我找山东单县高老家杀人案的邢东东,谁知道图中的寺庙在哪?谢谢了。

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成武有什么寺庙之类的吗,谢谢,收藏
成武有什么寺庙之类的吗,谢谢,位置在那
成武唯一寺庙,白浮图镇吉祥寺,
城西袖珍寺庙基本上每村一个。
南鲁南面,新开的疏港公路中间,路(河)南边也有一寺院。
桃花寺北边大碾集有一个庙
成田公路从路庄往北走
你想干啥?
白浮吉祥寺
我们村头就有三座庙,都很小,不知道多少年了
你要找寺还是找庙?两者是不一样的
成武县单县曹县搭界,天宫南边瓦屋庙
九女集镇青堌集村寺庙规模宏大,雄伟壮覌,成武境内数一数二的,不仿一看其景!
签到什么的实在太慢了,所以我现在就养成了见贴就回的好习惯
白浮图镇吉祥寺
南鲁梁王庙
高家祠堂最好别去
白浮吉祥寺!
成武县文亭区小桥行政村高台庙村东头有座在高台上建的大庙,(因此村庄以此庙命名为高台庙)现在是重新修建的,有重新修建碑为证。
我如果白浮吉祥寺,时间长忘记了,好像就一个小院,一个大厅里面没几尊菩萨,2分钟就回来了
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在单县建个寺庙,供世人烧香拜佛。去年中国寺庙香火钱是52亿。
呵呵在哪里?我咋不知道啊
lz打着佛祖的旗号赚钱啊
卖香辣诱惑餐赚钱。。
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呵呵现在菜贵不赚钱
不是打着,而是商业信息
登录百度帐号唐僧成长出家的寺庙(下)--山东庆云海岛金山寺(隋)-
唐僧成长出家的寺庙(下)--山东庆云海岛金山寺(隋)-
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九、一进院
9.1、钟鼓楼
  东西两侧分别是钟楼和鼓楼,东边钟楼内悬有一座纯铜巨钟,重约2万斤,钟声浑厚悠扬,声传可达方圆十数里。每年除夕夜,寺院都要撞钟祈福,来自全国各地的朋友都可以在新年的第一天里祈求五谷丰登,国泰民安,幸福康宁,钟楼供奉着地藏王菩萨,是中国四大菩萨之一;西侧鼓楼内置一巨鼓,大鼓直径2米。寺院一天的生活,始于晨钟终于暮鼓。
 9.2、 大雄宝殿
  步出天王殿,迎面便是佛寺的正殿——大雄宝殿。大殿东西两侧供有十八罗汉。
是寺院的主殿,里面供奉着佛教的创始人——释迦牟尼佛,也就是民间所说的佛祖、如来佛。大雄,通俗的讲就是大英雄的意思,以释迦牟尼佛具足智德能慑服群魔,故称大雄。
  大家看殿前的这两幅楹联,一幅是:“恒守正念不间断常乐柔和充法喜,勤行精进无懈怠永离尘秽竟清静”。它劝戒人们要持久地坚守正确的信念,不染浮尘,勤奋敬业。另一幅是:“静听夜半钟声声声唤醒主人梦,试看庭前月色色色全彰古佛心”。它描绘了一幅深夜钟声清脆悠扬,皎月当空,宁静安谧,动人的寺院美景。
  这尊释迦摩尼佛是由纯铜铸造,高八米六,重约四万五千斤,是国内最大的一座室内铜铸坐佛。
  释迦牟尼是佛弟子对老师的尊称,他的原名姓乔答摩名悉达多,生活的年代大约在公元前565—486年,与中国的孔子(公元前551—479年)大约同时。释迦牟尼,是梵文的音译,释迦译作汉语是“能仁”的意思,也就是“仁慈”。仁者爱人,心地仁慈就会利益他人。“牟尼”译为清净,心地清净烦恼就少,就可以保持良好的心态。佛教认为个人修行的最终目的,是完成自利、利他,人人成佛。
  殿内两侧是香樟木塑金的十八罗汉像,十八罗汉是释迦牟尼佛的十八个弟子。佛教中,破了执着烦恼的圣人就称罗汉。释迦牟尼为使佛法能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十八罗汉常驻人间,到各地弘扬佛法,利益众生。
  千手观音
  后面是千手观世音菩萨,观是寻,音是声音,遍观世间苦难,寻声救苦。众生如果遇到各种灾难,只要诚心念诵观世音名号,观音菩萨就能显现出各种化身去救度他,使逢凶化吉,遇难成祥。观音菩萨因显现各类身份救度众生,所以我国观音菩萨塑像种类很多。这是比较常见的一种。
 9.3、 念佛堂
  在我们左手边的这座二层高船型建筑,是寺院的念佛堂。它是寺院僧众念佛共修的场所,平日早晚功课,都在这里进行,常年佛七不间断,每天六小时念佛,十小时听经。我们看它建成一艘船的模样,寓意就是“苦海慈航,普度众生。”
  9.4、四合院
  东边是四合院,是僧众的生活区。
十、二进院
  延陵台是庆云县一处著名的名胜古迹,原址位于今海岛金山寺大雄宝殿附近,相传为季札长子旸(y&ng)之墓。季札是春秋时期吴国杰出的政治家、外交家,因他的封地在延陵地区,又称延陵季子。传说季札在出使齐国的途中,路过此地时,长子病故,为了不携带棺材去访问,于是就地葬于此处。季札对周礼非常精通,用现在的话说,季札是当时周礼方面的专家,传说孔子因仰慕季札,曾经专门来到此地观瞻了葬礼的全过程。后人为纪念季子崇高的德行,每年都要为墓地添土,逐渐形成高大土台,称之为延陵台,因墓地高隆,当地人又叫它高墓台。右手边这筒碑就是清代庆云知县蒋锡震在康熙60年专为延陵台立的碑,碑正面是蒋锡震请他的同年范阳朱一凤题写的“古延陵台”四个大字,背面是蒋锡震为碑题写的跋,详细记述了立碑的缘由。碑文中有“土阜岿然可径亩”的记载,意思是说延陵台方圆可达一亩,清代亩的计量比现在略小,可见当时延陵台土丘规模很大,有几百平方米。左手边的这筒碑是高墓台玉皇庙碑,在明代,附近乡人集资在延陵台之上修建玉皇庙一座,这块碑就是当时的玉皇庙主持请进士胡清(庆云人,清雍正年间进士)专为玉皇庙立的碑,立碑时间也为康熙六十年。
10.1、藏经楼
  前面就是寺院的最高建筑——藏经楼,它高26米,仿照黄鹤楼建造。里面珍藏着不同时期、不同版本的经书典籍以及各个朝代的古佛像。其中以乾隆版《大藏经》和《四库全书荟要》最为著名,堪称镇寺之宝。
  佛经的种类很多,通常称为“三藏十二部”。“三藏”是佛教经典的总称,包括:经藏,是佛所说的教义、理论、思想和方法;律藏是佛所说的戒律;论藏是菩萨们和佛学大师们对佛所说的经义加以解释、论述或发挥(发展)的文论。“十二部”是依据体裁和性质不同分出的12类经文。
  10.2、地宫
  藏经楼下有一座被人称为“诡异之城”的地宫,它依照台湾画家江逸子先生所绘《地狱变相图》为蓝本,将木雕、彩绘、造景、环境装饰与声光电等现代科技巧妙地结合在一起,将传说中的诡异的地狱景象艺术地展现在人们面前。意在警醒人们善有善报,恶有恶报,诸恶莫作、众善奉行。地宫地下面积1000余平方米,长300余米,共有各式木雕1000余个。木雕形象各异,栩栩如生。
  10.3、方丈楼
  东边是方丈楼,寺院住持办公住宿的地方,其实在最一开始的时候是没有方丈楼的,也没有方丈这个称呼,只有一位住持负责寺院的管理工作。住持和其他僧人都是以大通铺的形式住在一起,后来由于主持的工作越来越忙,为了不妨碍其他僧人休息,寺院就专门开辟了一丈见方的地方,供住持办公住宿,慢慢地就有了方丈楼,寺院住持也被称作方丈,住持和方丈是指同一个人。
  10.4、大玉佛
  这尊庄严的汉白玉塑像,高14米,就是有“光中之尊、佛中之王”之称的阿弥陀佛,阿弥陀佛是西方极乐世界的导师。阿弥陀佛是印度梵语,“阿”翻译成汉语是“无”,弥陀是“量”,佛是“智慧”,“觉悟”的意思。阿弥陀佛就是无量的智慧,无量的觉悟,无量的德能,总之一切都是无量的。阿弥陀佛左手托莲花,右手下垂,手掌向前伸出,这是一种接引的形象。表示要接引众生去西方极乐世界。佛经上记载西方有一个无比清静庄严的极乐世界,大家都是平等的,都有着阿弥陀佛一样庄严的相貌,气候温暖没有四季。那里七宝铺地(指金、银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙)。七宝池里盛满八功德水。七宝池中有无数的莲花。就是众生虔诚信佛念佛往生极乐世界的花胎。当众生心愿行发出后,在七宝池里就会长出一朵相应的莲花,这朵莲花里刻着他的名字,等他往生时,阿弥陀佛就手托这朵莲花接引他在莲花中往生。莲花随着修行人的德行修养变化无常,可大可小。
  弥陀村
  右手边的这个建筑是弥陀村,也就是大斋堂,寺院僧众在这里用餐。
  “圆通殿”又名“观音殿”。是景区内最大的殿堂,正对殿门的是一尊长17米、香樟木塑金的卧观音像。全国各地的站观音、坐观音比较多,卧观音却屈指可数,像圆通殿内这么宏伟庄严的更是少见。观音面相安详慈悲,体态轻盈自在,我们都知道观音菩萨的道场是普陀山,普陀山的对面是洛伽山,传说那正是观音菩萨深修的道场。洛伽山起起伏伏远远望去正像安然而卧的观音。在圆通殿内放置卧观音像,把这极具佛家禅意的景象展现出来,是希望观音菩萨能在此常住修行。
  骑在麒麟上的是文殊菩萨,这尊塑像用香樟木雕刻涂彩贴金。文殊菩萨代表智慧,所以民间有很多人供奉文殊菩萨,希望他能够庇佑孩子在学习上有长足进步、名列前茅。两侧佛龛内供奉的是观音菩萨的三十二个化身,观音菩萨慈悲为怀,度化众生会幻化成不同的身形,人们有苦难称念观音名号,她就会幻化成相应的身份来到身边,为你解除苦难。这其中有老人像、比丘像、妇人像……。
  背面是泥塑海岛观音图,高20余米,共有各式塑像133个,以山峦起伏,海涛汹涌为背景,配以云彩、水浪、亭台、宝座、苍松、翠柏、桥梁、篷船、兼有龙飞凤舞、浪拍龙宫、白鹤翔空、鹦鹉欢鸣等颇具动感的景象。中间站在鳌头上的是代表慈悲的观音菩萨,左右两边是她的侍者龙女和善财童子。还有护法神四大天王、四大菩萨,最上边瘦骨嶙峋白胡子的老者,是佛教的创始人释迦摩尼佛。这个场景讲的是他在雪山苦修的场景,当时有麋鹿献乳,白猿献果。观音图上还有100多尊比较小的塑像,你们看,有的急促奔走、有的安详端坐….他们是善财童子和他拜访的五十三位老师。向我们讲述善财童子五十三参的故事,告诉我们有志者事竟成。前面就是宏伟的万佛殿。
  万佛殿按照北京天坛祈年殿1.5倍比例建造,是周边地区的标志性建筑。殿高60米,与古代天圆地方思想相契合,上面是圆形攒尖顶,三重檐结构,由下向上逐层收缩,下面是60米见方、高8米的方形底座。整个建筑的外表面全部为铜质结构,除铜瓦、铜门窗外,椽子及中间围板全部包有2毫米厚铜片。
  圆形殿内采用镏金装饰,金碧辉煌,气势宏伟。殿中央供奉的是五方佛,又称“五智佛”、“五智如来”。根据唐代不空大和尚所译《菩提心论》记载,大日如来为教化众生,将其自身具备的五种智变化为五方五佛,即中央大日如来、东方不动如来、南方宝生如来、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。正对我们的中央这尊塑金佛像,是中央大日如来,又称毗卢遮那佛,代表自性清净,所转烦恼是无明烦恼,无明是愚痴的意思。下面正对我们的是南方宝生如来,代表“增益行愿”的意义,所转烦恼是“我慢”。面向东的是东方不动如来,代表“法性不变”的意义,所转烦恼是“嗔心”。面向北方的是北方不空成就佛,代表“一切成就”的意义,所转烦恼是“嫉妒”。面向西方的是西方阿弥陀佛,代表“平和安适”的意义,所转烦恼是“贪欲”。四围内侧是两万余尊塑金佛像。外侧是中华万氏先祖纪念堂,有包括少数民族姓氏在内的两万余个姓氏牌位,大家看一看能不能找到自己的姓氏。万佛殿后边是孤山。
  孤山,又称金山,高17米,山体由几十万方土石堆砌而成,从远处看像一座安然而卧的观音像,西侧是观音的头部,东部是观音的躯干,给人以无限的禅意。
  在我们左前方的建筑是贵宾楼,是以五星级宾馆的标准建造的。是来访的高僧大德住宿、休息的地方。
  这样,景区南半部分就参观完毕,下面我们去参观景区北半部分——吉祥园。(从寺院北门进入吉祥园南门)。
  吉祥园
  在吉祥园你将领略到浓郁的江南园林风情以及人与自然和谐相处的醉人美景。我们眼前的这座门楼就是吉祥园的南门,它有三个门洞。
  海岛湖
  前面的桥是金水桥,包括一座主桥两座配桥,与南门门洞相映衬。两边就是海岛湖,水面穿过金水桥成为一个整体,海岛湖水面总面积2万余平方米,分东西两个湖面,将圆通殿、万佛殿怀抱,吉祥园仿佛在小岛之上。两侧海岛湖岸边建有放生台和护生台,常有僧众来此放生、护生。湖中有各种鱼类、乌龟百余种。
  经幢广场
  甬道两侧的石碑、石柱上雕刻着佛像、佛经,也就是我们所说的经幢。前面就是圆通殿。
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