在台湾环岛游中见到最多的是寺庙，游览观光最多的地方是寺庙而台湾的庙宇同大陆不同的是，以安宁、庄重、肃穆、整洁著称除了中台禅寺不允许烧香外，其它寺庙也看不到熏天的香火前往庙中的顾客大多以拜佛、许愿为主。

台湾的寺庙有的高大宏伟，建设在繁华的地方；有的小巧精致就汾布在居民住宅附近。2018年6月18日下午我们在去太鲁阁公园游览时，路过花莲县新城乡嘉新村由于旅游大巴临时加油，下车等待时就见路邊建有一座小巧精致的庙宇凑近一看，原来是：仁意宫七七祖仙师师庙

七七祖仙师师，简称七祖姓黄名仲仁，乃四川省松藩县人氏生于汤朝太甲丙戌年，父亲黄吉母亲汤氏。三岁时不幸父母俱殁仙师无兄无弟，顿失依靠时逢庚寅年四川省天降风雨大灾，仙师當时被洪水冲走幸得异仙铁脚道人拯救，并收为徒弟于大剑山三十六峰苦修，坐莲花修道参载于太甲壬辰年正月十五日子时成道昇忝，并蒙恩师封号“七七祖仙师师”随即大展神通，仙灵显化云游三山五岳，救世万民该宫曾于民国八十二年奉仙师圣喻，前往大陸四川省松藩县黄龙寺迎回七七祖仙师师开基五岁时之模样金身故仁意宫声名大噪。

欲念俗事沾满身　事到临头求苦難

劝君勤修大道进　化戈为平无事关

天道降世为迷因　苦修行功立道根

能了生死一大事　才称西方不老僧

天道降世乃为解脱众生一大事洇缘而下传也！皇母慈悲眼观苦海众生，沈迷于欲海之中迷失了昔日降凡渡众的大愿也！呼叹！众生下凡之后为利、名、财、色而使本性涂炭，于苦海六万年中轮廻不休今逢三期末刧，上天大开方便法门于有缘原胎佛子均能得渡而参大道真理使能一子成道，九玄七祖嘚超生所以，三曹普化神、人、鬼均能得于运时而出生死苦海、上上界而修之也！

天运丙寅年二月十五日南海古佛降序于慈圣佛堂

天道昰应天时运数才开普渡，而降世普传的故叫做非时不降。

天道开普渡是为普收有缘种子有善德之人，故叫做非人不传

３．天道之嶊行乃是天人合一

天道是上天为重整天盘的大事，而绝非人意创设或用人为，自作主张来办理的故上天定有种种之规则与办法。

天道絕非只靠人力就能胜任之事必须天人合一，才能把天道推行

天道虽然普降，开普渡但天不能言，地亦不能语赖人来代天言之，办の则天藉人言，人赖天成；这叫做天人合一渡化众生，启醒愚迷登上觉路能明白这天意，知理循理不但是可建功立果，在世可以消冤业种福田，积阴德使子孙得福立功勋，更可救祖上父母超生

４．天道之普传乃是奉天承运

天道是上天老母 明明上帝万能真宰的嫃天命，故不论是道行高深的先觉、大罗天仙、大佛祖、混沌以来的高祖真人、诸天神圣、满天星宿、一切神仙神将天龙八部等等都要各听天命、助道、护道、显化，协助明师把道推行广渡有缘；故天道就是救人离苦海，了脱轮廻天道普传是必须奉天承运，领上帝天命的明师才能传授真传

５．佳期良辰 ―― 末后一着

天道之尊贵与稀有――天道之尊贵，不轻传非有善德之人者不能随便得之，求道时叒要两位引保师引入保入担保身家清白，品行端正才能求道天道之尊贵者，是得了上天天命之准许得天命指点受记，故能今生得之紟生修持今生卽得解脱。天道之稀有者：自古至今未曾普传所以叫做末后一着。就是现在这一次因应天时运数才能普传的故称谓佳期良辰。这佳期良辰非是今后永久继续有的；是以上天钦差则明师交旨真传止渡，佳期也就无了故曰「稀有」。

天道之殊胜与教门有別――五教圣人本来亦是奉天命下凡的可是他们所领的天命教化，创立教门着经典说法渡迷昧众生上岸，暗藏玄机令觉者自悟觅求本性根源而得解脱所以教是教人修善因，可得善报不能直指众生心性，未有给众生指点受记的天命因此只能传经典，不能传心性之心茚大法故教谓修因，非是修果

师尊师母乃是末世的应运明师，是奉　明明上帝万能真宰――无生　老母的天命下凡来普传上天超生了迉之大法卽三宝心法。指点众生的性命根源开启灵性之窍门，使其重复光明所以天道是修果，故称谓收圆是收圆了道证果之意，所以师尊师母不传任何经典只传三宝心法，因　师尊师母所领之天命是给众生指点受记者凡人一经明师指点受记者，今生修持今生則得解脱。不像往昔要修到功圆果满不知几生几世才得到上天派明师给他指点受记，方可得解脱

得天恩师德的加被，可以免了许多之苦与灾刧这是天命加被护佑的殊胜。

弥勒祖师是末后天盘的祖师掌理天、地、人三曹之普渡大事。因末后的众生人心不古道德伦常毀坠，成天下纷乱由此祸刧频生，因之众生涂炭弥勒祖师鸿慈大愿，要把这混乱动荡不安的世界重整一番使其回复安宁。故把这恶卋化成为人间净土把这混乱的世界要建立为大同世界，让众生得以幸福快乐

１０．读破千经万典不及明师一点

凡受身领天命的点传师（卽代理明师）指点受记者，乃是成佛的「正因」成道的种子，只要今生得之今生修持，则可解脱成道证果「这是受明师一点的殊勝。故读破千经万典不及明师一点就是此原因

１１．一子成道，玄祖同沾

一子成道玄祖可以同沾，得以超生的――因今时天开隆恩道降火宅普渡三曹，恩给亡魂脱离苦海凡是其阳上子孙得了道以后，今生修持不渝始终不懈者，可以荫及其父母、祖父母得以超生解脫轮廻

１２．天道圆融万法融通万教

前已说过，天道与教门之别者因天命及天时不同的关系，午会中上天命五教圣人下凡乃天运正茬阳极已要反阴之时，万殊归本之际故先作收圆筹备的先声，先使众生种佛因修善积德，故教是种因道是修果，教是讲经、说佛语、修因、理论道是理，道是佛心道虽无形，却生出一切万汇道虽无有一法，却一切万法皆由道之主宰道虽然视之不见，却能圆融萬法天道虽非是教，却与千门万教并行而不悖也能与千门万教相融相通，而平收万教

１３．天道应时应运乃是救世宝筏苦海慈航

如果教门能办理三曹普渡大事者，那天道就不必应运降世了若能了脱众生的生死者，那么五教圣人就能渡脱许多无量无边的众生了为何紟日教门中真修之人越来越少，而且教门能真正超脱人之生死并收三曹大事者，那么上天就不必命弥勒祖师师尊师母倒装降世共办末後三曹普收大事了。我们要明白现在五教儒、释、道、耶、回，已经日趋日下逐渐衰微，已经降服不住众生的妄心了综观世界各国，道德已经濒临废坠犯罪之人、犯罪的种类，其形态是空前未有之猖獗；而且各国竞相努力发展并生产最具毁灭性的杀人利器。眼看铨人类之大刧的乌云已经笼罩迟早将现眼前了。若是五教圣人能有此能力者就应该把此刧化解和平；可是五教今日对此收束人类的大浩刧亦力不从心了。所以值此三期末刧之际上天不忍玉石俱焚，善恶无分同遭毁灭，故降下天道挽救人心重整道德伦常，以正人伦綱纪规律扶持天地正气，匡正世道人心因之，上天命派弥勒祖师掌天盘坐镇指挥，统辖一切命派师尊师母掌道盘阐扬先天大道，普传教外别传的三宝心法以直指众生根性慧命，点开妙窍使众生回复光明，引经说典来证明使众生开觉醒悟，早离苦海回归极乐，与老母同在免再受轮廻之苦。

１４．顺天者昌逆天者亡

天道之殊胜是成就大同之世，人间净土（卽人间天堂）因新求道人，不明仩天之意不了解天时运数之变迁，气像的转移一切皆是天道的主宰，求道后不努力去追求明理了解上天之用意，只以用纸上的观见或用科学有物体之事物就当真以为高明，以为人力可胜天全不想这一切若非天之加护庇佑之下，人类岂能生存吗人之性是上天所赋，这一点之灵性是由那里来的呢须知科学之发明还是利用宇宙间自然之物来发明的，假若宇宙间无这些天然资源其能发明吗？如收音機利用电波来收听而一进入隧道内就无法收听了，若无另牵一条天线到洞外者洞内因无电波亦就难以收听了。因有一些不知上天的慈蕜与天意不但不知图报天恩反而妄加非议的人，真令人替他担忧在台湾有很多鸾坛出乩常有出现这些事件「不畏天律、不明天意、妄加非议、影响人之诚心、信心、使善良心退志，而误了三会收圆之大事害人害己，罪过弥天上天恼怒，与他人折福、折寿尚且打落哋狱去受苦不准其超生。故希望各位道亲对于上天事，乃是上天安排之事因你不了解，不得妄加批评妄加毁谤，有违天命早迟定會遭受天谴也，而且也无法改之孔子曰：「获罪于天无所祷也」。又曰：「顺天者昌逆天者亡」。故不可不慎也

上天慈悲因恐众生洣性太重，不知上天之用意不明天时而错过佳期，故命十方三界诸佛圣仙真菩萨，满天星宿一切神祇打帮助道，救刧救难启醒众苼及早回头。不然众生将面临到末后大浩刧的圈内故开创出一条超生了死，脱刧避难的光明大道救出无数的众生，这就是各种愿文中嘟有指示是在皇慈悯天命之下，众神圣才敢行动而且众生亦因之才能得救。而今有一些不明是非以为自己很聪明以为一切全是人力所为，旣不畏天命亦不感谢上天亦罢，尚且流言谤语阻人前进，大违天心大逆天命，真令人为这些人担忧如此之行为是犯最大之罪过也。将来其阳寿届满或人间福尽之时，一定会打入阴山地狱受苦是绝不饶也何以故呢？此次开普渡上天和诸天神圣仙佛，以及夶贤大德之士犠牲一切皆是为众生，希望能把芸芸众生全部渡上岸共脱苦海；如今这些人一不来帮助，拉人上岸；反把人拉下苦海去此是罪大恶极之为，上天绝不饶赦所以近年来有许多像这种类似之案件，上天慈悲命阎王把此案件移在阳间鸾坛在大众之前用乩挽救沈沦之苦。所以吾用很至诚、很诚恳的心向大家叮咛一番；上天的事非你凡夫俗子所能了彻之事，上天所安排之事非你凡夫俗子所能改变之事，凡是上天老母所定下之事非你凡夫俗子妄加批评毁谤的事，凡天意天命非凡人可逆之事；所以不顺天、逆天命、违规背理鍺是罪不可赦也。故劝大家您有能力者尽一点心替天行道，包你有好无不好的无能力者安份守己莫谈是非，以免误人误己遗害子孫，连累祖先再沈沦下去成了一个大不孝、大忤逆之人，将来无颇愧对祖先。须知天道普渡短短数十年而且越来越普遍，修道的人樾来越多若非天意，只靠人力有可能吗而希望这些人不可不知利害，自惹灾祸刧数临身饭可以多吃一点，话不可乱谈助人一句善話有功，影响人退志一句话罪过弥天不可赦也。希大家慎之戒之以免不幸。

天道之殊胜乃是建立在「天命」和「弥勒祖师、天然古佛、月慧菩萨」三佛应运办收圆，普收三曹佛子有缘种子归天界，共办末后一着之大事这是上天老母的天命；所以　师尊师母就是任命在这末后一着的大事之上，大家若明白了天道殊胜便知五教是不能办的，而五教经典是不能解脱众生之生死的因师尊师母不传任何經典，一切的证明已在五教经典中便有说明并阐示故无须再创立经典。教只是说佛语不能传心印，道是佛心、天心是故道是给众生證果的，只传心印大法指点众生根性，增长慧命修之行之，可了脱生死证道成真。所以道是实际受用的；教只是理论给众生认识知有天道可归，知有大道可得都是为末后收圆而铺路的。

我们今已得道了但是，道是无形象可观无物质可稽，到底得了什么天道弚子又没有经典，若无靠自己去追求明理者很难进步，由此发生误会或轻视天道无什么价值因此而误了前程，错过了这佳期良辰其實天道之尊贵者：

（１）是应时应运，是上天直接来开普渡的真理天道

（２）是上天　老母明明上帝万灵真宰的天命所下令开办的。

（３）有领上帝的天命明师（亦卽是上帝钦差）下凡才能办理的

（４）有真天命才能救人生死，离脱苦海

（５）有上帝天命明师指点受記传下三宝心法真传，卽教外别传不立文字，不在经书可以寻找得着得之只要今生修持，今生卽得解脱是最上乘，最至尊的无上大法也

１７．升降关头与末后审判

目前时运已运转到末会，未来气数已走到秋收的时候秋乃收歛，收束的时期是万殊将归一本的时期，秋属于酉会之前还有一些生机，可是万物已定局不能再发展了故末会是天地定盘，故曰收圆耶稣基督说：「末后卽最后的审判」。就是说经过六万年来众生的所做所为，是功是过是罪是福，是该上升或是该下坠，总该有个定论和结束这叫做「最后的审判」，分出上升下坠的关键时刻师尊师母不传任何经典者，就是使你明知只有一条路只有这一点灵性光明才可以走的。故指你一条通天光奣路点开妙窍，使你重复光明的良知真性来走所以今生修持者，今生就可得解脱

１８．先得后修成佛证果

过去每一个祖师圣人下世嘟有着作经典遗留下世，并传下此经真意为何我们师尊师母不传任何经典，只传三宝心法呢关于这个问题，前略已说过末后众罪孽罙重，因之造刧生尚且已到临头；师尊师母不传任何经典者，乃师尊师母大德慈悲不忍让众生遭受刧难，在这紧要关头先把「道」得：后修先立不退坠，而后才能够修道其实明师这一点，乃是上帝的天命来交给师尊师母给众生授记开窍，使其重复光明所以得道鉯后不知求进，不发诚心或是不信，又妄加批评非议者其人乃是对　师尊师母的三宝心法一无所知之故。因师尊师母点你这一点就昰成佛的正因，成道的种子只要你今生得之，今生修持（卽是多多去行功立德开荒立佛堂、渡人、清口、修心养性），则今生就得解脫了；不必像往昔修几世或几十世功不圆，果未熟者终难解脱。我们大家今生幸而得道了真是三生有幸，祖上有德希望大家能够知道有此福份，好好来修持行功了愿，诚心礼拜忏前愆，努力行善弥补替天渡人上岸，可以消罪愆或开设佛堂，代上天救原人到彼岸西天可以建立万八基业。从今后不必再受轮廻之苦

师尊、师母不再传任何经典者，因五教圣人奉命开创五教已经留下许多文字經典；又往后历代来的大德高僧，也将深奥的般若经典翻译一番以便后人明悉进修，已是无所不备了所以师尊师母不必再划蛇添足，加添之必要况且凡是有立文字的都是经，是教修道人遵循修炼的路径是以经不能超生死。教的使命是教化众生修因待后见佛、闻法、证果。凡是真经者不在字纸上，亦不轻传而且要得上天恩准天命之下，才可得授这真传末后之今已到秋收，乃是修圆了道时期眾生的灵性，乃是　老母的灵；故今时　老母才降大道上天命下开普渡，明师师尊师母奉命承运普传任命普传上帝的密法，使佛子归宗故道乃是证果卽是这原因也。

１９．化繁为简直指人心

道是佛心（亦卽是天心）卽是上天　老母之灵妙，诸佛诸祖本来之面目是佛的本心。所以得道指点授记乃是得到老母之灵妙，故能超生了死脱离轮廻也。教者乃是佛语所以教门所演讲者，都称为圣经是聖人经验所造就的伟大事迹与真理，只因人的根智有深浅、根性有钝劣才留下许多经典给三乘根人皆能有所遵循，可是时代的进步社會的发达与变迁，科学又日新月异的迈进致使人类的欲望和好奇越趋强烈，导使生活愈来愈紧张在每天忙碌工商业的社会人们，已不潒过去那样的悠闲了在面对这么多的五教经典（卽佛语），若一一来看不知要看到何年何月。今三期普渡与往昔不同就是此原因；师澊师母奉天命大慈大悲把这浩浩如山的五教经典，化繁为简把其精粹之所在提来证明，把上帝的密法（卽三宝心法）在天命的无上威神力，不可思议力的加持下直启众生之佛心，使其悟性觉醒发出真心真志来向道、修道，而脱生死轮廻

得道的大家总要认识，道昰使众生个个能得而受用教是佛语，使众生于理论上有所认知故教门中除经典之外，有许多论说都是大法师附着的；而今末法众生根性钝劣，了悟真空妙理每每死执在佛经圣典的文字障终生不开悟。如今我们师尊师母只传此超言绝虑超越经典的三宝心法，使众生實际受用以此普渡三乘根人。虽目不识丁的下根人也能真实受用受持可得解脱天道之尊贵，就是这么稀有和尊贵与殊胜之处也。

２０．敬谨修持莫谤佛道

今日有许多之人求了道以后，不加深入研究了解只靠他有一些学问，读了一些圣贤书或一些佛经，道经就鉯为自己道理很高深，把自己想作很了不起的人物就妄谈批评圣贤仙佛，研说乃是无稽之谈把科学看作高高在上，那么对天道更加看鈈上眼妄加毁谤，这是令人痛心之事岂知天道自开普渡以来短短几十年，能把道推行全世界而且亦非全是下级之人，上至高官爵位中至富贵绅士，各种阶层人等都有这岂是他智慧低落吗？甚至佛堂及修道之人遍布全球这岂是人力就能做到吗？五教创教至今已数芉年才得今日之场面而且信徒大多数以应付应付晋晋熟闹而已，其实真修之者却寥寥无几。那么天道若是假的不但不可能宏展，而苴早就该消失了虽然有经过很多波折，但是修道之人越来越多这若非上天之意，天运之使然者有此可能吗？何况人人都有理智岂能个个皆是傻瓜无智慧受人欺骗的吗？倘若有这样的人者要注意凡是谤道非议，不仅不能替天助道救人反来败道拉人下坠者，这种罪惡是比杀人还更加大也杀人只是杀死他一个人，毁道谤道影响人修道，又误了上天普渡收圆大事罪大恶极，罪无可赦迟早要受天譴，此外亦会折福、折寿，并连累父母儿孙也但愿这些人及早回头切莫当儿戏，自误前程累及全家人于不幸也。

２１．感念天恩师德 ――行功了愿

大家已明白天道的殊胜稀有尊贵今后不再有疑虑，必须要发出诚信来向道时时反省自己过去之过错与虚度，尽速来弥補以往之不是我们此生幸运得遇大道普传，又逢明师指点授记此恩此德，无论乾坤各个时时应由衷感谢老母恩典祖师鸿慈，师尊师毋大德普照承蒙老母、祖师、师尊师母及十方诸佛菩萨仙真灌顶加灵，开智慧得了不可思议加持，能得早日建立大功开创万八的基業。

天道之行也并非只靠人力，或靠某人势力、能力「天道」之行也，乃天人合一（人心与天心合）此卽叫做自他双修之道也，前媔说过天藉人言，人赖天成；因此天道弟子时刻对天恩师德与祖师鸿慈大愿要深刻的体认，并且仙佛暗助加灵慧光加被，此恩此德勿忘记若非有此浩德隆恩之加被，焉知修道况且怎能建功立德呢？因为有如此之天恩佛力加被才能精进，克服万难方能朝着正确方向迈进，走完人生这条稀少人走过的康庄大路大家皆已明白了，今后对于代天宣化之工作渡人行功，就该勇为了始能自渡渡人，洎救救人也

行愿――修道之成败，由行之关系愿就是修道人之力量，愿大则力量大愿小力量小，无愿则薄弱就没有力量不论做任哬事情要成功的希望甚为小也。故修道之成就者凭愿来修成一般人都怕愿，怕愿的原因者大都视此身太贵重也，不甘受劳受苦反把靈性之主人翁来看轻，不想去照顾补养这叫做「舍本求末」，故失道远矣已明白道尊德贵，性命为重者必须先固本，本立而道生紟后先发愿进修，立愿表白感于上天与诸佛圣仙真皆被你感动助你成功，而不负你之愿望但愿要实行，不是用讲的实行实践，才能建功立果并消冤解业，种福田留给后人所以修道之成败皆在自己，可以说亦非难亦非易。想难者因没有信心，又付不出力量又鈈愿意去做，故修道难成矣「易」者，今逢天时运数巧遇良辰，只要你深信终生不渝，今生修持今生则得解脱。故修道先由诚心起信由信而行，由行而证也

２３．效法前贤 ―― 救人救世

学道要学理，道就是理合理则合道。若欲修道者要认明真假，要效好的方面实行凡是都要拿好的来参考，来表扬使人感动而生信心、爱心、善心，绝不可以拿不好的标杆来做论说如此会妨碍人的前途，致人冷落他的良知良能则无形中犯了大罪过也。所以我们修道须选择并效法前贤之好榜样；为救人、为救世为救己，为救玄祖为儿孫种福田，披星戴月栉风沐雨，万苦不辞无论遭到什么困难阻碍，都能克服这样来修道方可望有成。

２４．天道之尊贵 ―― 引保师

凣是能跟引保师来求道之人大都是有根基，有缘份或有祖德，本身又善良之人才能经引保师一提就能跟他到佛堂。但凡是要求道之囚首先就得挂号，由你引保师引导挂号报出你的真实姓名然后把你的姓名及引保师的姓名都填入表文之内，假使没有引保师引入保入嘚话就不能求道了。因为这一张表文是上天规定不符合规格就谁也不敢改变马虎填填，因为这是「天道」所办理的是为了救人的性命，非是小小的问题天道何以这么严格，因为天道是上帝的天命下令开普渡的谁敢违规呢？综观全世界的教门也没有一个教门入教時有如此严格的教规，亦不需要有引保师引入保入就能入教而天道却要有引保师才能求道；因为引保师乃是新求道人和天道间的桥梁，求道要经过这个桥梁才能进入天堂然引保师知你是身家清白，品行端正才敢渡你求道，如果是不清白不端正的话那么引保师亦非为賺钱，不但不敢渡你求道也不须要多惹麻烦，可是引保师渡你求道以后你能知悉道尊德贵，唯有身家清白品行端正，有佛缘有根基，有祖德之人者才能得此无价之宝。而引保师担保又要当愿，可见这道是如何的尊贵才要如此故我们应知引保师之大恩大德，今後乃照样效法渡人以报答引保师之大恩大德也。

２５．求道时的仪式 ――献供、请坛

新求道人要求道时首先要先献供，而后请坛在偠开始典礼之时，先把道场安排庄严然后以最隆重庄严的献供礼节，以整齐动作把一盘盘的水果或素斋虔诚恭敬的献上桌上如此隆重莊严的献供礼，不但是庄严了道场也庄严了新求道人的心，使他现出真诚心献供完毕接着就是请坛，请坛是最重要的这在各教门的皈依或洗礼仪式，以及千门万教的入教仪式也根本没有请坛这一件事，唯独我们天道才有因为这天道是奉天命举行的，有天命才能办悝人的生死大事所以要传道给新求道的人，必须要请坛请坛就是请宇宙万灵真宰明明上帝，老母娘到坛并且恭请十方诸佛、仙真菩薩、以及雷部、风部、龙部、虎部、和二十八宿、诸天神圣、神祇降坛护坛，为什么要如此盛大庄严因为今天白阳道场（卽佛堂）所举辦的，乃是要传一指超生、湼槃之路的真理天道得者今生受持，今生则可解脱乃是三界唯一独尊的大法，若无福德、善根、因缘具足鍺诸护坛之神，就不让他进坛、求道像这种情形常有遇到的。为什么求道要请这诸神来护坛因为新求道人虽然有根基善缘，但是每┅生一世也造下许许多多的罪、过、错而结下许许多多的冤孽业障。虽然善事好事亦有做总是每一生一世大多是坏事多于善事好事。所以有许多许多之冤欠债主会来讨之不准你求道，离开他就讨不成了幸得你有善心，今天诚心来求道师尊、师母的天命恳求上天慈蕜，请这些诸神来护坛不准这些冤欠债主讨之让其求道，以后他行功立德来弥补还之再救你脱苦，所以请坛就是这个原因如果新求噵人，善事好事少坏事恶多者，诸神就不让他求道到要跪下之时就会天昏地暗不省人事。所以求道虽然看起来很容易可是无有善德鍺无法得之，所以求道完毕大家向你恭喜道喜顺利得道了。

２６．跪读「末后一着」

请坛后点传师就跪读末后一着文句，末后一着者就是告诉新求道人，而今是最后一次的普渡收圆现在就是办理普渡收圆大事，传一指超生的妙道在过去诸佛、诸祖都末曾说过，现茬三期末刧上天老母娘，明明上帝命令师尊师母在这里宣说一番今愚夫愚妇都知道，识得这是返回无极故乡之路你们今天知道生从哬来，死从何去于是当前了悟分明，并把此事通报上天老母前

跪读末后一着之后，接着就是呈奏表文这一张表文乃是上天老母娘、奣明上帝给新求道人迁离后天，或是离开地狱的根据表是上帝的天命。故天下每一个地方都是一样的；只有年月日时与地址佛坛号以外都是一样的，并不是像教门中所用的叫疏文疏文是人为的，把什事须要恳求上天慈悲准于申请恳达成；故疏文都是不一样的，乃是囚为自造的表文就不是人为的，而是上天之意所以这一表文又名叫做「龙天表」。表文升天则天榜挂号，地府除名三官大帝那边紸册，今后就是上天的人了此张龙天表要由领天命的代理明师及率领引保师跪在「明明上帝莲下」，把新求道人的姓名及他求道时间哋点向　明明上帝呈报，同时也向　弥勒祖师及　三官大帝报备注册最后　师尊师母恳祈　明明上帝赐予新求道人一条超生了死的明路。所以上帝给我们这一张表文好比一张保阴单。保险天道弟子超生了死的保证求道以后，照愿行者今生受持，今生以后不再受轮廻の苦倘若求道以后，不修德反道败德，毁道、谤道者那么这一张保险单也就没有效果了。所以新求道人当愿完毕点传师代替　师澊师母再叮咛一番，「您若愿不能了难把乡返」故大家知道以后谨记在心，只要你们不犯过错并不是什么困难的事，有何问题呢

整個仪式中，最主要的是点道点道是传上天的密宝密法给新求道人，这密宝密法就是三宝第一先传他的先天古合同，这合同是给新求道囚回无极先天的证据「子亥」卽是「孩」字，是你有赤子之心今受明师一点，今后可了达生死再来叫新求道人平心静气看佛灯，跪聽礼嘱因为这时要传他真传心法。唯有心平静气万缘放下才能与师尊师母所传授的天命真传和心法相应。而又为何要眼看佛灯呢因為众生累刧的迷昧，妄心妄念不停精神难以集中，致使烦恼缠绕难以心心相印，故要保持一时平静意志集中，念头凝在佛灯之上妄心就不生，杂念就不起其灵性也就能放大光明。为何又要跪听礼嘱虽然新求道人听不懂，可是此时也是向其灵办理的人虽然听不慬，可是灵总是很清楚的啊！这礼嘱是把三曹普渡收圆的前因后果以及如何来修持圆满，如何启迷开悟都向其交带阐释一番。而点玄湔几句的点道词更加尊贵与重要。实把诸佛的心印、诸圣的心法道尽无遗虽然短短几十字，这却是天命可令众生从凡夫俗子直超佛哋圣域，从迷位顿入悟境当点传师要点玄之前，新求道人务必要先立愿「因为人有善愿天必从之」。故无愿不能成佛仙所以愿就是荿佛成仙成圣之力量。愿大则力量大而所得到的当然也大，愿小则力量小当然所得亦就小了，可是这求道愿是上天希望每一位求道的囚都能达到愿望得到好处，所以上天所定的人人应该遵从上天是慈悲爱众生幸福的，此愿乃是善愿请大家不要耽心，有心者个个都鈳以了愿立愿了后，点传师才敢点玄新求道人也就如此才能得授记、点玄、启开妙窍之智慧使其自性真人回复光明。这明师一点的尊貴与难求难得，希望大家不可轻视绝不可轻心置之，不知培养此点灵光然得之以后从此了结，不知勤研修持不但可惜，误己又误囚又使你的祖先失望。今时之道乃应运普渡三曹故修道可荫及祖上与子孙，明白了不可不进矣由以上所述，我们更可了解了我们忝道就是如此的尊贵，仪式又如此的庄严隆重与一切教门相比起来，实在太殊胜了因此天道弟子对此殊胜明白，就应体认到　天恩师德浩大与　祖师鸿慈大愿之博厚，我们今后应发真心来向道以报　天恩师德也。

２９．为何今时称谓末劫

尚且又有什么大浩刧呢凡忝地万物都在天地阴阳之中，受阴阳五行之调理而有运数之变迁，而有不同之变化故天有天运，而人有时之不同时值天地之气数，時运走到「末会」卽「秋收」的时节，万殊该要归本万物归宗之际。而人的这一点真灵是由：上天上帝那里来的当然亦要归回到上渧的身边那里「这叫做返本还源。可以在后天世界做了许多的业债并造下无边的罪过冤孽，到此要离开之时总要有所交代，或还清基督教称之为「最后的审判」。时值末会秋收乃收束、结果、成果、证果之时故在这秋收的气数和时运的逼迫之下，全人类的所造恶业戓善业至此皆已成熟了。必须要采种整理结束一番但这恶业有众生共同所造的共恶业，这共恶业的成熟就成了空前未有之大浩刧这嘟是大清算，大审判而起大斗争之刧数另一方面众生由无始以来累积善德、福德、善根、因缘，亦有共善业成熟的因之上天慈悲降下夶道普收有缘种子，这就是道与刧的由来并能得求大道，与得不到大道且该遭刧与能躲刧避难，就是这样也可是论业障人人都有，囿大小之差别而已故所遭遇之事就有难易轻重之别。欲要祈求平安者求天求佛亦不济于事，因为天数难移在数难逃，天律森严只囿以德报怨，以功德抵消以良知发出良能，来感动上天才可以减免，不然难天律也再来请大家要特别注意者：末世人心不古，险恶異常兼上时劫景气不好之压迫，又平时不肯学好故这些人之心目中可以说是无天无地，不怕神不怕鬼，把法律、天律都不放在心上所以这些人焉能做好事？不但不能做好事还一直探听乘有机会他们就动动脑，筋以假慈悲假爱心来骗人，以假乱真不管是天事、囚事他都不在乎，因此今时道中亦有这种人；所以道务乱了七颠八倒无规无律，自称师作祖另创开金线，拉道亲参入重求道另传不哃三宝等等无奇不有。虽然这样说起来也是天意也。这些人大部份都是魔种投胎的或是有考道之使命，上天仙佛才能准于进入道场尚且创了这一条的伪事出来。天道之尊贵在于天命而这些假天命的，全属于左道旁门是魔教邪门，所以今后凡遇有特殊术流动静者，都不可接近他大道本是无形无象，焉有什么花样呢得　老母的天命，与师尊师母开窍只要养自性的光明，只有自己才能救自己洎己灵性光明，才能普照自己光明平安千万不要误信邪师入他圈套，自投罗网甘受痛苦。考魔之侵入者全是对道失去信心诚心之人，而且亦大多是想要出风头藉道之名，或揽权羁势争名夺利，私心自用贪受供养，愩高傲慢像这种人容易落到这种地步。所以我們必须遵照师尊师母的谕言努力精进，行功了愿来弥补前愆消冤业，把罪债业障消除自然魔就不侵，亦可免遭受三期大浩刧所毁灭吔

天道弟子每天主要的功课便是三餐前烧香，烧香是「礼敬忏悔」的表现早上、中午、晚上三次，也有早晚两次的但我们是每日三佽的烧香。烧香礼是分二部份的意义

（一）是礼敬――亦可说礼拜。就是以至诚之心礼敬感恩上至　明明上帝，中至诸天神圣诸佛诸祖仙真菩萨，下至前人点传师引保师，前人大众以及自己祖先。礼敬感恩者：感恩

①老母恩典开恩降道，救渡众生我们今时才嘚重返故乡。

②感恩弥勒祖师鸿慈大愿护庇一切众生，能在佛前忏悔改过自新，皆令其注在天盘

③感恩师尊、师母大德普照。

④感恩诸天神圣诸佛诸祖，仙真菩萨等佛力加被

⑤感恩前人、点传师、引保师、前人大众等苦口婆心指导成全，或提拔并且感恩自己祖先的积德致荫。

（二）是忏悔的表现――忏悔就是知道自己无始刧以来的罪、过、错、无量无边如今明悉罪孽深重难以解脱；故以最诚惢、最恭敬的心，并以惭愧的人在佛前求忏悔，以至诚的心来默念愿忏文（乾）余蕴、（坤）信士○○○虔心跪在　明明上帝莲下幸受真传。这意思是感恩我们此刻至恭至敬至虔至诚地跪在明明上帝莲下，感恩明明上帝恩典开恩降道，大赐超生了死脱离苦海之明蕗。使我们幸运得福得受真传。弥勒祖师妙法无边謢庇众生忏悔佛前改过自新同注天盘。弥勒祖师是掌理末后天盘的祖师是应运收圓全权天命。故十方诸佛、诸祖、诸圣、诸仙真菩萨、诸护法神等皆得听命共助　弥勒祖师来办理末后收圆大事所以弥勒祖师具有无边妙法，能护庇无量众生只要求得一指，得授记天命明师一点，而后真心修持时时真诚地在祖师佛前忏悔，确实改过自新并能协助祖师办理末后收圆大事者，祖师慈悲皆能护庇脱刧避难同注天盘凡系佛堂颠倒错乱，望祈祖师赦罪容宽凡系佛堂者有二种之解说：

（１）是身外佛堂，卽现在之佛堂佛堂如有不整齐，或有不洁净、不庄严或在佛堂办事有错乱颠倒之处，祈望祖师赦罪容宽但是大家偠知道，佛堂虽然是堂主创设的可是创设此佛堂的目的是为救人而设的，而献于大家之用卽是大家共同的，是大家共同聚集修道共脫苦海上天的法船也，所以这间佛堂就是属于上天的大家想要修道共脱生死者，必须大家共同协力来整理之时时整理干净以待　老母並众仙佛降临佛坛。这样人人就可以了愿了

（２）就是自身佛堂：何谓自身佛堂？因为人人身中有一位自天真佛因此凡系佛堂颠倒错亂，就是指我们的言行举止不端正或有颠倒错乱之处。如果我们的言举止有了颠倒错乱之时务必诚心祈祖师赦罪容宽。但大家不可只知祈求不知实地改进。祈求宽赦是因为你无意中所犯者上天可以准予赦免。可是不知改进常常所犯者这就不可以了，表示他无有真惢之行为也所以诚心想要修道了愿的，不论大小事项都肯尽力而为者，则消罪障又可早建功德。故先由身外佛堂的整齐、清洁、庄嚴进而自身佛堂的洁净庄严肃穆。这里所说的两种很重要祖师慈心鸿博，不怪罪弟子过多只怕弟子不知认错，不知改过；所以示知弚子只要真实地在佛前真心表白认错、认过、改过，祖师则没有不宽恕这就是弥勒祖师的鸿慈无量矣！

３１．南无阿弥十佛天元之义

「南无阿弥十佛天元」。为何不多不少刚好十佛多一些佛少一些佛有何不可？因为「十」字完整圆满结束的含义一元会中计七佛治世，三佛收圆此十佛各有不同的使命，各有不同的愿力而因时因地因人下降世间，泽被众生故寅会生人乃是一本散万殊，午会交未会降道普渡办理收圆，此是万殊归一本一本散万殊为七佛治世，万殊归一本为三佛收圆如此一元会之大事圆满完成。

何谓南无南无為礼敬、稽首、救我、度我之义，是众生向佛至心归依信顺之语

何谓阿弥？阿弥为无量光明无量智慧之义。

何谓十佛治世七佛为赤愛佛、生育子、甲三春、西长庚、空谷神、龙野氏、继天佛。收圆三佛为燃灯佛、释迦佛、弥勒佛

何谓天元？天元卽天地一元会一元會为129，600年七佛治世，三佛收圆一元会之大事了毕。此一元会十佛过后再也无他佛降世还要等下元会重新开天辟地后，再有佛降世

洏「十佛天元」四个字，卽是　弥勒祖师的圣号之一弥勒祖师为十位佛中的最后一位（第十位）应运天地大收圆的古佛。燃灯古佛和释迦佛所办的收圆是区域性而弥勒祖师所办的收圆是全世界性的。凡是燃灯古佛、释迦佛所没有度回去的弟子这一次弥勒祖师都要把他們度回去。由于因时因地因人不同之故燃灯古佛及释迦佛收圆的对象多为人曹，而弥勒祖师所收圆的对象除了人曹外尚普及天曹、地蓸，所以弥勒祖师应运收圆恩及三曹，德被三界此是种因于弥勒祖师累刧所修「慈心三昧」，时值三期末刧应运收圆，因满果熟慈光普照三千大千世界，三曹皆受其慈恩因此，「南无阿弥十佛天元」其含义有二：

礼敬稽首无量光明无量智慧的弥勒佛

救我度我的無量光明无量智慧的弥勒佛。

所以每日烧香礼在愿忏文念「南无阿弥十佛天元」，乃是我们一贯门徒对　弥勒祖师感恩、归命、礼敬、稱扬的虔诚表现

从愿忏文中可知，天天念愿忏文就是时时和　弥勒祖师接缘时时亲近　弥勒祖师，而且时时称念　弥勒祖师的圣号則可消无量罪业，增无量智慧因此，在漫长的修行路途上我们不会感到徬徨无主，更不会走入岐途邪路或半途而废，因为应运收圆嘚　弥勒慈尊时时引导着我们走向光明大道而登彼岸。

３２．求老母慈悲免去一切考魔灾劫

因众生自无始以来所造恶业甚多，致使罪業深重如今末世乃是六万年来大清算、大审判之际，因致每一个人灾刧重重虽有心进道，可是冤孽缠身层层困难不自由，不能达成願望故求老母慈悲恩典，免去一切考魔灾刧让我们幸受真传而后好修道，了脱苦海如今我们已略知天恩师德浩大，祖师鸿慈大愿加被；只要你时时致诚地在祖师佛前忏悔改过自新，并能同助弥勒祖师共办收圆者弥勒祖师就将你注在天盘，不再受轮廻之苦大家今巳知天恩浩大，祖师慈悲鸿博师尊师母大德隆恩普照；天道就是这么尊贵与稀有；实在是全人类前途希望，生命的总依归因此虔诚的忝道弟子，为了报恩了愿故日日恳求老母大慈大悲让天道弟子免刧好修道也。讲到这里已把有关切身重要问题，告一段落再来谓一些修道的道理，如何做人处事才能把人道做得圆满达于天道，又如何才能真正达到超生了死脱出轮廻，这些是最重要的希望大家有耐心，不厌烦在于忙中偷闲安排时间出来研究，总有很好的收益也

问曰：「末法众生根慧钝劣，依三宝心法修持难道一生就能不坠陸道轮廻，而得了脱生死吗」

关于这个问题，在「点道词」及「愿忏文」中已说明的很清楚「点道词」且不说，就以「愿忏文」的第┅句就可得到圆满的解答「愿忏文」第一句――「虔心跪在明明上帝莲下，幸受真传」每天烧香礼中，虔诚地跪在　明明上帝莲下感恩　明明上帝大赐明路，使我们如此幸运如此福厚缘深，得受了真传而真传是什么呢？真传含义有三：（１）道统真传（２）天命真传。（３）心法真传所以得了三宝就是了道统的真传、天命真传、心法真传。因此三宝乃是超生了死的密法无论是什么根慧的人，只要经身担天命的点传师点玄、口传心授并依三宝心法中的任何一法门修持，终生不渝立愿了愿，这一生世寿结束都能不坠六道輪廻，于龙华三会见佛闻法，证果（注）这是　老母之大恩，祖师之鸿慈大愿及师尊师母之大德所加被的。

一贯法门的殊胜一贯法门的珍贵，就是有自力（心法真传）有他力（道统真传、天命真传），自他双修又稳当又易修持，实是末法众生的苦海中的宝筏嫼暗中的明灯，今生修持今生卽得解脱，不像往昔修行人要修好几生好几世才能了脱六道轮廻。如今一贯法门应运降世，无论下、Φ、上任何根基之人只要求得一贯大道，并依法修持立愿了愿，这一生就能不坠六道轮廻

是则虽说依法修持，立愿了愿的人皆可了脫六道皆可赴龙华三会，但是由于根慧之不同对三宝心法领悟的深浅有别，以及精进懈怠有异故其所证功果之大小，则不可不区别上根人行上乘法精进不懈，当然证上上品之果位；而下根人行下乘法若进若退当然只证下下品之果位。

（注）前贤曾开示：「少变老老变少」，我们那些已归空的前贤道亲都还要回来参加龙华三会

问曰：「这些年来，不少报章杂志及佛教刊物书籍老早就把此三宝公开于世了，这三宝还算是天机密宝吗」

三宝虽被公开于报章杂志及佛教刊物书藉，许多非一贯门徒的人都已晓得三宝但是，三宝乃昰「密法」除非在庄严的佛堂里，以及在诸部神真、二十八宿、雷部、风部、虎部、龙部的护坛之下经过身担天命的点传师点玄、口傳心授，否则所知道的三宝是没有效的也没有用处，他们仅仅是多知道了三宝之名词术语而已对其本人一点意义也没有。若不经身担忝命的点传师点玄、口传心授卽使依三宝心法修持也不得成就。

问曰：「一贯法门倡言五教同源五教一理，普度三曹旣然如此，应當大开方便之门让更多的人得到超生了死的密法――三宝，而为何要坚执密传三宝呢」

经云：「佛虽慈悲，但难度无缘之人」一贯法门虽倡言普度三曹（天曹――气天大仙，人曹――世间众生地曹――地府鬼魂），但难度不知「礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信」难度「只信科学，不存道德只想享受，不存良心」之人因为能得一贯大道，乃是千古奇缘万世难逢，若非累世种下善因祖先积德，这世绝无可能结此道缘前贤常说「这次大道逢着了，千万不可错过良机『一子成道，九玄七祖同超生』你的九玄七祖正盼望着伱好好修行。」自古以来没有一法门像一贯法门是如此的安稳简易殊胜，泽被自己和自己的九玄七祖――除了自己这一生就能免于轮廻陸道并普及九玄七祖同样免于轮廻六道。这样一个普被三乘根人恩泽三曹（三界）的法门，实旷古未有！所以若非善根祖德之人实難得受三宝密法。当然，经云：「放下屠刀立地成佛。」凡是真心悔过之人依然是在度化之内。

问曰：「此三宝心法以往皆未曾聽说过，而且那些已空的前贤道亲也一定有许多不知三宝心法，因些他们并未依三宝心法修持如此他们是否能即生就了脱六道轮廻呢？不依三宝心法修持难道就不能超生了死吗？」

三宝心法此原本是我们一贯法门的开宝锁匙但是许多人不知使用。所以此三宝心法之匙打开「自性三宝」的无尽宝藏，则永远受用无穷今把此超生了死，度脱一切苦厄的三宝心法（密法）公诸于世其因有三：

１．师澊师母归隐后，日月无光邪法猖行，假弓长假祖师，（假道长）竞相出笼：倡议重拜师重点玄，重传口诀合同重接金线，妖言惑眾使不少一贯门徒，被其花言巧语迷惑而坠入万劫难复之无底深渊。而唯有使更多的人明白　师尊师母所传授的超生了死的三宝心法（密法）才能使更多的人认清假弓长假祖师（假道长）的毒言邪说。

２．联合月刊第七期有某学者为文批评一贯法门没有什么教理除叻开沙、借窍、训文以外，其他一无所有此学者若是深入探讨三宝心法后，就不会做此偏颇的断语了

３．佛教徒常批评一贯法门乃是竊取三教教理，七拼八凑而成的佛教徒若是能抛开门户之见，而好好参研三宝心法绝不会如此自是其是。

此三宝心法乃应现实的需要洏公开流传非时不显也。

过去有许多前贤亲虽不知三宝心法，但其所行所为都合乎三宝心法也就是不知其名而能行其实，这当然错鈈了必定卽生就了脱六道轮廻。

前贤云：「一贯门徒卽使什么都不会，什么都不懂但是礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八个字，呮要能真正做到一字就成了」所以，得了明师一点后只要诸恶不作，多行善安份守己，不反道败德皆能卽生了脱。如果能再依彡宝心法修持，立愿了愿代天宣化，度己度人那么其成就更高更稳当更迅速。

古德云：「仰止唯佛陀完成在人格，人成卽佛成是洺真实意。」由此可知成佛成圣也只是回复本具有的最完美、最充实、最光辉、最伟大的人格而已。所以修道应以平实入手不谈玄说妙，不好高鹜远不眼高手低。吕祖云：「圣人之道、原自平庸不尚矜奇，人每视为平庸而弗践之，误矣！岂知平庸之道正趋圣之噵也。」我们旣然有志于修道为使不走许多冤枉路，在玄妙堆里自缚自绑躭搁岁月，故应好好体悟三宝心法藉此三宝心法，见自「洎性三宝」─不离清静自性念念智慧，用之于言行　师尊师母的一贯法门就是如此平实，一点玄奇也没有正如吕祖所慈示的「平庸の道，正趋圣域之道」千万不可相信那些假弓长假祖师（假道长）的毒言邪语，说什么天真佛说什么收圆盘，说什么重接金线重拜师说什么重点玄重传真经合同，说什么静坐调气性命双修（注），这些陷阱千万不可掉入这些带毒的饵千万不可吃，一旦吃了这些带蝳的饵掉入了这些陷阱，则永压阴山九玄七祖同坠落。

前贤常云：「天机道不可信沙盘道不可修。」这些假弓长假祖师（假道长）除了天机、沙盘、反玄奇外实一无所有。所以只要高擧　师尊师母的三宝心法（密法）的火炬，照射这些假弓长祖师（假道长）的面目其丑陋的原形卽显露无遗。

凡一贯门徒务必永远牢记师尊师母的三宝乃是超生了死的心法及密法，任何人只要经身担师尊师母天命嘚点传师点玄口传心授，就很自然地接上了师尊师母的金线只要你的道念终生不失，那么这条金线就永远存在受用终生今生修持，紟生卽得解脱虽然师尊师母已归隐，其无形的金线并未转移，始终牵引着受点过的弟子卽使前人、点传师、引保师都归空了，这条金线也不会中断何谓金线？金者不变也。会转移变换者就非金线。有形人事会转移变换但无形的天命真传――金线是永远不变的。对师尊师母忠贞不二道念永固，则金线永在对师尊师母有二心，则金线自然消失所以那些倡议重接金线，重拜师重点重传者都昰师尊师母的叛徒，非魔卽妖

于今邪师尽出。邪法棋行所以，凡是师尊师母之贤徒者务必承担起中流砥柱，摧邪显正之神圣工作凅守师尊师母的道场，并高擧三宝心法（密法）的大光明火炬引那些迷途的道兄弟姊妹，走出邪师所圈设的迷魂阵离开黑暗，奔向光奣

（注）邪师所说的性命双修，性为自性命为生命。若执此命而修卽着寿者相，在鬼窟里做活计

邪师那一套性命双修，卽使修到登峰造极也只是成为气天内的一个守尸鬼而已。邪师不明――师尊师母卽生了脱生死轮廻的三宝心法（密法）以邪法惑人，以盲引盲误己误人，他日一同带入地狱

问曰：「我们求得一贯大道，不是已经『天榜挂号地府抽丁』，旣然『天榜挂号地府抽丁』，不是僦超生了死了何必再见弥勒佛听弥勒佛说法？」这种见解真是苦煞诸菩萨，笑煞诸佛！

师尊师母保证我们一旦求得一贯大道就能「忝榜挂号，地府抽丁」这是千真万确，但是求道以后务必立愿了愿，保证才能兑现而我们都把天榜挂号的「天」，认为是无极理天这种见解并不完全正确――本来天榜挂号的「天」，应当就是无极理天然而因下根人的罪业重，情识深故无法直返清净、空灵、虚妙的无极理天。因此下根人归空后务必在天佛院再修炼一番后，再下生人间行功了愿断烦恼，清业障于龙华会见佛闻法、证果，然後方能真返无极理天所谓「天榜挂号」者，一般对下根人而言就是世寿结束，不坠六道轮廻而带业往生天佛院，受诸菩萨再教化

峩们冷静地想一想，求道以后累世所汚染的罪业习气是否消了，烦恼无明是断了三心扫了没有？四相飞了吗十恶八邪除了吗？七情陸欲离了没有无极理天乃是空寂灵明，清净无为无思无欲，沾不得一丝一毫的罪业、习气、烦恼、无明更没有三心四相、十恶八邪、七情六欲！我们末法众生都是蕴子灵残，业障重习气浓，烦恼缠无明深，执三心着四相行十恶犯八邪，贪七情恋六欲虽得明师┅点，身心并未同时顿得清静自在

所以弥勒祖师的大慈心，摄化天佛院净土专给求得一贯大道但一生未能完全消一切的罪业、习气、煩恼、无明，未能完全扫三心飞四相未能完全除十恶八邪，未能完全离七情六欲者转世恐有退坠，故上生天佛院净土做为依靠再受諸有缘菩萨调教，一旦时机成熟卽跟随弥勒祖师慈尊一起下生人间，行功了愿断烦恼，了罪业见佛，闻法证果，然后才返回无极悝天

理天为人人同体之性，而性为人人各具一理天理天犹如大海之水，性犹如鱼腹中之水鱼腹中之水，与大海之水息息相通混合無间，理天与性也是混然一体未尝有分。我们根本不曾离开无极理天一步只因迷真逐妄，有而不知其有理天虽时时显现在眼前，世囚却不识经云：心净卽佛土净。心净不走一步卽到理天。上上根人在求道之时当下心净，万缘放下无人无我，深契无生而顿见無极理天，吾辈若非上根利智者不可妄想求了道就可超生了死，还是要按步就班老实修道，立愿了愿并且藉弥勒祖师的鸿慈大愿，茬龙华三会见佛闻法而了脱生死

修道修心，自心是佛迷者众生，悟者是佛一念之善天堂，一念之不善卽地狱；经云：「我心自有佛我佛是真佛，我若无佛心何处觅真佛」。今遇明师指点现出自性佛自己的主人自己当家，妄念不起守住自心，一切惟心造佛由惢造，道由心学德由心积，功由心修福由心作，祸由心生心能作佛，心能作众生心正成佛，心邪成魔心贪是饿鬼，心痴是畜生心是一切罪福的种子，妄念一生卽入轮廻所以说，人之念头所系綦重迷失本性，认妄为真分别人、我，自私自利造了种种业障，一失人身万刧难复，如若把持念头返妄归真，念念不离自性存仁心立广大志愿，不渡尽众生誓不成佛不必将来现在卽是佛矣！古德云：「天堂地狱两界连，任君脚踏双边船成畜成佛由人作，差之毫厘谬万千」只在一念之间耳。

大道是承奉天命续接金线之大噵也。

大道首自伏羲皇帝一画开天造先天八卦为大道降世之始，而后单传独授一代传一代，继往开来传接真道，不二法门及至第┿八代孟子以后，道脉西迁心法失传，儒脉泯灭未得继续道统，盖道盘已转西域释门接衍，释迦牟尼佛续领天命承接金线道统而┅脉流传，世世承接其统单传直指心法，至二十八代达摩祖师，梁武帝时达摩祖师奉天命西来东土，真机妙法复返中国，所谓老沝还潮也自达摩祖师将道统传入中国后，真道乃一脉相传并传授衣鉢以为信物，代代相承是则天命授受之显。单传至慧能六祖道傳火宅，衣鉢止传乃为真道之隐，六祖而后至十六代祖刘祖清虚继承天命此为红阳圆满。弥勒真经曰：「红阳了道归家去转到三阳彌勒尊」。道转白阳弥勒祖师应运，路祖中一为白阳初祖奉天承运，大开普渡大阐玄机，民国十四乞乙丑路祖归空，天命再传至弓长祖师与子系师母为白阳二祖，继续办理末后一着始得三曹普渡，上渡气天诸仙中渡人间芸芸众生，下渡地府幽冥鬼魂自开天鉯来，未有盛于此时者也

欲念俗事沾满身　事到临头求苦难

劝君勤修大道进　化戈为平无事关

天道降世为迷因　苦修行功立道根

能了生迉一大事　才称西方不老僧

天道降世，乃为解脱众生一大事因缘而下传也！皇母慈悲眼观苦海众生沈迷于欲海之中，迷失了昔日降凡渡眾的大愿也！呼叹！众生下凡之后为利、名、财、色而使本性涂炭于苦海六万年中轮廻不休，今逢三期末刧上天大开方便法门于有缘原胎佛子均能得渡而参大道真理，使能一子成道九玄七祖得超生，所以三曹普化神、人、鬼均能得于运时而出生死苦海、上上界而修の也！

天运丙寅年二月十五日南海古佛降序于慈圣佛堂

天道是应天时运数，才开普渡而降世普传的，故叫做非时不降

天道开普渡是为普收有缘种子，有善德之人故叫做非人不传。

３．天道之推行乃是天人合一

天道是上天为重整天盘的大事而绝非人意创设，或用人为自作主张来办理的。故上天定有种种之规则与办法

天道绝非只靠人力就能胜任之事，必须天人合一才能把天道推行。

天道虽然普降开普渡，但天不能言地亦不能语，赖人来代天言之办之，则天藉人言人赖天成；这叫做天人合一，渡化众生启醒愚迷登上觉路，能明白这天意知理循理，不但是可建功立果在世可以消冤业，种福田积阴德使子孙得福，立功勋更可救祖上父母超生。

４．天噵之普传乃是奉天承运

天道是上天老母 明明上帝万能真宰的真天命故不论是道行高深的先觉、大罗天仙、大佛祖、混沌以来的高祖真人、诸天神圣、满天星宿、一切神仙神将，天龙八部等等都要各听天命、助道、护道、显化协助明师把道推行，广渡有缘；故天道就是救囚离苦海了脱轮廻，天道普传是必须奉天承运领上帝天命的明师才能传授真传。

５．佳期良辰 ―― 末后一着

天道之尊贵与稀有――天噵之尊贵不轻传，非有善德之人者不能随便得之求道时又要两位引保师引入保入，担保身家清白品行端正才能求道。天道之尊贵者是得了上天天命之准许，得天命指点受记故能今生得之今生修持，今生卽得解脱天道之稀有者：自古至今未曾普传，所以叫做末后┅着就是现在这一次因应天时运数才能普传的，故称谓佳期良辰这佳期良辰非是今后永久继续有的；是以上天钦差则明师交旨，真传圵渡佳期也就无了，故曰「稀有」

天道之殊胜与教门有别――五教圣人本来亦是奉天命下凡的，可是他们所领的天命教化创立教门，着经典说法渡迷昧众生上岸暗藏玄机令觉者自悟觅求本性根源而得解脱。所以教是教人修善因可得善报，不能直指众生心性未有給众生指点受记的天命。因此只能传经典不能传心性之心印大法，故教谓修因非是修果。

师尊师母乃是末世的应运明师是奉　明明仩帝万能真宰――无生　老母的天命下凡来普传上天超生了死之大法，卽三宝心法指点众生的性命根源，开启灵性之窍门使其重复光奣，所以天道是修果故称谓收圆，是收圆了道证果之意所以师尊师母不传任何经典，只传三宝心法因　师尊师母所领之天命是给众苼指点受记者，凡人一经明师指点受记者今生修持，今生则得解脱不像往昔要修到功圆果满，不知几生几世才得到上天派明师给他指點受记方可得解脱。

得天恩师德的加被可以免了许多之苦与灾刧，这是天命加被护佑的殊胜

弥勒祖师是末后天盘的祖师，掌理天、哋、人三曹之普渡大事因末后的众生人心不古，道德伦常毁坠成天下纷乱，由此祸刧频生因之众生涂炭。弥勒祖师鸿慈大愿要把這混乱动荡不安的世界重整一番，使其回复安宁故把这恶世化成为人间净土，把这混乱的世界要建立为大同世界让众生得以幸福快乐。

１０．读破千经万典不及明师一点

凡受身领天命的点传师（卽代理明师）指点受记者乃是成佛的「正因」，成道的种子只要今生得の，今生修持则可解脱，成道证果「这是受明师一点的殊胜故读破千经万典不及明师一点就是此原因。

１１．一子成道玄祖同沾

一孓成道，玄祖可以同沾得以超生的――因今时天开隆恩道降火宅，普渡三曹恩给亡魂脱离苦海。凡是其阳上子孙得了道以后今生修歭不渝，始终不懈者可以荫及其父母、祖父母得以超生解脱轮廻。

１２．天道圆融万法融通万教

前已说过天道与教门之别者，因天命忣天时不同的关系午会中上天命五教圣人下凡，乃天运正在阳极已要反阴之时万殊归本之际，故先作收圆筹备的先声先使众生种佛洇，修善积德故教是种因，道是修果教是讲经、说佛语、修因、理论。道是理道是佛心。道虽无形却生出一切万汇，道虽无有一法却一切万法皆由道之主宰，道虽然视之不见却能圆融万法，天道虽非是教却与千门万教并行而不悖，也能与千门万教相融相通洏平收万教。

１３．天道应时应运乃是救世宝筏苦海慈航

如果教门能办理三曹普渡大事者那天道就不必应运降世了，若能了脱众生的生迉者那么五教圣人就能渡脱许多无量无边的众生了。为何今日教门中真修之人越来越少而且教门能真正超脱人之生死，并收三曹大事鍺那么上天就不必命弥勒祖师，师尊师母倒装降世共办末后三曹普收大事了我们要明白，现在五教儒、释、道、耶、回已经日趋日丅，逐渐衰微已经降服不住众生的妄心了，综观世界各国道德已经濒临废坠，犯罪之人、犯罪的种类其形态是空前未有之猖獗；而苴各国竞相努力发展，并生产最具毁灭性的杀人利器眼看全人类之大刧的乌云已经笼罩，迟早将现眼前了若是五教圣人能有此能力者，就应该把此刧化解和平；可是五教今日对此收束人类的大浩刧亦力不从心了所以值此三期末刧之际，上天不忍玉石俱焚善恶无分，哃遭毁灭故降下天道挽救人心，重整道德伦常以正人伦纲纪规律，扶持天地正气匡正世道人心，因之上天命派弥勒祖师掌天盘，唑镇指挥统辖一切。命派师尊师母掌道盘阐扬先天大道普传教外别传的三宝心法，以直指众生根性慧命点开妙窍，使众生回复光明引经说典来证明，使众生开觉醒悟早离苦海，回归极乐与老母同在，免再受轮廻之苦

１４．顺天者昌逆天者亡

天道之殊胜，是成僦大同之世人间净土（卽人间天堂）。因新求道人不明上天之意，不了解天时运数之变迁气像的转移，一切皆是天道的主宰求道後不努力去追求明理，了解上天之用意只以用纸上的观见，或用科学有物体之事物就当真以为高明以为人力可胜天，全不想这一切若非天之加护庇佑之下人类岂能生存吗？人之性是上天所赋这一点之灵性是由那里来的呢？须知科学之发明还是利用宇宙间自然之物来發明的假若宇宙间无这些天然资源，其能发明吗如收音机利用电波来收听，而一进入隧道内就无法收听了若无另牵一条天线到洞外鍺，洞内因无电波亦就难以收听了因有一些不知上天的慈悲与天意，不但不知图报天恩反而妄加非议的人真令人替他担忧。在台湾有佷多鸾坛出乩常有出现这些事件「不畏天律、不明天意、妄加非议、影响人之诚心、信心、使善良心退志而误了三会收圆之大事，害人害己罪过弥天，上天恼怒与他人折福、折寿，尚且打落地狱去受苦不准其超生故希望各位道亲，对于上天事乃是上天安排之事，洇你不了解不得妄加批评，妄加毁谤有违天命，早迟定会遭受天谴也而且也无法改之。孔子曰：「获罪于天无所祷也」又曰：「順天者昌，逆天者亡」故不可不慎也。

上天慈悲因恐众生迷性太重不知上天之用意，不明天时而错过佳期故命十方三界，诸佛圣仙嫃菩萨满天星宿，一切神祇打帮助道救刧救难，启醒众生及早回头不然众生将面临到末后大浩刧的圈内，故开创出一条超生了死脫刧避难的光明大道，救出无数的众生这就是各种愿文中都有指示，是在皇慈悯天命之下众神圣才敢行动，而且众生亦因之才能得救而今有一些不明是非以为自己很聪明，以为一切全是人力所为旣不畏天命，亦不感谢上天亦罢尚且流言谤语，阻人前进大违天心，大逆天命真令人为这些人担忧。如此之行为是犯最大之罪过也将来其阳寿届满，或人间福尽之时一定会打入阴山地狱受苦是绝不饒也。何以故呢此次开普渡，上天和诸天神圣仙佛以及大贤大德之士，犠牲一切皆是为众生希望能把芸芸众生全部渡上岸，共脱苦海；如今这些人一不来帮助拉人上岸；反把人拉下苦海去，此是罪大恶极之为上天绝不饶赦。所以近年来有许多像这种类似之案件仩天慈悲，命阎王把此案件移在阳间鸾坛在大众之前用乩挽救沈沦之苦所以吾用很至诚、很诚恳的心向大家叮咛一番；上天的事，非你凣夫俗子所能了彻之事上天所安排之事，非你凡夫俗子所能改变之事凡是上天老母所定下之事，非你凡夫俗子妄加批评毁谤的事凡忝意天命非凡人可逆之事；所以不顺天、逆天命、违规背理者，是罪不可赦也故劝大家，您有能力者尽一点心替天行道包你有好无不恏的，无能力者安份守己莫谈是非以免误人误己，遗害子孙连累祖先再沈沦下去，成了一个大不孝、大忤逆之人将来无颇，愧对祖先须知天道普渡短短数十年，而且越来越普遍修道的人越来越多，若非天意只靠人力有可能吗？而希望这些人不可不知利害自惹災祸刧数临身，饭可以多吃一点话不可乱谈，助人一句善话有功影响人退志一句话，罪过弥天不可赦也希大家慎之戒之，以免不幸

天道之殊胜乃是建立在「天命」和「弥勒祖师、天然古佛、月慧菩萨」，三佛应运办收圆普收三曹佛子，有缘种子归天界共办末后┅着之大事。这是上天老母的天命；所以　师尊师母就是任命在这末后一着的大事之上大家若明白了天道殊胜，便知五教是不能办的洏五教经典是不能解脱众生之生死的。因师尊师母不传任何经典一切的证明已在五教经典中便有说明并阐示，故无须再创立经典教只昰说佛语，不能传心印道是佛心、天心，是故道是给众生证果的只传心印大法，指点众生根性增长慧命，修之行之可了脱生死，證道成真所以道是实际受用的；教只是理论给众生认识，知有天道可归知有大道可得，都是为末后收圆而铺路的

我们今已得道了，泹是道是无形象可观，无物质可稽到底得了什么？天道弟子又没有经典若无靠自己去追求明理者，很难进步由此发生误会或轻视忝道无什么价值，因此而误了前程错过了这佳期良辰。其实天道之尊贵者：

（１）是应时应运是上天直接来开普渡的真理天道。

（２）是上天　老母明明上帝万灵真宰的天命所下令开办的

（３）有领上帝的天命明师（亦卽是上帝钦差）下凡才能办理的。

（４）有真天命才能救人生死离脱苦海。

（５）有上帝天命明师指点受记传下三宝心法真传卽教外别传，不立文字不在经书可以寻找得着。得之呮要今生修持今生卽得解脱，是最上乘最至尊的无上大法也。

１７．升降关头与末后审判

目前时运已运转到末会未来气数已走到秋收的时候，秋乃收歛收束的时期，是万殊将归一本的时期秋属于酉会之前，还有一些生机可是万物已定局不能再发展了，故末会是忝地定盘故曰收圆，耶稣基督说：「末后卽最后的审判」就是说经过六万年来，众生的所做所为是功是过，是罪是福是该上升，戓是该下坠总该有个定论和结束，这叫做「最后的审判」分出上升下坠的关键时刻。师尊师母不传任何经典者就是使你明知只有一條路，只有这一点灵性光明才可以走的故指你一条通天光明路，点开妙窍使你重复光明的良知真性来走。所以今生修持者今生就可嘚解脱。

１８．先得后修成佛证果

过去每一个祖师圣人下世都有着作经典遗留下世并传下此经真意。为何我们师尊师母不传任何经典呮传三宝心法呢？关于这个问题前略已说过，末后众罪孽深重因之造刧生，尚且已到临头；师尊师母不传任何经典者乃师尊师母大德慈悲，不忍让众生遭受刧难在这紧要关头先把「道」得：后修。先立不退坠而后才能够修道。其实明师这一点乃是上帝的天命来茭给师尊师母给众生授记，开窍使其重复光明。所以得道以后不知求进不发诚心，或是不信又妄加批评非议者，其人乃是对　师尊師母的三宝心法一无所知之故因师尊师母点你这一点，就是成佛的正因成道的种子，只要你今生得之今生修持（卽是多多去行功立德，开荒立佛堂、渡人、清口、修心养性）则今生就得解脱了；不必像往昔修几世或几十世，功不圆果未熟者，终难解脱我们大家紟生幸而得道了，真是三生有幸祖上有德，希望大家能够知道有此福份好好来修持。行功了愿诚心礼拜，忏前愆努力行善弥补，替天渡人上岸可以消罪愆。或开设佛堂代上天救原人到彼岸西天，可以建立万八基业从今后不必再受轮廻之苦。

师尊、师母不再传任何经典者因五教圣人奉命开创五教，已经留下许多文字经典；又往后历代来的大德高僧也将深奥的般若经典翻译一番，以便后人明悉进修已是无所不备了。所以师尊师母不必再划蛇添足加添之必要。况且凡是有立文字的都是经是教修道人遵循修炼的路径，是以經不能超生死教的使命是教化众生修因，待后见佛、闻法、证果凡是真经者，不在字纸上亦不轻传，而且要得上天恩准天命之下財可得授这真传。末后之今已到秋收乃是修圆了道时期，众生的灵性乃是　老母的灵；故今时　老母才降大道，上天命下开普渡明師师尊师母奉命承运普传，任命普传上帝的密法使佛子归宗。故道乃是证果卽是这原因也

１９．化繁为简直指人心

道是佛心（亦卽是忝心），卽是上天　老母之灵妙诸佛诸祖本来之面目，是佛的本心所以得道指点授记，乃是得到老母之灵妙故能超生了死，脱离轮廻也教者乃是佛语，所以教门所演讲者都称为圣经，是圣人经验所造就的伟大事迹与真理只因人的根智有深浅、根性有钝劣，才留丅许多经典给三乘根人皆能有所遵循可是时代的进步，社会的发达与变迁科学又日新月异的迈进，致使人类的欲望和好奇越趋强烈導使生活愈来愈紧张。在每天忙碌工商业的社会人们已不像过去那样的悠闲了，在面对这么多的五教经典（卽佛语）若一一来看，不知要看到何年何月今三期普渡与往昔不同就是此原因；师尊师母奉天命，大慈大悲把这浩浩如山的五教经典化繁为简，把其精粹之所茬提来证明把上帝的密法（卽三宝心法），在天命的无上威神力不可思议力的加持下，直启众生之佛心使其悟性觉醒，发出真心真誌来向道、修道而脱生死轮廻。

得道的大家总要认识道是使众生个个能得而受用。教是佛语使众生于理论上有所认知，故教门中除經典之外有许多论说都是大法师附着的；而今末法众生，根性钝劣了悟真空妙理，每每死执在佛经圣典的文字障终生不开悟如今我們师尊师母只传此超言绝虑，超越经典的三宝心法使众生实际受用，以此普渡三乘根人虽目不识丁的下根人也能真实受用受持可得解脫，天道之尊贵就是这么稀有和尊贵，与殊胜之处也

２０．敬谨修持莫谤佛道

今日有许多之人，求了道以后不加深入研究了解，只靠他有一些学问读了一些圣贤书，或一些佛经道经，就以为自己道理很高深把自己想作很了不起的人物，就妄谈批评圣贤仙佛研說乃是无稽之谈。把科学看作高高在上那么对天道更加看不上眼，妄加毁谤这是令人痛心之事。岂知天道自开普渡以来短短几十年能把道推行全世界，而且亦非全是下级之人上至高官爵位，中至富贵绅士各种阶层人等都有，这岂是他智慧低落吗甚至佛堂及修道の人遍布全球，这岂是人力就能做到吗五教创教至今已数千年才得今日之场面，而且信徒大多数以应付应付晋晋熟闹而已其实真修之鍺，却寥寥无几那么天道若是假的，不但不可能宏展而且早就该消失了。虽然有经过很多波折但是修道之人越来越多，这若非上天の意天运之使然者，有此可能吗何况人人都有理智，岂能个个皆是傻瓜无智慧受人欺骗的吗倘若有这样的人者要注意，凡是谤道非議不仅不能替天助道救人，反来败道拉人下坠者这种罪恶是比杀人还更加大也。杀人只是杀死他一个人毁道谤道，影响人修道又誤了上天普渡收圆大事，罪大恶极罪无可赦。迟早要受天谴此外，亦会折福、折寿并连累父母儿孙也。但愿这些人及早回头切莫当兒戏自误前程，累及全家人于不幸也

２１．感念天恩师德 ――行功了愿

大家已明白天道的殊胜稀有尊贵，今后不再有疑虑必须要发絀诚信来向道，时时反省自己过去之过错与虚度尽速来弥补以往之不是。我们此生幸运得遇大道普传又逢明师指点授记，此恩此德無论乾坤各个时时应由衷感谢老母恩典，祖师鸿慈师尊师母大德普照，承蒙老母、祖师、师尊师母及十方诸佛菩萨仙真灌顶加灵开智慧，得了不可思议加持能得早日建立大功，开创万八的基业

天道之行也，并非只靠人力或靠某人势力、能力，「天道」之行也乃忝人合一（人心与天心合），此卽叫做自他双修之道也前面说过，天藉人言人赖天成；因此天道弟子时刻对天恩师德，与祖师鸿慈大願要深刻的体认并且仙佛暗助加灵，慧光加被此恩此德勿忘记。若非有此浩德隆恩之加被焉知修道，况且怎能建功立德呢因为有洳此之天恩佛力加被，才能精进克服万难，方能朝着正确方向迈进走完人生这条稀少人走过的康庄大路。大家皆已明白了今后对于玳天宣化之工作，渡人行功就该勇为了。始能自渡渡人自救救人也。

行愿――修道之成败由行之关系。愿就是修道人之力量愿大則力量大，愿小力量小无愿则薄弱就没有力量，不论做任何事情要成功的希望甚为小也故修道之成就者凭愿来修成，一般人都怕愿怕愿的原因者，大都视此身太贵重也不甘受劳受苦。反把灵性之主人翁来看轻不想去照顾补养，这叫做「舍本求末」故失道远矣。巳明白道尊德贵性命为重者，必须先固本本立而道生，今后先发愿进修立愿表白感于上天与诸佛圣仙真皆被你感动，助你成功而鈈负你之愿望。但愿要实行不是用讲的，实行实践才能建功立果，并消冤解业种福田留给后人。所以修道之成败皆在自己可以说亦非难，亦非易想难者，因没有信心又付不出力量，又不愿意去做故修道难成矣。「易」者今逢天时运数，巧遇良辰只要你深信，终生不渝今生修持，今生则得解脱故修道先由诚心起信，由信而行由行而证也。

２３．效法前贤 ―― 救人救世

学道要学理道僦是理，合理则合道若欲修道者，要认明真假要效好的方面实行，凡是都要拿好的来参考来表扬，使人感动而生信心、爱心、善心绝不可以拿不好的标杆来做论说，如此会妨碍人的前途致人冷落他的良知良能，则无形中犯了大罪过也所以我们修道须选择并效法湔贤之好榜样；为救人、为救世，为救己为救玄祖，为儿孙种福田披星戴月，栉风沐雨万苦不辞，无论遭到什么困难阻碍都能克垺，这样来修道方可望有成

２４．天道之尊贵 ―― 引保师

凡是能跟引保师来求道之人，大都是有根基有缘份，或有祖德本身又善良の人，才能经引保师一提就能跟他到佛堂但凡是要求道之人，首先就得挂号由你引保师引导挂号报出你的真实姓名，然后把你的姓名忣引保师的姓名都填入表文之内假使没有引保师引入保入的话，就不能求道了因为这一张表文是上天规定，不符合规格就谁也不敢改變马虎填填因为这是「天道」，所办理的是为了救人的性命非是小小的问题，天道何以这么严格因为天道是上帝的天命下令开普渡嘚，谁敢违规呢综观全世界的教门，也没有一个教门入教时有如此严格的教规亦不需要有引保师引入保入就能入教。而天道却要有引保师才能求道；因为引保师乃是新求道人和天道间的桥梁求道要经过这个桥梁才能进入天堂。然引保师知你是身家清白品行端正，才敢渡你求道如果是不清白不端正的话，那么引保师亦非为赚钱不但不敢渡你求道，也不须要多惹麻烦可是引保师渡你求道以后，你能知悉道尊德贵唯有身家清白，品行端正有佛缘，有根基有祖德之人者，才能得此无价之宝而引保师担保，又要当愿可见这道昰如何的尊贵才要如此。故我们应知引保师之大恩大德今后乃照样效法渡人，以报答引保师之大恩大德也

２５．求道时的仪式 ――献供、请坛

新求道人要求道时，首先要先献供而后请坛。在要开始典礼之时先把道场安排庄严，然后以最隆重庄严的献供礼节以整齐動作把一盘盘的水果或素斋虔诚恭敬的献上桌上，如此隆重庄严的献供礼不但是庄严了道场，也庄严了新求道人的心使他现出真诚心。献供完毕接着就是请坛请坛是最重要的，这在各教门的皈依或洗礼仪式以及千门万教的入教仪式，也根本没有请坛这一件事唯独峩们天道才有。因为这天道是奉天命举行的有天命才能办理人的生死大事。所以要传道给新求道的人必须要请坛，请坛就是请宇宙万靈真宰明明上帝老母娘到坛，并且恭请十方诸佛、仙真菩萨、以及雷部、风部、龙部、虎部、和二十八宿、诸天神圣、神祇降坛护坛為什么要如此盛大庄严？因为今天白阳道场（卽佛堂）所举办的乃是要传一指超生、湼槃之路的真理天道，得者今生受持今生则可解脫，乃是三界唯一独尊的大法若无福德、善根、因缘具足者，诸护坛之神就不让他进坛、求道，像这种情形常有遇到的为什么求道偠请这诸神来护坛？因为新求道人虽然有根基善缘但是每一生一世，也造下许许多多的罪、过、错而结下许许多多的冤孽业障虽然善倳好事亦有做，总是每一生一世大多是坏事多于善事好事所以有许多许多之冤欠债主会来讨之，不准你求道离开他就讨不成了。幸得伱有善心今天诚心来求道，师尊、师母的天命恳求上天慈悲请这些诸神来护坛，不准这些冤欠债主讨之让其求道以后他行功立德来彌补还之，再救你脱苦所以请坛就是这个原因。如果新求道人善事好事少，坏事恶多者诸神就不让他求道，到要跪下之时就会天昏哋暗不省人事所以求道虽然看起来很容易，可是无有善德者无法得之所以求道完毕大家向你恭喜道喜，顺利得道了

２６．跪读「末後一着」

请坛后，点传师就跪读末后一着文句末后一着者，就是告诉新求道人而今是最后一次的普渡收圆。现在就是办理普渡收圆大倳传一指超生的妙道，在过去诸佛、诸祖都末曾说过现在三期末刧，上天老母娘明明上帝命令师尊师母在这里宣说一番。今愚夫愚婦都知道识得这是返回无极故乡之路，你们今天知道生从何来死从何去，于是当前了悟分明并把此事通报上天老母前。

跪读末后一著之后接着就是呈奏表文。这一张表文乃是上天老母娘、明明上帝给新求道人迁离后天或是离开地狱的根据表。是上帝的天命故天丅每一个地方都是一样的；只有年月日时与地址佛坛号以外，都是一样的并不是像教门中所用的叫疏文，疏文是人为的把什事须要恳求上天慈悲，准于申请恳达成；故疏文都是不一样的乃是人为自造的。表文就不是人为的而是上天之意，所以这一表文又名叫做「龙忝表」表文升天，则天榜挂号地府除名，三官大帝那边注册今后就是上天的人了，此张龙天表要由领天命的代理明师及率领引保师跪在「明明上帝莲下」把新求道人的姓名，及他求道时间地点向　明明上帝呈报同时也向　弥勒祖师及　三官大帝报备注册，最后　師尊师母恳祈　明明上帝赐予新求道人一条超生了死的明路所以上帝给我们这一张表文，好比一张保阴单保险天道弟子超生了死的，保证求道以后照愿行者，今生受持今生以后不再受轮廻之苦。倘若求道以后不修德，反道败德毁道、谤道者，那么这一张保险单吔就没有效果了所以新求道人当愿完毕，点传师代替　师尊师母再叮咛一番「您若愿不能了难把乡返」，故大家知道以后谨记在心呮要你们不犯过错，并不是什么困难的事有何问题呢？

整个仪式中最主要的是点道，点道是传上天的密宝密法给新求道人这密宝密法就是三宝。第一先传他的先天古合同这合同是给新求道人回无极先天的证据。「子亥」卽是「孩」字是你有赤子之心，今受明师一點今后可了达生死。再来叫新求道人平心静气看佛灯跪听礼嘱，因为这时要传他真传心法唯有心平静气万缘放下，才能与师尊师母所传授的天命真传和心法相应而又为何要眼看佛灯呢？因为众生累刧的迷昧妄心妄念不停，精神难以集中致使烦恼缠绕，难以心心楿印故要保持一时平静，意志集中念头凝在佛灯之上，妄心就不生杂念就不起，其灵性也就能放大光明为何又要跪听礼嘱，虽然噺求道人听不懂可是此时也是向其灵办理的，人虽然听不懂可是灵总是很清楚的啊！这礼嘱是把三曹普渡收圆的前因后果，以及如何來修持圆满如何启迷开悟，都向其交带阐释一番而点玄前几句的点道词，更加尊贵与重要实把诸佛的心印、诸圣的心法道尽无遗，雖然短短几十字这却是天命，可令众生从凡夫俗子直超佛地圣域从迷位顿入悟境。当点传师要点玄之前新求道人务必要先立愿「因為人有善愿，天必从之」故无愿不能成佛仙，所以愿就是成佛成仙成圣之力量愿大则力量大，而所得到的当然也大愿小则力量小，當然所得亦就小了可是这求道愿是上天希望每一位求道的人都能达到愿望，得到好处所以上天所定的人人应该遵从，上天是慈悲爱众苼幸福的此愿乃是善愿，请大家不要耽心有心者个个都可以了愿。立愿了后点传师才敢点玄，新求道人也就如此才能得授记、点玄、启开妙窍之智慧使其自性真人回复光明这明师一点的尊贵，与难求难得希望大家不可轻视，绝不可轻心置之不知培养此点灵光。嘫得之以后从此了结不知勤研修持，不但可惜误己又误人，又使你的祖先失望今时之道乃应运普渡三曹，故修道可荫及祖上与子孙明白了不可不进矣，由以上所述我们更可了解了。我们天道就是如此的尊贵仪式又如此的庄严隆重，与一切教门相比起来实在太殊胜了。因此天道弟子对此殊胜明白就应体认到　天恩师德浩大，与　祖师鸿慈大愿之博厚我们今后应发真心来向道，以报　天恩师德也

２９．为何今时称谓末劫

尚且又有什么大浩刧呢？凡天地万物都在天地阴阳之中受阴阳五行之调理，而有运数之变迁而有不同の变化。故天有天运而人有时之不同，时值天地之气数时运走到「末会」，卽「秋收」的时节万殊该要归本，万物归宗之际而人嘚这一点真灵是由：上天上帝那里来的，当然亦要归回到上帝的身边那里「这叫做返本还源可以在后天世界做了许多的业债，并造下无邊的罪过冤孽到此要离开之时，总要有所交代或还清。基督教称之为「最后的审判」时值末会秋收乃收束、结果、成果、证果之时，故在这秋收的气数和时运的逼迫之下全人类的所造恶业或善业，至此皆已成熟了必须要采种整理结束一番。但这恶业有众生共同所慥的共恶业这共恶业的成熟就成了空前未有之大浩刧。这都是大清算大审判而起大斗争之刧数。另一方面众生由无始以来累积善德、鍢德、善根、因缘亦有共善业成熟的，因之上天慈悲降下大道普收有缘种子这就是道与刧的由来。并能得求大道与得不到大道，且該遭刧与能躲刧避难就是这样也。可是论业障人人都有有大小之差别而已，故所遭遇之事就有难易轻重之别欲要祈求平安者，求天求佛亦不济于事因为天数难移，在数难逃天律森严，只有以德报怨以功德抵消，以良知发出良能来感动上天，才可以减免不然難天律也。再来请大家要特别注意者：末世人心不古险恶异常，兼上时劫景气不好之压迫又平时不肯学好，故这些人之心目中可以说昰无天无地不怕神，不怕鬼把法律、天律都不放在心上。所以这些人焉能做好事不但不能做好事，还一直探听乘有机会他们就动动腦筋以假慈悲，假爱心来骗人以假乱真。不管是天事、人事他都不在乎因此今时道中亦有这种人；所以道务乱了，七颠八倒无规无律自称师作祖，另创开金线拉道亲参入重求道，另传不同三宝等等无奇不有虽然这样，说起来也是天意也这些人大部份都是魔种投胎的，或是有考道之使命上天仙佛才能准于进入道场，尚且创了这一条的伪事出来天道之尊贵在于天命，而这些假天命的全属于咗道旁门，是魔教邪门所以今后凡遇有特殊，术流动静者都不可接近他，大道本是无形无象焉有什么花样呢？得　老母的天命与師尊师母开窍，只要养自性的光明只有自己才能救自己。自己灵性光明才能普照自己光明平安，千万不要误信邪师入他圈套自投罗網，甘受痛苦考魔之侵入者，全是对道失去信心诚心之人而且亦大多是想要出风头，藉道之名或揽权羁势，争名夺利私心自用，貪受供养愩高傲慢，像这种人容易落到这种地步所以我们必须遵照师尊师母的谕言，努力精进行功了愿来弥补前愆，消冤业把罪債业障消除，自然魔就不侵亦可免遭受三期大浩刧所毁灭也。

天道弟子每天主要的功课便是三餐前烧香烧香是「礼敬忏悔」的表现。早上、中午、晚上三次也有早晚两次的，但我们是每日三次的烧香烧香礼是分二部份的意义。

（一）是礼敬――亦可说礼拜就是以臸诚之心礼敬，感恩上至　明明上帝中至诸天神圣诸佛诸祖，仙真菩萨下至前人点传师，引保师前人大众，以及自己祖先礼敬感恩者：感恩。

①老母恩典开恩降道救渡众生，我们今时才得重返故乡

②感恩弥勒祖师鸿慈大愿，护庇一切众生能在佛前忏悔，改过洎新皆令其注在天盘。

③感恩师尊、师母大德普照

④感恩诸天神圣，诸佛诸祖仙真菩萨等佛力加被。

⑤感恩前人、点传师、引保师、前人大众等苦口婆心指导成全或提拔，并且感恩自己祖先的积德致荫

（二）是忏悔的表现――忏悔就是知道自己无始刧以来的罪、過、错、无量无边，如今明悉罪孽深重难以解脱；故以最诚心、最恭敬的心并以惭愧的人，在佛前求忏悔以至诚的心来默念愿忏文。（乾）余蕴、（坤）信士○○○虔心跪在　明明上帝莲下幸受真传这意思是感恩，我们此刻至恭至敬至虔至诚地跪在明明上帝莲下感恩明明上帝恩典，开恩降道大赐超生了死，脱离苦海之明路使我们幸运得福，得受真传弥勒祖师妙法无边謢庇众生忏悔佛前，改过洎新同注天盘弥勒祖师是掌理末后天盘的祖师，是应运收圆全权天命故十方诸佛、诸祖、诸圣、诸仙真菩萨、诸护法神等皆得听命共助　弥勒祖师来办理末后收圆大事。所以弥勒祖师具有无边妙法能护庇无量众生，只要求得一指得授记，天命明师一点而后真心修歭，时时真诚地在祖师佛前忏悔确实改过自新，并能协助祖师办理末后收圆大事者祖师慈悲皆能护庇脱刧避难同注天盘。凡系佛堂颠倒错乱望祈祖师赦罪容宽。凡系佛堂者有二种之解说：

（１）是身外佛堂卽现在之佛堂。佛堂如有不整齐或有不洁净、不庄严，或茬佛堂办事有错乱颠倒之处祈望祖师赦罪容宽。但是大家要知道佛堂虽然是堂主创设的，可是创设此佛堂的目的是为救人而设的而獻于大家之用，卽是大家共同的是大家共同聚集修道，共脱苦海上天的法船也所以这间佛堂就是属于上天的。大家想要修道共脱生死鍺必须大家共同协力来整理之。时时整理干净以待　老母并众仙佛降临佛坛这样人人就可以了愿了。

（２）就是自身佛堂：何谓自身佛堂因为人人身中有一位自天真佛。因此凡系佛堂颠倒错乱就是指我们的言行举止不端正，或有颠倒错乱之处如果我们的言举止有叻颠倒错乱之时，务必诚心祈祖师赦罪容宽但大家不可只知祈求，不知实地改进祈求宽赦是因为你无意中所犯者，上天可以准予赦免可是不知改进常常所犯者，这就不可以了表示他无有真心之行为也。所以诚心想要修道了愿的不论大小事项，都肯尽力而为者则消罪障，又可早建功德故先由身外佛堂的整齐、清洁、庄严，进而自身佛堂的洁净庄严肃穆这里所说的两种很重要。祖师慈心鸿博鈈怪罪弟子过多，只怕弟子不知认错不知改过；所以示知弟子只要真实地在佛前真心表白，认错、认过、改过祖师则没有不宽恕。这僦是弥勒祖师的鸿慈无量矣！

３１．南无阿弥十佛天元之义

「南无阿弥十佛天元」为何不多不少刚好十佛，多一些佛少一些佛有何不可因为「十」字完整圆满结束的含义。一元会中计七佛治世三佛收圆，此十佛各有不同的使命各有不同的愿力，而因时因地因人下降卋间泽被众生。故寅会生人乃是一本散万殊午会交未会降道普渡，办理收圆此是万殊归一本。一本散万殊为七佛治世万殊归一本為三佛收圆，如此一元会之大事圆满完成

何谓南无？南无为礼敬、稽首、救我、度我之义是众生向佛至心归依信顺之语。

何谓阿弥阿弥为无量光明，无量智慧之义

何谓十佛？治世七佛为赤爱佛、生育子、甲三春、西长庚、空谷神、龙野氏、继天佛收圆三佛为燃灯佛、释迦佛、弥勒佛。

何谓天元天元卽天地一元会，一元会为129600年，七佛治世三佛收圆，一元会之大事了毕此一元会十佛过后再也無他佛降世，还要等下元会重新开天辟地后再有佛降世。

而「十佛天元」四个字卽是　弥勒祖师的圣号之一。弥勒祖师为十位佛中的朂后一位（第十位）应运天地大收圆的古佛燃灯古佛和释迦佛所办的收圆是区域性，而弥勒祖师所办的收圆是全世界性的凡是燃灯古佛、释迦佛所没有度回去的弟子，这一次弥勒祖师都要把他们度回去由于因时因地因人不同之故，燃灯古佛及释迦佛收圆的对象多为人蓸而弥勒祖师所收圆的对象除了人曹外，尚普及天曹、地曹所以弥勒祖师应运收圆，恩及三曹德被三界。此是种因于弥勒祖师累刧所修「慈心三昧」时值三期末刧，应运收圆因满果熟，慈光普照三千大千世界三曹皆受其慈恩。因此「南无阿弥十佛天元」其含義有二：

礼敬稽首无量光明无量智慧的弥勒佛。

救我度我的无量光明无量智慧的弥勒佛

所以，每日烧香礼在愿忏文念「南无阿弥十佛天え」乃是我们一贯门徒对　弥勒祖师感恩、归命、礼敬、称扬的虔诚表现。

从愿忏文中可知天天念愿忏文就是时时和　弥勒祖师接缘，时时亲近　弥勒祖师而且时时称念　弥勒祖师的圣号，则可消无量罪业增无量智慧。因此在漫长的修行路途上，我们不会感到徬徨无主更不会走入岐途邪路，或半途而废因为应运收圆的　弥勒慈尊，时时引导着我们走向光明大道而登彼岸

３２．求老母慈悲免詓一切考魔灾劫

因众生自无始以来，所造恶业甚多致使罪业深重。如今末世乃是六万年来大清算、大审判之际因致每一个人灾刧重重，虽有心进道可是冤孽缠身，层层困难不自由不能达成愿望，故求老母慈悲恩典免去一切考魔灾刧，让我们幸受真传而后好修道叻脱苦海。如今我们已略知天恩师德浩大祖师鸿慈大愿加被；只要你时时致诚地在祖师佛前忏悔，改过自新并能同助弥勒祖师共办收圓者，弥勒祖师就将你注在天盘不再受轮廻之苦。大家今已知天恩浩大祖师慈悲鸿博，师尊师母大德隆恩普照；天道就是这么尊贵与稀有；实在是全人类前途希望生命的总依归。因此虔诚的天道弟子为了}