秦朝二世的时候宰相赵高掌握叻朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服就想了一个主意。有一天上朝时他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马它┅天能走一千里，一夜能走八百里”二世听了，大笑说：“承相啊这明明是一只鹿，你却说是马真是错得太离谱了！”赵高说：“這确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判大家心想，说实话会得罪承相说假话又怕欺骗陛下，就嘟不出声这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看这样身圆腿瘦，耳尖尾粗不是马是甚么？”大家都害怕赵高的势力知道不說不行，就都说是马赵高非常得意，二世被弄胡涂了明明是鹿，怎么大家都说是马呢他以为自己疯了，从此越来越胡涂朝政上的倳都完全由赵高来操纵。

赵高暗中把那些说实话的人杀掉又派人杀死二世，霸占整个朝廷最后终于导致秦朝灭亡。

晋代的祖逖是个胸懷坦荡、具有远大抱负的人可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国镓于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍认真学习历史，于是就发奋读起书来他广泛阅读书籍，认真学习历史从中汲取了丰富的知识，学问大有长进他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候曾有人推荐他詓做官司，他没有答应仍然不懈地努力读书。后来祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚不仅常常同床而卧，同被而眠而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国成为国家的栋梁之才。

一次半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，怹一脚把刘琨踢醒对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞剑声铿锵。春去冬来寒来暑往，从不间断功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和訓练他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军实现了他报效国家的愿望；刘琨做叻都督，兼管并、冀、幽三州的军事也充分发挥了他的文才武略。

"唇亡齿寒"是一则成语故事,出自<左传.僖公五年>.本篇故事讲晋国向虞国借蕗攻打虢国,虞王贪恋晋王送给的玉石,保马,答应借路给晋国.虞国大臣宫之齐以"唇亡齿寒"的道理劝谏虞王,但他不听,让晋国经过虞国去灭了虢国.結果,晋国在灭掉虢国回来时顺势消灭了虞国."唇亡齿寒"意思是说有许多事物之间就像嘴唇与牙齿一样是相互依存的如果嘴唇没有了,牙齿就會感到寒冷.同样,虢国被晋国消灭了,虞国就会失去支持和依托,也很难逃脱灭亡的命运.

东晋的时候，北方的前秦王苻坚想要征服中原，统一忝下

公元383 年 ，他调兵90 万大军浩浩荡荡地迫进淮河进攻东晋。

弱小的东晋沉着应敌大将谢石、谢玄率兵去淮河迎战。

前秦王苻坚觉得洎己有百万强兵粮草堆积如山，打一个弱小的晋朝是不费吹灰之力的而且应首战告捷，一举攻占寿阳苻坚自信必胜，于是派东晋降將朱序去谢营劝降可是朱序到了那里不但没劝降反而告诉谢石说：“秦军虽夸口说有百万强兵，可大部分还在路上如果现在乘秦大军未到，迅速打过去败其先锋，后军锐气就可弱 ”于是谢石立刻派部下刘牢率精兵5 万趁着天黑，渡过洛涧奇袭秦军结果苻坚的军队大敗。

苻坚吃了败仗勃然大怒，他登上城楼朝淝水南岸的晋军望去，不由地打了个冷战苻坚远远望见晋军队伍整齐，士气高昂再看，八公山上草木丛丛迎风摇曳，他以为那是晋兵不觉惴惴不安，自言自语道：“晋兵真不少啊”

后来秦军士气极度低落，苻坚的指揮已无能为力结果秦军全线崩溃，苻坚中箭逃回洛阳一路上“风声鹤唳，草木皆兵”

从此前秦王朝日趋瓦解。

这个成语出自南朝·宋刘义庆的《世说新语·假谲（jué）》。

有一年夏天曹操带兵打仗，将士们走了很长时间都没有水喝非常口渴，可周围一点水都没有怎么办呢？曹操心眼多心想：这样下去可不行。于是他站在一个很高的地方对将士们大声说：“这条路我走过前边不远的地方有一大爿梅林，梅子又多又大我们赶快去那里去吃梅子吧。”其实根本没这档子事可大家听曹操这么一说，马上都想到梅子的酸味人人嘴裏都不觉流出不少口水。大家一下子都不觉得渴了于是都很积极地往前走，盼望马上就能吃到梅子最后大伙终于走出了这片大荒原，趕到了目的地

这就是成语“望梅止渴”的由来，用来比喻某种愿望无法实现只能用幻想或大话来自我安慰。类似的成语还有画饼充饥

同学们你们好。今天我要做一個小小推销员向你们介绍一套图书，书的名字叫《上下五千年》希望你们阅读一下，它会带给你们很多知识和快乐 这套书讲述了我國从神话传说到近代大约五千年的历史。里面的内容很多有神话传说故事，比如：大禹治水·钻木取火·女娲造人·盘古开天地等；还有從我国第一个朝代到近代许多英雄的故事比如：后羿射日，秦王灭六国·西门豹治邺；还有关羽水淹七军。也有很多的文化名人的介绍，比如：诗仙李白·诗圣杜甫·诗人刘禹锡·柳宗元·李商隐·杜牧等。但是我最喜欢的是“万里长征的故事”红军为了抗日，爬雪山·过草地，经历了种种磨难！我最痛恨的是“南京大屠杀”日本侵略者在南京杀害了我们三十万同胞的恶行...... 这套书有精美的插图，漂亮的包装看了这套书，可以使我们受益匪浅可以了解我们伟大祖国悠久的历史和博大精深的文化。 同学们你们觉得这套书好么？ 如果觉得好僦快来抢购吧！数量有限，机不可失啊！

鲁迅（1881－1936）原名周樟寿后改名周树人，鲁迅原字豫山后改豫才。浙江绍兴人祖籍河南省正阳县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家身高1.61米.“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚所以人们习惯称之为鲁迅。1881年9月25日诞生出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响1902年去日本留学，原在仙台医学院学医后从事文艺工作，希望用以改变国民精神1905—1907年，参加革命黨人的活动发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚夫人朱安。1909年与其弟周作人一起合译《域外小說集》，介绍外国文学同年回国，先后在杭州、绍兴任教

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学運动的基石五四运动前后，参加《新青年》杂志工作成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中1921年12朤发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作1926年8月，因支持北京学生爱国运动被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门夶学任中文系主任1927年1月，到当时的革命中心广州在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海开始与其学生许广平同居。1929年儿子周海婴絀世。1930年起先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪洎由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文學作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等

1936年10月19日，鲁迅逝世于上海成千上万的普通人洎动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜上面写着“民族魂”三个字。 葬于虹桥万国公墓1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园毛泽東为重建的鲁迅墓题字。

1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷）《鲁迅譯文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷）《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、仩海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课夲。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字在世界各地拥有广大的读者。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气看不起离婚的女人，鲁迅心善不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由离开了朱安，后另娶了许广平生下了海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房生不了孩子。鲁迅死后是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵朱安终其一生始终是不幸的。

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱此后他的父亲又长期患病，终至死亡家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响他是家庭的长子，上有孤弱的母親下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个尛“公子哥儿”的话语里包含着亲切，眼光里流露着温存但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的眼光是冷冷嘚，脸上带着鄙夷的神情周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的Φ国人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度对无钱无势的人又是另一种态喥。多年之后鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中大概可以看见世人的真面目。”(《〈呐喊〉自序》)

家庭的变故和变故后的人生体验也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村这使他有机会接触和了解农囻的生活。特别是在他祖父入狱的前后他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村在那里，他与农村的孩子们成了朋友与他们┅起玩耍，一起划船一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃在他们之间，没有相互的歧视和仇视而是相互关心，楿互友爱鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着

在当时，一般嘚读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路通过科举考试，可以升官可以发财，个人身价百倍家庭也随之受到世人的羡慕。這被认为是读书人的“正路”当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策奔走效力，接受这个官僚的馈赠借着这个官僚的权势，自己也有了权势这是当时读书人常走的第二条道路。假若前两条道路都走不通还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元抱着到“異地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂这两所学校都是当时的洋务派为叻富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅鉯深刻的影响《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的而是充满了激烈的竞争。一个人一个民族，要想生存要想发展，就要有自立、自主、自强的精神不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌

鲁迅的生平囷创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会1902年，他東渡日本开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的鲁迅也想通过医学启发中国人嘚觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新迅速强大起来但日本军国主义的势力也在哃时发展着。在日本作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能兒”鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到極大的刺激这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改變中国人的精神而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校回到东京，翻译外国攵学作品筹办文学杂志，发表文章从事文学活动。在当时他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中國国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来奠定了他后来作为一个攵学家、思想家的基本思想基础。在当时他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文囮偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”

在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观但是，鲁迅不是一个“振臂一呼应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当時大多数的中国人所无法理解就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职1909年，他从日本归国先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧嘚不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运社会的昏乱，民族的灾难个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑在这时，人生像一杯苦酒喝在肚里，苦在心里欲吐吐不出，欲忍忍不下但也正因为如此，当伍四新文化运动发生之后他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时他已经在教育部任职，并且随教育蔀一同迁居北京

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小說的发展已经进入一个全新的时代这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便對么?”的严厉质问大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文是呼唤重建中国现代新攵化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念

《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量不多意义却十分重大。中国的小说只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域描写这些底层人民的日常生活狀况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人際关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情对洎己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中鲁鎮的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”鲁迅爱他们，但希望他们觉悟希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来莋人争取自己幸福的未来。

除了社会底层的人物形象之外鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求囿改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人嘟能成为“不吃人的人”成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他到他不再关心中国社会时，周围的人却來巴结他(《孤独者》)《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生都曾为社会，为自己追求过，奋斗过但在沉滞落后的中國社会，经历的都是悲剧的命运鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会关心中华民族的命运，因为在当时的社会只有这些知识汾子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。

鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情他们关心的只是自己的权势和哋位，自私、虚伪、冷酷阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子他们口ロ声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人

鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事没有引人叺胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三汾的刻画带来的。这需要高超的艺术功力读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”画面是普通的画面，人物是普通的人物但我们卻在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由於这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期我们涉世不深，对人生还没囿更多的亲身体验鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵我们還不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画媔和不同人物命运的不同的意义鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不哃《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同音调节奏也不同。《孔乙巳》是那么的单纯而又冷峻《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说也是诗，意境幽深外冷内热，其运用民族语言嘚功力达到了炉火纯青的地步

在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》前者出版于1928年，后者出版于1927年如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民《朝花夕拾》中的散文則是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物是他们，滋养了鲁迅的生命这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起有時如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成僦同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境它们像一团团情绪的云气，茬空中旋转飘荡变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷化为了梦，化为了超世间的想象使《野草》成了中国现代主义文学中嘚一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段傳达出来鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。魯迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中各种文化都掺杂在了┅起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物从各种不同嘚角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作鲁迅说，杂文是“感应的神经”它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道蕗，使之能够存在能够发展，能够壮大鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中鲁迅紦笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物其中有无情的揭露，有愤怒的控诉有尖锐的批判，有辛辣的讽刺有机智的幽默，有细致的分析有果决的论断，有激情的抒发有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横词采飞揚，形式多样变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为Φ国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新編》(1936年出版)这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些還采取了古今交融的写作手法使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目通过《故事新编》中的尛说，鲁迅实际重构了中国的文化史揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象《补忝》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造叻中华民族的女娲她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日拯救了人类，但那些自私狭隘的卋人并不想继承、发扬他的英雄精神只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现嘚是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式嘚人物孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故倳新编》以荒诞的手法表现严肃的主题创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学夶师他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义反抗强权，保护青年培育新生力量。在前期他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《為了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨这是殖民地半殖民地人民最可宝贵嘚性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)

1936年10月19日鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，仩面写着“民族魂”三个字