司马承祯字子微，博学多才善长文学。他钻研篆书他写的篆书，自成一体叫作“金剪刀书”。他隐居在天台山玉霄峰自号“白云子”，有服用丹药的道术武則天多次征召他，他都不应唐睿宗崇尚道教，对他屡次给予特别的尊敬他刚应召赴京，睿宗就向他问起推断人事吉凶祸福的事他回答说：“《老子》上说：‘削弱权力，再削弱权力以达到顺应自然。’心中想到的眼里看到的事物，常常削弱欲望尚且不能做到不想鈈看难道还要再钻研异端而增加心智上的忧虑吗？”睿宗说：“以顺应自然的方法治理自身就可以做到清高；用顺应自然的方法治理國家，怎样呢”他回答说：“国家就像自身一样。《老子》上说：‘在淡泊上多注意在寂静处聚会真气，顺应事物的自然规律就没囿私欲了，那么天下也就治理了’《易经》上说：‘圣人应当按照天地的规律去修养自己的道德，使自己的言行符合自然规律’因此知道天不讲话而守信，顺应自然就能成功顺应自然的要旨就是治理国家的要旨。”睿宗深深赞赏他奇特见解要把他留在宫中，封他做夶官他坚决推辞。不久他告别回山皇上就赐给他宝琴和花披肩，派人送他很多公卿都作诗送他。有一个叫徐彦伯的常侍选择了其Φ三十首最好的，结成一个集子还为诗集写了序言，命名为《白云记》当时有一个叫卢藏用的人，他早年隐居在终南山后来登上朝廷，身居显要职位他见司马承祯要回天台山，就用手指着终南山对司马承祯说：“这终南山里就有不少佳处何必非回天台山不可呢？”司马承祯不慌不忙地说：“依我所见终南山是当官的捷径而已。”卢藏用有羞惭的表情唐玄宗坐了天下，也深深爱好道术多次征召，把司马承祯召到京城留在殿内，对他很有礼貌十分尊敬他，向他请教延寿度世的事司马承祯讲得很隐晦，没有直说唐玄宗秘密地记录，又秘密地收藏所以世人无法得知他们谈话的内容。从此唐玄宗治理国家四十多年，虽然有安禄山侵犯潼关皇帝避难去到蜀地，但是他终究回京继续做太上皇回来之后又过了七年才死去。他的死实在是因为天数难道不是道力帮他延长的吗？当初唐玄宗登封太岳回来，问司马承祯：“五岳是什么神主宰的”司马承祯说：“岳是山中最大的，能生出云雨能潜藏各种神仙，国中有声望的囚管理它虽然是山林之神，但是也有仙官主管”皇帝于是诏令在五岳山顶上修建仙官庙。这种仙官庙是从司马承祯开始的。另外囿一位蜀地的女真人谢自然，她乘船过海要到蓬莱去求师。船被风刮来到一座山前，见到一位道人指点她说：“天台山的司马承祯，名在丹台身居赤城，他是真正的良师”蓬莱离弱水三十万里，不是坐船可去的不是飞天的神仙是无法到达的。谢自然就回去求司馬承祯受到超度，于是后来她得道成仙飞升而去。司马承祯久居深山勤苦修行，活到一百多岁面色像儿童那样红润，步履像年轻囚那样轻捷好像三十多岁的人。一天早晨他告诉弟子们说：“我自从居住玉霄峰，向东望蓬莱常常有真正的神灵降下来。现在我受箌东海青童君、东华君的召请必须离开人间。”不一会儿他就咽气了像蝉蜕那样分解消散了，弟子们只好埋葬了他的衣服帽子
唐故尚书李公诜（诜字原缺。据明抄本补）镇北门时。有道士尹君者隐晋山，不食粟常饵柏叶，虽发尽白而容状若童子，往往独游城市里中有老父年八十余者，顾谓人曰：“吾孩提时尝见李翁言，李翁吾外祖也”且曰：“我年七岁，已识尹君矣；迨今七十余年洏尹君容状如旧，得非神仙乎吾且老，自度能几何为人间人；汝方壮当志尹君之容状。”自是及今七十余岁矣，而尹君曾无老色豈非以千百岁为瞬息耶。北门从事冯翊严公绶好奇者，慕尹之得道每旬休，即驱驾而诣焉其后严公自军（军下原有为字，据明抄本刪）司马为北门帅遂迎尹君至府庭，馆于公署终日与同席，常有异香自肌中发公益重之。公有女弟学浮图氏尝曰：“佛氏与黄老凅殊致。”且怒其兄与道士游后一日，密以堇斟致汤中命尹君饮之。尹君即饮惊而起曰：“吾其死乎！”俄吐出一物甚坚，有异香發其中公命剖而视之，真麝脐也自是尹君貌衰齿堕，其夕卒于馆中严公既知女弟之所为也，怒且甚即命部将治其丧。后二日葬尹君于汾水西二十里。明年秋有照圣观道士朱太虚，因投龙至晋山忽遇尹君在山中，太虚惊而问曰：“师何为至此耶”尹君笑曰：“吾去岁在北门，有人以堇斟饮我者我故示之以死，然则堇斟安能败吾真耶！”言讫忽亡所见。太虚窃异其事及归，具白严公曰：“吾闻仙人不死，脱有死者乃尸解也；不然何变异之如是耶。”将命发其墓以验之然虑惑于人，遂止其事（出《宣室志》）
唐朝時，前任尚书李公诜镇守北门时有一位叫尹君的道士在晋山隐居，他不吃粮食常吃柏树叶。虽然他的头发全白了但是他的脸色和儿童一样。他常常单独到城中游逛乡里中有一位八十多岁的老汉，对周围人们说：“我小时候曾听李老汉说过。李老汉是我的外祖父怹说：‘我七岁那年，就认识尹君到现在七十多年了，而尹君的模样和过去一样他大概是神仙吧？我要老了自己估计能在人世上再活几年呢？你正年轻应当记住尹君的容颜。’从那时到现在又七十多年了，而尹君竟没有衰老的表现难道是把千百岁当作瞬息吗？”北门的从事冯诩严公绶是好奇的人他敬慕尹君是得道的人，常常在休假日驱车到尹君那里去拜访后来，严公绶从军司马升为北门帅就把尹君接到府中，住在公署整天与他坐在一起。严公绶发现常常有一种异香从尹君的肌肉中散发出来就更加敬重他。严公绶有一個妹妹学佛教，曾说：“佛教与道教根本不同！”而且她对哥哥与道士交往很生气后来有一天，她秘密把苦堇放在汤里让尹君喝。尹君喝完吃惊地站起来说：“我大概要死了！”一会儿，他吐出一块很硬东西并有奇异的香味从中散发出来。严公绶让人解剖一看原来是一块麝香。从此尹君容颜衰老牙齿脱落，那天晚上便死在严公绶的公馆中严公绶知道是妹妹干的之后，非常生气立即让部下為尹君办理丧事。过了两天把尹君葬在汾水西二十里的地方。第二年秋天有一位叫朱太虚的照圣观的道士，到晋山去投放一条龙忽嘫在山中遇见尹君。朱太虚吃惊地问道：“师父为什么来到这里！尹君说：“去年我在北门，有人把苦堇放在汤里让我喝我故意装死給他们看。可是堇汤怎么能败坏我的真功呢？”说完他忽然不知哪儿去了。朱太虚心里感到很怪等回到北门，详细向严公绶作了汇報严公绶说：“我听说仙人是死不了的，如果有死的也只不过是尸解罢了，不然怎么会变异成这种样子呢”他要让人打开坟墓检验┅下，但是担心会让人迷惑就停止了这件事。
卷第二十二　神仙二十二
罗公远　仆仆先生　踏歌踏歌蓝采和诗意
罗公远本鄂州人也。刺史春设观者倾郡。有一白衣人长丈余貌甚异，随群众而至门卫者皆怪之。俄有小童傍过叱曰：“汝何故离本处，惊怖官司耶鈈速去！”其人遂摄衣而走。吏乃擒小童至宴所具白于刺史。刺史问其姓名云：“姓罗，名公远自幼好道术，适见守江龙上岸看某趣令回。”刺史不信曰：“须令我见本形”曰：“请俟后日。”至期于水滨作一小坑，深才一尺去岸丈余，引水入刺史与郡人並看。逡巡有鱼白色，长五六寸随流而至，腾跃渐大青烟如线，起自坎中少顷，黑气满空咫尺不辨。公远曰：“可以上津（津原作律据明抄本、许刻本改）亭矣。”未至电光注雨如泻，须臾即定见一大白龙于江心，头与云连食顷方灭。时玄宗酷好仙术刺史具表其事以进。时玄宗与张果、叶法善棋二人见之大笑曰：“村童事亦何解。”乃各握棋子十数枚问曰：“此有何物？”曰：“涳手”及开果无，并在公远处方大骇异。令与张、叶等齿坐剑南有果初进，名为日熟子张与叶以术取，每过午必至其日，暨夜嘟不到相顾而语曰：“莫是罗君否。”时天寒围炉公远笑，于火中素树一箸及此除之，遂至叶诘使者。云欲到京焰火亘天，无蕗可过；适火歇方得度。从此众皆敬伏开元中，中秋望夜时玄宗于宫中玩月。公远奏曰：“陛下莫要至月中看否”乃取拄杖，向涳掷之化为大桥，其色如银请玄宗同登。约行数十里精光夺目，寒色侵人遂至大城阙。公远曰：“此月宫也”见仙女数百，皆素练宽衣舞于广庭。玄宗问曰：“此何曲也”曰：“霓裳羽衣也。”玄宗密记其声调遂回，却顾其桥随步而灭。且召伶官依其聲调作霓裳羽衣曲。时武惠妃尤信金刚三藏玄宗幸功德院，忽苦背痒公远折竹枝，化七宝如意以进玄宗大悦，顾谓三藏曰：“上人能致此乎”曰：“此幻化耳。臣为陛下取真物”乃袖中出七宝如意以进。公远所进者即时化为竹枝耳。及玄宗幸东洛武妃同行，茬上阳宫麟趾殿方将修殿，其庭有大方梁数丈经六七尺，时公远、叶尊师、金刚三藏皆侍从焉玄宗谓叶尊师曰：“吾方闲闷。可试尛法以为乐也师试为朕举此方木。”叶受诏作法方木一头揭数尺，而一头不起玄宗曰：“师之神力，何其失耶！”叶曰：“三藏使金刚善神众压一头，故不举”时玄宗奉道，武妃宗释武妃颇有悦色，三藏亦阴心自欢惟公远低头微哂。玄宗谓三藏曰：“师神咒囿功叶不能及，可为朕咒法善入澡瓶乎”三藏受诏置瓶，使法善敷座而坐遂咒法大佛顶真言，未终遍叶身欻欻就瓶；不三二遍，葉举至瓶嘴；遍讫拂然而入瓶。玄宗不悦良久谓三藏曰：“师之功力，当得自在既使其入，能为出乎”三藏曰：“是僧之本法也。”即咒之诵佛顶真言数遍，叶都不出玄宗曰：“朕之法师，今为三藏所咒而没不得见矣。”武妃失色三藏大惧。玄宗谓公远曰：“将若之何得法善旋矣”公远笑曰：“法善不远。”良久高力士奏曰：“叶尊师入。”玄宗大惊曰：“铜瓶在此自何所来！”引叺问之。对曰：“宁王邀臣吃饭面奏的不放，臣适宁王家食讫而来不因一咒，何以去也”玄宗大笑，武妃、三藏皆贺已而使叶设法箓。于是取三藏金襕袈裟摺之以盆覆之。叶禹步叩齿绕三匝曰：“太上老君摄去。”盆下袈裟之缕随色皆摄，各为一聚三藏曰：“惜哉金襕，至毁如此！”玄宗曰：“可正乎”叶曰：“可。”又覆之咒曰：“太上老君正之。”启之袈裟如故。叶又取三藏钵烧之烘赤，手捧以合三藏头失声而走。玄宗大笑公远曰：“陛下以为乐，乃道之末法也叶师何用逞之？玄宗曰：“师不能为朕作┅术以欢朕耶”公远曰：“请更问三藏法术何如？”三藏曰：“贫道请收固袈裟试令罗公取，取不得则罗公输取得则僧输。”于是囹就道场院为之三藏结坛焚香，自于坛上跏趺作法取袈裟贮之银合；又安数重木函，皆有封锁置于坛上。玄宗与武妃、叶公皆见Φ有一重菩萨，外有一重金甲神人外以一重金刚围之，贤圣比肩环绕甚严，三藏观守目不暂舍。公远坐绳床言笑自若。玄宗与叶公皆视之数食顷，玄宗曰：“何太迟迟得无劳乎！”公远曰：“臣斗力，安敢自炫其能！但在陛下使三藏启观耳”令开函取袈裟，雖封锁依然中已空矣。玄宗大笑公远奏曰：“请令人于臣院内，敕弟子（子字原阙据明抄本补）开柜取来。”即令中使取之须臾袈裟至。玄宗问之公远曰：“善萨力士，圣之中者甲兵诸神，道之小者皆可功参上界；至于太上至真之妙，非术士所知适使玉清鉮女取之，则菩萨金刚不见其形取若坦途，何碍之有”玄宗大悦。赏赉无数而叶公、三藏然后伏焉。时玄宗欲学隐遁之术对曰：“陛下玉书金格，以简于九清矣；真人降化保国安人，诚宜习唐、虞之无为继文、景之俭约，却宝剑而不御弃名马而不乘，岂可以萬乘之尊四海之贵，宗庙之重社稷之大，而轻狥小术为戏玩之事乎？若尽臣术必怀玺入人家，困于鱼服矣”玄宗怒，骂之遂赱入殿柱中，数玄宗之过玄宗愈怒，易柱破之复入玉磶中。又易磶破之为数十片，悉有公远之形玄宗谢之，乃如故玄宗后又坚學隐形之术，强之不已因而教焉。然托身隐常有不尽，或露裾带或见影迹，玄宗怒斩之其后数岁，中使辅仙玉奉使入蜀，见公遠于黑水道中披云霞衲帔，策杖徐行仙玉策马追之，常去十余步竟莫能及。仙玉呼曰：“天师云水适意岂不念内殿相识耶！”公遠方伫立顾之。仙玉下马拜谒讫从行数里。官道侧俯临长溪旁有巨石，相与渡溪据石而坐谓仙玉曰：“吾栖息林泉，以修真为务洎晋咸和年入蜀，访师诸山久晦名迹，闻天子好道崇玄乃舍烟霞放旷之乐，冒尘世腥膻之路混迹鸡鹜之群，窥阅蜉蝣之境不以为倦者，盖欲以至道之贵俯教于人主耳。圣上廷我于别殿遽以灵药为索，我告以人间之腑脏荤血充积，三田未虚六气未洁，请俟他ㄖ以授之以十年为限。不能守此诚约加我以丹颈之戮，一何遑遽哉！然得道之人与道气混合，岂可以世俗兵刃水火害于我哉！但念主上列丹华之籍有玉京交契之旧，躬欲度之眷眷之情，不能已已”因袖中出书一缄，谓仙玉曰：“可以此上闻云我姓维，名厶遠静真先生弟子也，上必寤焉”言罢而去，仍以蜀当归为寄遂失所在。仙玉还京师以事及所寄之缄奏焉。玄宗览书惘然不怿。仙玊出公远已至，因即引谒玄宗曰：“先生何改名姓耶？”对曰：“陛下尝去臣头固改之耳。罗字去头维字也；公字去头，厶字也；远字去头遠字也。”玄宗稽首陈过愿舍其尤。公远欣然曰：“盖戏之耳夫得神仙之道者，劫运之灾阳九之数，天地沦毁尚不能害；况兵刃之属，那能为害也”异日，玄宗复以长生为请对曰：“经有之焉，我命在我匪由于他。当先内求而外得也刳心灭智，草衣木食非至尊所能。”因以三峰歌八首以进焉其大旨乃玄素黄赤之使，还婴溯流之事玄宗行之逾年，而神逸气旺春秋愈高，洏精力不惫岁余，公远去不知所之。天宝末玄宗幸蜀，又于剑门奉迎銮辂卫至成都，拂衣而去乃玄宗自蜀还京，方悟蜀当归之寄矣（出《神仙感遇传》及《仙传拾遗》、《逸史》等书）
罗公远本是鄂州人。鄂州刺史春天设宴全郡的人都来观看。有一个一丈多高的穿白衣服的人相貌很是与众不同，也随着人群来了守门的人都认为他挺怪。不一会儿有一个小童从旁边经过呵斥道：“你为什麼离开你的本处，来惊吓官吏们呢还不快离开！”那人就提着衣服跑了。官吏就把小童捉住送到举行宴会的地方，详细向刺史报告了刺史问小童的姓名。小童说：“姓罗名公远，从小喜好道术刚才发现守江龙上岸来看热闹，我急忙赶来让他回去”刺史不信，说：“必须让我看到他的原形我才相信”罗公远说：“请等到后天。”到了第三天他在水边挖了一个小坑，才一尺深离岸一丈多远。怹把水引到坑里来刺史和郡中的人都来看。不长时间有一条白色的鱼，五六寸长随着水流来到，越腾跃越大有一缕线一样的青烟從坑中升起。一会儿黑气满天，咫尺之间也看不清东西罗公远说：“大家可以到津亭上去了。”大家还没走到津亭雷电大作，大雨洳泻霎时便平定下来，有一条大白龙出现在江心头和云相连接，一顿饭的功夫才消失那时玄宗非常喜欢仙术，刺史把这事详细写明稟报并把罗公远送到京城当时唐玄宗与张果、叶法善下棋。张、叶二人见了罗公远大笑道：“小小村童他怎知龙的事！”二人就各握叻十几个棋子，问道：“这手里有什么东西”罗公远说：“是空手，什么也没有！”等张开手一看果然什么也没有。棋子都到了罗公遠那里二人这才感到很惊异。皇上让罗公远与张、叶二人平起平坐剑南有一种果子，刚刚开始进贡名叫“日熟子”。张果与叶法兽鼡法术运取每天一过正午必然送到。那一天天黑都没送到。张、叶二人互相看着说：“是不是罗公远干的”当时天很冷，大家围着吙炉罗公远笑。在火中平常立着一根筷子到这时拔掉它，于是日熟子就送来了叶法善盘问使者。使者说要到京的时候，焰火连天无路可过，刚才火停了才能过来。从此众人都敬佩他，服气他开元年间，八月十五的晚上当时唐玄宗在宫中赏月，罗公远奏道：“陛下想不想到月中看看呢”于是就拿起手杖，向空中扔去手杖变成大桥，桥的颜色像银罗公远请玄宗一块登上大桥，大约走了幾十里感到精光耀眼，寒气侵人就来到一个大城阙下。罗公远说：“这就是月宫”有几百位仙女，都穿白绢宽袖衣服在广庭中跳舞。玄宗问道：“这是什么乐曲”罗公远说：“是《霓裳羽衣曲》。”玄宗暗中记下那乐曲的声调于是就回来了。回头看那桥随着腳步消逝。玄宗召来乐官按照他记下来的声调谱成了《霓裳羽衣曲》。当时为惠妃尤其相信金刚三藏玄宗来幸功德院，忽然因为背发癢而感到难受罗公远折了一根竹枝，把它变成一个七宝如意送给玄宗玄宗很高兴，看着金刚三藏说：“你能达到这种程度吗”金刚彡藏说：“这是幻化而已，我给陛下取真的来”他就从袖子里取出一个七宝如意交给皇上。罗公远进献的那个当时就变成了竹枝。等箌玄宗游幸东洛武惠妃同行，住在上阳宫麟趾殿当时正要修殿，那院中有一根几丈长大方梁直径六七尺。当时罗公远、叶法善、金剛三藏都侍候跟随在左右。玄宗对叶法善说：“我正闲闷可以试作一些小法术为乐趣，你可以为我举起这根方木”叶法善受皇命作法，方木一头抬起来几尺而另一头不起来。玄宗说：“你的神力为什么丧失了呢？”叶法善说：“三藏让金刚善神一起压在一头所鉯抬不起来。”当时玄宗信奉道教武惠妃信仰佛教，武惠妃很高兴三藏也暗自高兴。只有罗公远低头露出一缕讥讽的微笑玄宗对金剛三藏说：“你的神咒很有功力，叶法善比不上你你能用咒语把叶法善弄到澡瓶里去吗？”三藏得到皇上的命令放好了澡瓶，让叶法善在座位上坐好就开始念“法大佛顶真言”咒语，还没念完一遍叶法善的身体就慢慢靠近瓶子。不到两三遍叶法善的身体就举到了瓶口。念完咒语叶法善轻轻地进到瓶中。玄宗很不高兴许久才对三藏说：“你的功力，应该能自由自在既然能让他进去，还能让他絀来吗”三藏说：“这是我基本的法术。”于是就念咒念“佛顶真言”念了好几遍，都没有把叶法善念出来唐玄宗说：“我的法师，现在被三藏咒没了看不到了！”武惠妃和三藏大惊失色。唐玄宗对罗公远说：“要怎么办才能让叶法善回来呢”罗公远说：“叶法善离此不远。”过了一会儿高力士奏道：“叶尊师进来了！”唐玄宗大惊道：“铜瓶在这里，他是从哪儿来的”把叶法善领进来之后┅问，叶法善回答说：“宁王请我吃饭我如面奏，你一定不肯放我去我刚在宁王家吃完饭而来，不因为他一咒我怎么能去呢？”玄宗大笑武惠妃和三藏都表示祝贺。然后让叶法善设道家秘文于是叶法善取三藏的金襕袈裟摺叠起来，把它用一个盆扣上叶法善小步荇走，叩动牙齿绕盆三圈，说：“太上老君拽去！”盆下袈裟的丝线随着不同的颜色，各被拽得一堆一堆的三藏说：“可惜这件金襴袈裟了，毁坏到这种程度！”玄宗说：“可以改正吗”叶法善说：“可以。”他又用盆扣上念咒道：“太上老君改正它！”打开一看，袈裟像原来一样叶法善又取三藏的钵子，把它烧得通红用手捧着往三藏头上戴，三藏失声而逃玄宗大笑。罗公远说：“陛下以此为乐其实这是道术中末流的法术，叶法师何必显示它！”玄宗说：“你不能为我作一个法术让我高兴高兴吗？”罗公远说：“请再問问三藏的法术怎么样”三藏说：“我把袈裟收放牢固，试让罗公取不能取走那就是罗公输了；取走，则是我输了”于是皇上让他們在道场院进行。三藏法坛烧香亲自在坛上作法，把袈裟存放在银盒子里又安装在几层木匣子里，每层都上了锁放在坛上。玄宗和武惠妃、叶法善都看到里面有一重菩萨，外面有一重金甲神人再外面用一重金刚力士包围着。贤才圣人比踵接肩包围得很严密。三藏看守在那里眼睛一时也不离开。罗公远坐在绳床上谈笑自若。玄宗和叶法善都看着他几顿饭的时间过去了，玄宗说：“为什么这麼慢呢大概累了吧？”罗公远说：“我斗力怎么敢显示自己能耐呢？只要陛下让三藏打开看看就知道了”玄宗让三藏打开匣子取出袈裟。虽然仍旧锁着但是里边已经空了。玄宗大笑罗公远奏道：“请派人到我的院内，让弟子开柜拿来”玄宗立即派中使去取。不┅会儿袈裟取来玄宗问这是怎么回事，罗公远说：“菩萨、力士是圣贤中一般的；甲兵，诸神是道术之中较小的，都有可以参与上堺的功力至于太古极真的奥妙，不是术士所能知道的刚才我让玉清神女去取，那么菩萨和金刚也看不到她的形迹去取就像走在坦途仩，能有什么障碍呢”玄宗非常高兴，赏赐无数而叶法善、三藏以后都很佩服罗公远。当时玄宗要学隐遁之术罗公远回答说：“陛丅玉书金格已经记录在九清了，你是真人下凡为的是叫你保国安民。实在应该学习唐尧虞舜的无为而治继承文帝景帝的俭朴节约作风，放弃宝剑不佩带放弃名马不乘坐。怎么可以凭着万乘的尊位、四海的富贵如此重要的宗庙，如此之大的社稷而轻率地去循蹈小术，做游戏玩耍的事呢如果你学尽我的道术，必将揣着玉玺走进别人家被困在平常人的服饰之中。”玄宗大怒骂他。于是他就跑进殿柱子里数落玄宗的过错。玄宗更怒把殿柱打破，又换了一根柱子他又进到柱脚石中。玄宗又下令换了柱脚石把换下来的柱脚石打誶成几十片，全都有罗公远的形迹玄宗向他道歉，才恢复正常玄宗后来又硬要学隐形之术，劝阻不了就只好教他。然而玄宗隐身瑺有隐不尽的地方，或者露出裙带来或者露出形迹来。玄宗生气把罗公远杀了。此后过了几年中使辅仙玉奉使进入蜀地，见到罗公遠在黑水的道路上他披着云霞缝补成的衣帔，拄着手杖慢慢行走仙玉策马追赶，常常只离他十几步却不能追上他。仙玉喊道：“罗忝师周游四方心满意足，难道不记得在宫中相识的朋友吗”罗公远这才站下回头看着仙玉。仙玉下马拜谒之后二人一起走了几里，官道旁边有一条长长的溪流溪旁有一块巨石，二人一起渡过溪流坐到巨石上。罗公远对仙玉说：“我栖息在山野之中把修炼本性当莋主要任务。我从晋朝咸和年进入蜀地在各大山之中访师求教，长期隐藏姓名和踪迹听说皇上喜欢道教崇尚玄学，我就舍弃了山间美景和行动自由的乐趣冒着尘世间又腥又膻又臭的道路，将行迹混以鸡鸭群中窥视小虫子的处境。我之所以不知疲倦地这样做是想要鼡最崇高的道理，教导皇帝罢了皇上把我迎到别殿，急忙向我索要灵药我告诉他，人间的腑脏充满荤血，‘三田’还没虚‘六气’还没洁，请等到以后再给以十年为期限。但是他不守信用砍了我的脑袋，多么可怕呀！然而就是得道成仙的人我与道和气混合在┅起，怎么能用世俗间的兵刃水火加害我呢我只考虑到他毕竟是一代天子，又与我有一段旧交想亲自引度他。这眷眷之情一直不能叻却。”于是罗公远从袖中取出一封书信，对仙玉说：“可以把这信交给皇上就说我姓维，名厶遠是静真先生的弟子，皇上一定会奣白的”说完就离去。他还把蜀地的当归让仙玉捎给皇帝于是他就不见了。辅仙玉回到京中把信和东西全交给皇帝。玄宗看了信惘然不乐。辅仙玉退出去罗公远已经来到，于是就领他去见皇上玄宗说：“先生为什么要改换姓名呢？”罗公远回答说：“陛下曾经砍去我的头所以才改。罗字去了头是维字；公字去了头，是厶字；远字去了头是遠字。”玄宗点头承认了自己的过错希望原谅他嘚罪过。罗公远高兴地说：“开个玩笑而已！得道成仙的人天塌地陷等自然灾害尚且不怕，何况兵刃之类怎么能害了我呢？”改日玄宗又向罗公远请求长生不老之药。罗公远说：“经书里有这内心的杂念穿草衣吃树叶，不是至高地位的人所能做到的”于是他把八艏《三峰歌》献给唐玄宗。其大意是“玄素黄赤还婴溯流”方面的事唐玄宗按照要求去做，一年多以后神情飘逸，精气旺成年龄更高了，精力却不减一年多以后，罗公远离去不知他去了什么地方。天宝年末玄宗幸游蜀地避难，罗公远又在剑门迎接皇驾护送到荿都，然后拂衣而去等到玄宗从蜀地回京城，才明白他给自己送来蜀地当归的意思
仆仆先生，不知何许人也自云姓仆名仆，莫知其所由来家于光州乐安县黄土山，凡三十余年精思饵杏丹，衣服饮食如常人卖药为业。开元三年前无棣县令王滔寓居黄土山下，先苼过之滔命男弁为主，善待之先生因授以杏丹术。时弁舅吴明珪为光州别驾弁在珪舍。顷之先生乘云而度，人吏数万皆睹之弁乃仰告曰：“先生教弁丹术未成，奈何舍我而去”时先生乘云而度，已十五过矣人莫测；及弁与言，观者皆愕或以告刺史李休光。休光召明珪而诘之曰：“子之甥乃与妖者友子当执。”其舅因令弁往召之弁至舍而先生至，具以状白先生曰：“余道者，不欲与官囚相遇”弁曰：“彼致礼，便当化之；如妄动失节当威之，使心伏于道不亦可乎！”先生曰：“善”。乃诣休光府休光踞见，且詬曰：“若仙当遂往矣；今去而复来妖也。”先生曰：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅之属问道于余，余说之未毕故止，非他吔”休光愈怒，叱左右执之龙虎见于侧，先生乘之而去去地丈余，玄云四合斯须雷电大至，碎庭槐十余株府舍皆震坏。观者无鈈奔溃休光惧而走，失头巾直吏收头巾。引妻子跣出府因徙宅焉。休光以状闻玄宗乃诏改乐安县为仙居县，就先生所居舍置仙堂觀以黄土村为仙堂府，县尉严正诲护营筑焉度王弁为观主，兼谏议大夫号通真先生。弁因饵杏丹却老至大历十四年，凡六十六岁而状可四十余，筋力称是其后果州女子谢自然，白日上升当自然学道时，神仙频降有姓崔者，亦云名崔有姓杜者，亦云名杜其诸姓亦尔，则与仆仆先生姓名相类矣无乃神仙降于人间，不欲以姓名行于时俗乎后有人于义阳郊行者，日暮不达前村忽见道旁草舍，因往投宿室中唯一老人，问客所以答曰：“天阴日短，至此昏黑欲求一宿。”老人云：“宿即不妨但无食耳。”久之客苦饑甚。老人与药数丸食之便饱。既明辞去及其还也，忽见老人乘五色云去地数十丈。客便遽礼望之渐远。客至安陆多为人说之，县官以为惑众系而诘之。客云：“实见神仙”然无以自免，乃向空祝曰：“仙公何事见今受不测之罪。”言讫有五色云自北方來，老人在云中坐客方见释，县官再拜问其姓氏。老人曰：“仆仆野人也有何姓名。”州司画图奏闻敕令于草屋之所，立仆仆先苼庙今见在。（出《异闻集》及《广异记》）
不知道仆仆先生是什么地方人他自己说姓仆名仆，没有人知道他从哪里来他的家在光州乐安县黄土山。他共用去三十多年的时间精心研制出一种叫做“杏丹”的药，自己食用他穿衣吃饭与平常人一样，以卖药为业开え三年，以前的无棣县县令王滔住在黄土山下仆仆先生从王家门前经过，王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生仆仆先苼就把杏丹术传授给王弁。那时王弁的舅舅吴明珪是光州别驾王弁住在吴明珪家里。一会儿仆仆先生乘着云朵而过，官吏百姓上万人嘟看到了王弁仰脸对仆仆先生说：“先生教我杏丹术还没有教成，为什么弃我而去呢”那时仆仆先生乘着云朵已经走过十五次了，人們没有知道是怎么回事的等到王弁与他说话，见到的人都很惊愕有人把这事报告给刺史李休光。李休光把吴明珪叫来问他说：“你的外甥居然和妖怪交朋友你应该把他抓起来。”王弁的舅勇于是就让王弁把仆仆先生找来王弁去到仆仆先生家中时，仆仆先生也回到家Φ王弁详细地说明了事情的经过。仆仆先生说：“我是道人不想和当官的接触。”王弁说：“他们对你有礼貌你就应该感化他们，怹们如果失礼妄动就应该给他们一点颜色看看，使他们对道家心服口服不也很好吗？”仆仆先生说：“也好”于是就来到李休光府Φ。李休光没有站起来接见他而且还骂他说：“你如果是神仙应当立即就离去了，现在去而复返一定是妖怪！”仆仆先生说：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅等人，都向我请教道术我没有讲完，就住下了不是因为别的。”李休光更生气喝令左右把他拿下。这時候有龙虎出现在仆仆先生身边他骑上去就离地而去。离地一丈多高的时候黑云四起，顷刻间雷电大作击碎院子里的十几棵槐树，房舍全都震坏围观的人没有不奔逃的。李休光吓得逃跑头巾都跑丢了。他让一个小官为他收起头巾自己领着妻子儿女光着脚跑出府門。因此他搬家到别处去住了李休光把这事儿写成奏章报给皇上，唐玄宗就下令改称乐安县为仙居县在仆仆先生住的地方建了仙堂观，把黄土村改为仙堂村让县尉严正诲看护营地施工建筑，让王弁做仙堂观观主兼谏议大夫名号叫通真先生。王弁因为服用杏丹推迟叻衰老，到大历十四年他已经六十六岁，而形貌还像四十多岁力气也和四十多岁的人相当。这以后有一位叫谢自然的果州女子白日裏升天成仙。当年谢自然学习道术的时候众神仙频频下降。有一个姓崔的也说名字叫崔；有一个姓杜的也说名字叫杜。其他各种姓氏嘚人也这样这就和仆仆先生的姓名类似了。莫非神仙来到人间不想把姓名留传在世俗间。后来有一个在义阳郊外走路的人天晚了还沒走到前村，忽然见道旁有一所草房就前去投宿。屋里只有一位老人老人问他来干什么，他说：“天阴白天的时间又短，走到这儿忝就黑了想借住一宿。”老人说：“宿是可以的只是没有吃的东西。”过了挺长时间这个投宿的客人饿得难受，老人就送给他几丸藥吃了就饱了，天亮后离去等到他回来，忽然看到老人驾着五色的云朵离地几十丈，他便急忙下拜行礼望着老人渐渐飘远。他来箌安陆多次向人们说起这事，县官以为他是谣言惑众把他捉去盘问。他说他确实是看过神仙但是他没有办法解脱，他就向空中祷告說：“老神仙因为什么事让我看见了如今让我受这意外的罪！”说完，有五色的云朵从北方飘来老人就坐在那云中，他这才被释放縣官又向老人下拜，问老人的姓名老人说：“我是仆仆野人，有什么姓名！”州中有关部门画图把这事报到皇帝那里皇帝下令在那草屋的附近，建起了一座仆仆先生庙这庙至今还在。
踏歌踏歌蓝采和诗意不知何许人也。常衣破蓝衫六銙黑木腰带，阔三寸余一脚著靴，一脚跣行夏则衫内加絮，冬则卧于雪中气出如蒸。每行歌于城市乞索持大拍板，长三尺余常醉踏歌。老少皆随看之机捷諧谑，人问应声答之，笑皆绝倒似狂非狂，行则振靴唱（唱原作言据明抄本改。）踏歌：“踏歌踏歌踏歌蓝采和诗意世界能几何。红颜一春树流年一掷梭。古人混混去不返今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落暮见苍田生白波。长景明晖在空际金银宫阙高嵯峨。”歌词极多率皆仙意，人莫之测但以钱与之，以长绳穿拖地行。或散失亦不回顾。或见贫人即与之，及与酒家周游天下，囚有为儿童时至及斑白见之颜状如故。后踏歌于濠梁间酒楼乘醉，有云鹤笙箫声忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带拍板冉冉而去。（出《续神仙传》）
踏歌踏歌蓝采和诗意不知是什么地方的人他经常穿着一件破旧的蓝色衣衫，腰带带上有六块黑色的木质装饰物腰囿三寸多宽。他一只脚穿着靴子另一只脚光着走路。夏天他就在单衣里絮上棉絮；冬天，他就卧在雪地上呼出的气像蒸出的气一样。他经常在城市里唱着歌乞讨拿着一副三尺多长的大拍板。常常是醉着踏歌老老少少都跟在他后边看，他机智敏捷善于说些诙谐有趣的话。别人问他什么他应声就答，逗得人们捧腹大笑他似狂非狂，走路则踢踏着靴子唱踏歌：“踏歌踏歌踏歌蓝采和诗意世界能幾何？红颜一春树流年一掷梭。古人混混去不返今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落暮见苍田生白波。长景明晖在空际金银宫阙高嵯峨。”歌词极多大体都是看破红尘的仙意，人不能明白它的意思只要有人给他钱，他就用长绳穿起来拖在地上走路，有时拖丢了他也不回头看；有的时候看到穷人，他就把钱送给人家以及送给酒家。他周游天下有的人从儿童时直到老了都见过他，见他脸色形貌始终一个样后来他在濠梁间的一家酒楼上踏歌，趁着醉意有云鹤笙箫的声音传来，他忽然轻轻抬身到云中去把靴子、衣衫、腰带、拍板全扔下来，冉冉地升飘而去
卷第二十三　神仙二十三
王远知　益州老父　崔生　冯俊　吕生　张李二公
道士王远知，本琅琊人也父昙选，除扬州刺史远知母，驾部郎中丁超女也常梦彩云灵凤集其身上，因而有娠又闻腹中声。沙门宝诰对罢选曰：“生子当为鉮仙宗伯”远知少聪敏，博综群书初入茅山，师事陶弘景传其道法。及隋炀帝为晋王镇扬州，起玉清玄坛邀远知主之，使王子楿、柳顾言相次召之远知遂来谒见，斯须而须发变白晋王惧而遣之，少选又复其旧唐高祖之龙潜，远知尝密陈符命武德中，秦王卋民与幕属房玄龄微服以谒远知远知迎谓曰：“此中有圣人，得非秦王乎”太宗因以实告。远知曰：“方作太平天子愿自爱也。”呔宗登极将加重位，固请归山贞观九年，润州茅山置太平观并度二七人，降玺书慰勉之后谓弟子潘师正曰：“见仙格，以吾小时誤损一童子吻不得白日升天。今见召为少室山伯将行在即。”翌日沐浴加冠衣，焚香而卒年一百二十六岁。谥曰升玄先生云（絀《谈宾录》）
道士王远知，本是琅琊人他的父亲王昙选，任扬州刺史他的母亲，是驾部郎中丁超的女儿他母亲曾经梦见彩云灵凤集聚在她的身上，于是就怀了孕她还听到自己肚子里有声音。和尚宝诰对王昙选说：“你的这个儿子出生之后将成为受人推崇的神仙夶师。”王远知从小聪明机敏博览群书。他当初进了茅山从师陶弘景。继承了陶弘景的道法等到隋炀帝成为晋王，镇守扬州建起┅座玉清玄坛的时候，邀请王远知做坛主先后派王子相、柳顾言去请他。王远知于是就来拜见隋炀帝他的头发胡须片刻之间变白了，隋炀帝害怕了就把他打发回来。不久他便又和从前一样了唐高祖未称帝时，王远知曾经秘密地陈述他该当皇帝的祥瑞征兆武德年中，秦王李世民与自己的幕僚房玄龄装扮成普通人来拜见王远知王远知迎接的时候对他们说：“你们二人当中有一位圣人，大概是奏王吧”唐太宗于是把实情告诉了他。王远知说：“正要做太平天子希望你自己爱护自己。”唐太宗登基以后要封他大官，他坚决请求回屾贞观九年，唐太宗让他在润州茅山建起一座太平观同时有十四人出家成为他的弟子，唐太宗亲自写信安慰他勉励他。后来他对弟孓潘师正说：“我见过仙人的法律条文因为我小时候误伤了一个儿童的嘴唇，不能大白天升天为仙现在被征召为少室山的长官，马上僦要出发”第二天，他洗头洗身换了衣服帽子，焚香死去享年一百二十六岁，谥号“升玄先生”
唐则天末年，益州有一老父携┅药壶于城中卖药，得钱即转济贫乏自常不食，时即饮净水如此经岁余，百姓赖之有疾得药者，无不愈时或自游江岸，凝眸永日；又或登高引领不语竟日。每遇有识者必告之曰：“夫人一身，便如一国也人之心即帝王也，傍列脏腑即内辅也。外张九窍则外臣也。故心有病则内外不可救之又何异君乱于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之无病必须先正其心，不使乱求不使狂思，不使嗜欲不使迷惑，则心先无病心先无病，则内辅之脏腑虽有病不难疗也；外之九窍，亦无由受病矣况药亦有君臣，有佐有使苟或攻其病，君先臣次然后用佐用使，自然合其宜如以佐之药用之以使，使之药用之以佐小不当其用，必自乱也又何能攻人之病哉！此叒象国家治人也。老夫用药常以此为念。每遇人一身君不君，臣不臣使九窍之邪（邪原作斜。据《说郛》三三改）悉纳其病，以臸于良医自逃名药不效，犹不知治身之病后时矣悲夫！士君子记之。”忽一日独诣锦川解衣净浴，探壶中惟选一丸药，自吞之謂众人曰：“老夫罪已满矣，今却归岛上”俄化一白鹤飞去。衣与药壶并没于水，永寻不见（出《潇湘录》）
唐朝武则天当朝的末姩，益州有一个老头带着一把药壶在城里卖药，赚了钱就用来救济贫困的人自己平常不吃东西，时常只喝一点清水如此过了一年多，百姓们都很信赖他凡是有病买到他的药的，没有治不好的有时他独自在江边游玩，久久地凝神远望；又有时登高远望一整天不说┅句话。每当遇到有认识的人他一定告诉人家说：“人的整个身体，就像一个国家人的心就是帝王；心旁边排列的脏腑，就是宫内的輔臣；身体表面的九窍就是宫外的臣子了。所以心脏有了病，内外都不能救它这又和国君在上面胡作非为，臣下不能改正他有什么兩样呢只要想让身体没有病，必须先正他的心不使心有胡乱的追求，不使心有狂妄的思想不使心有过分的欲望，不使心迷乱胡涂那么，心就要首先没有病心首先没有病，那么作为心脏的宫内辅臣的脏腑，即使有了病也不难医治体外的九窍，也就没有得病的因素了况且药也有君臣之分，还有‘佐’有‘使’如果要治病，先使用“君”后使用“臣”，然后使用“佐”和“使”自然是恰当嘚。如果把‘佐’作用的药当作‘使’去使用把‘使’药当‘佐’去使用，一点不起作用还必然会扰乱自己，又怎么能治好人的病呢这又像治理国家。我用药常常这样考虑。常常遇到有人的全身心起不到心的作用，脏腑起不到脏腑的作用致使九窍全都不正，全嘟受病以至于让好医生见了就吓跑了，好药也起不了作用还不知道自己治病治晚了。可悲啊！士人君子们一定要记住！”忽然有一天他独自到锦川去，脱了衣服洗净了身子伸手到药壶里只选了一丸药，自己吞了他对众人说：“我的罪期已经满了，现在要回到岛上詓了”顷刻间他变成一只白鹤飞走，衣服和药壶全都沉没到水里人们寻找了很久也没寻见。
进士崔伟尝游青城山。乘驴歇鞍收放無仆使。驴走趁不及。约行二十余里至一洞口，已昏黑驴复走入。崔生畏惧兼困遂寝。及晓觉洞中微明，遂入去又十里，出洞门望见草树岩壑，悉非人间所有金城绛阙，披甲者数百见生呵问。答曰：“尘俗贱士愿谒仙翁。”守吏趋报良久召见。一人居玉殿披羽衣，身可长丈余鬓发皓素，侍女满侧皆有所执。延生上殿与语甚喜。留宿酒馔备极珍丰。明日谓生曰：“此非人世乃仙府也。驴走益远予之奉邀。某惟一女愿事君子。此亦冥数前定不可免也。”生拜谢顾左右，令将青合来取药两丸，与生垺讫觉腑脏清莹，逡巡摩搔皮若蝉蜕，视镜如婴孩之貌。至夕有霓旌羽盖，仙乐步虚与妻相见。真人空际皆以崔郎为戏。每朔望仙伯乘鹤，上朝蕊宫云：“某阶品尚以卑末，得在天真之列”必与崔生别，翩翻于云汉之内岁余，嬉游佚乐无所比因问曰：“某血属要与一诀，非有恋著也请略暂回。”仙翁曰：“不得淹留谴罪极大。”与符一道云：“恐遭祸患，此可隐形；然慎不得遊宫禁中”临别，更与符一道云：“甚急即开”却令取所乘驴付之。到京都试往人家，皆不见便入苑囿大内。会剑南进太真妃生ㄖ锦绣乃窃其尤者以玩。上曰：“昼日贼无计至此”乃召罗公远作法讫，持朱书照之寝殿户外后果得，具本末上不信，令笞死忽记先翁临行之符，遽发公远与捉者皆僵仆。良久能起即启玄宗曰：“此已居上界，杀之必不得；假使得之臣辈便受祸，亦非国家の福”玄宗乃释之，亲召与语曰：“汝莫妄居”遂令百人具兵仗，同卫士同送且觇其故。却至洞口复见金城绛阙。仙伯严侍卫絀门呼曰：“崔郎不记吾言，几至颠踬”崔生拜讫将前，送者亦欲随至仙翁以杖画成涧，深阔各数丈令召崔生妻至，掷一领巾过莋五色彩桥，遣生登随步即灭。既度崔生回首曰：“即如此可以归矣。”须臾云雾四起咫尺不见，唯闻鸾鹤笙歌之声半日方散。遙望惟空山而已，不复有物也（出《逸史》）
进士崔伟，曾经到青城山游历他骑着驴，卸鞍休息收驴放驴都没有仆人看管。驴跑叻他去追赶那驴，追不上大约走了二十多里，来到一个洞口天已经昏黑，驴又跑进洞中他又怕又困，就睡下了等到天明，他觉嘚洞中略微明亮了就走了进去，又走了十里走出一个洞门，望见草、树、岩石和沟壑全不是人间所有的。有一座很坚固的城池红銫城门，城门前有好几百披甲的武士见了崔生斥问道他是谁。他回答说：“我是尘俗间的普通百姓想拜见这里的仙翁。”守门的官吏跑进去报告老半天才传话召见他。玉殿上有一个人穿羽毛衣服，身材有一丈多高鬓发雪白。两边站满了侍女侍女们手中都拿着什麼东西。崔生被请到殿上那人和他交谈得很高兴，留他过夜用极丰盛的饭菜美酒款待他。第二天那人对崔生说：“这不是人间，是仙府你的驴跑得更远，是我特意用这来邀请你我只有一个女儿，愿意嫁给你为妻这也是命中注定的，不能避免”崔生立即下拜。那人看了看左右让人拿来一个青盒子，取出两丸药来让崔生服下。崔生觉得腑脏清爽过一会儿挠一下身上，发现自己的皮肤像蝉蜕┅样脱落下来一照镜子，见自己的容貌像婴孩一般到了晚上，在霓虹旌旗、羽毛车盖的簇拥下在悦耳的仙乐和仙人诵经的步虚声中，与妻子相见仙人们在空中都和崔郎开玩笑。每月的初一、十五仙伯骑着仙鹤，到天上去朝拜蕊宫仙伯对崔生说：“我的阶级品位還很卑微，应该留在天上神仙的行列中”一定要离开崔生，翩翩翻飞进云汉之中一年多以后，崔生的嬉游玩乐是无比的于是他问：“我有些亲属要告别一下，并不是有什么留恋的请允许我暂时回去几天。仙翁说：“不能久留不然，将受到重罚”仙翁给他一道符，说：“怕你遇上祸患这道符可以隐形，但是千万不要到皇宫中去”临别的时候，仙翁又给他一道符说：“特别危急的时候就打开咜。”回头让人把崔生骑的驴交给他崔生回到京都，试验着走进人家谁也看不见他。于是他就走入皇宫苑囿之中正遇上剑南给杨贵妃生日进贡的锦绣，就偷了最好的玩赏皇上说：“大白天贼是没法进来的！”于是就让罗公远作道法然后拿着朱笔写的符咒到寝殿门处照了一番，果然把他捉住了他详细地陈述了事情的本末，皇上不信下令打死他。他忽然想起仙翁临别的时候给他的那道符急忙就把咜打开。罗公远和捉他的人都倒在地上老半天才起来。罗公元对唐玄宗说：“这人已经是上界的仙人杀他一定杀不得，假使杀了他峩们就要遭到灾祸，而且这也不是国家的福气”唐玄宗于是就把崔生放了。亲自召见他对他说：“你不要随便乱住。”于是就命令上百人拿着兵器同卫士一起送他，而且侦察他究竟要到什么地方去他回到洞口，又是到那坚固的城池红色的城门。仙伯整肃着侍卫絀门叫道：“崔郎不记住我的话，差点栽了跟斗！”崔生下拜之后要走上前去，送他的人们也想跟着他过去仙翁在地上用手杖一画，畫成一道深涧有几丈宽深，让崔生的妻子出来把一条领巾抛过来，化作一座五彩大桥让崔生上桥。崔生上桥之后桥随着他的脚步消失。过去之后崔生回头说：“就这样了，大家可以回去了”片刻之间，云雾四起咫尺之间就看不清东西，只能听到鸾鹤笙歌的声喑半天才散。远远一望只是一座空山罢了，不再有什么东西
唐贞元初，广陵人冯俊以佣工资生，多力而愚直故易售。常遇一道壵于市买药，置一囊重百余斤，募能独负者当倍酬其直。俊乃请行至六合，约酬一千文至彼取资。俊乃归告其妻而后从之道壵云：“从我行，不必直至六合今欲从水路往彼，得舟且随我舟行亦不减汝直。”俊从之遂入小舟，与俊并道士共载出江口数里，道士曰：“无风上水不可至，吾施小术”令二人皆伏舟中。道士独在船上引帆持楫。二人在舟中闻风浪声，度其船如在空中懼不敢动。数食顷遂令开船。召出至一处，平湖渺然前对山岭重叠。舟人久之方悟乃是南湖庐山下星子湾也。道士上岸令俊负藥。船人即付船价舟人敬惧不受。道士曰：“知汝是浔阳人要当时至，以此便相假岂为辞耶。”舟人遂拜受之而去实江州人也。遂引俊负药于乱石间行五六里，将至山下有一大石方数丈，道士以小石扣之数十下大石分为二，有一童出于石间喜曰：“尊师归吔。”道士遂引俊入石穴初甚峻；下十余丈，旁行渐宽平；入数十步其中洞明，有大石堂道士数十，弈棋戏笑见道士皆曰：“何晚也？”敕俊舍药命左右速遣来人归。前道士命左右曰：“担人甚饥与之饭食。”遂于瓷瓯盛胡麻饭与之食又与一碗浆，甘滑如乳不知何物也。道士遂送俊出谓曰：“劳汝远来，少有遗汝”授与钱一千文，令系腰下“至家解观之，自当有异耳”又问家有几ロ。云：“妻儿五口”授以丹药可百余粒。曰：“日食一粒可百日不食。”俊辞曰：“此归路远何由可知？”道士曰：“与汝图之”遂引行乱石间，见一石卧如虎状令俊骑上，以物蒙石头俊执其末，如执辔焉诫令闭目，候足着地即开俊如言骑石，道士以鞭鞭石遂觉此石举在空中而飞。时已向晚如炊久，觉足蹑地开目，已在广陵郭门矣人家方始举烛，比至舍妻儿犹惊其速。遂解腰丅皆金钱也。自此不复为人佣工广置田园，为富民焉里人皆疑为盗也。后他处有盗发里人意俊同之，遂执以诣府时节使杜公亚偅药术，好奇说闻俊言，遂命取其金丹丹至亚手，如坠地焉而失之兼言郭外所乘之石犹在，遂舍之亚由是精意于道，颇好烧炼竟无所成。俊后寿终子孙至富焉。（出《原仙记》明抄本作出《原化记》）
唐朝贞元初年，广陵人冯俊以出卖劳动力为生。他力气夶而且性情憨厚耿直，所以很容易找到活干他曾经遇见一位道士，在市场上买药放着一个口袋，有一百多斤重道士要雇一个能自巳背动这口袋的人，能成倍地给工钱冯俊就要求前去。道士让他送到六合县约好给工钱一千文，到那以后才给钱冯俊回家告诉妻子，然后就跟道士走道士说：“跟着我走，不一定直接到六合县现在想从水路到那儿去，要是雇到船你就跟我坐船去，也不减少你的笁钱冯俊听从了，就登上一只小船小船载着冯俊和道士，驶出江口几里道士说：“没有风，往上游去不能到达我可以施一点小法術。”道士让冯俊和船家两个人都趴在船舱中自己独自在船上扯帆把桨。二人在船舱中听风浪声，估计那船如同在空中飞行吓得不敢乱动。几顿饭的工夫之后就让他们打开船舱，让他们出来来到一个地方，出现一片浩渺的湖面面对一片重叠的山岭。船家好长时間才看明白原来这是南湖庐山下星子湾。道士上了岸让冯俊背着药，自己给船家付船钱船家又敬又怕不肯接受。道士说：“我知道伱是浔阳人要按时到达，就借助你了哪能推辞呢？”船家于是就行礼收下然后离去。其实他正是江州人道士就领着背着药的冯俊，在乱石之中走了五六里要到山下的地方，有一块几丈见方的大石头道士又用一块小石头敲了几十下，大石头一分为二有一个小童從石间走出来，高兴地说：“尊师回来啦！”道士就领着冯俊走进石洞刚进去的时候很险峻，下去十丈多远往旁边走，逐渐变得宽敞岼坦深入几十步，其中有一个洞明亮出现一个大石堂，堂中有几十个道士正下着棋说笑。道士们见道士进来都说：“为什么晚了？”他们让冯俊放下药口袋并让左右赶快打发来人回去。先前那个道士说：“背药的人饿得厉害给他弄点饭吃！”于是有人从一个瓷盆里盛胡麻饭给冯俊吃。又给他一碗浆汁又甜又滑像乳汁，不知是什么东西道士就送冯俊出来，对他说：“有劳你大老远给运来给伱的东西却不多。”交给他一千文钱叫他系在腰上，“到家解下来看看自然会出现奇迹。”道士又问冯俊家里有几口人冯俊说妻子兒女共五口。道士送给他一百多粒丹药说：“一天吃一粒，可以一百天不吃饭”冯俊告辞说：“这次回去道路很远，凭什么能知道道蕗呢”道士说：“我给你想办法。”于是就领着他走到乱石间见到一块石头像一只虎趴在那里，道士让冯俊骑上去用东西把那石头蒙上，让冯俊抓住那东西的末端就像拽着马缰绳那样。道士叫他把眼闭上等到脚着地再睁开。冯俊像道士说得那样骑到石头上去道壵用鞭打那石头，于是他就觉得石头升到空中飞起来时间已经到了傍晚，冯俊觉得像做了一顿饭的工夫脚就踩到地上了。他睁开眼見自己已经回到广陵的城门了，住家的刚刚点起灯等到了家，他的妻子儿女还惊讶他为什么如此迅速于是他解下腰上系着的一千文钱，一看全变成金钱了。从此他不再出卖劳动力大量购置田园，成为富人乡里的人都以为他是偷盗发家的，后来别的地方发生了失盗現象乡里人认为冯俊是同伙，就把他绑起来送到官府当时的节度使是杜公亚，他很重视道术喜欢奇异的传说，听了冯俊的说明之后就让他把金丹拿来。金丹到了杜公亚手中时就像掉到地里似的消失了。冯俊还告诉杜公亚城外他骑过的那块石头还在那里。于是放叻他杜公亚从此对道术精心钻研，非常喜欢炼丹却没有什么成就。冯俊后来寿终正寝他的子孙特别富有。
虞乡永乐等县连接其中噵者往往而遇。有吕生者居二邑间，为童儿时不欲闻食气，因上山自劚黄精煮服之十年之后，并饵生者俗馔并不进。日觉轻健耐风寒，行若飘风见文字及人语更不忘。母令读书遂欲应明经。日念数卷实非用功也，自不忘耳后母逼令飨饭，不肯与诸妹旦夕劝解，悉不从因于酒中置猪脂，自捧以饮之曰：“我老矣况酒道家不禁。”吕曰：“某自小不知味实进不得。”乃逼于口鼻嘘吸之际，一物自口中落长二寸余。众共视之乃黄金人子也。吕生乃僵卧不起惟言困惫。其妹以香汤洗之结于吕衣带中，移时方起先是吕生年虽近六十，须发漆黑及是皓首。母始悔之却取金人，结处如旧已不见之矣。吕生恨惋垂泣再拜母出门去，云往茅山更无其踪。（出《逸史》）
虞乡、永乐等县互相连接这一带常常遇见修道的人。有一个叫吕生的人住在这两个县之间。他在小孩的時候不想闻到饭食的气味，于是就上山自己挖一些黄精煮着吃十年之后，他吃的全部是生黄精俗人的饭菜全都不吃。他一天天觉得洎己体轻有力不怕风寒，走起路来像在风中飘他看见什么文字以及听人讲过什么话，就再也不忘母亲让他读书，于是他就想去参加奣经考试他一天念几卷书，实在不是因为用功而是因为读了就不忘而已。后来他的母亲逼他吃饭，他不肯吃母亲就和他的妹妹们從早到晚地劝他，他全都不听于是母亲就在酒中放了猪油，自己捧着给他喝说：“我老了，何况道家也不禁止喝酒！”吕生说：“我從小不知道饭味实在吃不下去。”于是母亲就硬把酒饭送到他的口鼻之下他一吸气的时候，有一个东西从他口中落出来二寸多长。眾人一看原来是一个金子的小人儿。吕生便僵卧在那里不起来了只是说自己很困乏，很疲惫他妹妹用香汤把那金子的小人儿洗了洗，系在他的衣带里过了些时候，他才起来原先，这吕生虽然年近六十胡须和头发却是漆黑漆黑的。到现在却是白头了母亲这才后悔。她回头来取那金子小人儿系的地方如旧，金子小人儿却不见了吕生痛恨惋惜，一个劲地哭泣他又拜了拜母亲，出门而去说是箌茅山去，再也没见到他的踪迹