六祖既受黄梅心印隐于屠猎佣賤一十六年。后至印宗法师讲席出风幡语，印宗闻而延入即为剃染，礼请升座说法人知六祖之为龙天推出矣，未知印宗之不可及也其自言：“某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义犹如真金。”夫印宗久谈经论已居然先辈大法师矣，而使我慢之情未忘胜负之心尚在，安能尊贤重道舍己从人，一至于是乎六祖固古佛之流亚，而印宗亦六祖之俦类也圣贤聚会，岂偶然而已哉！

      印宗法师：唐朝吴郡（今江苏吴县）人。曾参谒五祖弘忍大师后于广州法性寺宣讲《涅槃经》，遇六祖惠能大师始悟玄理，因依惠能大师为传法师

风幡语：禅宗公案名。六祖惠能受五祖弘忍大师付法后于仪凤元年（676）至南海，遇印宗法师于法性寺讲《涅槃经》祖寓止廊庑间，暮夜風吹刹幡闻二僧对论。一云“幡动”一云“风动”，往复酬答未曾契理。六祖曰：“不是风动不是幡动，仁者心动！”印宗法师聞此语竦然异之。

六祖惠能大师既受黄梅五祖心印后隐蔽在猎户中作役十六年。后来于广州法性寺随众听印宗法师讲经无意间道出“不是风动，不是幡动仁者心动！”的话，印宗法师听到后非常赞叹信服他的见地。于是为他剃发披僧衣然后礼请他升座说法。人囚都知道六祖大师是护法龙天推出的不知印宗法师同样具有人所不及的器械度。他自谦言：“我讲经犹如瓦砾仁者论义犹如真金。”其实印宗法师久谈经论有足够的资格居于先辈大法师的地位，假使当时他的我慢之情未忘胜负之心犹在，怎能尊贤重道、舍己从人直臸于此呢六祖固然是古佛示现的人物，而印宗法师也可谓是六祖同一流辈的人自古圣贤聚会，难道只是偶然而已吗

极乐净土。有七寶池八功德水充满其中。何等名为八功德水一者澄净。二者清凉

三者甘美。四者轻软五者润泽。六者安和七者饮时。除饥渴等無量过患

八者饮已。增益种种殊胜善根多福众生。常乐（yào）受用是诸宝池。

底布金沙四边阶道。四宝庄严诸池周匝。有妙宝樹间饰行列。

香气芬馥上有楼阁。亦以金银。琉璃玻璃。砗磲赤珠。

玛瑙而严饰之。是诸池中常有种种杂色莲华。量如车輪

青色青光。黄色黄光赤色赤光。白色白光