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宗喀巴「緣起性空」哲學思想淺析
中國藏學=China Tibetology
n.3 (總號=n.15)
中國藏學出版社
北京, 中國 [Beijing, China]
期刊論文=Journal Article
中文=Chinese
是否有館藏。
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宗喀巴是西藏佛教格魯派的創始人。他一生致力於弘揚佛法，對佛教在藏地的傳播起了很重要的作用。眾所週知，格魯派(或稱黃教)在西藏眾多佛教派別中具有獨尊的地位，究其原因，應是多方面的：既有社會歷史的原因，也有其成功地實行宗教改革的因素。然而多年來，人們卻往往忽視了一個非常重要的一環，這就是宗喀巴本人對佛教教義的一些獨到見解，而其中尤其是對「緣起性空」學說所做的較為重要的發揮。正是因為宗喀巴對「緣起性空」學說做出了較為圓滿的解釋，才使格魯派位戰勝其他派別並贏得廣大信教群眾的篤信奠定了堅實的理論基礎。因此，為了更深入地瞭解格魯派所處宗教地位的由來及教義本身的內涵，筆者認為有必要對「緣起性空」這一佛教哲學思想進行專門的分析和研究。
ISBN/ISSN/ISRC本書目資訊由
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試論格魯派祖師宗喀巴的宗教改革
甘肅民族研究
甘肅民族研究編輯部
蘭州, 中國 [Lanzhou, China]
期刊論文=Journal Article
中文=Chinese
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ISBN/ISSN/ISRC格鲁派诸尊：宗喀巴及其弟子、班禅系统...
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“神”的历史足迹：宗喀巴神化传说的神话原型考
优质期刊推荐高僧宗喀巴怎么去世的？
62岁的宗喀巴在哲蚌寺讲道时，在场的人看到晴朗的天空出现了数道彩虹，他们认为这标识他就要死了。讲道进行一半时，宗喀巴果不其然地停了下来，说他要暂停一下。这种情况十分不寻常，因此众人再次有种感觉，认为这表示他在为自己将辞世做准备。如果上师要离开某处前没有完成讲道，会被认为是个吉兆。因为这确保师父与弟子在此生及来世会再次相见，以接续该次讲道。他于是前往拉隆大寺作祈祷与供养，在离寺前还礼拜，而这项举动通常只有在不可能回到原地时才会做。第二天，他承认自己觉得痛，虽然从外表上，别人并无法马上清楚看出这点。他把帽子和袍子交给一位弟子，并对在场的人提出忠告，强调不要转移利他心的重要性。&在第10个月的第20天，宗喀巴对黑鲁嘎本尊做了盛大的供养，并在当晚进行金刚持诵。第25天还很早时，他以双腿盘坐的姿势禅修空性。到日出时，则做了许多内供养，但在场的人都不明白他为什么这么做。接着，他的呼吸便停止了，身体则恢复16岁时的活力。许多在场的弟子都看到他的身体放射出多彩的光束，这证实了许多人的信念：宗喀巴进入证悟者的道。为了知道如何妥善处理他的躯体，大家便询问传神谕的人。他们预言，该肉身应被供奉在佛塔中，于是便建造了一处专用厅堂，内置银色平台，其上安有一座黄金佛塔。本世纪中叶时，宗喀巴的肉身已如木乃伊一般，但保存完好仍让人惊讶。第九世嘎玛巴赞颂他是个“以正确完善的见地扫除错误之见”的人。
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宗喀巴的宗教改革宗喀巴十分著名的原因除了他对佛法的钻研以及德行出众之外，还有一个非常重要的因素就是宗喀巴的宗教改革。当时他生活的那个年代西藏地区的佛教受到了政治的宗喀巴十分著名的原因除了他对佛法的钻研以及德行出众之外，还有一个非常重要的因素就是宗喀巴的宗教改革。当时他生活的那个年代西藏地区的佛教受到了政治的影响，很多佛教已经失去了原来的意义处于崩溃的边缘，佛教的各个流派一片混乱。面对这种情况宗喀巴针对这些问题进行了相应的改革，并且创立了纯粹的黄教，因此而受到人们的敬仰和尊重，那么宗喀巴的宗教改革内容包括哪些方面呢？宗喀巴是西藏等地非常著名的一位高僧，在人们的信奉之中他也同活佛有着同等的地位。自从九岁开始学习佛法后他一直严格要求自己，并且还创立了不同于其他教派的黄教，因此宗喀巴在人们的心中是十分伟大的，在他去世的时候人们也非常希望他可以成佛，那么宗喀巴怎么去世的呢？宗喀巴怎么去世的这个问题在一些资料中也有着详细的记载。当时他已经六十二岁了，可是却依旧为人们讲道传法，在一次讲道的过程中，人们突然看到天上出现了缤纷的彩虹，他们将这种情况看成是宗喀巴去世的征兆，而宗喀巴果然在这个时候停了下来，人们更加信奉了这种说法，也觉得他这是在为自己的去世离开做准备，在此之后他还去拉隆大寺中祈祷。到了第二天的时候他觉得自己浑身非常的痛苦，虽然从表面上来看人们看不出他和平时有任何的不同，但是却也意识到了事情的重要性。宗喀巴将自己的衣服和帽子都交给了弟子，并且对所有人都说出了自己的忠告，希望他们可以严守自己的本心。直到十个月的时候人们才见证了宗喀巴是怎么去世的，他对佛祖进行了供养之后，在当天的晚上还主持金刚经的诵读，五天之后他依旧像平时一样盘着双腿修禅，可是在太阳出来的时候他的呼吸就悄悄的停止了。同时人们看到他的身体仿佛回到了十六岁，而且许多人都见到他的身体有了许多的光彩，这个时候宗喀巴已经去世了。
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宗喀巴一直钻研佛法，并且开创了以严守戒律著称的黄教，因此而受到人们的尊重和敬佩，宗喀巴的一生都用在了佛法研究上，从九岁开始接触和学习佛法，后来还曾经到西藏地区继续钻研。在当时那个年代因为政治的关系佛法已经不复以往的单纯，这才促使他创建黄教。可以说宗喀巴在佛法上的成就是非常伟大的，几乎可以说在他生前已经修行定力，进入了成佛的境界。宗喀巴已经不是一个普通的修行者，说他是一个得到高僧还不如说他已经修炼成佛，在这种情况之下除非他愿意从新再开始修行，否则是无法进行转世的。而宗喀巴已经有了很深的成就，对佛法也钻研的非常透彻。在这种情况下宗喀巴转世已经不是非常重要的了，而且也不能有更大的意义。于是人们纷纷说宗喀巴转世是不会发生的事情，据说他的肉身很长时间都没有毁坏，这可能是他得道成佛的最好说明了。
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不要用汉族的眼光看问题藏文化受儒家的影响少再说你说的双修这个词在藏传佛教里好像没有藏传佛教里只有空运双乐，而空运双乐这种方法好像还有好几种所以看看吕建福先生的《中国密教史》了解一下
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雄天派是正统的格鲁派，雄天护法是真正发扬格鲁派的护法，正因为他广推正法引起各派敌视。
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附佛外道，吐蕃咋亡国的，被喇嘛所灭！
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如果宣扬男女双修就是邪道。
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