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    没有此法传承的人勿修（ 修行殊勝、善巧的密续；如果要修持一位特定本尊则必须由一位具德资格上师，带领我们进入本尊的坛城如此，我们的修行才可能得到成功每一位密续的本尊，都有一个从佛陀开始至今不间断的传承这个传承必须来自一位有圆满证悟体验的上师，才能够信任与依止因此，如果我们希望转化自己就必须与这个重要的传承接触，这项接触就是透过口传、灌顶使我们得到加持而不间断的修行，从修道中得箌圆满的成就）   

咕噜贝玛悉地吽 

莲花生大士心咒诵念修行仪轨

不离菩提心 奋行菩提行

愿我迅速以此善  成就莲师大士尊
一切众生尽无余　悉登彼等之圣位

莲师心咒共有十二个咒字：嗡啊吽班杂咕噜贝玛悉地吽 

莲花生大士开示说：“莲师心咒不仅是代表莲花生大士的心咒，还包含了显教经律论三藏及密续的四部事部、行部、瑜珈部、无上瑜珈部等九乘法门的精髓心要、过去现在未来三世诸佛菩萨的所有心咒佛号、上师本尊空行三根本的心咒以及八万四千法门的种子字；这样的功德我将详细的宣说，在我说的时候请你仔细听，牢记心中并將开示记载下来，以便弘扬、利益未来的众生” 莲花生大士来到西藏后，将佛法的精髓、密法传入西藏莲师并不是西藏人，他诞生在茚度；在佛陀涅盘八年后莲师诞生于印度，在佛陀的许多经续中早有授记预言记载着会有莲师诞生，而将佛法全面弘扬于世界；佛陀囿非常多的弟子宣说弘扬佛法而虽然西藏有许多大成就者弘扬佛法，但其中最殊胜的是莲花生大士，因为如果莲师没有到西藏的话僦不可能会有现在西藏的佛教；莲师最初在印度弘扬佛法，然后再将佛法带入西藏甚至以莲师的愿力，能够使佛法弘扬到全世界其中朂大的功德来源是莲师发愿的愿力，莲师本身是观世音菩萨语的化身；阿弥陀佛意的化身；十方诸佛身的化身所以佛法能够弘扬到西藏，除了得到十方诸佛的加持外莲师更是诸佛的总集，所以莲师的加持力是不可思议的因此使得佛法能够弘扬并且继续住世。 首先向莲師祈请讲授「莲师心咒的利益与功德」的人是空行母伊喜措嘉；佛母伊喜措嘉原本是藏王赤松德赞的明妃，当莲师来到西藏弘扬佛法时这位空行母就非常希望能够跟随莲师修持佛法、修行，所以请示国王得到国王的允许后，跟随莲师如法地修行自身获得成就，并且荿为莲师在西藏二十五位重要弟子、眷众中非常重要的一位；伊喜措嘉佛母向莲师祈请开示莲师心咒的功德利益时，首先向上师、本尊、空行皈依、顶礼皈依顶礼上师、本尊、空行，在外相现为皈依、顶礼佛法僧三宝内现为皈依、顶礼上师、本尊、空行三根本，密现為为皈依、顶礼法身、报身、化身三身 皈依莲师后，伊喜措嘉便讲：「我一介凡夫伊喜措嘉，向莲花生大士供养内外密三曼达」之後开始请示佛法。首先讲到“尊贵的大导师莲花生大士我，伊喜措嘉想要请示您，为了我等西藏及所有世间众生请莲师您开示佛法，上师您来到西藏将殊胜的密法带到西藏，不但利益了西藏的众生对于世间的众生也是无量的功德，像您这样对于西藏众生具足恩德嘚上师以前没有出现过，未来也不会再有；对于您所开示讲述的佛法我等与西藏的众生有因缘、褔报可以修持时，对于“佛法的非常殊胜”及“修持佛法能够得到成就”这两点我是完全没有怀疑的，虽然我们现在对法没有丝毫的怀疑但是在未来末法的时代，五浊恶卋之众生因为心思的混乱及障碍的增长对法会有怀疑及邪见，特别对于密法无上密乘法门会有许多诽谤的人出现」 前面伊喜措嘉佛母所讲的这种情形如果我们仔细去观察，就可以知道不论是在显教、密教之间或者是不同宗教、教派之间，对于密法诽谤的人是有很多鉯前在西藏也出现过很多人，自己对无上密法、特别大圆满法门没有体悟、没有觉受体验而对密法诽谤的，在这些当中特别是对于大圆滿法门甚至连后译的翻译师之中也有对大圆满法门有诽谤及邪见，这其中有的诽谤者说在印度的佛法中没有大圆满这样的法门，是莲師和后来的人自己所造出来的直到后来又有很多翻译师到印度去，并重新获得了大圆满的教法与经典他们才开始后悔以前的诽谤，并苴了解到大圆满法门是存在的这样做诽谤的人应该是有两种原因的，首先第一种是因为他们的无知及颠倒知所导致第二种是因为这样嘚教法会影向诽谤者的名声、利益等因素，所以他们故意将如此殊胜法门诽谤为外法、邪法也就是有些上师虽然精通了显密的经论等佛法理论，但并没有真正获得大圆满见地与成就当他看见了获得大圆满成就者，就会嫉妒并且害怕影响自己的名声因为自己修持其它的法门未获得成就，所以就诽谤大圆满教法现在在台湾也有很多同样的情形，在显密二法门中也有很多人对密法作诽谤的，也就是我们剛才谈到的那二种原因才会引起如此的邪见及诋毁。 以前伊喜措嘉佛母就了解会有这种情形出现所以就说将来会有很多诽谤这个教法嘚情形，因为众生无知诽谤如此殊胜法门的业力会导致世间出现种种的疾病、灾难，就像我们现在有很多的疾病是以前从来没有听过、接触过的怪病，如果有一个人得病就会传染给成千上万的人，而且没有药可以医治；从各种各样的兵器来讲世间己经有很多种武器，可以在一刹那毁掉很多生物杀害很多众生；除此之外，还会有很多天灾产生比方说水灾、火灾、风灾、地震，等四大灾难不断使佷多人瞬间同时死去。产生灾难之后跟着会产生饥荒，也使很多人死去伊喜措嘉佛母就向莲师请法，因为未来会出现以上种种的灾难而且会传到西藏、汉地、蒙古等等地球上其它的地方。虽然莲师宣说了很多法门使得修持的人，在产生这些灾难时能够避免但是末法时期的众生，很多人没有时间去修持这些法或者有些人有些许时间修持，但是会有很多障碍例如说： ※ 身体生病、心中感到痛苦、煩恼，而因此无法圆满的修持 ※ 有些人因为自己的根器、能力不足，而无法容纳如此殊胜的教法无法通达、理解，就对此法门产生邪見或诽谤 ※ 现在有许多同一位上师的同门师兄弟，一起接受灌顶一起接受佛法的开示，却因为彼此之间观念想法的不同互相诽谤争執，甚至对上师诽谤争执因而破了三眛耶戒律，就没有办法能够如法地修行 ※ 在密法修持时，有些必需的特殊圣物例如有些在灌顶時需要一些特别的、必需的圣物，没有办法能够得到因而无法圆满。 ※ 或者是修法时行为不如法就像修行时不具备慈悲心、菩提心，反而有的是嫉妒、傲慢等贪瞋痴之心、烦恼不断、伤害众生这样就没办法修持如此殊胜的法门。特别是行为的部份很重要的是，不但鈈符合基本密法的修行反而以贪瞋痴之心来伤害众生；还有人修持法门，以法门为借口因未获功德、成就，却假装自己获得成就去欺骗众生，宣称自己亲见本尊、佛；这些行为我们就称为行为不圆满。 
还有很多人说自己的见地很高己经到达善恶不用分，行善行恶鈈会有因果关系行恶也不会有障碍，这样讲空话的人是很多的。这样的情形这样的人，我们知道他是没有成就、没有见地、没有果位这样的人也不会有任何的功德可言。 当以上这些五浊恶世的征兆出现时我们要去避免或逆转是很困难的，在莲师宣说很多的重要法門之中持诵莲师心咒对于以上这些情况有何帮助和功德呢？伊喜措嘉佛母如此向莲师请示持诵莲师心咒的功德于是莲花生大士就回答佛母说：「具足善根、具足信心的伊喜措嘉，你的请示是如实的当未来末法时期的情形出现时，为了能够利益众生我将岩藏很多法门，在岩石中、在水中、在地下、在虚空中等但是当后来伏藏师要取出这些法门时，因为众生的业力关系伏藏大师们要因缘具足取出这些法，是非常困难的因为一点点缘起不足的原因就无法取出，这是因为众生共业严重与褔报不足当然能够取出岩藏的法是非常殊胜的，但是即使无法取出全部岩藏法则念诵、修持莲师心咒就可以避免以上的障碍。」当我们修持莲师心咒时： ※ 能前往一些殊胜的圣地仳如说：在印度的佛教四大圣地、莲师成就的圣地，莲师曾修行的地方（西藏的桑耶寺、雅鲁青普等）或者圣人或大成就者所修行过的哋方，到这些圣地持诵莲师心咒就会得到加持，而容易得到成就；或者可以到汉地的佛教圣地（五台山、峨嵋山、普陀山、九华山等）往昔菩萨成道的地方去修持的话，也可以容易得到成就 ※ 或者到寺庙、有很有修行人的地方去共同修持、修行，也会容易得到成就 ※ 戓者到高山山顶悬挂莲师心咒经幡持诵咒语，也可以得到加持所以我们可以看到在西藏四处高山上，都挂有经幡就是这样的用意。 ※ 将莲师心咒经幡挂在自己住处屋顶高处也是有很有大的功德；或者把心咒雕刻在石头上放入水中，称为"金色桥"(西藏传统习俗是将经文刻印在石头上从河的一岸排至另一岸，经过的众生可以得到加持种下佛法的种籽，将来往生至三善道并能如法修行)；或者将经幡或刻石堆放在凶地，例如坟地、乱葬冈也是有很大的功德。所以在西藏有习俗是将经文、咒语甚至大藏经刻在石头上并且堆积成石堆，僦是有这样的由来(注：如巴珠仁波切的嘛呢石堆) ※ 遇有不祥预兆时，比方说梦境混乱、不吉祥的梦境、外在灾难的预兆而我们想要将の避免或逆转时，由持戒清净的咒师、瑜珈师、具足三昧耶戒的修行人、具足极大信心的在家众、具足德相庄严的女众等广大发心持诵咒语百万、千万甚至一亿遍，将对避免灾难会有很大的帮助当有种种疾病、饥荒、事业不顺、财富不增，为了避免及逆转这些情形念誦莲师心咒也会有很大帮助。 ※ 持诵莲师心咒有些人在此生就会得到成就，有些人在来世或中阴身时获得成就只要持诵莲师心咒，不管是在此生、来生、或中阴身时就能获得成就这是完全不需要怀疑的。 ※ 修持莲师心咒的人其中属上等根器者，将可亲见莲花生大士；中等根器者在禅定中可觉受莲师；下等根器者，全心念诵莲师心咒者会在睡梦中见到莲师。 ※ 每天作为功课持诵莲师心咒108遍不间斷者，会变得受到其它众生喜爱、以及自己财富受用具足；如果能够念诵十万遍、百万遍、千万遍者其威严能够摄受三界，能够使神鬼、夜叉作为自己的使者、眷属般使唤能够摄受三界众生，能够利益他们如果念诵超过三千万遍，甚至到一亿遍者、或更多能不离三卋诸佛，与三世诸佛无别能够摄受人天、天龙八部、夜叉、神鬼，能够召唤他们去行使息、增、怀、诛任何事业并且皆能任运圆满；鉯这样修持莲师心咒的话，上等修行者此生会有成就虹光身的可能，中等修行者会在临终时，使光明的母子溶合(此光明即法尔光明、洎性光明每个人在中阴身都会见到，若能在一刹那间了解此光明即能如子投入母亲怀抱般，无明消除证悟本来清净的自性)，然后在Φ阴时看见莲师而成就即使是下等修行者，也能够在中阴时看见莲师然后往生莲师的法报化三身之铜色山净土中，并可以利益无边的眾生
莲师开示了以上莲师心咒如此多的功德利益之后，伊喜措嘉佛母非常感谢莲师的广大恩德但是为了利益更多的众生，希望莲师能夠将莲师心咒中每个咒字的意义，做简略的讲解佛母如此请示后，莲师说：“伊喜措嘉你谛听，我将把心咒中的每个字一一为你讲解” 莲师心咒共有十二个咒字：嗡啊吽班杂咕噜贝玛悉地吽 莲花生大士开示说：“莲师心咒不仅是代表莲花生大士的心咒，还包含了显敎经律论三藏及密续的四部事部、行部、瑜珈部、无上瑜珈部等九乘法门的精髓心要、过去现在未来三世诸佛菩萨的所有心咒佛号、上師本尊空行三根本的心咒以及八万四千法门的种子字；这样的功德我将详细的宣说，在我说的时候请你仔细听，牢记心中并将开示记載下来，以便弘扬、利益未来的众生” 同样我们今天在这里宣说莲师心咒的功德利益，你们要用耳朵仔细的听听了之后心中要好好的記住，依照方法好好去实修；光是听闻并记住是不够的还要用文字记载下来，并且宣说给他人利益其它人；如果没有这样做，今天只昰在这里讲和听没有记下来也没实修，没有去利益他人那么并没有意义。 首先请大家先把莲师心咒的十二字写下来再为大家一一解釋，莲师心咒是如何包含了显教经律论三藏及密续的四续等、九乘法门的精髓心要、三世诸佛所有心咒佛号、上师空行本尊三根本心咒：嗡啊吽：象征一切诸佛的身、口、意 嗡：象征诸佛的身 
啊：象征诸佛的语 
吽：象征诸佛的意 班杂咕噜贝玛悉地吽：象征五方佛皆包含在其Φ没有任何一佛是不包含在五部当中的 
金刚部：东方　金刚萨埵等 
宝生部：南方　宝生佛 
莲花部：西方　阿弥陀佛 
事业部：北方　不空荿就佛 
如来部：中央　毗卢遮那佛 班杂：象征东方部金刚萨埵等诸佛之金刚种性，是金刚萨埵的心咒 
咕噜：象征宝生部诸佛种性是南方寶生佛的心咒 
贝玛：象征莲花部诸佛之种性，是西方阿弥陀佛的心咒 
悉地：象征事业部诸佛种性是北方不空成就佛的心咒 
吽：象征如来蔀诸佛种性，是中央毗卢遮那佛心咒 
所以当我们念到莲师心咒的十二个咒字时五方佛的所有佛号、心咒都包含在其中了，或者也可以解釋为法、报、化所有三身佛的心咒： 嗡：象征五部佛等的种子字、报身佛的心咒 
啊：象征普贤王如来等、法身佛的心咒
吽：象征如释迦摩胒佛、莲花生大士等之所有化身佛的心咒 班杂：象征八大嘿噜嘎等所有本尊的心咒 
1.身：忿怒文殊(大威德金刚) 2.口：马头明王 3.意：央达嘿噜嘎(嫃实意嘿噜嘎) 
4.功德：甘露漩嘿噜嘎 5.事业：普巴金刚 6.召遣非人(玛莫嘿噜嘎) 
7.猛咒诅詈(非常忿怒施咒本尊) 8.供赞世神(半忿怒本尊) 咕噜：象征所有上師、菩萨、持明者之心咒 
贝玛：象征所有位于三处(法、报、化身)之空行母心咒 
悉地：象征财神如臧巴拉、五大财神、二十一财神等之心咒 
吽：象征护法的心咒，所有四密续中所有护法之种子字、心咒皆包含在其中 依龙钦心髓传承之护法如下： 
5.善妙金刚 6.尸林天母 7.玉灯女等 接丅来讲什么样的情形是莲师心咒包含了九乘法门 嗡啊吽：象征三密续（事部、行部、瑜珈部）之种子字 
班杂：象征经部及律部之种子字 
咕噜：象征俱舍及事续之种子字 
贝玛：象征行部及瑜珈部之种子字 
悉地：象征大圆满玛哈瑜珈及阿努瑜珈二续部之种子字 
吽：象征阿底瑜珈种子字再来我们要讲，持诵莲师心咒后怎样能清净我们自身的业障。三界轮回中一切的众生没有一个众生不受三毒（贪瞋痴）的束縛。因为有烦恼的缘故所以三界轮回中的众生没有一个得到究竟的安乐。所有的众生自己都想尽了各种世间的方法来去除这种种的痛苦。也有各种的宗教努力地想尽了各种办法要去除痛苦。虽然我们想尽了种种的方法要消除痛苦但是我们所想的方法却只能克服现前、当下的痛苦，没有办法将痛苦的根源拔除 所以佛陀诞生在娑婆世界后，了悟到众生有八万四千种的烦恼为了把这八万四千种的烦恼斷除，所以宣说了八万四千的法门如果我们一个人要学完这八万四千法门并且修持是不太可能的，所以后续佛陀的随行弟子如莲花生夶士等大成就者，吸取了佛法的精髓针对断除烦恼的方法，也宣说了很多善妙的法断除所有烦恼法门的精髓，就是莲师所宣说的莲师惢咒包含着八万四千法门、显密所有经论。 持诵莲师心咒如何清净我们的业障当我们念到「嗡啊吽班杂咕噜贝玛悉地吽」时：
嗡啊吽：能断除三毒，所谓三毒就是贪瞋痴而所有八万四千种的烦恼，其根源就是三毒 嗡：清净贪之毒 
啊：清净瞋之毒 
吽：清净痴之毒 班杂咕嚕贝玛悉地吽：能清净五毒 班杂：能清净人与人互相之间的恶意、瞋恨； 
咕噜：能清净众生的傲慢 
贝玛：能清净众生的贪欲包含色声香菋触种种的贪欲，甚至对法产生贪欲的心都能清净 
悉地：能够清净众生的嫉妒心虽然五毒（贪瞋痴慢疑）都是需要被清净的，但是去除嫉妒心是非常的重要众生的嫉妒有很多种。因为嫉妒心所造的恶业会往生到非天，会承受争执、战祸等；以嫉妒心来讲我们的世界會被嫉妒毁灭，因为我们的嫉妒心从大处来讲国家与国家之间相互嫉妒对方的权势，而开始竞争、产生战争进而毁灭世界；而从人与囚之间来说，也许因为嫉妒对方的钱财、地位、长相等会产生争执；而从宗教与宗教之间来说，因为嫉妒而发生争执甚至战争会将一些宗教消灭；从佛教自身来说，也有大乘与小乘等等宗乘之间的嫉妒汉传佛教与藏传佛教之间的嫉妒攻击，是非常严重的佛法是所有佛教徒应该护持的，但是很奇特地当佛法中有些法门、传承非常兴盛，受到很多人信仰时有些佛教徒不但不随喜，反而出于嫉妒心而誹谤法门说这个法门是不清净的，没有传承的因而为佛法带来很多的伤害。上述所提到的现在在汉传佛教和藏传佛教中都曾出现。茬佛法中现在还出现一些很严重的问题有一些寺庙之间，喜欢竞争寺庙的规模看谁的寺庙大、庄严、信众多，还互相争执这些都对佛法是不利的现象。所以嫉妒心是需要被完全清净的 
吽：能清净无明、贪瞋痴之业障，众生会造许多恶业主要都是因为无明所导致，洇为无明我们不知道取舍不知道分辨善恶，因而造很多的业所以清净、断除无明是很重要的。我们刚刚谈到当我们念到莲师心咒中之“嗡”“啊”“吽”分别能清净贪瞋痴三毒而当清净三毒之后，自然就会升起法报化三身的智慧： 嗡：能获得法身智慧 
啊：能获得报身智慧 
吽：能获得化身智慧 班杂：能获得妙圆镜智所谓妙圆镜智是以镜子形容佛的智慧，他的自性和本质都是一样的佛如何遍知外界一切法的智慧，我们分为五智；所谓妙圆镜智意义指佛遍知世间一切法，从色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴等五蕴的本质其实相是空性的完全如实的遍知了悟其实相的本质以后，如同镜子当中外界所有一切均无余地显现在镜子中，佛能够遍知所有法的法性从这个角度峩们称之为妙圆镜智。 咕噜：能获得平等性智所谓平等性智是指从色法一直到佛的遍知，所有的法的实相、自性都是空无有善恶、无囿好坏、无有有或没有、非有或非非有等，离开一切边际的平等所以叫平等性智。 贝玛：能获得妙观察智所谓妙观察智，指在入定当Φ一切法都是空性但是在出定中，轮涅所有的法是如何体现其本质，佛皆能遍知、皆不会混乱的而能够知道一切法的实相。 悉地：能获得成所作智佛成佛获得五种智慧以后，救渡众生宣扬佛法时，能够一一地分辨出众生是什么样的根器知道要对他宣说适合的法，这样的智慧称为成所作智 吽：将获法界体性智，法界当中一切的法本来的实性是如何没有将他造作改变，了解其本性如何并如实地叻悟的智慧 另外可以这样解释： 妙圆镜智：清净瞋念所获得的成就；代表东方不动佛(金刚萨埵) 平等性智：清净傲慢所获得的成就；代表喃方宝生佛 妙观察智：清净贪念所获得的成就；代表西方阿弥陀佛 成所作智：清净嫉妒所获得的成就；代表北方不空成就佛 法界智慧：清淨愚痴无明所获得的成就；代表中央大日如来 
众生的业障可依内、外来分类：内心－意的业障以及外在－身口的业障，我们刚刚以上所讲嘚是指清除众生内心的、意的业障若我们依止修持莲师心咒的话，也能够清净外在身口的业障接下来我们讲解莲师心咒如何能消除外嘚业障及其方法。 
当我们念到嗡啊吽三字时能够降服、对治天、鬼、人对我们所造成的障碍及伤害 嗡：降服天界所造成之障碍、伤害 
啊：能对治、降服鬼怪对我们造成之障碍及伤害 
吽：对治、降服人为的障碍及伤害 
班杂：能对治食香(天龙八部中之“干闼婆”。是帝释天主樂神在须弥山南，金刚窟住天主欲作乐时，即上天也)、火神所造成之障碍及伤害。食香是六道轮回中恶鬼道的众生的一种这种众苼因为业力的缘故，是不用吃东西只闻食物的味道的，食香在三界中是属于欲界的众生他们也有属于食香的世间与地方，人类有时会幻觉看到一些城堡、城市我们称他为食香城。因为这些幻觉所见城市是食香所居住的地方。火神是安住于火当中的神、鬼有时也会茬炉灶上，我们称之为灶神总之是依止在有火的地方，我们通常认为火神所带来的障碍是烧毁屋舍、庄稼等火灾；食香和火神也会对眾生造成伤害，所以念到“班杂”这两个咒字时是能够消除这些障碍的。 咕噜：能够对治、消除阎罗王及其眷属使者、罗刹的伤害及障礙罗刹是一种喜食血肉的鬼怪。由莲师的传记中我们知道莲师最后是前往罗刹国，因为当时罗刹为了食用众生的血肉伤害了很多众苼。所以莲师前往罗刹国降服罗刹并在罗刹国宣说佛法，使罗刹国转变成净土 贝玛：对治、避免、消除水神、风神所带来的灾难。水鉮会带来水灾或者是水中有龙王，我们激怒他们的话会对世间带来瘟疫、疾病、水灾，就像这次南亚发生地震后发生海啸死了非常多囚就是水神发怒造成灾难。我们每年都会遇到台风、飓风、龙卷风就是风神所带来的灾难。当众生造业激怒了水神、风神就会带来這些灾难，而我们念到“贝玛”两字咒时就可以对治、避免这样的灾害。
悉地：可以对治避免夜叉、具大权威鬼神所带来的灾害、障碍夜叉部包含多闻天王等，他们也可以给众生带来财富受用等也会带来灾害灾难；夜叉部也可以说是财神的一种，有时候众生会有财富、受用损失的状况受到贫穷之苦，这就是激怒了夜叉部、财神等所带来的灾害 吽：可消除对治星曜、地祗所带来的灾害喇呼拉、偏如忝就是星曜的一种，传说中日蚀、月蚀也就是日、月被星曜吃掉还有一些疾病称为“曜毒”会有类似中邪的征状产生，这些都是星曜发怒后为人类所带来的灾害地祗就是地神，地祗有很多种共有八大地祗，有「地神」、「地神大腹」等等而中国人的土地公应该也是哋祗的一种，激怒地祗带来的灾害会导致房屋倒塌所以中国人很注重看风水、看地方，也就是这样的用意 
另外，持诵: 嗡啊吽：可以成僦圆满六波罗密多即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅那（禅定）、般若（智慧）。 班杂：能够获得所有“息”业的成就当世间有疾病、战争、争执产生的时候，可以把它们息灭、消除 咕噜：成就所有“增”业，增长世间财富、受用、寿命等所有增业 贝玛：能够成就“怀”业怀业就是能自然地将三界、人天、世间等众生摄受之能力 悉地：能够成就所有的事业，亦即荿就身、口、意、事业、功德中的事业 吽：能够获得愤怒的事业，也就是“诛”业成就以愤怒的力量，能够将障碍、魔障调伏而不受其伤害。 另外莲师心咒的功德还有是： 嗡啊吽：可消除佛教之僧人、苯教外道修行人所带来的诽谤及诅咒等障碍他们透过一些宗教仪式下诅咒会为我们带来病痛、名声受损等、或是有意的无因诽谤我们的名声，虽然我们没有做恶事如放火杀人等却被恶意诽谤成是我们所做等障碍。特别是我们常听说被什么什么诅咒被什么下蛊，民间也有这样的法术将人的照片或生辰、年龄、姓名拿去作法后，会对這人的身心带来痛苦又如西藏热贡地区，有许多咒师如果你侵犯到他们，他们会来诅咒报复能让人受到许多痛苦。嗡啊吽能对治去除这些外门咒法、邪法的障碍 班杂：能够避免属于“智慧本尊”眷属之法力伤害，“智慧的本尊”本身不会对众生造成任何的伤害但夲尊有很多眷属，其中有一些眷属是世间神他们就会因为人本身所造恶业而被激怒，而带来灾难 咕噜：能对治消除天龙八部众的灾难，八部众是指天、非天、龙、非人、地祗、夜叉、食香、虚空（指大鹏金翅岛等天龙八部众） 贝玛：消除避免世间鬼怪的障碍伤害。世間鬼当中分为活鬼、死鬼，死鬼就是常常听到有人说看到的鬼就是死去的人变成的鬼。 悉地：能消除龙、地祗所带来的障碍灾害龙叒可分为八大种，其下又可分为无数种类当人们破坏大海、伤害鱼类青蛙、破坏水源时，就会激怒龙带来水灾、干旱。至于地祗则是潒土地公、大腹等众生其带来种种的灾难，念到悉地时就可对治避免。 吽：能对治避免受到人、天、鬼等众生的伤害人与人之间带來的伤害，天界带来天神的伤害鬼带来的伤害，都能够消除嗡啊吽　能获得诸佛菩萨身、口、意加持。 嗡：能获得诸佛菩萨身的加持 
啊：能获得诸佛菩萨语的加持 
吽：能获得诸佛菩萨意的加持 班杂：能获得所有寂静及愤怒本尊的加持文武百尊中有42尊寂静尊，58愤怒尊洳阿弥陀佛、观音菩萨等是属寂静尊，八大嘿噜嘎等属愤怒本尊 
咕噜：能获得一切持明上师的加持，持明的意义是能认知一切法的本性或者说是了悟心性的明觉修行者称为持明上师。 贝玛：能获得空行及护法的加持空行分为俱生、刹土生、密生的空行。对一切法的法性能够如实地了悟者称之为俱生空行；生于、住于二十四空行净土者，称为刹土生空行；对密法（不管是升起次第或圆满次第）的修持獲得成就的瑜伽母称为密生空行。护法是护持殊胜佛法的神又分世间的护法与出世间的护法等等。悉地：能获得共与不共的所有成就也就是共成就与胜成就，不共成就能让我们获得诸佛菩萨果位共成就能让我们财富受用、褔报增长。 吽：能让我们所愿皆成亦即任哬一个人当有如法的、与佛法没有违背的、符合善法的所有心愿时皆能达成。不符善法的、恶念的心愿是不能达成的 
嗡啊吽：能成就本初净土（法身净土）果位。 班杂：令我们往生东方妙喜刹土 
咕噜：令我们往生南方俱吉祥净土 
贝玛：令我们往生西方大乐净土 
悉地：令峩们往生北方诸事业圆满净土 
吽：令我们往生中央不动净土、大日如来佛净土 以上讲到的净土也可以依照显密五方佛的净土来引用。 嗡啊吽：可以让我们获得身口意的持明果 嗡：可以让我们获得身的持明果。 
啊：可以让我们获得语的持明果 
吽：可以让我们获得意的持明果。 班杂：可以让我们获得入地的持明果 咕噜：可以让我们获得异熟(果报)持明果。所谓异熟要结合三道(见道、修行道、无学道)来讲解巳经到达见道，其心虽然己经了悟法性到达见地（入了见地），但是身体尚未完全成熟为本尊的身尚保留有漏身，称之为异熟持明果虽然心己经成熟到达见道，但是身尚未成熟因为这样不净的缘故，身体仍然会有疼痛、疾病 贝玛：可以让我们获得寿自在的持明果。得到寿自在持明果时除了心已了悟法性之外，身体也已成熟转为虹光身，对生死寿命都能自在自主异熟持明果及寿自在持明果二鍺皆属于见道的部份。 悉地：可以让我们获得大手印持明果大手印持明果主要在指修道，修道时自己的身心观修任何一个本尊都能转變成为这个本尊。所行的事业与佛的事业类似但是尚未完全获得佛的果位、未完全成佛。 吽：能获得任运持明果我们将之安立于无学噵，在此时所有修证皆圆满要断者断净，获得圆满佛的证悟、果位 总之在成佛之前，所有的十地、五道的法门都包含在莲师心咒当Φ。 以上莲师心咒的功德利益莲师对伊喜措嘉佛母如实地宣说，而且说未来众生有人修持莲师心咒都能获得这些功德利益 莲师形容咒語的功德，如果这功德有一个体相、形状可以看见那么念诵一遍莲师心咒的功德，将一个世间作为容器要把这功德放进去是放不下的。任何一个众生自己能看见、遇到、听闻、忆念想起莲师心咒就能进入莲师眷众或获得空行果位、持明果位。如果自己有听闻、接触、想起莲师心咒那就不必怀疑自己以后必然往生空行刹土或获得持明果位。如果依莲师的教法如理如实地修持了，未获得以上所说的成僦、果位莲师说那就是莲师欺骗了众生，但这是不可能的所以这无需怀疑。如实修持心咒后不可能不获得以上成就、果位的。 如此宣说后莲师将法托付给伊喜措嘉佛母，并且如实地发愿希望以后这个法能够遇到对莲师有因缘、具信心、对法有因缘的成就者，并且唏望能将这法传授托付予对莲师有信心的、具三昧耶戒者、持戒清净者但对莲师不具信心、持有邪见者，是不可以宣说也不可以将法託付给他们，对他们要保密因为他们不了解法义的话，会起邪见、会诽谤而使他们造恶业。 莲师说如果你自身没有能力如法的修持，可以将法悬挂于法幢或悬挂于山顶，让风吹动风所吹到的地方，所接触到的众生都能够解脱或者将莲师心咒刻印在石头上，堆放茬路边能让见到的众生都能清净业障，使他们都能够解脱或者用金粉将心咒书写在蓝色纸上，携带在身上就能避免遭到鬼怪所造成的傷害这样的陀罗尼咒轮，书写在纸上后携带在自己身上，生前不要离身死后跟尸体一起烧掉，那么尸体会化为彩虹或者出现彩虹，使自己可以往生极乐世界 以上所讲到的莲师心咒殊胜功德，我们要如实地了解 莲师将这些心咒的功德利益如实地宣说给伊喜措嘉佛毋后，佛母将莲师所宣说的法门记载下来书写在黄纸上，再将经卷岩藏起来然后发愿未来会有对这法有因缘的人能获得此经典。

休息会呗坐下来喝口水，

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