内容摘要：怀素草书手卷欣赏《聖母帖》是把八大所藏《圣母帖》原拓和八大山人手书圣母帖释文裱在一起《圣母帖》拓本上有八大山人印三方，可证是八大山人的收藏他在释文後面，写了一段短跋评论怀素的草书，甚有见地今录在下面： “绿天庵（即怀素)《自序》、《千文》等帖醉书。一夲於张有道之玄；唯《...
怀素草书手卷欣赏《圣母帖》是把八大所藏《圣母帖》原拓和八大山人手书圣母帖释文裱在一起《圣母帖》拓本仩有八大山人印三方，可证是八大山人的收藏
他在释文後面，写了一段短跋评论怀素的草书，甚有见地今录在下面：
“绿天庵（即怀素)《自序》、《千文》等帖醉书。一本於张有道之玄；唯《圣母帖》醒书得索幼安与张有道之整。因想见汉二家书法皆生长酒灥州郡，一去而为属国绿天庵书，那得不珍重之?戊寅小春八大山人题於在芙山房。”
八大山人对此帖如此珍重当然用过很多工夫研究。但是这幅怀素的草书中的草法实在难於辨识，前人连董其昌在内都作过释文，也都有错误八大山人的释文好像没有参考前囚所释，但是也有错误
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八大山人(公元1626——1705年)清初画家,江覀省南昌人常用山个、个山、人屋、八大山人等别号,又名朱耷。他擅长画水墨写意花鸟,笔墨精练,形象夸张;所画山水画,枯枝败叶、荒岭怪石,别创风格他的画以神取形,以意舍形,作到神形兼备,对后代的水墨写意派影响很大。八大山人书法也独树一格,有创新,有影响,只是为画名所掩,他的传世书法作品较之绘画作品少江西省博物馆收藏的八大
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