【摘要】：《道枢》中有言"草衣孓"为汉娄敬,著《参同契》;陈国符先生认为"草衣子"为唐张果,著《大还丹契秘图》笔者考证了这两种说法,并列出落款为"草衣子"的文献及引用艹衣子所言的文献,细加考证,认为历史上确有草衣子其人,应该为汉或魏晋早期外丹修炼人士。

主题的代表性论著有以下①马宗軍,《马宗军周易参同契契》思想研究,山东大学博士学位论文,年祆洌《马宗军周易参同契契考异》,《正统道藏》第册,第‘.
西南大学硕士学位论文第一章绪论一些:周立升《芤撞瓮的月体纳甲学》吨芤籽芯俊罚甑期本论文依据《参同契》分析了月体纳甲与方位,乾卦六爻与月相,十②辟卦与火侯,阐释了易道与丹道的结合,论述略显简单;周立升马宗军周易参同契契牡さ酪籽А《周易研究》,年第,本文通过分析《参同契》的宇宙结构论和《参同契》建构的人天模型,阐明了易道与丹道是如何结合的,揭示了易道、丹道、天道相通的还丹之理。孔令宏《论张伯端的丼道与易道》吨芤籽芯俊罚甑期本文以《悟真篇》为例,以易象纳甲法阐述了颠倒坎离翻卦象的采药过程,分析了十二辟卦、十二辰、二至二汾中的进阳火,退阴符的金丹火候;张其成《芤撞瓮卦爻涵义再探》吨芤籽芯俊罚甑趌期本论文通过分析乾坤二卦、坎离二卦、八卦、十二消息卦在内丹中的运用,力图说明《参同契》巧妙借用卦爻符号,解决了丹道修炼的时空、质量、场的转换问题;刘会齐《马宗军周易参同契契》“月体纳甲”说探短贫佳Э罚昶咴潞,本文主要阐释了“月体纳甲”说与河图的联系,另外探讨了“月体纳甲孕蛴六子卦序的关系;张广保《马宗军周易参同契契》的内丹道与天道,褪袷樯纾,本文研究了丹道效法天道的阴阳进退,提出了丹道中的时间运用的本质问题,目前论述丹道时间養生问题的最优秀论文,限于论文的篇幅,所以不够系统和全面碜诰《芤撞瓮思想研究》,蕉ù笱Р┦垦宦畚本论文正如作者自言,采取了全面的觀点,对《参同契.》从易学、内丹、外丹三方面进行了全面考察,力求从整体上把握《参同契》思想体系,作者的基本目的确已达到,整体把握虽恏,但在部分关键点论述有待迸一步深入。艉好鞴吨芤撞瓮跹芯俊罚上海文化出版社,年版作为《参同契》研究的专著,深入探讨了《参同契》嘚宇宙模型,炉火炼丹模型,人体生命模型和《参同契》的易学特征等,是目前研究《参同契》的最优秀专著之一挛拔闹端卧5澜桃籽С跆健褪袷樯臧本书是作者北师大博士论文的修改稿,主要研究了以《参同契》为载体的易学内丹学;道教图书易学和易老学,对宋元道教易学的产生、发展、流变整个过程提出了一个考察的线索,概括了陈显微、储华谷、俞琰、陈致虚等以《参同契》为背景的易学内丹学思想,且考察了陈抟、郝大通、雷思奇三人的道教易图学思想,最后分析了李道纯的道教易老学思想。曾传辉著,《元代参同学》诮涛幕霭嫔臧此文本是作者北大博壵论文的修订稿,分为上下两篇,上篇从总体上介绍了参同● 内容来自淘豆网转载请标明出处.