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作者为侯虹斌（腾讯《大家》专栏作家）

6月10日贵州毕节市七星关区政府官方网站发布消息称，9日晚11点半该区田坎乡4名儿童在家中疑似农药中毒，经抢救无效死亡

目前此事正在调查当中。在澎湃新闻等媒体的报道中更多细节浮了上来。此次中毒身亡的4名兒童1男3女，是留守在家无大人照顾的四兄妹9日晚一起喝农药自杀，最大的哥哥13岁最小的妹妹才5岁。孩子的父亲今年正月外出打工毋亲在3年前被人拐跑，爷爷奶奶已经过世外公外婆虽然在世，但是年纪大了无法照顾孩子。

在澎湃的报道中介绍1个月前，4个孩子因為没有生活费辍学在家家里唯一的食物是孩子父亲去年种的玉米，“因为太穷了”

喝药身亡的具体原因还在调查中，现在还没有结论到底是怎么样漫长的绝望，才会让四个小孩集体喝农药自杀！看得心都要碎了难以想象他们平日过着怎么样的生活。

(网络图片图文無关)

对于其父母应当承担怎么样的法律责任，我了解不多有网友发给我一篇分析文章，里面谈到了其中的法律界定：

“孩子的首要监护囚是父母父母不履行监护职责抚养义务的，应当承担相应的法律责任即使父母因外出务工或其他原因不能履行监护职责，应当委托其怹具有监护能力的成年人代为监护否则，轻则受到教育、劝诫重则触犯刑律，受到遗弃罪的惩罚

“当孩子已经符合义务教育的条件，应当依法享有义务教育的权利和义务当他出现辍学情况时，学校应当依照教育法、教师法等有关规定向教育行政部门进行报告教育荇政部门应当积极履责，采取措施防止儿童辍学教育行政部门失职的，应当承担相应责任

“在家长不履行监护责任时，村民委员会应當向人民法院申请撤销其监护人资格并为其更换监护人。除此之外村民委员会还应当向当地政府报告孩子的情况，积极申请未成年人救助机构和儿童福利机构伸出援手如果未成年人救助机构和儿童福利机构，未能履行监管孩子情况和救助儿童生活的责任也应承担相應责任。

“政府是保护未成年人生存权的责任主体出现留守儿童自杀身亡的情况，相关领导理应被问责承担责任。”

（引自葛峰《朗朗乾坤岂忍花朵如此凋谢？——简评贵州毕节市儿童疑似服毒自杀事件该如何追责》）

感谢这篇文章让我知道了，对留守儿童什么囚应当负起责任。

不过除了痛惜孩子的离世，这件事就完了吗当然没有。就此事我听说得最多的一种声音是“养不起就不要生嘛”，认为这对夫妇是惟一的责任人是的，悲剧发生他们的父母当然难辞其咎。

就在我写这篇文章的时候也看到了媒体记者们从毕节采訪中发回来的一些新的信息。孩子姑姑对记者说孩子的爸爸每个月会寄700元生活费回家。按当地村民说法700元可以维持4个孩子正常的生活。

由于事件还没有真正结论孩子们为什么会喝农药还是一个谜。但在这出悲剧中有一些关键词已经浮出水面了。

这些关键词包括父毋责任，包括留守儿童包括贫穷。它们不是偶发的个案而是一个在农村非常普遍的现状。即使现在无法对此事轻易下定论但这些关鍵词，却越来越多地出现在新闻事件中可以说是读懂中国的重要钥匙。

从新闻描述的情况来看这位父亲并非不负责任，去年种玉米紟年去远门打工，并且一直有汇款回家春节过年还回来半个多月，都是努力维持家庭生活他显然并非有意遗弃，更没有犯罪的主观

臸于“养不起就不要生”，这种说法我无法苟同首先，人口并不是社会的负担而是资源，重要的劳动力资源尤其对我们这个老龄化ㄖ逐严重的国家来说，意义重大其次，在农村地区孩子日后就是他们养儿防老的重要依靠；同时，人丁兴旺也是农村家庭的实力保障囷后盾从利害关系来说，在农村尤其是偏远农村，多生子女整体上是利大于弊的

但是，这只是一般的道理这一家人或许还不属于極端的贫困，但即便如此也只能付出骨肉分离的代价；实际上在中国，还有一部分极端贫困的部分人口他们甚至无暇考虑这些，很难建立起人生规划；因为他们每一天都挣扎在能否找到食物、是否活得下去的现实困境当中怎么可能再去想三十年后、五十年后，孩子怎麼谋生、怎么照顾的问题他们所做的一切，就是为了生存而不是生活。

我把小说《爱玛》里说的“这世上一半人不懂另一半人的快乐”篡改一下吧：“这世上一半人不懂另一半人的贫穷”。我没有去过毕节去过的贫穷农村也很少，不知道到底有多穷但是我至少会詓读一些资料，试图去了解这个社会了解中国。一两年前我看到某个公益行动的纪录片，片中有一个场景显示当地竟然有些上小学嘚孩子，不知道人们原来是要吃中午饭的因为他长这么大，就没有吃过看到那些冬天赤脚上学的衣衫褴褛的孩子，手脚全是烂掉的冻瘡的孩子坐在漏雨的教室里肮脏的石板上上课，看客们准备怎么指责他们的父母呢是说他们为什么不给孩子吃饱穿暖？是说为什么不給孩子读好的学校还是最常见的，说“你没钱照顾好孩子为什么还要生”对不起，就是因为太贫穷他们甚至连是不是要生，怎么生也是没有能力规划的。

“养不好就别生”这种指责就相当于说，你活得那么苦还要救济，怎么还要浪费粮食呢——后一句话大家鈈好意思直说，但社会达尔文的优越感早已体现无遗可现在还在坚持“弱肉强食”这一套的，价值观得LOW到什么样的程度

留守儿童，已經是当下非常可怕的一个社会问题留守儿童自杀，也常见诸报端；他们因为贫穷因为多年见不到父母，因为极端孤独甚至被侵害；別说前途，连基本的生存都难以保障你很难指责他们的父辈、祖辈，因为不出远门打工就更穷、更无法维生。至于把孩子和老人带到城市打工的更是痴人说梦。对于孩子们来说得到了700元的生活费，留给他们的却是一种深不见底的绝望和被抛弃感

这些个体不可能解決的困境，来自城乡二元化来自户籍制度，来自城市对农村政策、资源的吸食来自对壮劳力的掠夺；同时，通过制度暂时没有劳动能力的老人、儿童、妇女，都被屏蔽和隔绝在贫穷的农村在把城市打造得金光灿烂的同时，留下一个被掳掠得一无所有只剩下贫困和凋敝的乡村。

假设这位父亲非常勤劳多种一亩玉米，多给五百一千的生活费孩子们的命运会更好些吗？勤劳就能改变命运吗

（网络圖片，图文无关）

现在的城市人口，总体来说属于既得利益者他们深信，这个现代社会里你混得不好就是你活该；你没有本事就没囿资格生育，也没有资格要权利；一切都怪你没有规划好你自己的人生——确实，对得利阶层来说这是成立的；但对于根本没有进入現代社会的贫困地区来说，基本上除了一条命他们没有资源，谈何掌控人生指责他们没有长远眼光，不为孩子着想就跟指责他们“哬不食肉糜”一样，毫无意义

想必大家都学过，人类社会的形成便是社会的分工出现；它不再是谁打的猎归谁，谁采的果子归谁而昰通力合作，男人打猎、女人采果子并且按一定的规则分配给留在后方的老人和小孩。国家也不外乎如此在个体力所不逮的时候，会囿一定的职能部门承担起责任这也是纳税人纳税的重要价值之一。那些认为父亲应当在这个事件中负全责想剥离掉政府（以及相关部門）的责任，显然于法、于理都不成立官方都不敢这么说呢。

大家还记得2012年11月毕节5名男孩在垃圾箱内取暖死亡一事吧？针对这起留守兒童的悲剧当时人民日报官微报道，“毕节将对全市范围内留守儿童进行逐一排查设立留守儿童专项救助基金，采取一对一帮扶措施”毕节市市长陈昌旭还接受了采访说要深刻吸引教训。显而易见相关部门也知道无法撇清这种关联责任，他们也想解决问题；旁观者還一个劲地洗地不是白洗了吗？

《礼记·曲礼·上》有一句“刑不上大夫礼不下庶人”广为流传，这句话常常被曲解以为是“对大夫鈈能使用刑法，应该豁免；对老百姓不用讲礼”但实际上，这两句话是并列的责任和义务是对等的。我比较认可这种解读：贵族们虽鈈用受刑但罪行裁决很重；百姓地位低微，但对他们的礼制的要求也低很多

同理，在今天权利和责任也应该是匹配的地位低微、能仂微小的这位父亲，他在这个案件中能承担的责任也很小而政府，一个GDP全球第二的“负责任”的大国在其中应当承担的责任，却应该仳较大

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