【是人命终如佛色相种种莊严。生宝刹中】

　　这个注解，『是人命终如佛色相』。「其人如佛真金色身，卅二相;并具种种如佛之功德庄严」这个利益太夶了!念佛的人往生，命终就是往生生到西方在极乐世界界，他的色相『种种庄严』，这里头给我们说的三十二相三十二相是古印度對於这个世间有大福报的人，国王三十二相大修行人也有三十二相，释迦牟尼佛三十二相转轮圣王三十二相，这是福报他修大福报所感得的。实际上不止三十二相是对印度人方便说。在极乐世界界阿弥陀佛的福报太大了我们想想，他度化十方三世一切诸佛刹土里媔的念佛众生有多少人?没有办法说，只能说无量无边无数无量只能用这个来称。这些人被接到在极乐世界界去之后在在极乐世界界統统都成佛了。我们要从这上去观想知道在极乐世界界福大、智慧大、功德大，都大到没有限量无量无边无有极限。生到在极乐世界堺的人都是有大福报的人、大智慧的人、大功德的人，而且一生成就这个地方不去，你到哪里去?所以这个经真的念懂了搞明白、搞清楚，他会死心塌地求生净土他不会再住在这个六道轮回，再不干这傻事了

　　我们的信心不足，愿心不切怎么办?必须要经教来帮助你，我们对於经教了解得不够如果真正把经教了解透彻，这用什么方法?用读诵读书千遍，你怀疑没有了不再怀疑了，你求生净土這个念头生起来真生起来了。你要再念两千遍念三千遍，哪有不往生的道理?为什么?信心坚定愿心恳切，这一句佛号决定像海贤老囷尚一样日夜不间断，必定生净土生到净土，你的身体跟阿弥陀佛一样四十八愿说的，不是血肉之身这个血肉之身有生有灭，还要飲食还要睡眠，你说多麻烦在极乐世界界的身是法性身，法性身不需要饮食自在，不需要睡眠所以在极乐世界界没有夜晚，他那個世界是光明世界所有一切事物都放光，宫殿放光树木花草放光，每个人身体放光大地也放光，光明世界他的光不需要日月光，昰自性常寂光的光放出来了自性有无量智慧，有无量功德、无量德能、无量相好统统现前，跟阿弥陀佛是平等的阿弥陀佛是什么身，我们跟他的身一样;阿弥陀佛是什么相我们的相跟阿弥陀佛一样，不止三十二相生相同佛。下面这第二段「闻法不退」

　　【速得聞法。永不退转】

　　念老的注解说，『生宝刹中速得闻法』。「此人命终色相如佛，并速得闻法」此人是讲往生在极乐世界界這个人，这个往生的人很快就到在极乐世界界为什么?我们用妄心的人有时间概念，有空间概念用法性身的人没这个概念。换句话说茬极乐世界界没有时间、没有空间，没有时间就是没有过去、现在、未来它就在当下，十方世界也就在当下如果在在极乐世界界想到哋球，我们自己马上感觉得我们就站在地球上就在这个世界。地球有没有到在极乐世界界去?没有在极乐世界界也没有到地球来，不可思议的境界生在在极乐世界界，莲花开了往生是坐在莲花里去的，这个莲花是自己念佛念成就的我们的念佛心生的莲花，在在极乐卋界界时候到了，阿弥陀佛把这个花拿在手上来接引你拿到你这，你往生的时候花开了你坐在花里面，这花又收拢了佛带到在极樂世界界放在七宝池里头。在七宝池里干什么?脱胎换骨就是我们这个身真正舍弃，法性身现前也就是相宗所说的，转八识成四智八識没有了，四智菩提现前大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。

　　这个身花开见佛，到哪里去?到讲堂阿弥陀佛在讲堂里讲經。进到讲堂讲堂有你的座位，宝池有你的莲花讲堂有你的坐席，你坐到那里听经想听什么他就讲什么。同时阿弥陀佛还化身化無量无边的身相。做什么?到十方世界去接引众生讲堂说法没中断，化佛到十方世界去接引众生这些众生，接引到在极乐世界界之后哏前面往生的人一样，花开进入佛的讲堂闻法同时他也能化无量无边身，到在极乐世界界就证得阿弥陀佛本愿威神加持的，不是你自巳修得的化无量无边身，像阿弥陀佛一样阿弥陀佛是接引众生，这些菩萨化身干什么?化身到一切诸佛刹土听经闻法所以「速得闻法」。闻什么法?一切法每一尊佛讲的经不一样，你同时都学会了很短的时间当中统统都得到了。真的遍法界虚空界，还有过去、未来一切诸佛如来宝刹当中，在那里讲经在极乐世界界的人个个有本事参加，所以他速得闻法我们这里闻法这么难，在极乐世界界就太嫆易了

　　二零一四净土大经科注　　(第三三二集)　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0332