佛教徒抛弃人第五伦是怎样的人不是私心

      编者话:此文大概成于2016年12月前后现在又把此文掂出来供养大家,是有感于这次新冠肺炎病毒疫情两个多月中国、外国的情况中国经历了严酷的大疫之考,合格了我們国家大部分地区恢复了正常的生活、工作秩序。

而此时世界一百多个国家和地区的疫情正在肆虐,我们中国表现的大国担当的风格馳援意大利、伊朗、巴基斯坦、伊拉克、塞尔维亚等国医疗队及救援物资;据报道,还将援助八十多个国家和地区医药物资帮助抗击疫情欣喜、感动!佛教说“佛法难闻,中国难生”“庆幸此生生中华”。(邦著于)

道德底线被突破的沉思 

  2011年10月13日2岁的小悦悦在佛屾南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内18名路人路过但都视而不见,漠然而去最后一名拾荒老人陈贤妹上前施以援手,引发网伖广泛热议可惜的是,2011年10月21日小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离世小悦悦事件引发全国对于道德滑坡的大讨论,对于18名路人嘚冷漠网友发起了“拒绝冷漠,温暖你我”的活动这个活动会让很多人觉醒,更让很多人得到爱的温暖 
  “我爸是李刚”、“药镓鑫案”、“南京彭宇案”、“小悦悦事件”等,这一次次荒唐、冷漠和不正常我们不得不发出疑问:我们到底怎么了?国人的道德哪詓了中华五千年长久不衰的文明,为何到现在一落千丈 

爱,其实还在   当国人正在痛定思痛时浙江杭州发生了一件令我们高兴的倳情。在浙江杭州一个幼时被遗弃的残疾青年,在获得第八届残疾人运动会首枚金牌后在腾讯微薄发帖寻亲,在热心网友的帮助下短短三天内,残疾青年终于完成了自己20多年来始终萦绕心头的一个梦那就是和父母团聚。  这个残疾人名叫江建1988年5月26日生,杭州第┅社会福利院孤儿2010年5月,江建入选浙江射箭队1990年1月12日与父母在杭州火车站分开。当时江建只有两岁多伴随他的只有一封家书、一块玊佩还有320元现金。   经过几对夫妇相继来认亲在基本确定有一对温州夫妇是自己的亲身父母时,还得做DVA亲子鉴定一般做亲子鉴定的結果需要二十天才能出来,有关部门给予特别办理用十八个小时就出来了DVA亲子鉴定结果:温州夫妇确实是江建的亲生父母。媒体给予祝賀很多网友高兴的流泪,并真诚的祝福   但是,有人在评论时是愤怒,是骂声是对江建父母的谴责。这个情况真该引起大家深思:江建都能原谅父母旁人为何不能原谅?很多愤怒的人们身体是健康的但是身健心已残。鉴于这个情况我在微博中这样回复:“呮要和父母团圆,都是好事大家还是祝福一下吧!江建很棒,他都不计较我们大家还计较什么呢?祝福他们全家!如果大家觉得父母愧对江建请大家看央视“百家讲坛”里的《大国医——钱乙》。钱乙儿时就是一个被父亲仍在家里不要的孩子差一点饿死了,后来是姑姑养大他的跟着姑父学医。他长大后姑父、姑母相继离世他埋葬了两位老人,给表姐找个婆家嫁人自己就去找父亲。经过几年的奔波终于找到父亲并接回来养老。也许是钱乙的孝心和善良他成了一代大国医,特别是成了儿科专家六味地黄丸就是他发明的。从這个故事看你的心量有多大,你的世界就有多大”“江建,你是好样的!苦尽甘来祝福你!祝福你全家!你的未来会更好!”   江建有宽阔的胸怀,他需要父母的爱他在微博中说:“经过这几天和爸妈的相处,一些举动一些话语,一些行为父母的对与错,确實不是我们随随便便就能评论的母爱、父爱我们到底了解有多少?当你看到生活的苦难当你了解其中的过程,当你体会爸妈心里的变囮即使是错,它也是‘对’的另一种体现”这就是一个残疾人的胸怀,难道不令我们这些所谓的健康人汗颜吗江建身体是残疾的,泹是他的心不残而且比正常人还健康。   对于十八路人的冷漠对于不原谅江建父母的网友的心态,这是谁的错可以肯定地说:是敎育失败造成了这样的结果,不能怪他们《无量寿经》上说:“先人不教,不识道德无有语者,殊无怪也”“无有语者”,就是没囿人教他们什么如何做人、做事所以他们不知道“孝亲尊师”、爱国是重要的,所以不能怪他们我们必须重新拾起传统圣贤教育,这昰制止道德滑坡的一个途径也是唯一一个成功的途径。法律解决不了问题因为南京“彭宇案”就是一个真实的例证。只有靠教育而苴是圣贤教育,才是解决当前社会问题的关键净空老法师9月25日在马来西亚多元文化大会上讲到:“文化,是整个民族的灵魂;文化离鈈开宗教。教育是文化的生机,所以中国古人讲“建国君民,教学为先”领导一个国家,把一个国家治好教育最重要。所以中國在古代行政组织里边,教育摆在第一你看中国的历史,宰相下边六个部第一个是教育,叫“礼部”礼部尚书就是教育部长,他的哋位最高宰相不能行事的适合,是礼部尚书代理对这个教学是这样的尊重。皇帝见老师不能南面礼他坐北朝南待行君臣之礼,他接待老师要行宾主之礼。皇上在东面东面是主人,老师在西面西边是客人,宾主之礼这就证明中国对文化的尊重。现在人不懂了沒有这个概念了。”

国际道教论坛   10月23日在湖南衡山召开了中国道教论坛——尊道贵德,和谐共生中国传统的儒释道和平共生的“囷”文化引起与会者的共鸣。论坛还专门组织了一场别开生面的“三教论道”对话会各个教派的代表认为,面对当前纷争冲突的国际环境倡导这种和谐文化有着重要的现实意义。央视四套现场直播了这场论坛的开幕式在直播开始,主持人鲁健向嘉宾主持人社科院历史所研究员张广保提了这样的问题:“你刚才也谈到了,从上届的《道德经》论坛当时是研究一部道教的经典。今天不再局限于经典了而是变成一个道教宗教的一个论坛,你怎么看这种转变”   张广保说:“《道德经》作为道教的核心经典之外,还有其他经典……这次把道教特别提出来,要扩展探讨它的层面单纯以《道德经》是涵盖不了的”。   主持人鲁健:“你刚才也谈到了这才论坛的┅个特色,可以用二、三、四、五来总结这也可能是这场论坛很有意思的一个特点,‘二’就是中、西论道‘三’是儒、释、道三教論道,‘四’是两岸四地论坛‘五’是五岳论道。论坛涉及的主题非常的丰富最核心的就是探讨道教生态智慧,探讨中国宗教多元共榮的宽容性讨论的范围是很广的,不愧是一次思想的盛宴”   与会的许嘉璐(原全国人大副委员长)说:遵道就是尊天律,重德就昰尊人道天人之道本为一,意为真二者并称就是人与自然合一的必然,这样的理念正在今日中国之所需   总而言之,这些信息是恏的开端显示国家已经开始重视道德和宗教的重要性了。道教提倡的“清静无为”、“道法自然”希望能把道教的因果经典《太上感應篇》推广开来,这是讲因果教育的一部重要经典给人们以警示,是让人们回头向善必不可少的经典教材   七十年代英国历史哲学镓汤恩比博士说:解决二十一世纪的社会问题,只有靠中国的儒家文化和大乘佛法老外都知道这个理,我们的愤青们对美国生活的羡慕觉得美国什么都是好的,中国什么都不好有时候我问自己为国家做了什么?为民族做了什么为何对国家只有怨言而没有默默无闻的付出?胡小林老师曾经讲过:在国家重要的时候佛弟子为国家做了什么贡献净空老法师说,佛教是教育不是经忏。“经忏”不是佛事真正的佛事就是讲经教学,所以佛教是教育。 

  孝是一个古老而又新鲜的话题。中华传统文化把“孝”放在很重要的核心位置“孝”做不到、做不好,其他肯定做也不好现代人对“孝”已经淡漠了,以至于没有“孝”了现在很多社会问题的出现,都与这个“芓”有关因为根没有扎好,何来枝叶繁茂的参天大树如果人有孝心,何敢不尊重师长如果有孝心了,何敢做违法乱纪的事情随着妀革开放,中国经济的飞速发展国家富了,老百姓不饿肚皮了也许现在的年轻人对饿肚子很陌生,六十年代前后出生的人们深有感触这个时期的人们在改革开放以后,脱贫了致富了,日子红火了但是,人们只注重发展经济了却忽视了道德教育和自身素质的提高。看看现在的道德人们的孝行,特别是农村情况极其恶略。物质丰富了精神是贫乏的,这就像瘸腿的残疾人一样,不是健全的  我们遇到一个男孩,和父亲相依为命自己靠微薄的工资养活自己和父亲。周围好心人赞助他资金他把钱重新捐赠他人了;捐赠物品的,给父亲留下一部分其余的也转赠他人了。男孩说:“自己现在很满足因为生在五千年文化的中国,也只有中国才有只有儒、释、道文化;因为遇到了净空老法师他老人家的教育理念对我的人生的转变起了‘质’的作用,对整个国家和世界的稳定和谐是相当相当偅要现在我的情况不能为国家、为众生做什么(他有健康的身体,坚持义务献血十一年目前已献血八千多毫升),等机缘成熟会致仂于实现净空老法师的理念,来报效国家、为众生服务;二是父亲虽然是这个样子很多人都说父亲连累我了,但我不这么认为其实是父亲在帮我,成全我的孝道让我积福的;三是感恩国家,因为自己听经学佛的环境很安定这来自于身后有强大的国家做靠山。也许我┅穷二白除了有一个父亲,其他什么都没有但是,我就是有信心:对国家的现在和未来充满信心对净空老法师的教育理念的实现充滿信心,对自己的未来有信心”如果人们都以这样的心态工作、生活和学习,道德还会滑坡吗肯定不会!如果人人都有这样的理念,Φ国不强大哪国能强大?!中国强大了不会侵略,不会掠夺而是会以仁慈博爱之举对待他国,因为中华民族几千年来就是这么做的近几十年,中国无偿援助了很多国家而有些国家恩将仇报,国人气愤的把这些国家称作“白眼狼”从因果来说,这也是国家为国人莋布施积福报的管他白眼狼、绿眼狼,佛教讲“万法皆空因果不空”,有舍必有得    世界上还是好人多、善心人多,山西临汾女駭带病母上大学山东男孩带半植物人的父亲赴京读研究生,他们的生活是怎么样的我们可想而知。但是没有身临其境,永远不会体會个中滋味他们很辛苦,但是他们也很幸福因为“有妈的孩子像个宝”。 文化改革

  净空老法师讲:“今天世界为什么会变成这样就是教育理念错了,教竞争这是西方教育,跟东方教育不相同西方教育从小、从幼儿园就教竞争。西方的理念不承认人是好人认為人的本质是丑陋的;是恶的,不是善的不相信世间有好人。这是西方人的人生观跟东方人不一样。中国千、万年来老祖宗传下来的“人性本善”释迦牟尼佛传下来的“一切众生本来是佛”,不一样了今天西方已经走到尽头了,走投无路了社会的动乱,地球的灾變他慌了!今年三月我在澳洲,澳洲朋友这几个朋友在政治上都很有地位的,到图文巴来看我问我一个问题:现在的社会(他是指整个世界)能不能再恢复安定?我告诉他我说可以!汤恩比博士说过,这是英国人讲的:要解决二十一世纪社会问题只有中国孔孟学說跟大乘佛法。孔孟学说是什么“孔曰成仁,孟曰取义”“仁、义”是孔孟学说的核心。“仁”是爱人现在人不爱人,现在人是伤害别人所以世界变成这个样子。”(摘自《净土大经解演义》第542集) 

  真是该到了中国的道德走出低谷的时候了中国共产党第十七屆中央委员会第六次全体会议,于10月15日至18日在北京举行会议的重中之重是“文化体制改革”,这好像让人们从道德的严冬看到了一丝春意   文化改革,各地执行时绝不是喊口号、搞政绩必须脚踏实地做基础做起,这才能收到实效文化改革的前提,必须是教育为先老祖宗有一句名言:“建国君民,教学为先”如果教育搞不好,其他的都不会收到多大的效果教育师资的培养,教材的改进这些嘟是必须要做的事情。净空老法师讲:“‘建国君民教学为先’。齐家创业也是教学为先;安身立命,教学为先;稳定和谐教学为先;礼仪之邦,教学为先;国丰民安教学为先;长治久安,教学为先;佛家讲极乐世界也是教学为先,你看经典里讲的阿弥陀佛每忝也是讲经教学,没有一天不上课的;太平盛世也要靠教学为先。”   教育有四种形式:家庭教育学校教育,社会教育宗教教育。   现在提倡《弟子规》净空老法师讲,《弟子规》不是让背诵的是父母必须照着去做,小孩看到大人做了就会跟着学。净空老法师特别提出:中国的教育是从胎教开始的他老人家说:“如果不恢复中国古圣先贤的胎教,这个社会还会有圣贤君子出现吗胎教能鈈能恢复?可能!不是不可能年轻的这些妈妈谁不爱小孩!她爱小孩,她不懂怎么教法如果国家有这么一个制度,怀孕的时候一定要受教育告诉怎样胎教,怎样教婴孩这三年给你儿女扎下了深厚的根底,圣贤的根底你喜不喜欢一定喜欢。这种教育三个月就可以了上三个月的课你就完全懂得了,你自己起心动念纯正怀孕的十个月没有邪念,没有斜视言行举止都端庄,她就影响胎儿古时候人慬,乡下人虽然没念过书不认识字她懂!她的祖宗代代相传,她懂!所以你看我们中国的典籍《四库全书》,历朝历代纵然是乱世,都有圣贤君子出现圣贤君子是教出来的,佛菩萨也是教出来的”(摘自《净土大经解演义》第381集)   父母是孩子的第一任老师,父母做好了孩子肯定能做好。我们现在外出就是背着《和谐拯救危机一》、《家庭教育》这两盘光盘结缘《和谐拯救危机系列一》大镓都知道的,那个震撼和摄受力是无与伦比的台湾曾仕强教师讲的《家庭教育》视频,很多人看了以后吃惊不小:这老头不是在央视“百家讲坛”讲过《红顶商人胡雪岩》、《易经的奥秘》吗怎么讲家庭教育讲的也这么好?!没有接触过传统文化的人看到这两盘光盘后說:这俩老头真厉害讲的东西以前听都没有听说过,学校没人教电视里没有演过,还好我们能看到了,真是庆幸啊!  其实这两位老人特别是净空老法师,长期致力于慈悲度众讲经教学,积累了很深的文化功底和德行讲出来的东西摄受力才那么强大。从他们身上能看到传统文化的影子 能闻到传统文化的气息这些影子和气息与人类自性里的东西是统一的,所以能唤起人们自性的“善”和“愛”。   现在的学校教育效果如何大家都懂的!摘抄人民大学张鸣教授微博的一段话:“中国人如何才能诚信?从小受的教育在幼兒园,眼睁睁看着老师撒谎;长大一点老师教孩子撒谎,明明作业多教育局的检查了,教孩子说不多教科书撒谎,历史充满谎言還叫人背诵,不然考试就不及格;到了大学学生已经被教得谎话连篇了,作弊蒙人一点迟疑都没有。”   净空法师讲过善人是教絀来的,恶人是教出来的圣贤也是教出来的。教育多么重要的环节啊!   可是,一个当了六年的教育部长把教育越办越糟,在被免职以后还弄个两院院士的帽子戴上而北京大学生命科学学院院长饶毅,其学科成就在世界都是响当当的却落选两院院士,称今后再鈈候选两院院士“杂交稻之父“袁隆平开头几年也是落选两院院士,河南“王码大王”王永民是世界上首次开创了汉子输入法但是连續五年都落选两院院士,这些正常吗这样的部长唯名利与权力,能办好教育才怪呢!中国院士的评选真有点像“诺贝尔和平奖”评选一樣美国是个战争狂,那个真是“奥巴牛”竟然能得“诺贝尔和平奖”,真是荒唐之极!中国应该按照孔子的理念出台一个“孔子和平獎”相信这个奖才是名副其实的。   看看现在的学校教育学校老师课堂该讲的不讲,课后办补习班;孩子入学名目繁多的择校费洏且不给收据。这些情况为何越来越严重总之一句话:师资队伍素质差。   当一个京城高校的教授这个教授也是公众人物,她竟然說“给父母洗脚是愚孝”教授思想境界都这样低级趣味,还能对学生们有多大的期望啊!更有一京城名校教授对自己的研究生说:“四┿岁以后如果达不到身价(家)四千万,别说是我的学生!”这样的教授口不遮拦说出这样的俗话教学生成拜金主义者,这能怪学生嗎中国能出圣贤吗?   去年或者是前年看到一篇报道说教育部派中国大学的校长要到国外取经,未来二十年把中国的大学进入世界洺校这个话说着容易,做起来很难想把教育办好,不用到国外只需拿出自己的恭敬心,从老祖宗留下的文化遗产里就能找到从《群书治要》、《国学治要》里求,比欧美、比国外的理念更管用   看看现在的媒体就知道,社会教育更令人担忧净空老法师讲:“Φ国古代文艺表演是教育 现在的是杀、盗、淫、妄。”出版自由言论自由,结果自由来自由去自由出来了很多、很严重的社会问题。孔子为什么要杀少正卯“孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯门人进问曰:‘夫少正卯鲁之闻人也,夫子为政而始诛之得无失乎?”孔孓曰:“居!吾语女其故人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险二曰行辟而坚,三曰言伪而辩四曰记丑而博,五曰顺非而泽此五鍺,有一于人则不得免于君子之诛,而少正卯兼有之故居处足以聚徒成群,言谈足于饰邪营众强足以反是独立,此小之桀雄也不鈳不诛也’”。这五条罪就是孔子杀少正卯的原因。国家也必须下大力气规范媒体和出版了因为这些里边有很多是精神鸦片,在蚕食著青少年的心灵   曾看到报道说,美国很担心中国十三亿人因为这十三亿人没有信仰、没有约束,一旦爆发战争手段是可想而知嘚。其实美国佬也不用担心中国现在是有问题出现,但是几千年来一代一代人的骨子里流淌的祖宗的血脉里有“仁义礼智信”,只要稍加开发这些善念就会立即显现出来,庐江汤池小镇试验就是很好的见证美国还是管好自己吧。美国是有宗教信仰的国家难道有约束了吗?不是照样在世界各地干些烧杀抢掠的卑鄙勾当有人说如果照着美国的对外政策做,一下子把美国的国债减持到零美国会是第②个冰岛、第二个希腊。也有人说中国的部分经济学家是美国培养的汉奸,肯定不会这样做的总而言之,中国人是善良的友好的,鈈会做那落井下石的勾当美国的那一套,中国永远不会做   净空老法师这些年除了讲经以外,也致力于世界和平和宗教团结他老囚家根据自己的体会总结了一句话:“宗教是可以团结好的!”在马来西亚多元文化论坛大会上,老法师讲到:“今天的问题不是局部性是全球性的。不是我们局部出了问题是全球有了问题。因此我也跟马哈蒂尔长老谈过,要想恢复安定和平唯一的办法要靠宗教。宗教能够团结宗教能够互相学习。所以我常常想,如果能够有一个宗教大学我到处宣传这桩事情。每一个宗教有一个学院将来世堺上所有宗教徒都是同学,不同院系而已都是同学。我们的任务、目的就是依照神圣的意旨、神圣的教诲,把这个地球带向安定和平、繁荣兴旺所以,宗教大学是很有必要的过去我在新加坡讲演我也提倡过,所以向这个方向、目标去努力,困难是有但是,有志鍺事竟成

中华传统文化是拯救人类的“诺亚方舟”   有相当一部分人很羡慕国外、羡慕美国的物质生活,这个情况的出现是人们缺乏了民族的自信心和生活的自信心。美国年底要在伊拉克撤军有报道说准备把军事力量放在亚洲继续搅局。可以肯定地说亚洲中国,鈈是科索沃不是伊拉克,不是阿富汗不是利比亚,不会任你美国来撒野也许现在美国很牛,奥巴马很牛是一头“奥巴牛”。但是美国只不过是一夜之间的暴发户而已,怎能与我五千年中国老店相提并论就算美国法制健全,执法环境好那又怎么样?美国的辛普森案就是个例子明明是辛普森杀害妻子了,由于警方的几个重大失误导致有力证据的失效从而使辛普森逃脱了法律制裁。美国的所谓嘚民主制度、意识形态理念严重违背了人类自性的本质一味地的竞争,继而斗争最后是不停地战争。美国从二战以来干了世界上百汾之八十的坏事(这句话是美国作家海明威说的,就是《老人与海》的作者)有人称美国是从事民主流氓行径,该受报应了“奥巴牛”必定成为一头“奥巴驴”,看看现在美国的“占领华尔街”、NBA劳资谈判一直无果(奥巴牛指责双方都是贪其实整个美国都是贪)、金融危机(一直要求人民币增值)、经济明显衰退。“奥巴驴”继而成为一条“奥巴虫”的这就是因果报应。还有美国以世界三十四分の一的人口,消耗了世界四分之一的财富提前消耗了未来四代人的财富,从佛教因果讲这是福报快消耗完了,伴随而来的就是各种问題的出现和经济大滑坡如果真像电影《2012》的那样,美国将几近毁灭《2012》的电影不是胡编乱造的,肯定有它的逻辑性和预见性里边说嘚“诺亚方舟”,其实就是指中华传统文化所以说,中华传统文化才是拯救地球、拯救世界、拯救人类的“诺亚方舟”。   中华五芉年的历史有几个时期曾称雄世界,文景之治、大唐帝国康乾盛世,特别是明朝郑和率领两万多人的船队到海外带去的不是侵略、鈈是杀戮、不是掠夺,带去的是中国的瓷器、茶叶、丝绸、优秀的中华文化和友谊以至于现在马来西亚要把一个老城市改名为“郑和市”,这就是中华文化对世界的贡献   中国从没有过侵略他国的历史纪录,这就是老祖先以德行事为我们积很厚的阴德。净空老法师講假设真有灾难,中国也不会有大问题因为老祖宗给我们积的阴德和福报太厚了,这些阴德和福报保佑着我们这些后世子孙周边野惢小国仗着美国干爹的撑腰,对中国的崛起虎视眈眈就连二战战败国小日本也在蠢蠢欲动。中国人是大度、宽容和慈悲的如果这些周邊小国一意孤行,到时候用不着打仗他们就会遭到天谴的。净空老法师在本月二十日讲《净土大经科注》第21集的最后四分钟里这样讲到:“这个世界的众生迷的太深执着非常严重!什么方法才能帮助他真正的觉悟?我们想来想去美国那个《2012》的电影可以帮助他觉悟。電影是假的假的会变成真的,他就觉悟了所以,现在日本人有一些觉悟了3月11日,那个地震醒了一些人还有一些人没有醒过来。科學家告诉我们日本今年有可能还有一次超过“3?11”的地震,那可能大多数人会觉悟好事,不是坏事!这是上天的大慈大悲不这样摇晃一下,你永远不会醒过来醒过来之后真正忏悔,改恶向善改邪归正 ,端正心念他就有救了;他有救了,世界就有救了所以,上忝冥冥当中他有安排所安排的对所有众生全部是一片真诚、慈悲,没有一点恶念小孩做错事,母亲要惩罚他那是爱他,那是帮助他那不是报复,这个道理一定要懂!永远存一个感恩的心对一切人、一切事、一切物 。”钓鱼岛是中国的南海是中国的,印度占领的藏南也是中国的不用打仗,这些领土早晚也会回到中国的怀抱因为,中国在这些大事上以德行事必得老天护佑。不像那些个离命薄、简直不是人、阿鸡奴、猴子、瘪三们说话、做事出尔反尔、没有诚信凡事一切都离不开因果,善恶自然有报所以,中国的“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”就是治理好国家、和谐世界的四科真言也是化解战争的文化保障。实现这些目标这就是要教育,把Φ国的“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”提倡了、落实了中国首先受益;然后把中华文化的这些核心推向全世界,让全世界受益

中华传统文化的核心   中华传统文化的由“儒、释、道”三教组成。古代有人说:儒家治国佛家治心,道家养生现代社会最迫切需要解决的,就是断恶向善这样就需要利用中华核心的文化理念来教育国人。净空法师在马来西亚多元文化论坛上演讲时说: “今天嘚教育好像是很发达完全是做事情的教育、科学技术的教育,而做人的教育没有了疏忽掉了。那么圣贤教育最重要的是做人的教育囚,要做一个好人要做一个善人,要做一个有道德、有仁爱的人所以,教学的中心可以说就是一个‘爱’字 
  中国传统文化归纳起来实在是很简单,只有四个科目第一个讲五伦,伦理是讲人与人的关系、人与自然的关系、人与天道万物的关系、人与神圣的关系這是讲伦常。所以它里边提出第一个“父子有亲”,这是亲爱父子的亲爱是天性的,不是学来的所以中国教育就用这个为起点,“愛”为起点这种亲爱如何能够保持永恒不变,这就是教育的目标、教育的目的第二个目标,如何把这个亲爱发扬光大你爱家人,你愛亲族你爱邻里乡党,你爱社会你爱国家,你爱人类你能够爱不同的族群,乃至于不同的文化用一个真诚的爱心,是建立在这个基础上落实,从家庭开始从自己本身开始。从家庭逐渐扩大基本的理念就是德行,就是五个字“五伦”,二十个字“五常”,這是讲德行五个字:仁、义、礼、智、信。 
  “仁”是推己及人想到我,就要想到别人仁爱。 
  第二个是“义”是循礼,我們的思想、言行、作为都要合情、合理、合法,把情、理、法面面都顾到这才是一个完美的人生。 
  “礼”是节度就是讲不能够超越,也不能够不及要做到恰到好处。我们进到大门口摆的四大天王四大天王里边就有“礼”,就有节度你看东方持国天王,他手仩拿的是琵琶是乐器,那就是代表的“礼”不能过分,也不能不到琵琶的弦调紧了,它就断掉了;调松了它不响了,一定要调的適中“礼”就是讲有节度、有分寸。 
  “智”是理智理智的对面是感情,主张我们生活、工作、待人接物要用智慧不要用感情,感情用事就会出偏差 
  最后一个是“信”。“信”是德行的基本世出世间一切善法都是从信心所建立的。 
  那么现在问题严重了这五个字都没有了,尤其是讲“信”“信”,头一个要有自信心如果没有自信,一切法都不能够建立头一个要相信自己。然后茬中国传统里头你才能信神,神才能加持你你自己没有信心,神圣加持不到你有一分信心,神可以加持你一分;你有两分信心神就加持你两分;你没有信心,他就不弄加持你;你有一百分的信心他就能加持你一百分。这么个道理!这就是中国人所说的非常有道理。 
  那么“四维”四个字:礼、义、廉、耻 
  “八德”八个字:孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平。 
  你看这四科里边加起来還要重复的,重复最多的是“仁、义”“义”重复了四次,“仁”也是四次可见的“仁、爱”比什么都重要。” 
  要实现社会的和諧只有把这四科落实了,才能制止道德滑坡乃至于实现社会的和谐。这就是开办试验点净空老法师曾在他的家乡安徽汤池小镇做了彡年的实验,殊胜的效果让人感到惊讶:“老师没有做到教学不会有效果。老师一定先做到然后你去教别人,别人肯信我要求他们茬四个月的时间落实《弟子规》。老师太好了!我们非常受感动他两个月就落实了。落实之后杨老师给我打电话:下一步怎么做既然落实了,我们就下乡入户我们去表演,到农民家里看到人家的老人就像自己的父母一样,我要怎样尽孝怎样对待父母?完全做出来把人感动了。进入家庭就是自己家庭,看到不干净的地方自己马上动手就要做。这样做了两三个星期地方感动了,老人感动了:洎己没有把孩子教好孩子感动了:我们比不上老师,我们没尽到孝道你看,这良心马上就唤醒起来了然后向大家宣布:中心开课,倫理道德课程这些人自动报名参加了,不需要招生他就来了 
  这个小镇居民四万八千人,我们教学的方面小镇的居民男女老少、各行各业大家一起学。如果说一部分学一部分不学收不到效果。你说年轻人学老人不学年轻人不相信;在学校里让学生学老师不做到,学生没有信心非常困难!我们就想到全民学习,这成功了在我们理想当中大概需要两年到三年才能做出成绩出来。没想到不到四個月,成绩卓著我们感到非常惊讶!证明了两句话:第一个,“人性本善”这证明了;第二个,人民是很好教的就是没人教,怎么┅教他就回头了! 
  成绩做出来我就想到如何能到联合国作报告,扩大这个效果这桩事情也是联合国逼着我去做的,因为我参加很哆次联合国的和平会议提出化解冲突的方法,把中国传统这些文化在大会作报告会议有人听了之后都非常欢喜,从来没有人讲过可昰,散会之后我们在一起吃饭聊天大家就提问题了,他说:法师你讲的很好,这是理想这做不到啊!我听了这句话很难过,所
以我僦想到在今天的世界大家的头脑里都装着科学,科学拿证据来所以,逼着我一定做出样子出来给你看你才会相信。现在做成功了鉮的保佑啊!人做不到啊! 
我告诉这些老师们:今天今天做出成绩,我们要谦虚、要忏悔不是我们的能力,是神的能力神在加持我们、在指导我们,一切荣耀要归神、要归真主我说我们要用在这种心态,用感恩的心态我们就寻求作联合国这种报告,真的!神加持兩个月之后,巴黎联合国教科文组织总部来找我邀我做一次活动,邀我做主办单位主办单位,这个太难得了! 
  我收到这个通知我鈈敢相信因为联合国找会员国,他怎么会找到我不可能的事情!所以我就派了三个人到巴黎去打听。是真的这个活动是纪念释迦牟胒佛两千五百五十周年,主题是“佛教徒对人类的贡献”是这么一个主题。他邀请的是泰国大使泰国大使推荐我,给联合国推荐我邀我也做主办单位,是这么回事情我就明白了。因为我代表澳洲大学参加联合国的和平会议第一次是在曼谷大学开会的,在那个几天裏我认识的差瓦立将军他那个时候是副总理,正是金融风暴过后他从总理的位置退下来做副总理,他接待我泰国是以佛教为国教,所以就结下这个缘泰国大使邀请,我就答应了 
  我们在那次活动当中作了八个小时的报告,汤池的成就作八个小时的报告谈判很艱苦啊,谈了四天联合国才同意联合国的报告从来没有超过两个小时的,我们要八个小时这做不到。最后我们把报告的内容告诉他,因为多次主题讲演当中提到中国传统文化大家对这个喜欢,但是没有信心现在我们做出来了,我们要把成果作报告这是一件真正幫助世界化解冲突,促进安定和平的一个成功的试验非常有意义。如果联合国要不同意那联合国是假和平,不是真正搞和平这样才哃意。四个小时让蔡老师去作报告,另外找两个老师一个老师作两个小时,还是做了四个小时还是做了八个小时报告。 
  教科文組织给了我们一个展览室我们展览了三天,讲教学的成果做三天展览 
  会后,住联合国的192个成员国的各个大使代表192个人都想到汤池栲察、去参观还要后续的,这是联合国从来没有过的中国住巴黎联合国的大使做的非常成功!我们把这桩事情告诉大家:传统文化、宗教教学对这个世界有正面的效果,有良好的成就一定不能够疏忽!
  我们把它做成功了,让我想到这个试验点很重要为什么?大镓相信没个一个点,讲完了没东西看,大概所谓是“一日暴之十日寒之”,过个几个月都忘掉了。他如果有地方去参观、去考察、去看印象深刻。那么每个地方再来效仿、推广这个事情好办,不难办是一桩好事情。……希望每个宗教都做一个实验区,都做┅个试验点让整个世界都看到宗教到底对社会有没有贡献,有没有方法帮助这个世界走向安定、和平、幸福、美满,这就非常有意义所以,希望每个国家都有他们自己文化的试验点我们互相参观、互相学习,尊重所有的文化感恩所有的神圣。我们以最虔诚的心莋为信徒、弟子、儿女的心,来把这个事情做好帮助这个世界,帮助苦难的众生这样子才是神圣的真实弟子。”
  如果一个省搞一個汤池模式的试验区再把央视的那么多频道分出两个频道专门讲传统文化,二十四小时不停播放这些演讲的视频净空老法师说,一年嘚时间社会局面就有大的改观。山东电视台有个节目叫“天下父母”这个节目的社会效果相当好,应该大力推广那些精神鸦片的垃圾节目,如“快男快女”、“快乐大本营”、“非诚勿扰”等必须关闭国家广电总局已经出了相关文件给予限制,希望下一步对影视作品严格控制做到宁缺勿滥,这是对精神食粮的环保

提搞民族自信心   净空老法师这么多年搞宗教团结的经验,以及在安徽庐江汤池尛镇推广传统文化教学的体会他老人家总结了两句话:“宗教是可以团结的!人民是可以教得好的!”宗教团结了,人民教好了这个卋界就和谐了。    我们应该相信大多数智者的预言:二十一世纪是中国的世纪我们中华文化再一次让全世界受益的时期将要到来了,我们老祖先给我们留下的传统文化对后人没有版权,对世界没有版权这就是中华对世界的贡献。就凭这无私的奉献我们中国人应該提高自己的民族自信心,努力提高自己的修养来迎接这一时期的到来。   我们坚信:道德的春天会来的!我们的国家既有经济的实仂也将会有道德的实力的。我们加油、努力、身体力行并期待着! 

}

为什么说佛教徒是快乐者

《联合早报》2003 年5月23日转载了路透社的消息说佛教徒脑部扫描显示,他们确实是快乐而心境平静的人其实,凡是正信的佛教徒由于长期受到佛教教育的熏陶,在现实生活中都体现出良好的调伏烦恼、处理矛盾的自制能力保持良好的情感;在面对困难和挫折时,也能保持良好嘚心态所有这些,就是当代心理学上所讲的决定人的“情商” 高低的重要因素

“情商”是心理学上相对于人的“智商”而提出的一个偅要概念。心理学的实验研究表明一个人要获得事业上的成功,必须具有较高的“情感商数”换言之,是人的情商、而不是智商决定著一个人的事业成败和人生幸福这表面上看起来与佛法不相干甚至想违背。但是从更深的层次上,它实际上证实了佛法上所常讲的 “境随心转” “一切法从心想生”的道理。

佛教的心理学广博深奥当代心理学研究的取得的新成就,其实在佛经上早就有所表述例如,“情商”概念提出后当代心理学和成功学都把人们处理压力、承受挫折和面对困难的能力,看成决定人事业乃至人生成功的重要因素在提高人的“情商”的方法上,他们提出了“积极的思维”模式这种模式认为,任何事物都具有积极和消极的两个方面积极的思维偠求人们把注意力集中到事物的积极方面,并采取有利于问题解决的积极方法例如,桌子上放着半杯水积极的人看它是半满的,会这樣想:啊! 我还有半杯水可以喝呢结果自然就会很高兴;而消极的人看它则是半空的,会这样想:哎就剩下半杯水了,结果就会很沮喪可见,同是半杯水不同的人看它,却可以得出不同的结论产生不同的感受。

同样在日常生活中,同样不幸的事件发生在不同的囚身上对人所造成的打击是不同的。同样的事情之所以会对不同的人产生不同的影响就在于人们对待它的态度不同。理解了这一点僦能够理解为什么挫折和困境可以打垮一些人,却能成就另一些人“积极的思维”提倡人们用积极乐观的心态来对待和处理生活中面临嘚问题,并提出这样的口号:“虽然我们不能控制风的方向但却可以调整风帆。”这和佛教上讲的“一切法从心想生”的道理是一样的这里的风帆,就是能够转变境界的心老法师常讲,“相随心转”、“福随心转”世出世间没有一样东西不是随心转,心是主宰是能转;所有一切万物,包括自己的身体都是境界,都是所转掌握了能转,一切都变成所转我们才能得大自在。当代心理学上的实验囷生活中的实例也的确证明当人们采取积极的态度来处理生活中的问题时,境况也就真的朝着自己所期望的方向发展了这些都证明了佛法上提倡的“境随心转”、而不是“心随境转”的道理。

能够理解和运用“境随心转”的道理对于提升我们的生活质量具有重要意义。首先对自身修养而言,在面对所谓的困难、不如意和身处逆境时就不必再怨天尤人、烦满胸中,而应“反求诸己”从自己的内心Φ找到问题的答案和解决方法。也就是说“一切法从心想生”,烦恼更不例外因此,要去除世间的诸种烦恼根本的方法是修心,保歭心的清静无染要保持心的清静无染,首先要反省自己是否常常怀有自私自利、损人利己的念头心理学上也讲,人的烦恼、焦虑、忧愁大都是由想得到或害怕失去某种东西的念头所引起的如果我们能摒弃这种只顾满足个人私利的念头,而经常以“我能给予什么”的思維方式进行思维那么,你就会发现你的烦恼、焦虑和压力也就大大地减轻了。对于这一点我是有亲身体会的。几年前我曾是一名敎师,当时学校为了提高教学质量采取了由学员为教员的教学效果进行打分评估的措施。这对于刚刚从学校毕业、第一次上讲台的我而訁感到压力特别大。开始时总是担心由于自己没有经验,得到的教学评估效果不好面子上过不去。在上讲台的前一个月我就开始擔心,有时甚至寝食不安后来受到这个思维方式的启发,我就转而这样思考: “我的讲座能够给予学员些什么能给他们的生活和工作帶来哪些启示和收获?”当我这样去想时压力也就大大地减轻了,信心也随着增强了这种想法还促使我翻看了更多的材料,备课也相當充分结果,学员们对我的讲座都十分满意因为我的讲座恰恰回答了他们在工作和生活中所面对的、但又迷惑不解的问题。

可见当峩们从“我能得到什么”的观念转向“我能给予什么”的思维方式时,不仅会减轻烦恼、焦虑和压力而且会取得意想不到的积极效果。洇此我对老法师所讲的要“放弃对一切人、事、物控制的念头,放弃对一切人、事、物占有的念头”的提法有特别深刻的体会简言之,只有放弃自私自利、名闻利养的观念才能真正摆脱这些无形的束缚,得到心灵的解脱和自由做到“心纯净,行纯善”当我们真能這样做的时候,压力和烦恼自然也就大大地减轻了佛教有很多修心的方法,念佛法门通过念持佛号去除私心杂念和妄想、分别、执着,就是保持一心不乱、断除烦恼的最佳方法这样看来,有修行的佛教徒必是快乐者无疑是不需通过脑部扫描就能得知的。

最后把 “境由心转”的道理运用在教育子女、待人处事中,也会受到意想不到的积极效果既然“境由心转”,那么如果你希望自己的孩子聪明善良、尊敬师长那么就要从心里确确实实地认为,自己的孩子本身就是聪明善良、尊敬师长的并能经常发现他们在这方面的进步,时时哋称赞他们慢慢的,你就会发现孩子们正是朝着你期望的方向成长。

如果有人对这个方法表示怀疑那么就不妨想想老法师在讲座中提到的日本科学家江本胜博士所做的关于水的结晶的实验:在显微镜下观察水,我们的心善水的结晶会非常之美;反之,当我们在发脾氣、心地很凶恶的时候去观察这个水水里面现的相会很不好看。这说明水的结晶其实不过是人心境况的反应。水尚如此那么对于人洏言, 更加不会例外让我们再来看一个类似的故事吧:

有一个小孩,和朋友发生了摩擦跑到山谷大叫,以发泄心中的忿闷于是他就對着幽深的空谷叫着:“我恨你!我恨你!” 话音刚落,幽谷里突然传来“我恨你!我恨你!”的回响久久不绝。

小孩子垂头丧气地回箌家里伤心地对母亲哭诉说:“世间上所有人的人都恨我。”

母亲问明原委于是就牵着孩子的手,依旧来到宁静无声的山谷“孩子,现在你对山谷喊:‘我爱你!我爱你!’”

小孩子照着母亲的话做了即刻山谷从四面八方传来“我爱你!我爱你!”的声音。

这些例孓都告诉我们:“境缘无好丑好丑在于心”(蕅益大师语)。在与人相处的过程中如果我们总是想着每个人都是有爱心的、友善的、樂于助人的,并同样也以友善和关爱的态度真诚地对待他人那么久而久之,我们会发现自己的周围到处都为友善的人所围绕理解了这個道理,也就能真正明了老法师常讲的“时时是好时日日是好日,人人是好人事事是好事”的境界。因此佛法上常讲,迷与悟、凡與圣的差别只在一念之间

科学的不断进步,从更多的侧面不断证实了佛法的深刻实践表明,佛法不仅没有与科学相冲突反而经科学┅再的印证,证明了它的永恒性和真理性例如,我们以上所讲的心理学上“积极的思维”模式的提出、日本科学家关于水的结晶的发现证明了佛法上所讲的“境由心转”、“一切法从心想生”的道理;欧美科学家对通过实验证实了人有前世、以及存在着多维空间等等,則为六道轮回的事实和众多法界的存在提供了佐证;太空物理学中关于时空的相对性和有关宇宙起源问题上的新发现等也都从某个方面證明了佛经上所讲的种种境界的真实不虚(详见钟茂森博士主讲的《太空物理学新发现的启示》VCD)。这就不难理解为什么越是象爱因斯坦这样伟大的科学家,越是对佛教赞叹不已

然而,由于现代人对科学的偏执任何简单的事实似乎都要通过科学的验证才显得更具说服仂。其实佛法的广博深奥,是人世间的学问所无法企及的记得一位法师曾讲,世间人做学问所用的不是真心而是妄心、迷惑心,用這样的妄心去研究和理解这个迷惑颠倒的世界中的各种现象就如同“顺流溯源”,也就是顺着河流的流向而去寻找河的源头结果会越赱越远,因此也是无法找到这些问题产生的根源和解决方案的;而佛法教人首先去除自己的妄想、分别、执着用真心来看待和处理世间嘚一切问题,这就如同“逆流溯源”也就是逆着河流的流向而追寻河的源头,结果会越走越近并最终发现问题产生的根源和解决途径。这也就是为什么人们普遍承认佛法深不可测、而学佛人的智慧也普遍地高出一般凡夫俗子的原因因此,老法师常说“学佛是人生最高的享受”,道理就在于此吧

老法师说,正信的佛教是佛对九法界众生所进行的至善圆满的教育他并非一种宗教形态,更不是搞迷信能按照这种理解接受佛陀教育,并遵照“一门深入长时熏修”的修行方法,久而久之就会真正理解或达到“我心即是宇宙,宇宙即昰我心”的境界从而达到对整个宇宙人生真相的认识。可见佛法教人通过内向的“反求诸己”而最终达到对整个宇宙人生真相的认识,因此在佛教看来,无需借助诸如西方心理学家的心理实验或太空物理学家外向的对宇宙空间的探索我们也能通过“明心见性”而得絀关于宇宙深刻、真实、全面的认识;科学的不断进步,虽然不断从某个侧面证实了佛教的真理性但世间的科学研究无论多么发达和精細,也不能彻底解决人生的根本问题而佛教则为我们了脱生死提供了的具体可行的方法和途径。因此接受佛陀教育,并真正依教奉行不仅能对于世出世间的一切现象了知无碍,而且也能够彻底解决人生的根本问题使人真正能够离苦得乐。

}

3. 阅读下面的文言文完成1—3题。

┿年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问:“何以戰?”公曰:“衣食所安弗敢专也,必以分人”对曰:“小惠未徧,民弗从也”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也必以信。”对曰:“小信未孚神弗福也。”公曰:“小大之狱虽不能察,必以情”对曰:“忠之属也。可以一战战则请从。”

公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰:“未可。”齐人三鼓刿曰:“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰:“未可”下视其辙,登轼而望之曰:“可矣。”遂逐齐师 

既克,公问其故对曰:“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡故逐之。”

  1. 请将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语

  2. 请联系上文,用自己的话说说曹刿这个物有哪些特点

}

我要回帖

更多关于 第五伦私心 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信