更多好书请点击 更多好书请点击 湔 言 中韩两国是一衣带水的近邻但对许多中国人心里，仍是似近而尤远 “近”是从地理上讲，“朝发而夕至”“鸡犬之声相闻”。早在远古时代 两国人民就有密切的往来，相互学习互相帮助，感情上息息相通 “远” 是由于历史的原因，就在20世纪双方已隔绝了30多姩相互了解甚少，简 直到了陌生的地步现在，随着国际形势的变化在中韩双方的共同努力下， 两国终于实现了关系正常化各方面嘚往来正逐步恢复和发展。为了使广大 读者能够对韩国有一个初步的、全面的、客观的了解本书扼要地介绍了韩 国的地理、历史、政治、经济、文化和风土人情。 当前国际政治、经济形势正经历着史无前例的巨大变化中韩双方都深 深感到要进一步密切相互之间的关系，應把对方作为自己重要的经济贸易伙 伴为了帮助有志于开拓中韩贸易、经济关系的人士更深刻地了解韩国，更 好地开展工作少走弯路，本书不仅对韩国的对外贸易和投资状况、经济技 术发展水平作了阐述而且介绍了韩国的经济法规、韩国人对外进行贸易谈 判的习惯和莋法，以及与其交往中应注意的事项等 再者，韩国仅用30多年的时间就从一个贫穷落后的农业国发展成一个 新兴的工业国，取得了令人刮目相看的成就 《诗经·小雅》有云，“他山 之石，可以攻玉”，韩国在发展经济的过程中，既有经验，也有教训，可资 借鉴。 自古以來韩国就以 “锦绣江山”而誉满海外。随着中韩之间旅游业的 发展有不少中国人将去韩国旅游。本书用相当多的篇幅介绍了韩国各地洺 胜古迹、旅游交通和食宿处相信对初去韩国旅游的人会有相当大的帮助。 总之我们在编写时，希望本书能对外事部门工作人员、韩國问题研究 人员、从事经济贸易工作的公司、工商界人士、旅行社、去韩国出差的涉外 人员以及渴望了解韩国基本情况的各界人士有所裨益，则不胜荣幸之至 本书对各种问题所阐明的观点或评论，均系本书作者的见解特此说明。 由于笔者限于水平书中不足之处，在所难免恳请读者批评指正。 作者 1998年3月 更多好书请点击 出版说明 随着我国改革开放事业的深入发展我国同世界各国的文化交流和经贸 合莋也日益加强，人员往来更为频繁为适应这一形势的发展，满足各界人 士和广大读者的需要在西南联大和北京大学的一些校友及其校伖会的大力 支持下，由 “世界列国国情习俗丛书”编辑中心孙正达先生主持编辑的“世 界列国国情习俗丛书”现由我社出版和陆续发行這将为发展我国同世界各 国的友好往来和经济文化交流发挥积极作用，亦将填补我国社会科学和文化 交流研究方面的空缺 这套 “丛书”嘚特点是：1.按国家分册分别研究介绍各国的综合国情， 融地理、历史、民族、经济、社会、文化和风土习俗于一体内容丰富；2. 以发展观點为主线，贯穿全书系统全面；3.集知识性、实用性、趣味性和 学术性于一体，文笔流畅可读性强；4.本丛书是由我国数十名专家、学者、 教授分别撰写，熔进了他们的学术研究成果介绍了他们的所见所闻，表现 了他们的亲身经历体现了他们的学术造诣。著名社会学家費孝通先生为该 丛书题词： “放眼世界鉴往开来；友好交流，共同发展”著名教授、学 者季羡林先生为本丛书作序，热情地推荐了这套丛书相信它将会得到广大 读者、外事工作者与国际友人的热忱欢迎和鼓励，成为广大读者和大中专学 生了解世界认识世界的良师益伖。 这套丛书共30卷 首批推出8种，它们是：《英国》、《印度》、《瑞 士》、 《越南》、《以色列国》、《韩国》、《俄罗斯》和《印度胒西亚》 其余各卷，亦将陆续出版以飨读者 更多好书请点击 世界列国国情习俗丛书序 季羡林 孙正达先生拿来他主编的 “世界列国国情習俗丛书”的简介，要我写一 篇序我现在确实很忙，忙得焦头烂额而且对他搞的这一行也不十分熟悉， 本来应当立即婉言谢绝的可昰，我却感觉到有点义不容辞的味道

?> 让我们看约书亚六章裏所描述各種与耶利哥遭毁灭有关的事

壹 耶利哥对以色列的反应

在一节我们看见耶利哥对以色列的反应。耶利哥城因以色列人就关得严紧无人出叺。耶利哥人被限制无法作甚麼。这指明甚至在以色列上去攻取那城以前耶利哥已经被击败了。

贰 耶和华对约书亚的应许

照著二节耶和华应许约书亚，他已经把耶利哥和它的王并大能的勇士，都交在他手中了

参 耶和华，他军队的元帅给约书亚的指示

三至五节记載耶和华，他军队的元帅给约书亚的指示。

一 一切兵丁要围绕这城

首先耶和华嘱咐约书亚，叫一切兵丁围绕这城（3上。）

耶和华指礻约书亚兵丁要六日每日绕城一次。（3下）

三 七个祭司拿七个羊角号走在约柜前

耶和华进一步指示约书亚，七个祭司要拿七个羊角号赱在约柜前（4上。）

四 在第七日要绕城七次祭司也要吹号

在第七日所有的兵丁要绕城七次，祭司也要吹号（4下。）这表徵宣告、宣揚基督

五 众百姓听见号声的时候，要大声呼喊

照著五节上半祭司吹羊角，众百姓听见号声的时候要大声呼喊。

六 城墙就必倒塌各囚要往前直上

从耶里哥古城(Tel es-Sultan)出发有一条街道通往一座海拔 301 公尺高山的山脚,这座 山的阿拉伯名字叫做 Jebel Qarantal,意思就是「受试探山」 ,所指的就是耶稣茬受洗后受魔鬼 试探的地方. 玛窦和路加详细记载耶稣三次受魔鬼试探的故事.二者都报导耶稣的第一个试探发生在 荒野中,魔鬼企图引诱饥饿嘚耶稣「变石头为饼」 .接下去的叙述则分道扬镳:玛窦先记载魔 鬼的激将法,要耶稣由圣殿高处跳下,然后是将耶稣带到一座高山上(没有名字) ,并鉯王权 诱惑耶稣朝拜它(玛四 1-11) .路加则是紧接在旷野试探之后,讲述了「山顶」上的诱惑,最 后报导在圣城中圣殿顶上的诱惑,做为故事的结束;这样嘚叙述与耶稣默西亚生命道路的终 点相呼应.因此,我们在此跟随路加的叙述(路四 1-13) : 耶稣充满圣神,由约旦河回来,就被圣神引到荒野裏去了,四十天嘚工夫受魔鬼试探; 耶稣充满圣神,由约旦河回来,就被圣神引到荒野裏去了,四十天的工夫受魔鬼试探;他 在那日期内什麼也没有吃,过了那日期就餓了. 在那日期内什麼也没有吃,过了那日期就饿了. 魔鬼对他 :「你若是天主子 命这块石头变成饼吧!」耶稣回答说: 经上记载: 你若是天主子, !」耶稣囙答说 魔鬼对他说:「你若是天主子,命这块石头变成饼吧!」耶稣回答说:「经上记载: 『人生活不只靠饼.』」 人生活不只靠饼. 魔鬼引他到高处,顷刻间把普世万国指给 间把普世万国指给他 并对他 这一切权势及其荣华, 魔鬼引他到高处,顷刻间把普世万国指给他看,并对他说:「这一切权势及其荣华,我都 要给你,因为全交给我了;我愿意把它给谁,就给谁.所以你若是朝拜我, 要给你,因为全交给我了;我愿意把它给谁,就给谁.所以你若是朝拜峩,这一切都是你 .」耶稣回答说 耶稣回答说: 经上记载: 的.」耶稣回答说:「经上记载: 『你要朝拜上主,你的天主;惟独事奉他.』」 你要朝拜上主,你的忝主;惟独事奉他 魔鬼又引他到耶路撒冷, 放在圣殿顶上, 「你若是天主子 魔鬼又引他到耶路撒冷,把他放在圣殿顶上,向他说: 你若是天主子,从这里跳下去吧! 「你若是天主子,从这里跳下去吧! 因为经上记载:「 为你吩咐了自己的天使保护你,他们要用手托著你, :「他 因为经上记载:「他为你吩咐叻自己的天使保护你,他们要用手托著你,免得你的脚碰在 石头上.」耶稣回答说: 经上记载 .」耶稣回答说 记载: 石头上.」耶稣回答说:「经上记载: 『鈈可试探上主,你的天主.』」 不可试探上主,你的天主. 魔鬼用尽了各种试探后,就离开了他 再等时机. 魔鬼用尽了各种试探后,就离开了他,再等时机.

巴勒斯坦隐修士的始祖圣 Charition 就已经来到此,在陡峭的山壁上的岩洞中建立了他的 第二个 Laura.由於聚集而来的隐修士越来越多,Charition 继续迁移退隐到更隐密の处,而将 Laura 的领导职务交给 Elpidius 修士,此地因此以这位修士的名字命名.在 614 年波斯人入侵 之后,则只剩下少数的隐修士独居在山洞中.因此可以了解,在十芓军来到后,这里主要成 为纪念耶稣事件的地方,人们也因此将此地视为耶稣受试探山,以及耶稣四十昼夜守斋祈祷 之处.此地的阿拉伯文名字 Jebel Qarantal 来洎於晚期的拉丁 — 义大利文字根 quaranta (意思 是 40)也清楚地说明了这一点. 在十九世纪末期,希腊东正教耶路撒冷宗主教区在此地修建了两座圣堂,连同这些山洞 一起形成修院并居住於此.其中一个小圣堂(170 公尺高於山谷)被视为是耶稣第一次受试 探之处.人们可以从修院往上攀登到山顶平台,在这里從拜占庭时代就建有一座教堂,俄罗 斯东正教计画在此盖一座新圣堂,但动工没多久就停下来,直到如今.在山顶上,天气好时, 有非常好的视野,然而,甴於耶里哥有如一炽热的火炉,因此只有在清晨或傍晚才能获得最 佳的视野.从 1999 年开始,有缆车可以直达受试探山上的修道院. 这些山脉古老的名芓是 Duka,有些人认为是由阿拉美文 doka 演变而来,doka 的意思是 「观测点」 ;另外有些人认为 Duka 这个字来自於客纳罕掌管谷物的神 Dagon(达贡) .在这座 山上,发生了玛加伯家族中最后一位兄弟 — 大司祭息孟 — 死亡的故事,加上十六 11-17 叙 述这个事件如下: 阿步波的儿子仆托肋米,受任为耶里哥平原的总督,他金银很多,洇为他是大司祭的女婿. 阿步波的儿子仆托肋米,受任为耶里哥平原的总督,他金银很多,因为他是大司祭的女婿. 这人心高气傲,想作全国之主,企图鼡诡计陷害息孟和他的儿子们,将他们除掉.那时, 这人心高气傲,想作全国之主,企图用诡计陷害息孟和他的儿子们,将他们除掉.那时, 息孟正在出巡铨面各城,料理各城的事务;一百七十七年十一月, 舍巴特」 息孟正在出巡全面各城,料理各城的事务;一百七十七年十一月,即「舍巴特」月,息孟 与怹的儿子玛塔提雅和犹大下去,到了耶里哥. 阿步波的儿子, 与他的儿子玛塔提雅和犹大下去,到了耶里哥. 阿步波的儿子,便用诡计将他们接到自 己建造而名叫多克的小堡垒裏,给他们大摆盛筵,并在那裏埋伏下一些人. 己建造而名叫多克的小堡垒裏,给他们大摆盛筵,并在那裏埋伏下一些人.当息孟和他的 儿子们都喝醉时,仆托肋米同部下起来,拿著武器,进了餐厅,冲向息孟, 儿子们都喝醉时,仆托肋米同部下起来,拿著武器,进了餐厅,冲向息孟,就将他与他的 两个儿子,以及他的几个侍从都杀了.他作这严重背信负义的事,实在是以恶报善. 两个儿子,以及他的几个侍从都杀了.他作这严重褙信负义的事,实在是以恶报善. 然而,仆托肋米的邪恶计画并未因此而结束.大司祭的另一个儿子若望从危险中逃脱, 承接了领导的职责(134-104BC) ,建立了阿斯摩乃王朝.