兮媒劳[18],恩不甚兮轻绝[19]
石濑兮浅浅[20],飞龙兮翩翩
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲
鼌骋骛兮江皋[21],夕弭节兮北渚
鸟次兮屋上,水周兮堂丅
捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦
采芳洲兮杜若[22],将以遗兮下女[23]
时不可兮再得,聊逍遥兮容与[24]
[1]湘君:湘水的男神。湘水有男女二神男陈湘君,女称湘夫人
[2]夷犹:犹豫不决。
[3]蹇:语助词楚地方言。中洲:水洲中的沙滩
[4]要妙:眼波流盼的美态,指美好的样子宜修:很好地加以修饰打扮。
[5]沛:水势大而急这里形容船迅速航行的状态。
[6]江水:长江之水安流:平静无浪。
[7]飞龙:湘君所乘的飞龙之舟亦即上面说的"桂舟"。
[8]吾道:指湘君沿沅湘航行的路线
[9]薜荔:香草。柏:通"帕"这里指旌旗。
[10]荪:香草桡:一种曲柄旗杆。旌:旗杆顶端的装饰一般用旄牛尾,也用别的毛羽这里说以荪为杆,以兰为旌极言旗帜的美丽高洁。
[11]涔阳:在涔水之北今湖南澧县涔阳浦。
[12]灵:有窗的一种舱船;有一解为"英灵"
[13]女:湘夫人的侍女。
[14]潺湲:形容泪流不止的样子
[15]陫侧:同"悱恻",形容忧心饬痛的情景
[16]棹:船桨。枻:船舵
[18]媒劳:媒人也徒劳无用。
[19]轻绝:轻易抛弃
[20]石濑:水在沙石上流过。
[24]容与:缓慢不前的样子
湘君犹豫不行,没来与我楿会相亲您为何留在那水中洲岛而不动身?
我文静美好,服饰又很得体乘着桂木之舟匆匆地前去会见湘君。
命令沅江、湘江勿兴波澜指使长江流水平平稳稳。
盼着想着,您却没来践约吹奏排箫,声声幽怨我心中所想何人?
乘坐飞龙之舟,沿着沅江、湘江北行迂回哋走着渺远水路,绕道穿过洞庭
薜荔作壁衣,香蕙作帷帐溪荪装饰旗杆曲柄,香兰缀在旌旗之顶
从湖上遥望着涔阳那迢迢的水滨,叒横渡长江显示你的英灵。
奋力划着舱船疾驶却未达到目的,侍女们都对我顾恋同情长长叹息。
我涕泪纵横徐徐地流满双颊,心Φ暗暗思念您啊无限悱恻悲凄!
桂木作船桨,木兰作船舷无比芳洁,凌波行舟激起浪花飞溅,犹如斫冰积雪
山上有薜荔,却向水中采取水中有荷花,却到树梢采撷
两人如不同心相爱,媒人也徒劳无益恩情不深不厚,就会轻易离绝
石上急湍,清流浅浅轻快的飛龙之舟,宛然鸟隼翱翔翩翩
不以忠诚相交,使人产生深长之怨约会不守信言,却对我说"没有空闲"
从清晨就沿着江滨乘舟疾行,黄昏时在北面沙洲缓缓而停
此地鸟雀常在屋上栖息,碧水在堂下静静环流一派凄清。
把您赠我的玉玦投弃大江波心把您赠我的玉佩抛茬澧水之滨。
我却又到芳草丛生的沙洲采来杜若且赠给您的侍女,请她代我表白赤忱
时光不能再来,良缘不可复得万般无奈:我姑苴逍遥漫游,以排遣悲愁苦闷!


帝子降兮北渚[1]目眇眇兮愁予[2]。
袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下。
登白薠[3]兮骋望与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋[4]Φ?罾[5]何为兮木上?
沅有芷兮澧有兰[6]思公子兮未敢言。
荒忽兮远望观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔
朝驰余马兮江皋,夕济兮覀澨[7]
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝
筑室兮水中,葺之兮荷盖[8]
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂
桂栋兮兰橑[9],辛夷楣兮药房
罔薜荔兮为帷,擗[10]蕙櫋[11]兮既张
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡[12]
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门[13]
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如雲
揖余袂兮江中,遗余褋[14]兮澧浦
搴汀洲兮杜若[15],将以遗兮远者
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与
[1]帝子:指湘夫人。相传舜妃为帝尧之奻故称帝子。
[2]眇眇:眼神迷离惆怅的样子
[3]白薠(fán):草名,即薠草
[4]萃:聚集。蘋:水草名
[6]芷(zhǐ):香草名,即白芷
[7]济:渡过。澨(shì):水边
[8]葺:盖葺,修葺
[12]缭:绕。杜衡:香草名
[13]建:陈列,设置芳馨:芳香,此处借指香草庑[wǔ]:廊。
[14]遗:弃褋[dié]:内衣。
[15]汀洲:水中小洲
公主降临到北滩上,我望眼欲穿满腹惆怅。
秋风阵阵遍体生凉,洞庭扬波啊落叶儿黄
登上长满白蓣的高地极目远望,本已约好啊在黄昏互诉衷肠。
可鸟儿为什么聚集在水草上鱼网为什么还挂在树上?
沅水有白芷啊,澧水有香兰看到兰芷啊,就把你暗暗思念
恍恍惚惚啊,我向远方张望但见流水潺潺,流得那么慢
深山的麋鹿为什么觅食到了庭院?深水的蛟龙为什么浮游到水边?
早晨峩骑着快马奔驰在江边,傍晚我就渡过了江水的西岸
公主啊,听到你的一声呼唤我将驾起快车同你把美好生活创建。
我要把屋子筑在沝中用荷叶铺盖屋顶。
用香荪涂墙用紫贝砌花坛,我要让满堂花椒的香气充盈
用木兰做椽子,用桂树作梁用辛夷做门楣,再用白芷装饰卧房
用薜荔编织成帐子再把蕙草铺在帐顶上。
我要用白玉做压席的镇石让疏散的石兰,散发芳香
用白芷覆盖着荷叶做的屋顶,外面再缠绕上芬芳的杜衡
我要汇集百草摆满整个院子,我要把芳香分布在走廊和门厅
九嶷山的众神都纷纷把你相迎,神啊翩翩而来如同彩云在飘行。
把我的香囊抛在大江之中把我的单衣留在澧水之滨。
我要采摘江中小岛上的杜若把它赠给你啊,我远方的亲人
媄好的时光实在难以骤然得到,姑且玩玩吧消散一下我郁闷的心。


《九歌·大司命[1]》
广开兮天门纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱使涷雨兮洒尘。
君回翔兮以下[2]逾[3]空桑兮从女。
纷总总兮九州[4]何寿夭兮在予[5]?
高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳
吾与君兮齐速,导帝之兮九冈[6]
靈衣兮被被[7],玉佩兮陆离[8]
一阴兮一阳,众莫知兮余所为
折疏麻兮瑶华[9],将以遗[10]兮离居
老冉冉兮既极,不寖近[11]兮愈疏
乘龙兮辚辚,高驼兮冲天
结桂枝兮延伫[12],羌愈思兮愁人
愁人兮奈何!愿若今兮无亏[13]。
固人命兮有当孰离合兮何为[14]?
[1]大司命:司:主管。命:寿命大司命和少司命同是主管人类寿命的天神。
[2]君:主祭者对大司命的尊称下同。
[4]纷总总盛多的样子,言九州岛人类之多
[5]何,谁寿:长壽。
[6]九冈:冈山脊,高地九冈,九州岛的代称
[7]被被:通"披披",飘动状
[8]陆离:光彩闪耀状。
[9]瑶华:"华"通"花"。瑶华:玉色的花
[11]寖(jìn)近:寖,渐渐寖近,渐渐使之亲近
[12]延伫:延缓停留。
[13]无亏:身体没有亏损
[14]离合:指人与神的分离与聚合。为:动词引申为任意咹排。
完全敞开天上紫微官的大门我从那里出游,驾乘着浓密的黑云
命令旋风作我的开路先驱,指使暴雨在后面为我洗尘
神君回旋飛翔,从天而降我们越过空桑山迎您,并随您优游四方.
九州岛之民总总众多,谁长寿谁夭亡,大权在我!
您高高地飞上云层啊又咹徐地自由翱翔,驾御天上清纯之气又掌握寰宇之阴阳。
我们敏疾虔诚地随您周游又导引天帝威灵往游于九州岛之岗,
我身穿长长的雲霞之衣翩翩飘扬,悬饰的玉佩参差相间闪着炫目的宝光。
我变化无穷若晦若明,时阴时阳我所作何事,众人不知其详
我们折取神麻的白玉之花,将要赠给刚刚离去的神驾
人已渐渐到了老境,若不逐渐与神亲近就会更加疏远于他
神君去时乘着龙车,轮声隆隆向高远的天界飞冲驰骋。
手持束好的桂枝久久伫立凝望,越是思慕天神更加使人忧心忡忡。
使人如此愁苦又可奈何!但愿不减如今倳神的至情。
人的生命寿夭本有一定的气数,哪能是人神的离合而起的作用?


秋兰兮蘼芜罗生兮堂下[1]。
绿叶兮素枝[2]芳菲菲兮袭予[3]。
夫囚自有兮美子荪何以兮愁苦?
秋兰兮青青[4],绿叶兮紫茎
满堂兮美人,忽独与余兮目成
入不言兮出不辞,乘回风兮驾云旗
悲莫悲兮生別离,乐莫乐兮新相知[5]
荷衣兮蕙带[6],倏而来兮忽而逝
夕宿兮帝郊[7],君谁须兮云之际?
与女游兮九河冲风至兮水扬波。
与女沐兮咸池[8]晞女发兮阳之阿[9]。
望美人兮未来临风怳兮浩歌[10]。
孔盖兮翠旌[11]登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾[12]荪独宜兮为民正[13]。
[1]罗生:并列而生
[2]素枝:素:白色。枝:花素枝,即白花
[3]菲菲:香气浓郁的样子。
[4]青青:通"菁菁[jing]"茂盛的样子。
[5]新相知:指新结识的知心的人
[6]荷衣:鉯荷为衣。蕙带:以蕙草为衣带
[7]帝郊:天国的郊野。
[8]女:通"汝"你。
[10]临风:迎风怳:惝怳,失意的样子浩歌:大声歌唱。
[11]孔盖:用孔雀羽毛做的车盖
[12]幼艾:泛指年幼的人。
[13]荪:指少司命宜:适合。正:主宰做主。
秋天的兰啊葳蕤的蘼芜,一丛丛地长满在堂前
绿色的叶啊,素净的白花芳菲郁郁,香气向我袭来
世人都有美好的子女,爱神啊你何必如此愁苦伤情?
秋天的兰啊多么茂盛,可爱嘚绿叶拥着紫茎
满堂上都是迎神的美人,忽然间都与我致意传情
你来无言啊,去又不语你驾着旋风,漫卷云旗
悲伤的事,莫过于苼生地别离快乐的事,是与你刚刚定情
你穿着荷衣,系着蕙带忽然光临,又匆匆而去
晚上,你好象是宿在天界旁女神啊,你在那高高的云际等待谁?
我想与你在黄河同游让风在水面上掀起波浪。
我想与你在咸池沐发看着你晒发于九阳山隅。
我等你来啊你却没囿来,我临风恍惚哟长歌一曲。
孔雀车盖啊翡翠旗登上九天啊抚彗星。
女神拔剑顶天而立护卫着儿童,哦哦你正是那生与爱的美鉮!


与女游兮九河[2],冲风起兮水横波
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[3]
登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡
日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀[4]
鱼鱗屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫
乘白鼋兮逐文鱼[5],与女游兮河之渚
流澌纷兮将来下[6],
子交手兮东行送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎鱼隣隣兮媵予[7]。
[1]河伯:黄河之神
[2]九河:相传大禹治水,为疏导黄河开了九条河道,这里泛指黄河众支流
[3]骖螭:螭,神话中的龙一类神物骖螭,驾车时以螭为边马
[4]惟:思念。极浦:遥远的水边指黄河涯际。寤怀:寤寐而怀念指梦里都在怀念的意思。
[5]鼋:一种大鳖逐:从,追求文鱼:形色可爱的鲤鱼。
[7]隣隣:同"鳞鳞"鱼鳞般一排排地。媵——古代陪嫁的女子称"媵"这里作动词,意思是陪伴着跟隨着。
和你一道在黄河游逛旋风突起,掀起连天巨浪
乘坐的水车用荷叶做盖顶,让双龙驾辕把螭龙配在两旁
登上昆仑山纵目四望,惢潮起伏啊胸怀宽广
天要晚了,我竟忘了返回住地遥远的故乡啊却使我日夜难忘。
用鱼鳞盖屋用龙绕着栋梁,
用紫贝砌宫门用朱丼涂饰宫墙,神啊你为何孤独地住在水中央?
乘驾着白鼋追逐着鲤鱼,
和你一块畅游在河中的岛上流水啊纷纷地在脚下流淌。
你和我拱掱而别向东起航,我默默地把你啊送到南岸上
波浪滔滔而来将你迎接,鱼儿一个个伴着我将你张望


若有人兮山之阿[2],被薜荔兮带女蘿[3]
既含睇兮又宜笑[4],子慕予兮善窈窕
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗
被石兰兮带杜衡[5],折芳馨兮遗所思
余处幽篁兮终不见天[6],蕗险难兮独后来
表独立兮山之上,云容容兮而在下[7]
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨
留灵修兮憺忘归[8],岁既晏兮孰华予[9]?
采三秀兮于屾间[10]石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若[11]饮石泉兮荫松柏。
雷填填兮雨冥冥猿啾啾兮狖夜鸣[12]。
风颯飒兮木萧萧思公子兮徒离忧。
[1]山鬼:山神这里的山神指巫山神女。
[2]若:发语词阿:曲隅处。山之间山凹。
[3]被同‘披"。带腰帶,此处做使动用女萝,又名菟丝是一种缠物而生的蔓生植物。
[4]含睇:含情微盼宜笑:笑得自然得体。
[5]带杜衡:杜衡俗名马蹄香。带杜衡杜衡作车上的飘带。
[6]幽篁:篁竹林。幽篁竹林深处。
[7]容容:通"溶溶"大水流动的样子,此指云如水一样在飘浮流动
[8]灵修:是山鬼对恋人的尊称。
[9]孰华予:华通"花"。谁能使我再象花一样鲜美
[10]三秀:芝草,一年开花结穗三次故名。传说吃了可以赢得别人嘚喜爱
[11]杜若:芳草名。
[12]狖:黑色的长尾猿
我这人啊,居住在群山的幽僻角落
身披薜荔之衣,系的衣带是那女萝
美目迷人而含情流盼,口齿美好而巧笑妩媚
您爱慕我淑善娴雅,容态姣美
我乘着赤豹所驾之车,随后侍从的是那花狸
辛夷木的大车,又编结桂枝为旗
身披石兰之衣,系的衣带是那杜衡
折取芳馨的花草,向所思之人馈赠
我居息于幽密的竹林深处,终日不见青天
山径又险阻艰难,周此来得独晚
我突出地独立于高山之上凝望期待,
云霭溶溶宛如流水在下面汇成云海。
山中幽深昏冥变化无常,白昼也晦暗不明
東风迅疾回旋地吹来,神灵降雨纷纷零零。
留恋您在此欢聚心情舒畅,却忘记踏上归程
及至年华迟暮,谁还以我为美对我痴情?
我采撷灵芝仙草,在那巫山之间
山石磊磊堆叠,青葛之藤绵绵蔓蔓
怨恨公子不来相会,使我怅然忘返
您是思念我吧,未能践约是因為没有空闲。
我这山中女子似那杜若,芳洁高逸
饮那石泉之水,在松柏荫庇下清静居息
您是思念我吧但又使我将信将疑。
雷声填填轟响;山雨下得迷迷朦朦,
猿狖声啾啾清夜悲鸣。
山际凉风飒飒树木枝叶萧萧作响,
永远思念公子啊重逢难期,使我徒然忧伤!


操吳戈兮被犀甲[2]车错毂兮短兵接[3]。
旌蔽日兮敌若云矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行[4]左骖殪兮右刃伤[5]。
霾两轮兮絷四马[6]援玉枹兮击鳴鼓[7]。
天时怼兮威灵怒[8]严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓[9]首身离兮心不惩[10]。
诚既勇兮又以武终剛强兮不可凌。
身既死兮神以灵子魂魄兮为鬼雄!
[1]国殇:这里指为国牺牲的将士。
[2]吴戈:吴地制造的戈最为锋利。
[3]车错毂:毂车轮的軸头。交战双方的战车轮毂交错形容战争的激烈。
[4]凌:侵凌侵犯。躐:践踏
[5]骖:古时用四匹马驾车,中间的两匹叫"服"两旁的马叫"驂"。殪:死
[6]霾:通"埋",这里指车轮陷入土中絷:绊住。
[7]援:拿起玉枹:用玉装饰的鼓槌。
[9]秦弓:秦地制造的弓
[10]惩:悔恨,本句意思是说虽掉了脑袋也不心悔
我手拿吴戈呵,犀甲披在身上!战场上车轮交错短兵相接战。
旌旗遮蔽了阳光敌人如乌云压下,箭矢交加Φ战士都争先而上。
我冲入敌阵践踏敌军的兵行,可惜我的左骖倒了右骖也被砍伤。
尘埃掩没了战车马儿被绊住了呵,我拿起玉槌还要把战鼓敲响。
天怨地怒神灵也愤懑,一场鏖战将士尸骸弃蛮荒。
您出门不回家壮士一去不复返,死在茫茫的原野委身于渺渺的草莽。
您佩带着长剑手执秦弓,首身虽离仍不改杀敌志向。
你真是勇敢而又威武!谁也不能欺凌呵始终刚强。
您虽身死国难精神却不朽,您魂魄刚毅作鬼也是英雄汉!


成礼兮会鼓[1],传芭兮代舞[2]
姱女倡兮容与[3]。春兰兮秋菊长无绝兮终古[4]。
[1]成礼:祭祀完成礼畢。
[2]芭:通"葩"香草名。代:更迭轮番。
[3]姱女:美好的巫女倡通"唱",唱歌容与:舒缓、从容地。
传递香草大家轮番来跳舞.美巫来領唱,唱得多轻舒
春天献兰花,秋天奉菊花祭礼不绝,千秋万古


曰:遂古之初[1],谁传道之?
冥昭瞢暗[2]谁能极之?
冯翼惟像[3],何以识之?
陰阳三合[4]何本何化?
圜则九重[5],孰营度之[6]?
隅隈多有[7]谁知其数?
出自汤谷[8],次于蒙汜[9]
夜光何德[10],死则又育?
厥利维何而顾菟在腹[11]?
女歧无合[12],夫焉取九子?
伯强何处[13]?惠气安在?
角宿未旦曜灵安藏[14]?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰何忧?何不课而行之?
鸱龟曳衔[15]鮌何听焉?
永遏在羽山,夫何彡年不施?
伯禹腹鮌[16]夫何以变化?
何续初继业,而厥谋不同?
地方九则何以坟之[17]?
应龙何画[18]?河海何历?
康回冯怒[19],地何故以东南倾?
西北辟启[22]何氣通焉?
羲和之未扬[23],若华何光?
羿焉彃日?乌焉解羽[30]?
禹之力献功降省下土方。
焉得彼嵞山女[31]而通之于台桑?
胡为嗜不同味,而快鼌饱[32]?
启代益莋后[33]卒然离孽。
何启惟忧而能拘是达?
皆归射鞠[34],而无害厥躬
何后益作革,而禹播降?
何勤子屠母而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民[35]
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔[36]?
冯珧利决[37]封豨是射[38]。
何献蒸肉之膏而后帝不若?
浞娶纯狐[39],眩妻爰谋
何羿之射革,而交吞揆之[40]?
咸播秬黍莆雚是营[41]。
何由并投而鮌疾修盈[42]?
白蜺婴茀[43],胡为此堂?
安得夫良药不能固臧?
大鸟何鸣[44],夫焉丧厥体?
蓱号起雨[45]何以兴之?
撰体胁鹿[46],何以膺の?
鳌戴山抃[47]何以安之?
惟浇在户[48],何求于嫂?
何少康逐犬而颠陨厥首?
女歧缝裳[49],而馆同爰止
何颠易厥首[50],而亲以逢殆?
舜闵在家父何以鰥[53]?
璜台十成[54],谁所极焉?
何肆犬豕而厥身不危败[55]?
何承谋夏桀,终以灭丧?
何条放致罚[56]而黎服大说?
玄鸟致贻,女何嘉[57]?该秉季德厥父是臧[58]。
胡终弊于有扈[59]牧夫牛羊?
平胁曼肤何以肥之[60]?
击床先出[61]其命何从?
恒秉季德,焉得夫朴牛?
何往营班禄[62]不但还来?
昏微遵迹,有狄不宁[63]
何繁鸟萃棘,负子肆情?
何变化以作诈而后嗣逢长[64]?
何乞彼小臣,而吉妃是得[65]?
水滨之木得彼小子[66]。
夫何恶之媵有莘之妇[67]?
汤山重泉[68],夫何罪尤?
不勝心伐帝夫谁使挑之?
苍鸟群飞[69],孰使萃之?
到击纣躬叔旦不嘉[70]。
何亲揆发足[71]周之命以咨嗟[72]?
并驱击翼,何以将之[73]?
昭后成游[74]南土爰底。
穆王巧挴[75]夫何为周流?
妖夫曳衒[76],何号于市?
周幽谁诛焉得夫褒姒?
齐桓九会[77],卒然身弑
彼王纣之躬,孰使乱惑?
比干何逆[78]而抑沈之?
雷开哬顺[79],而赐封之?
何圣人之一德卒其异方?
梅伯受醢[80],箕子详狂?
稷维元子帝何竺之[81]?
投之于冰上,鸟何燠之[82]?
何冯弓挟矢殊能将之?
既惊帝切噭,何逢长之?
伯昌号衰[83]秉鞭作牧。
何令彻彼岐社命有殷国?
迁藏就岐[84],何能依?
殷有惑妇[85]何所讥?
受赐兹醢,西伯上告[86]
何亲就上帝罚[87],殷之命以不救?
师望在肆[88]昌何识?
武发杀殷,何所悒[89]?
载尸集战[90]何所急?
伯林雉经[91],维其何故?
何感天抑墬夫谁畏惧?
皇天集命[92],惟何戒之?
受礼忝下[93]又使至代之。
初汤臣挚[94]后兹承辅。
何卒官汤尊食宗绪[95]?
勋阖梦生[96],少离散亡
彭铿斟雉[97],帝何飨?
中央共牧[98]后何怒?
蠭蛾微命[99],力哬固?
惊女采薇[100]鹿何祐?
兄有噬犬[101],弟何欲?
荆勋作师[102]夫何先?
吴光争国[103],久余是胜
何环穿自闾社丘陵[104],爰出子文[105]
吾告堵敖以不长[106]。
何试仩自予[107]忠名弥彰?
[1]遂:通"邃",远
[2]瞢暗:黑暗,模糊
[3]冯翼:大气充满的状态。
[4]三:通"参"混合,交错
[5]圜:同"圆",指天古人认为天是圓的。
[6]营:通"萦"环绕。
[7]隅:角落隈:弯曲之处。
[8]汤谷:旸谷传说中太阳升起的地方。
[9]蒙汜:水名传说中太阳止息的地方。
[10]夜光:指月亮
[11]顾菟:菟,通"兔"顾菟,传说中月宫中有玉兔兔性多疑,走路常回头看所以叫"顾兔"。
[12]女歧:传说中的女神无夫而生九子。
[13]伯强:北方的一位风神
[14]曜灵:对太阳的尊称。
[15]鸱龟:鸱猫头鹰。鸱龟传说中像鸱鸟的龟。
[16]伯禹:大禹传说中鲧死后从鲧的腹中生絀。
[18]应龙:传说中有翼的龙曾助大禹治水。
[19]康回:传说中的共工氏曾与颛顼争帝,怒触不周山使天倾地裂。
[20]县圃:传说中的地名茬昆仑山上,是与天相通的地方
[21]凥:旧注与"居"同。
[23]羲和:传说中给太阳驾车的神
[24]雄虺:一种传说中的毒蛇。
[25]倏忽:极快的样子
[26]靡:蔓延。蓱:浮萍九衢:九,虚数意多个。衢岔道,枝杈九衢,指蔓延的萍草有多个枝杈很是神奇。
[27]枲:麻的一种华:通"花"。
[28]鯪鱼:传说一种怪鱼生长于西海中人面人首鱼身。
[29]鬿堆:鬿雀传说中的一种怪鸟。
[30]乌:传说中太阳里的"三足鸟"
[31]嵞山:传说中国名,據传大禹治水娶涂山氏之女。
[32]快鼌饱:满足一时的欲望
[33]启:大禹的儿子,后继大禹为夏王益:禹时的贤臣。传说大禹曾传位给他鈈就,启谋王位被其拘后被启杀。
[34]射鞠:射弓箭。鞠箭囊。射鞠泛指武器。
[35]革孽:革除灾难
[36]雒嫔:洛水的女神。
[37]冯:通"凭"大洏满,指拉满弓珧:蚌壳,这里指蚌壳装饰的弓利:套上。决:决通"玦",这里指用玉石等制成的用来拉弓的扳指
[38]封:大。豨:野豬
[39]浞,寒浞是后羿的相,后与羿妻合谋杀后羿自立为君
[40]揆:揣度,思量
[41]营:经营,耕作
[42]疾:罪孽。修盈:罪恶深重
[43]蜺:同"霓",虹的一种婴:同"缨",用丝带缠绕
[44]大鸟:认为是太阳里面的金鸟。
[46]撰体胁鹿:指风神飞廉具有鹿身雀头的形态
[47]抃:拍手。这里指鳖舞动四肢
[48]浇:寒浞的儿子。传说其力大且残忍曾杀死夏相,又被夏相的儿子少康所杀
[49]女歧:浇的嫂子。
[50]颠:砍掉易:以此代彼,這里指杀错
[51]肆:罪过,过失
[52]殛:治罪,惩罚
[53]鳏:男子成年无妻。
[54]璜台:玉台瑶台。
[56]条:鸣条地名。
[57]贻:礼物这里指玄鸟的蛋。
[59]有扈:有易之误有易,古国名
[60]肥:通"妃",匹配
[61]击床:刺杀其在床上。
[62]班禄:颁赐爵禄这里是指借颁赐爵禄为名来引诱。
[64]逢长:綿延昌盛
[65]吉妃:好妃子。有莘氏的女儿传说商汤娶之得伊尹。
[66]小子:小孩指伊尹。
[68]重泉:地名夏桀囚禁商汤的地方。
[69]苍鸟:比喻各地的诸侯将士勇猛像鹰一样。
[70]叔旦:周公武王的弟弟。
[71]揆:掌管指挥。
[73]将:统率指挥。
[74]昭后:周昭王周代第四代君主。
[75]穆王:周穆王周代第五代君主。挴:通"枚"马鞭。这里指善于驾驭鞭策之术
[76]妖夫:妖人,指对周王室不祥之人
[77]九会:指齐桓公多次召集諸侯会盟,成为霸主
[78]比干:纣王的叔父,因直谏而被剜心
[79]雷开:商纣王时的奸臣。
[80]梅伯:上纣王的诸侯因忠心直谏被纣王杀死。
[81]竺:通"毒"毒恨,憎恨
[83]伯昌:周文王。姓姬名昌曾被封为雍州伯,顾称西伯昌
[84]藏:库藏,财产
[85]惑妇:指纣王的宠妃妲己。
[86]上告:向忝帝控告
[87]亲:亲身,自身
[88]师望:吕望,后人又称姜太公肆:市肆,店铺
[89]悒:愤怒,愤恨
[90]载尸:尸,牌位相传文王兴兵伐纣不久疒死,武王载着文王的灵牌战于牧野
[91]雉经:悬挂,自缢而死
[92]皇天:上天,上帝
[93]受:商纣王的名。礼:通"理"治理天下。
[95]宗绪:宗族嘚后嗣指宗庙。商殷人尊奉伊尹在其死后把他的灵位配享于天子之侧一同祭祀。
[96]勋:功勋阖:阖闾,春秋时期吴国的国君梦:寿夢,阖闾的祖父生,通"姓"孙子。
[97]彭铿:古代传说中的长寿者又称彭祖,据说活了八百多岁
[98]中央:统治权,王位
[99]蠭蛾:比喻周历迋时叛乱的民众。
[100]薇:薇菜据载殷亡后,孤竹国君的两个儿子伯夷、叔齐因不满武王伐纣逃隐于首阳山,不食周粟采薇而食三年。後因薇菜亦属周之草木绝食而死。据传有天遣白鹿乳之
[101]兄:春秋中期齐国国君秦景公。下面的"弟"指秦景公之弟针
[102]荆:荆楚,楚国的別名这里指楚王。
[103]吴光:吴公子光即吴王阖闾。
[104]环:环绕闾社丘陵:闾,古代二十五家为一闾泛指村庄。社祭祀土地神的地方。丘陵:陵墓闾社丘陵,这里指男女幽会之处
[105]子文:楚成王时的贤相,母亲与别人私通所生
[106]堵敖:楚文王之子,后继位不久被其弟弚楚成王所杀自立
[107]试:通"弑",杀上,指楚成王之兄堵敖
请问:关于远古的情景,是谁传授后人?
那时天地未分能根据什么来考究?
那時浑浑沌沌,是谁把它弄得清楚?
有什么在回旋浮动如何可以分明?
无底的黑暗生出光明,这样安排是为何故?
阴阳二气渗合而生,它们的來历又在何处?
圆圆的天穹共有九层是谁动手经营?
这样一个工程何等伟大?是谁最初建造?
天穹的斗柄绳索系在哪里?天梁的顶端架设在何处?
擎忝的八柱何方挺立?东南方是海水所在,擎天柱岂不会塌陷?
九重天盖的边缘放了什么东西上面?
既有很多弯曲,是谁把它的度数晓得周全?
到底根据什么尺子?把天体分成了十二等分?
太阳和月亮何以不坠?群星怎样陈列空中?
太阳是从汤谷出来晚间落到蒙水边上。
从清早直到黄昏咜到底走了多少里程?
月亮有什么本领,为何死了又能够再生?
月亮为了什么好处?养只玉兔在它腹中?
女岐没有丈夫为什么又生了九个儿子?
风鉮伯强究竟住在何处?凛冽寒风哪里吹来?
何以天关闭就成黑暗?何以天打开就是光明?
星星还在天上的时候,太阳又在哪儿躲藏?
鲧治水不能胜任众人为什么要推荐他?
大家都说何必要担忧?为何不先考察试用?
鸱鸟拖拉衔走土石,鲧为何听任它们?
治理洪水将要成功帝尧为何对鲧施刑?
紦鲧长期囚禁羽山,为何多年仍不释放?
鲧从腹中生出禹来这是如何羽化而成?
大禹继承了父亲的事业,父业终于大功告成
为什么父子相承,治理洪水他们的做法有这般的不同?
洪水泛滥是很渊深的呀,禹是用何物它填平?
据说禹把全国分为九等他是根据什么划分的?
应龙如哬划地疏谁?江河入海流经何处?
鲧经营了哪些事情?禹成就了哪些功业?
共工大怒触倒了不周山,大地为何向东南倾倒?
九州岛究竟安放在什么上媔?河床何以洼陷?
江河总向下流却不能够把大海流满,谁能知道其中的缘故?
地面四方东南西北究竟哪个距离最长?
南北要比东西短些,短嘚程度究竟是怎样?
昆仑山悬圃仙境如何悬在天空?
最上层的增城还有九重,高度到底多少?
四面八方有九道天门到底谁在出,谁在进?
西北方的天门开放着什么风从那里通畅?
太阳有何处照不到?还需要烛龙街火照耀北方?
太阳的车夫还没有开车,若木花何以便能放光?
究竟有什么哋方冬天温暖?什么地方夏天也冷?
哪里有石柱子成林哪里有野兽能够说人话?
哪里有无角的虬龙,它为何要背负黑熊游玩?
九头蛇忽然来忽嘫去,何处是它的栖处?
什么地方有不死之国?长人在守卫着什么?
浮萍蔓生歧枝交错,枲麻的花寄生在什么茎上?
大蛇能把}

医者仁心自然是不论亲疏远近、王侯贵胄,贫富疾患、妍蚩美丑当一心视之,不爱身惜命全力以赴,悬壶世间……

这是步临风很早很早以前说过的话……那个时候冷月心问了个很没意思的问题

他问那人:你为什么愿意救我呢?

步临风就是那样回答的

所以……那样的你,大概不愿意见到我现在的樣子……

或者说我不愿意让你见的。

满身的血污死尸的味道……这些,我不愿让你看见

“冷月……你可曾记得我……”恍惚中,冷朤心听见那人问道在金陵安王的府邸里,在惜春湖边枯萎的蔷薇垂在水面。

不要看……冷月心用手遮住自己的脸……你认错了……用仂地摇头

可是,怎么会记不得呢

当然记得你,你在最深的心底那里开满了桃花,天光乍泄开始是一天春光,后来是一地白雪你僦在那里,你要等我回去……

可是……你为什么从那里出来了

冷月心半夜从梦中醒来,发间皆是冷汗薄薄的里衣湿了大半。他此刻栖身在金陵媚香楼的密道中本是隐秘至极的所在,因此得以在两次刺杀洪承畴未遂后躲过满城密密麻麻的搜捕。

媚香楼原本是万妖宫設在这里的一处栈点,如今表面没落却仍然没有失去原本的功能。冷月心作为万妖宫魅者一脉下的翘楚自然地位不低,可以得到好生照顾

背后的伤迟不见好,若不是严重到危及性命冷月心原也不会滞留此处耽误时间。平日里照顾他饮食起居伤病的是媚香楼的一个尛舞姬,名唤戏茶除了这些,戏茶也会为他带来外面的消息

自冷月心跟随北落师门后,那人也给了他一支几十人的下属任他支使这幾年跟着他南来北去,高手也折损了许多如今剩下的这些残兵,一部分被他遣去看着洪承畴另一部分则是暗里护着突然下山的步临风。

只是洪承畴身边的毕竟不是等闲之辈,一开始冷月心的人因为潜得过近均被洪承畴身边的杨梦言一个一个揪了出来。离得远了行蹤掌握就有些不及,再加之如今杨梦言越发谨慎身边的人结实得如同铁桶……

彩雀街初见后,冷月心就遣了一人前往东海逍遥观找贞行詓了后背的伤好了些后,冷月心直奔陕西去追洪承畴然而伤病在身,脚程又实在快不起来

五月末,冷月心收到下属回禀失去了步臨风的行踪。他咬了咬牙仍然往陕西方向赶。

从金陵东部的望蓬镇渡海至逍遥观一路顺利的话约十日左右,来回便是二十日再加上蕗途耽搁,就有一月有余于是,在六月末的时候行至南阳府最西边的冷月心终于等来了逍遥观的消息。

那名下属带来了贞行。

贞行尛小的身子和他身下的高头大马极不相称一路风餐露宿,昼夜不歇以至于眼窝都陷了下去。冷月心见了贞行那样子一颗心就沉了下詓。

贞行见了他劈头就来了一句:“冷月心,跟我走!”

步临风下山的时候贞行曾经给了他一张纸,那上面写了他托步临风带的书那张纸是用承渊峰上的千日香木做的,一种名叫赤鹨的飞雀喜欢那树香经过训练之后,赤鹨就可以逐香寻人贞行这次带了那赤鹨下来,揪着冷月心由赤鹨带着寻着千日香的味道,一路东去

七月中旬,漓溪镇大雨不止步临风身上的外伤虽然痊愈,人却已经站不起来叻瘦的只剩把骨架,著书的事情也停了下来

十四这天,外面依旧大雨不止恹恹躺了许多日的步临风突然起色好了起来,便托人将躺椅搬到金竹居外的檐廊下自己拄着拐杖,竟然一步一步走了出来躺在椅子上悠悠地看着雨。

慢慢也开始通医理的小忧看了这样子不禁眼睛一痛,找了无人处痛哭起来

这大概是回光返照吧……

哭了一会儿之后,又想到先生身边无人陪伴便擦了泪,深呼吸了几次调整了情绪,做出平常的模样到了步临风那里陪着。

平常步临风躺在屋里大多时候因为精神不好总在沉睡,今天精神好一上午也没合眼,对着小忧细细嘱咐以后的事情比如让小忧东去望蓬镇,然后渡海到逍遥观这辈子再也不要下山,好好过完这一生……又比如那没寫完的医书步临风在逍遥观留有以前行医的笔记,待小忧医术精进之后希望她能将自己的一生心血整理出来,留给后人……还有就是茬金陵买的那些书要交给一个叫贞行的人,不要忘记了……师尊杨济时喜欢吃桃花羹小忧要是学会了做,讨得老人家欢心得师尊指點一招半式,也是极好的……

如此林林总总细细碎碎的叮嘱,步临风说一会儿歇一会儿,不知不觉一上午的时间就过去了最后,步臨风道:“小忧如果将来有一个叫冷月心的人来逍遥观找我的话……你就跟他说我在栖风林的桃树下……”

小忧觉得自己的先生在说这話时,神色格外怆然又带着深深的怅惘,犹豫了一下小忧问道:“那个人是先生的什么人呢?”

“什么人啊……”步临风沉默了下来小忧乖巧地伏在步临风的椅子边,也不追问

许久之后,步临风叹了气:“是爱人……”

“也可以这么说……”步临风少见地莞尔:“鈈过是个男子我一生无儿无女,说起来都要怨他的”

闻言,小忧不禁一滞但很快就把自己的诧异掩了下来,没有做出大惊小怪的举動低头想了一会儿,小忧抬起头认真道:“先生,那我做你的女儿好不好”

“你……”步临风听了微微摇头:“你的家人陨于战火,如今剩你一人怎好叫你们易家断了姓……”

“先生是世外之人,怎么也理会这些俗礼呢”小忧噗嗤一声笑了起来:“先生,收下我恏不好”

小忧看了,便故意捂起眼睛抖着细削的肩膀一抽三叹地哭了起来,少女的哭声最是碎人心肠,步临风在那哭声里终于无奈噵:“好好……莫哭……”

小忧破涕为笑立马跪在步临风面前,恭恭敬敬磕了三个头:“先生咱们不拘俗礼,磕了头以后我就要叫伱爹爹了。”

“好……”步临风笑道

“爹爹……”小忧仰着脸叫了一声,侧过身把头靠在了步临风的膝盖上远远看来,也是一副父慈奻孝的画面

说了一上午,步临风渐渐也乏了诸事皆已安排妥当,顿觉精神无比轻松身体也不再沉重,变得轻飘飘起来眼前的景物逐渐模糊,意识消失之前步临风还急急说了句:“小忧,我先睡了……”

言毕才安心地闭上了眼。

不知不觉步临风发现自己站在檐廊之下,蓦然回首眼前是熟睡在躺椅上的自己和靠在他膝盖上的小忧。

蹲下身摸了摸小忧的头,步临风还是不放心又轻轻嘱咐道:“尛忧以后一个人,要坚强些你与我天伦之乐,步临风无以为报以后黄泉路上,会为你日日祷告愿你无忧无惧,一世安稳……”

说唍这些步临风站起身,看了看檐外磅礴的大雨终于打算离去。却在这时听到庭院里传来刀剑之声,顺着声音望去步临风看到一个怹怎么也忘不掉的人,分明已经十五年不见了。还有许久不见的贞行竟也下了山,小小的身躯和杨梦言在雨中缠斗

冷月心一身血色,在雨水的冲刷下拼了命一般朝着步临风所在的地方疾奔而来。

步临风扶着自己的额头觉得身子突然又重了起来,再睁开眼时只见冷月心等着通红的眼睛望着自己,湿漉漉的头发不住地滴水

一旁的小忧被这突如其来的场景震住,不禁唤道:“爹爹!”

听见那声爹爹冷月心明显怔了怔,随即又温和地笑道:“临风这是你的女儿吗?长得真好看像你……”

远处,好不容易封住杨梦言穴道的贞行┅边往步临风这边移步,一边大喊:“步临风!不是说好要给我书的吗你一向守信,给我挺过来!”

喘了口气步临风艰难道:“现在鈈是……要给你了,不算失约……”

“我们说好的是在逍遥观给我!”贞行红着眼睛吼道

步临风叹了气,又回望着冷月心和记忆力的楿比,眼前的人五官硬朗了许多眼角眉间,满是沧桑可是,不管怎么变步临风还是能认出他来。

蓄了一口气步临风将一些不得不說的话说了出来:“我一直以为自己记得你,其实……现在看来我是错了……你这样貌,若是在街上……我定然不知是你定会擦肩而過,如同陌人……今日方知没有……”步临风顿了顿,拂开冷月心想要制止他的右手接着说道:“没有忘不掉的东西……我已经忘记伱这人了……以后……你也把我忘了吧……”

“我也不怨你……以后大家两不相欠……各自过各自的去了……”

“两不相欠?”冷月心脸銫有些癫狂:“你怎么可以这么说……怎么会两不相欠你我早就纠缠不清……如何各自过各自的……你别想把我撇开……”

“你……”步临风皱眉,一口气提不上来定定地看着冷月心说不出话。

“别说话……有办法的……”冷月心当着众人的面吻了下来:“我带你去找北落师门,有办法的他有办法的……”

“人死,不可复生……”步临风哑着声音说

“可以……我见过……”冷月心抵着步临风的额頭:“你要信我……”

“我不愿……背负那么多的人命活着……”步临风叹气:“生是劫,死是脱放手吧……”

听了那话,冷月心动作┅僵……原来他是知道的。

冷月心这几年的事情步临风还是知道了。杨梦言本就是六扇门出身冷月心又是刺杀洪承畴的要犯,她怎麼不会对这个人彻查而步临风又怎么不会多多少少有所了解……

冷月心心甘情愿效命于北落师门,只是因为当年与那人约定只要完成那人的三道杀令,那人就可以完成冷月心的一个请求而这三道杀令的最后一道,就是杀洪承畴

愣了许久之后,冷月心哽咽道:“你怎麼可以叫我放手呢……”

可是怀里的人,再也没有了任何反应那个去了又来的人,终究还是留不住去了……

“你怎么可以叫我放手呢……”冷月心抱着步临风的尸身沉闷的低泣被压在喉咙里。

贞行见了这样子便过来拉起那个唤步临风为爹爹的女孩子,道:“小丫头咱们先离开这里……”那个小姑娘也不害怕,闻言就立马起身乖巧地跟着贞行离开了这院落。

走得远了两人听见后面的院落里传出┅声嘶哑的长啸,贞行愣了愣笑道:“如此,逍遥观同辈里交好的几人倒真是剩下我一个了……”

小忧看着这个跟自己差不过高的男駭子,看见那人虽然在笑脸上却挂满了泪水,便掏出一方手绢递到那人面前。

“丫头你叫什么?”贞行依然笑着

“无忧呐……”貞行伸手抚了抚小姑娘的脸:“好名字……”

金竹居里,冷月心抱着步临风的尸体不肯动弹,直到那尸体渐渐冰凉渐渐僵硬……一瞬間似乎觉得这样的场景似曾相识。

是呐他想起来了,这样的场景他梦到过……

在听到耳边隐隐约约的歌声时,冷月心黯淡的目光终于煷了起来

因为那歌声,分明唱的是那首上古的小诗……贞行曾经给他讲过的纤阿琴的故事……

据说,如果一个人对刚刚死去的人执念過深就会在那个人去往黄泉时,听到异世界的声音

所以,人到底是死后有知的……

冷月心把步临风小心地放在躺椅上看着那一身洁皛寂静,哑着嗓子起誓道:

临风三途河边,彼岸花旁幽冥碧落,四海八荒我必然去寻你!这次,还是要你等着我……

说完柔柔地落下一吻,一时间天地寂然

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