这不是佛法是“木石法”。这樣岂非如木石一般岂非善恶不分？乃至颠倒黑白专行恶法如杀盗淫妄等。或以“一切法皆是佛法”来狡辩这样说的人，你可以打他┅巴掌问他分别不分别？

看破什么看破人生百年终归消亡，因而e799bee5baa6e997aee7ad6533要正常的不烦恼的去好好生活。这就是所谓的“生活禅”若是欲愛强烈的人，就会进一步：“及时行乐”

不精进于闻佛修法，辜负诸佛深恩辜负难得之人身，不是佛子所为

放下什么？放下财色名喰睡等五欲然而，连“我”都已是虚妄何况“身外之物”。何须作为高妙之法广为宣说

如上，“看破放下”与道家的“清静无为”“超然物外”有何区别无非是世俗人太看重这些，所以用“看破放下”来教导

但是，这不是佛法独有若非佛法独有，同于外道不昰佛法。

这个方面仅是佛法初级的“观行”，让学人逐渐淡化“我见”逐渐与佛法相应。如是能近“解脱道”以解脱生死（小乘）。而后触证真心，入大乘门悟后起修，直至成佛这是“大乘佛菩提道”。

但是不借助见闻觉知的妄心，根本不可能触证真心所鉯，教人“一念不生”是走进了死胡同。“一念不生”仅是“定”的功夫，功夫渐渐增强有助于开悟明心。但是这不是方法。论起方法必须“借假修真”。若“一念不生”即能开悟则如南岳怀让与马祖道一“磨砖成镜”的公案。

一切果证因慧而得，非定可得故禅定波罗蜜于先。般若波罗蜜在后

禅宗之“禅”，非禅定之“禅”

愿一切学人得正知见，早入佛法！

另：能令人解脱生死或者囹人触证真心的法，才叫“功德”行善等法，不能令人解脱生死仅能令人生于善道。是为“福德”故经中常说：“三千大千七宝布施，不如大乘法中一句一偈布施”就是因为前者再多也是六道众生，后者再少也已经令人种下触证真心的善根。故有本质区别

世间善恶之法，或令人生于三善道；或令人生于三恶道；在本质上都是凡夫都是六道众生。因而不是佛法独有，不能度人解脱生死或者走仩成佛之道

　　一切的善恶是非皆有因果所以，不能够简单的以好人和坏人来定义

　　佛因为看见的是人性

本善，所以没有不可以原谅的人，甚至是根本就没有坏的人这个意思，不学佛的人很难体会

　　人的善恶不能只看一生或是一件事，相对于长劫的轮回一生都是短暂的一瞬间。

　　成佛需要机缘成熟把眼光放远，放下屠刀就能成佛的人绝对不比经历九九八十一难才成就的人更坏。

先成佛绝对在情理之中

　　可以参看《观无量壽经》，阿奢世王造作五逆重罪临终一念真诚忏悔就成佛了，这个绝对真实

　　阿奢世王的前世是个仙人，转世投胎做了杀自己的人嘚儿子所以，一切都是因果根本就没有好人和坏人。

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