古仙修行法门常见问题汇总
什么昰古仙法、古仙法脉
长生不老有什么用，活那么久干什么
怎么知道自己是否有天赋呢？
存神炼气修行过程是怎么样的
有些练法有些關窍各种功法说法不同怎么办？
古仙法门和丹道有何区别
练功练得好，外表上有反映么
为什么传法要收钱，不是应该挑选有缘有资质嘚免费教么不是师父找徒弟么？
什么是法脉传承法脉传承会断绝么？
请问群主讲不讲大小周天、中脉之说
吃了外丹能直接成仙么？
什么是先天境界什么是人仙？
郭先生现在的自身效验如何啊能说说吗？
贵脉法门对玄关是如何定义的开玄关是啥感觉？气穴在哪經脉通了什么感觉？
先天真气生发是由哪里来的？
胎息和辟谷是要先天境界才能做到么
修行是必须要下种或者灌顶么？
人为什么活着有什么意义？
什么是道我要悟道可以么？
你既然修道为何不顶礼膜拜神、仙、佛？
我有某某功感是怎么回事
我努力修行，什么时候修道能成仙吗成道
为什么有的人练功导致阳痿早泄不举？
关于穷究丹经与寻仙访道
世界是唯物的还是唯心的
什么是古仙法、古仙法脈？
古仙法脉不是个法脉名称只是个群名。古仙法也不是一种法门只是泛称比较古老的修行法门。要知道根本没有一种法门叫古仙法、也没有一个派别叫古仙派这只是个称呼，对丹道产生、兴盛之前古法修行的统称正如我们说黄老道家，皇帝和老子可不知道什么是噵家后人如此称呼而已。而我所知的古仙法也不过是如百条支流中的一支而已。
修道所求各执一词，多见人面红耳赤争争不休。
噵家修行的最终目的前辈庄子著书开篇名义，逍遥二字真、至、长生，都在逍遥二字之中心灵自由，摆脱对外事外物的凭恃是真；身体和灵魂自由，摆脱对外事外物的凭恃是至。身体和灵魂自由摆脱对天地寿命的凭恃，是长生
但是我们很难达到这样的终极目標，所以下手修行初步求一个修心养性身体健康，进一步求一个延年益寿的先天境界或者人仙境界再进一步成就阴神求得投胎就舍的機会，更进一步成就鬼仙求一个灵魂不灭如是达到了这些，才有机会进一步去求真求至求长生求逍遥
未有成就之前，修行人也不过就昰凡人而已心性好一些、身体好一些的凡人。不应自矜自傲不必自满自得。
道心皆同人心各异，求仁得仁不分高下。我们求道認为道是正途，别人求名认为名是真谛。都在大道之内只要进退不失其度，便没有对错之分所不必劝人修行，不必劝人信奉神佛
來此交流的朋友，好修行的便修行不好修行的也不要妄言妄语，合则来不合则去，也不必争个面红耳赤彼此无伤，各求各道不是佷好么。
网络时代各种法门满天飞，有些以前需要付出很大代价得道的东西现在不费吹灰之力。几乎所有的道经丹书都可以在网上读箌包括很多人的心得理解。有些人会说还要拜师做什么，自修自悟不是很好么那么谁有见过几个下载点资料自修自悟能有什么修为嘚么。一则法门的真假难辨你可能有几个G的文件，但哪是真的那是假的，哪个层次深那个层次浅，你打算一种种拿自己做实验么叒有多少人能有看穿真假的慧眼呢。二则很难构成一个完整的体系一派修行体系有众多不同的法门，而不同体系的东西理论不同同一詞语的含义不同，所要求的基础也不同不同的东西是不适合搭配到一起练的。三则法门的可信程度难以确定但凡流传出的东西，基本仩都有所保留有的是缺失一些关键的东西，有的是放上一些假的东西迷惑人有的是似是而非难以理解，或者是只有表面的东西而没有罙层次的释义总的来讲，这些资料可以看看了解了解但不适合直接拿来修炼。除了一些古书其他的东西甚至连单纯的研究都不适合。
真传一句话假传万卷书，大道至简所谓真法未必玄妙万方，可能简单到令人难以置信可能就在举手投足之间，可能你原本就熟习嘚很但你是否知道是么时候做什么，什么法门怎么用就像同样的材料摆在面前，优秀的厨子就能做出一道好菜你就只能吃大锅菜。什么菜可以怎么搭配切片还是切丁，大火小火是么时候放油盐酱醋，什么时候要翻勺做几成熟合适。炉灶就摆在那里顶尖的厨子囷完全不会做饭的人距离难道很远么？这就是火候之妙啊
在一教一学的过程中，老师会引导学生坚定求道之心并且要注意学生的心性。在发现学生在心性上的不足时给予提示、引导，指导学生端正修行中的心理状态建立对修行的正确态度，避免偏执入妄的风险
不哃的人修习同种法门，甚至同一个人在不同时期修习同种法门都会出现各种不同的情况。每个人的身体状况不同外部环境不同，理解仩不同都会产生不同的感受。并且一个人在修习过程中不可避免的出现各种疑惑那么这个时候，老师要根据自己的经验和前辈们流传嘚经验去为学生解惑在出现有走火、入妄的苗头时要根据经验去制止、纠正。这样才能保证学生走在正确的道路上
长生不老有什么用，活那么久干什么
活着一切皆有可能，死了吹灯拔蜡真理，掌握在活着的人手里早晚有一天，领工资变成领退休金领退休金变成領份子钱，领份子钱变成领纸钱等你亲朋一个个死去的时候再问自己这个问题，等你自己快死的时候再问自己这个问题等你死了在问洎己这个问题。欲生求生欲死求死，各得其所
怎么知道自己是否有天赋呢？
想练就有天赋天赋不是特别重要，贵在有修行的意志能够一直坚持下去。三天找不到气感那就一个月，进度有快慢但总会有进步。天生有上智下愚求道的机会均等，无论贤愚皆可得道天才有的是，夭折的天才更多大道万千条，贤愚悉可度学道的不缺聪明人只缺傻子，不缺算无遗策只缺大智若愚聪明过头自误的囚有的是，能够傻傻坚持的人却不多心眼太多，心思太活这也研究那也研究，就觉得自己聪明什么也怀疑，就不如傻子一心一意動物有修行的，就是因为心思纯一
存神炼气修行过程是怎么样的？
炼形方面大致有积精累气、得气炼形、气自开脉、先天炼形、人仙、煉形还虚；炼神方面大致有养神、炼神、阴神、御物最后营魄抱一，这是本脉大致的修行过程本来相互交缠不可分开，为了方便讲述才分开说。
存神就是精神内守炼神、炼气都用得到。存神原始的意思就是长养精神而存思影像，比存神要低半个档次后来存思神靈的存思法也叫存神，跟原本的存神概念不是一回事
有些练法有些关窍各种功法说法不同怎么办？
有的问题本身传下来的各门各派就不┅致有些名词各派所指的含义也不一样。每一派的功法有其自己的体系只能说在这个体系中是对的。只看合用不合用未必有谁对谁錯。但骗人的也不少还要大家自己多学习，才能练就辨别真假的慧眼
古仙法门和丹道有何区别？
上古中古的法门都是用先天气来炼形，所以能够延寿驻颜然后单独去炼神，再讲形神合一丹道聚积一身精气去养丹养神，炼精化气炼气合神，精气拿去做别用身体洎然就老得快，即便再回头修命效果也不是很好。不成功则成仁成也快败也快，王重阳和他的弟子们据说成了但死得挺早。丹道也昰妙法各有利弊吧。
练功练得好外表上有反映么？
所谓驻颜也就是老的慢一点，会年轻些理论上功夫内敛，不应有什么特别个別时间段可能会有不同。有些练到满面红光、精神奕奕、阳痿早泄的女修搞到内分泌失调、胸口起皮、面上起痘的，这都是气血上冲的症状大多是肾阴虚。
为什么传法要收钱不是应该挑选有缘有资质的免费教么？不是师父找徒弟么
古时候，好多侍奉供养师父多年得傳有的侍奉多年得不到传承都毫无怨言，得到一点真法欣喜若狂而现在的人都觉得师父欠自己的，教自己是应该的不教是有罪的。學你的是看得起你帮你传承道法光大道家不学你的你就等着断绝吧。看小说看多了都把自己当主角，觉得自己资质无双觉得师父应該巴巴的求着他学。道家用不着光大光大他做什么，只要不断绝也就够了所谓光大道门，那都是境界不到的人的臆测师傅又不欠你嘚，找有缘有资质的人成千上万也未必教到你。如今的人要修行又想得真法，又想不冒风险、不花代价巴不得好事都是他们家的。義务制教育和网络上的盗版泛滥让中国人觉得学东西不用付出代价了
我付出知识、道法和劳动，就收取费用天经地义。孔圣人讲有教無类教授学问还要收十条腊肉，十条腊肉在奴隶制时代是什么概念能换好几条人命。僧道也没见少收钱佛祖还要供养呢如今的人不想付出一点代价。更何况不付出代价的东西是没人去重视的，凡是想白得的都不会去踏踏实实真修。
师父找徒弟的确实有一般一脉傳承要找一二个或者数个传承弟子，保着法脉不绝也就够了这种的，经过多年观察或者考察师父蛮夷，便会无条件的传授只需要你負着传承之责。等着师父找徒弟的自可以打好基础，炼好心性等着师父找到。有资质的多得是教不过来有缘的只有一二人，未必是伱但你可以等。虽然几率小历史上也有的是。徒弟找师傅的不愿花钱的，可以效法古人把师父当做父亲一样侍奉供养，师父自然吔可以拿你当亲儿子一样看待考察些年以后也可以传授道法。
现在有好多人都喜欢考师父考考你有没有资格教我，考考你是不是神仙需知师父不求你学，你要学法自己当有些分辨力，可以察其言观其行慢慢了解法门和效果。考师父这事就是个笑话了我反正是不敢问三问四的。另外凡是传法的都是还没有修成的，即便只是到了人仙小成也不会出来传法了。要找神仙教就慢慢等着，或者到处詓找吧估计招来外灵的几率比见到神仙的可能大一万倍。
什么是法脉传承法脉传承会断绝么？
有些人认为法脉就是一种神秘信息和烙茚觉得必须要接法脉接信息才能修行，这是受所谓气功大师毒害太深了所谓接法脉、带功，就是江湖手段而已不必拿来说，只好去忽悠小白骗钱花正统的传承哪有什么接法脉接信息的。有些人认为皈依、入谱、下种、护法等就是法脉传承这些只是皮毛，跟师徒授受传法有关但也不是传承，不是必须有的传法的范围要比传承宽泛的很。法脉传承有宗教门派有民间教派，也有民间门派家族传承，师徒世代传承法脉传承的含义就是讲一脉所有道法完成无缺的代代相传下去，而法脉传承的核心是要有传承秘文、传承秘法、传承靈、传承信物等例如某些门派就有只有掌门可以掌握的的经文或者秘法，有些门派有传承信物有些需要经过神灵或者护法神的认可。若是没有这些任凭把法门吹的再厉害，编的谱系再完整认的祖宗再仙鹤，吹的自己功夫再高也不懂何为传承。可惜的是人们就吃這一套，觉得那种才是真的我不求着谁学，谁觉得自己高明退群找某些飞天遁地的大师学去。当然不一定要有此种传承，有些受了門派师父传法的可以算是广义上的道法传承，不算法脉传承
正经修行人一般对于光大门楣这件事并不怎么关心。传承一般代代相传鈳能会有佚散，但不会断绝即便断绝了，也会有天传或者神传天传就是某段时间某个人，不论想什么修行问题脑子里都会很快就悟絀正确答案，或者蕴含在文字里的真义在读书的时候忽然悟出来所有道、理都会明晰。神传就是已经成道的前贤把修行方法用不同方式告诉你，或者直接现身讲述或者在梦中定中讲解，或者留在你脑子里或者化身为俗世师父教导你。但是梦中定中讲解的神传方式┅万个里面未必有一个是真的，有的是妄境有的是外灵，不太好区分
科学就一定不是迷信么？仙学自有仙学的道理非要拿科学来衡量仙学，迷信科学也是迷信一味寄希望于神佛也是迷信。
请问群主讲不讲大小周天、中脉之说
不讲，只讲炼形也讲开脉。但不讲周忝不讲中脉和丹道完全不一样的。古法炼形是积累先天气首要炼形之外任气自行，脉窍自通
吃了外丹能直接成仙么？
丹鼎门派照样偠修行只是用丹药来代替生发精气这一步，从草木丹到各种稀有物事炼丹一步步渐进，最后才服用最终的九转金丹一般人连五食散嘚药性都经受不住，九转金丹凡人食之立死。而且一般铅汞丹药只有鬼仙、阳神适用，人仙服之不过增寿或可叫做假地仙。采药、煉药、化药、化毒一次次循环，每个阶段有每个阶段的药物食药配合收敛或发散的功法。就是有真传一步步都是如履薄冰，一不小惢就挺尸了何况这真传真不真又怎么说。人们都这么认为真正的丹鼎传人看了想必觉得心酸的吧。
什么是先天境界什么是人仙？
先忝境界息停脉住、胎息辟谷、无灾无病、益寿延年。能先天真气外放再进一步就可真气御物。先天境界性命玄关皆开一体便是大玄關。是一种初步的神气合一能初步达到天人合一，以本身对周围产生影响易形易质，每一寸血肉肌肤骨髓尽返先天驻颜返老。基本仩就是人仙预备役了到人仙，百脉归一骨肉浑然已是仙体，身体尽在掌握有一定的神通，肉体的潜能就开发到很高的程度了。
仙經云：'上士举形升虚谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕谓之尸解仙。地仙最初是得炼形人仙御物阴神，而后营魄菢一形神具妙。地仙境界高深处即所谓至人，可以肉体聚则成形散则成气，虚实相生与天地同寿，和日月齐光不生灾祸不在五荇，长生住世永生不死。地仙合于天地之势做到天人合一。天仙非法门可致要靠机缘。
郭先生现在的自身效验如何啊能说说吗？
洎我行功以来颇有些证验，功候内验之外也有较显著的外验。第一是內炼不多时双手上三个、耳朵上一个令我厌恶多时的扁平疣在┅周多的时间内在我未注意到的情况下消失了。此皮也第二是从前我在亚健康状态，每天早上醒来昏昏沉沉四肢腰背酸痛，易累易喘如今症状都已不见。此肉也第三是困扰六七年的股骨头坏死，自我得先天气之后一直都在好转此骨也。这些以前的外在体验并不神渏但我觉得只有身体越来越好才是最有效的验证。至于胎息入定什么的这些感受算不得实际效验。
贵脉法门对玄关是如何定义的开玄关是啥感觉？气穴在哪经脉通了什么感觉？
虚实之交内外之隔，谓之玄关玄关一窍，不在身内、不在身外即非实在，又非虚无既可在此，也可在彼初感应玄关时，突然间就清净了呼吸停止了，丹田部位感到舒服像是清凉但又不是那种感觉，连思维都停止叻但是你会清楚的有意识，然后你就会察觉到自己呼吸停了就被惊出这境界。至于气穴一身穴窍，处处可为气穴通脉后经脉所过處连贯如一，但感觉不太好讲只要通了一条就会深有体会的，就能找到以后的路
先天真气生发，是由哪里来的
人身先天气有两种生發方式，一条凝神入气穴之法积累足够后天精气时，同时以凝神入气穴之法逐渐打开玄关，沟通虚无之境先天气从中来。
一条是活孓时采药自身精气阴阳转化之理，阴极阳生后天极致时一阳生化为先天，积聚精气于丹田两肾待到精满气旺神足时，精气震动丹畾或热，两肾汤煎阴跷跳动，采小药为先天气
呼吸停止，就是胎息胎息概念是从胎儿呼吸那里来的，胎儿并不用肺呼吸他所需要嘚氧气来自脐带，胎儿是用肚脐呼吸的而胎息就是玄关呼吸，玄关呼吸并不是呼吸空气而是呼吸精气。还有一种胎息是身体呼吸体呼吸是呼吸外界氧气的，只是不用口鼻呼吸而是以身体和皮肤呼吸。从严格意义上讲玄关呼吸才是真正的胎息。
不好说半月一月不絀成就就沮丧了，能有什么实证修行是个水磨工夫，一辈子的事几年能有些进步就不错了。也许一辈子都没有
胎息和辟谷是要先天境界才能做到么？
是的好多人都把憋气和绝食当成胎息辟谷了，那只是一种养生方式真正的辟谷和胎息都是境界而不是功法。道家仙學所说的辟谷是自然辟谷，身体精气自给自足不需食物和水，永远不饥不渴胎息是真正胎息，息停脉住似死还生。
修行是必须要丅种或者灌顶么
下种、灌顶这码事，是宗教弄出来的有的是神力加持护法加持，有的是一些神、气境界体验多少有点帮助作用，起點高一些但没有鼓吹的那样没种子就不能修的，不然就是修一辈子也是白玩好多派别没有先天种子这回事。种采练养自己凝神入气穴也是下种，非靠外加修行就罢了，不要信仰鬼神信宗教不然脑子就坏了，道士和尚们为了往庙观里拉信徒引人出家不孝敬道士就昰邪道魔道的。都是主张必须要皈依或者出家然后老道给下种和尚给灌顶才能修行。所谓用“先天真一之气”给徒弟种上真种子老道囷尚又不搞基，下那么多种干什么何况这下种灌顶带功什么的虽有些好处，也未必是好事这其中些许密事不便讲得，自此取予由人囿何可庆幸的。
道心有两种含义一种是求道之心，一种是道心境界
关于求道之心。每个人面前都有一千条路走哪一条，也并不比别囚高尚坚定自己的路就好。见到仙才去学是人人都能做的事，又怎么去体现你求道之心不论神仙在不在，都不能改变我的道路我求我的道，修我的仙却与神仙何干。学仙求道就是要义无反顾，背水一战有的话就去达到，没有的话就去开创没有这样的心，是學不了的道心不坚，又怎么能遇真师怎么能得真法。只要能真正发心修行得真师真法的机会就大的多，成功的几率也大得多所有嘚东西，都要自己一步步去证验别人告诉不了你，神仙也给不了你信心不是别人给的，别人也没义务非要你信况且，道是什么师徒都未必传，你到处问就能问道古人杀妻求道，断臂求法你又付出什么。我虽不赞同这做法但却赞同这些前辈的坚定信念。所以求噵只有大恒心大毅力的人才能有所成十年二十年毫无所成而不气馁不怀疑，第二十一年才能有成果以考量得失的心去修道，本来就走鈈到尽头修行么，虽千万人吾往矣老而无成亦不后悔才行。再换另一句话说你一辈子努力求财求官到老也未必能成，但是人们甘之洳饴不后悔到了求道，就非要有确定以后能有成就才肯修么道在脚下不在天上，眼睛朝下看从实修从脚下从最简单的做起。好多人吹得天花乱坠你看他练功用嘴呼吸气喘吁吁，假的求道第一步，做好呼吸差别大吧，距离远吧整天气喘吁吁的，谈什么修道无道那不是更远了么。
而道心境界就是四句话道心逍遥无所滞，从心所欲不逾矩知常不妄行如一，柔弱执中在世德道心逍遥无所滞是學道所求逍遥真义。从心所欲不逾矩是逍遥二字行在人世的体现知常不妄行如一，柔弱执中在世德是学道人在世间对自己的要求，是從心所欲不逾矩的内在修养
人为什么活着？有什么意义
为学日益，为道日损你的疑问是永远没有尽头的。所以才要学长生到时候伱有大把的时间去探究你存在的意义。天地长存何时有去探究过什么意义。你的一切问题都建立在人活着非得有意义这一基础上。活著就非要为了什么吗人各有所好，各得其所他求名求利未必错，我求逍遥长生未必对求仁得仁。活着就是活着死就是死，这就是個过程不必为什么。有阴阳就有生死这就是万物演化。存在即存在什么东西都求个意义，本身就是牛角尖纠结于没有答案的问题上才是最没有意义的。
什么是道我要悟道可以么？
法尚可言道不可说，一说便错
道是什么，只能你随着实证去慢慢参悟不是靠想嘚，也不是靠别人给的若向佛求佛法，向仙求道法都是问路于盲。直接求道悟道是求不得的不从爬开始，能会跑么走都不会证悟證悟。先证才能悟悟而不能证，就不是真悟道生一，一生二二生三，三生万物大道都是从一做起的，你只是万物之一连眼前都沒做好，就去探究万物之理探究大道，不是可笑么
你既然修道，为何不顶礼膜拜神、仙、佛
大道无私，人人可求不是神家的不是仙家的不是佛家的。大道之下天地人万物鬼怪神仙没什么不同，都是平等的在人眼里，怎么对待天地万物鬼怪神仙便是个人自己的意願一个人要有自己的独立思想，在权力面前陶渊明不必拜迎长官鞭挞黎庶；在金钱面前，便是乞丐未必非要拿正眼瞧瞧富翁；在专業面前，不一定非要迷信权威在修行面前，仙比我们先走了几步路走的晚的未必非要膜拜他。至于神知道神是什么的人谁会在乎么。所以拜神的人敬的不是神或者神仙只是他们的能力，对于我们来说神仙的力量跟总统的权力、别人的金钱一样只是外物而已。
人都嘚依靠自己不能靠神佛搭救，神佛不是谁家仆人没必要给谁打工，你依赖神佛神佛又依赖谁呢。若你承了哪位神仙的法统、拿了哪位神灵的好处就如同有富翁送了你1000万，你膜拜哪位神灵如同感谢富翁算是知恩图报若是无辜献殷勤围着富翁转，就是想打秋风得点好處谁喜欢富翁的钱，尽管在他面前谦卑些、敬重些但看见别人拿着富翁不以为然，也不必冲上去喝斥我有我所敬的前辈先贤，你有伱所敬的神灵神仙自个敬自个的，只管自己不必管别人不是么。
从未来未知的角度来说未来有无限可能，命运本身就有无数支流命学上看到的只是其中一条支流其中一条支流，一种可能尽管最后实现的只是其中一条，但你并不确定实现的是哪一种如此来讲如此來讲，只要你做了某种改变未来就会发生变化未来就会发生变化。但从人只有一个命运的角度人的命运就是固定的，因为不管有多少種可能最终实现的只有唯一一条。焉知你所谓的改变不是本来就在命运之中的呢。这里面就有一个因果倒置的问题了一个从因到果，一个由果说果就成了悖论命运本身就是屋顶的东西，考虑考虑无定的东西可不可改变完全没有必要我们修行所要的是自己把握自己嘚命运。
入山这码事如果是为了修行，不建议修行不到境界的人入山如果是只为了隐居，另当别论身在红尘、心在尘外。倘红尘可咹然居之美食可安然受之，而必求深山、草房、野果则是心中有红尘不能去。不但是不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。还要不戚戚于富貴不汲汲于贫贱才好。穿草鞋踩红毯见总统不觉惭愧披金银入陋室访隐士亦能心安，道心合当如此
当然，我心与万物为一体是最高境界不过那个对于我们修行没用，暂时只是句空话
我有某某功感是怎么回事
天天有无数人喊自己出神了见神仙了见鬼了入太空了这里冷那里热今天见圈圈明天见星星后天见金丹。功感这码事是有的可以提醒你到了什么时候做什么事，但是不用有点什么感觉就觉得象征什么怎么了不得。不要有什么事都去联系鬼神、联系练功不然迟早会成为那样的神经病。你们可以注意一下凡是这些人，实际上都昰有病了什么叫走火入魔，练功不对那是走火这样就是入了魔怔了，真性泯妄心生，一会自觉了不起一会又自卑的很，一会崇拜這个一会看不起那个。都是胡思乱想闯的祸一切功感都不必拿他当回事，沉下心来踏踏实实的就好了，只要不浮躁就不会出大问題。
我从不劝人修行只劝人好好生活，修行是条前途难测的路你自己还未必能自救呢，劝别人修行不是坑人么修行有成是小概率事件，蹉跎一生、得一身一脑子病才是大部分人的归宿所以劝人修行是件缺德事。劝人去做一件投资巨大99%血本无归的事，可不算缺德么劝人修行，可能害99个人帮助了1个人劝人不修行，帮助100个人那一个人劝不劝都是能坚持修行的，若是劝得动就不是真修行。苏肘子說人皆养子望聪明，我被聪明误一生人一修行，心性不利于世俗竞争生活大家不要被修行误一生才好。
我努力修行什么时候修道能成仙吗成道？
没有哪条路是好走的没有大决心大毅力不修行。当大家发现修行就是平平淡淡普普通通日日夜夜水磨工夫的时候发现沒什么神奇、神通、降妖除魔的时候，是否还会爱好修行呢是否还有那个大决心大毅力去坚持呢？
成道需要正法加努力加运气机缘有對的法门也未必就修道能成仙吗，学会了不练也是要死的练了运气不好也是要死的。便如你上学学的课程都是对的但即使你努力学习，也不一定能考上蓝翔换句话说，努力就能成功这句话是骗鬼的努力肯定有成就，但能不修道能成仙吗了道我能担保么我自己都担保不了。
修行之道什么时候也是万不取一本来就是万军争胜，是百万军中夺上将首级的技术活这么说吧，不论选哪条修行之路都要付出好多牺牲，你99%的可能是老而无成徒劳一生辛苦没有正确的法门不可能，这就排除了百分之99有了正确的法门和正确的操作，运气问題再排除90%然后排除其他因素影响，一万个人里有一个就是高几率了就是几乎不可能的事，修仙求的就是不可能中的一点点可能
所以修行不是叶公好龙，不是好奇不是玩玩票。没有老而无成的心理准备就不要轻易修行。
生发于后天，是利用某种方法或功法提高叻体内食物、呼吸及其他未知方式所得能量的利用率，转化为气血再积累为精气。于先天是通过开玄关、采药，得到先天之气
消耗。消耗一种是指练功生发的后天精气利用率极低的耗掉了。他的途径是身体热量散失、上火、感冒及其他热症火症另一种是使用掉，唎如采药的过程又例如凝神入气穴在很长时间内也需要消耗后天精气。
发散利用动功或其他功法，是后天虚浮精气散发掉在此过程Φ，会有一部分为身体所用发散是提高了后天精气的利用率。
收功通过收功，可使后天虚浮之精气聚集、定固以便与利用，并减少其消耗
为什么说除实修验证外道友之间难以交流呢？因为不同功法、派别之间所用的同一个词意思有差别不同的词又说不定一样。文芓语言是最没谱的东西若从文字语言去判断道法真意，而不做思考则看到的只是语言文字而已。就体系或功法而言各有不同法门或鍺秘术，了解自己的不一定了解别人的了解别人的不一定了解所有人的。而具体法门又不能交流所以单就理论来交流，要达到没有障礙交流的地步很困难不是绝对不能，要有耐心、要谦虚不自傲要不偏执，要多角度考虑问题一个问题要经过多次交流往往才能了解。
骗子第一伎俩权威国际什么什么人士、国家什么什么认证、什么什么什么证书，什么什么掌门出山普度众生
骗子第二伎俩有名，某某名人合影某某领导人合影，某某是我的徒弟给某某看过病，给某某汇报表演
骗子第三伎俩全知，各种体系混杂三教九流兼修，佛道儒科学宗教无所不知无所不能，全知全能光芒万丈
骗子第四伎俩速成，带功灌顶传信息法术玄妙可速成，大小周天三脉九轮立等可取一人得道鸡犬升天。
骗子第五伎俩玄妙各种理论玄之又玄繁杂繁琐玄妙无方。故弄玄虚玄之又玄，不着实处远在天边。
为什么有的人练功导致阳痿早泄不举
好多人练功导致阳痿早泄不举还自以为止漏了。大多是因为虚阳灼烧先导致阳亢阴虚，最后阴阳两虛就废了。虚精浮气不会收敛或者后天精气火过旺，或者空转河车搞搬运都很容易那样。练成太监了所以只好天天提禁欲，因为鈈禁欲实在是难以保全脸面
打开性玄关就是遍知境界的起始，天眼就是遍知状态的一种体现所谓神识，也就是一种遍知状态在这种狀态下，物体呈现四维无死角物质状态也与肉眼所见不同。如果所谓出体或者天眼视物，仍然是跟肉眼见到的一样那就是假的，或鍺是身上有附体或者是单纯的眼神通。
道为德里德为道表，道行于万物表现为德道行于天地就是天地之德，道行于人就是人道之德这就是道德的德。功德功是修行功夫、性命功夫，德是就是执道而行狭义说就是心性。
神仙在哪里也许在你看不见的一维里，也許蹲在天桥底下卖黄盘也许在另一个世界，也许在唯心开境也许在电脑前看着大家聊天。好多人总是喜欢问神仙在哪里呢？其实神仙在哪里跟你一毛钱关系没有。你要修行踏踏实实修行就是，不要修行那就慢慢研究。
所谓见内景的今天见这个明天见那个，大哆是入了妄境所谓出神通的，今天能这样明天能那样大多是有了附体。所谓见内景的今天见这个明天见那个，大多是入了妄境所謂出神通的，今天能这样明天能那样大多是有了附体。希望大家修性时不要耽误在这里，不要把自己搞成神经病
关于穷究丹经与寻仙访道。
所谓阅尽丹经的今天研究这句话明天研究那个词，一辈子在语言文字上做功夫所谓寻仙访道的，接触很多乱七八糟的人和事好多身上都有东西。语言文字上做功夫的每有一点所得都欣喜若狂以为得道，实则他的所得只在文字上四处寻仙访道的，在见人之湔需要多考虑考虑一般庙观问题不大，不讲鬼神的问题也不大满口鬼神神佛，满口神通法术满口仙境内景的，佛道儒基样样不缺的最好敬而远之。读经功夫在文字之外要体验其精神，不要执着于文字访道要有自保之力，要有自保方法或到一定境界
在老、庄这兩部经里都有看似自相矛盾之处，导致出现了各种各样的理解大多是窥一斑不能见全豹，只得到了皮毛而不能解其真意。要读懂老、莊首先需要把握老庄的整体思想，不能断章取义要理解一句话，要看上下文、看整段、看全篇、看全书其次读老庄要把握核心思想，老子的思想核心是道与德德就是行道。庄子的思想核心是逍遥余篇全围绕如何达到逍遥具体来谈。再次是要体味文字之外的东西鈈能单就文字论文字，也不能把寓言当真实寓言十九，重言十七庄子里面的寓言故事都是借以来说明道理，如果当真你就输了最后昰读老庄要以道解道，老庄言道自然应当以道解老庄，任何以儒解老庄以佛解老庄，以西方哲学解老庄以丹道解老庄，如此等等嘟是门外汉。
世界是唯物的还是唯心的
不是一切唯心所造，也不是一切唯物所生是精神物质本来就是互通的，心可造物开镜物可启靈生心，都是道生万物的不同表现而已
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