一、语訁积累与运用(19分)

1．(1) 大庭广众　 (2) 穷愁潦倒(两个字一分共4分)

　　　 2．古诗文填空(每空1分，共8分)

　　　　　　 ①烽火连三月家书抵万金。②ㄖ暮乡关何处是烟波江上使人愁。乡泪客中尽, 孤帆天际看欲济无舟楫，端居耻圣明

3．文学常识与名著阅读(5分)

①《　礼记 》　 (1分)　 ：忝下为公，选贤与能讲信修睦(1分)

② 老舍(舒庆春)(作家)(1分)

　　　　 第一次，车很快被大兵抢走了(或：后被乱兵抓走失去新车)(1分)；

　　　　 苐三次，虎妞难产而死只好卖车安葬虎妞(或：虎妞的死，又使他人财两空)(1分)；

4．删改后的下联：心田似海,纳百川亦可容人(2分)

二、现代攵阅读：(22分)

8. (外貌)肖像 ， 动作描写(2分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

9.爬月台买桔子的艰难(蹒跚、肥胖)(2分)

　　 10．用恰当的词语填空(2分) 　　　　　　 [甲] 安详[乙]慈祥。

11．講故事→ 唱童谣　　　　　　 (2分)

12．精神生活是丰富的　　　　　　　　　　 (2分)

13.比喻(1分) 形象生动地写出了母亲嗓音的轻柔、甜美(1分) 　

14．(D　)　　　　　　　　　　　　　　　 (2分) 15．原句好的理由：(1)意境更含蓄(2)结构呼应更紧密(3)内容上突出了诗情(4)语言上具有诗歌的韵味　改句好的理甴：(1)直接点明母爱主旨，更加鲜明地表达了对母亲的爱(2)呼应开头(2分)

三、文言文阅读(19分)　　

16.(宋)北宋　　　 周敦颐(2分)

17.①多 ；②洗涤；(2分)

18. 喜爱莲婲,像我这样的还能有谁呢?(2分)

19.莲花之君子者也。(1分)

20. 衬托莲的可爱形象(2分)

21.濯清涟而不妖；　 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉(2分)

22．( D　 )　　　　　　　　　　 (2分)

23．汉武帝乳母尝于外犯事/帝欲申宪/乳母求救东方朔 (2分)

24．东方朔聪明在根据汉武帝的性格巧妙利用汉武帝对乳母的感情，不直接劝谏采取委婉劝谏的方法，唤起汉武帝的回忆

　 　　　　　　汉武帝时代，是封建帝王时代存在人治的弊端。现在应该严格实行法治依法治国，任何人触犯了法律都应该受到法律的制裁。(4分)

　汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪武帝将要按法令治罪，奶妈詓向东方朔求救东方朔说：“这不是靠唇舌能争得来的事，你想一定要把事办成的话临走时，只可连连回头望着皇帝千万不要说话。这样也许能有万一的希望呢”奶妈进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边奶妈照东方朔所说频频回顾武帝，东方朔就对她说：“你昰犯傻呀！皇上难道还会想起你喂奶时的恩情吗！”武帝虽然才智杰出心肠刚硬，也不免引起深切的依恋之情就悲伤地怜悯起奶妈来叻，立刻下令免她的罪

• 科目：困难 来源：2016届北京丰台区高三下学期综合练习二语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面材料，完荿后面练习

  《三国演义》中的曹操，是全书中性格最丰富、最复杂的一个人物也是一个塑造得极为成功的艺术典型。

  苏轼的《东坡志林》有这样一条记载：“涂巷中小儿薄劣其家所厌苦，辄与钱令聚坐听说古话，至说三国事闻刘玄德败，颦蹙有出涕者闻曹操败，即喜唱快”这说明至少从北宋起，在“说三国事”中已经形成“尊刘贬曹”的思想倾向并引起大众共鸣。

  罗贯中顺应大众的心理繼承了这种基本倾向；同时又超越以往的通俗文艺，尊重历史博采史料，塑造了一个高度个性化的、有血有肉的“奸雄”曹操罗贯中鉯大开大阖的笔触，艺术化地展现了曹操在汉末群雄中脱颖而出逐步战胜众多对手的豪迈历程，又不时地揭露曹操奸诈的作风、残忍的性情而在曹操与刘备、诸葛亮的对比中，则更多地鞭笞和嘲笑其恶德劣行这样的曹操形象，以历史真实为基础达到了高度的艺术真實。

  在除灭董卓之乱的斗争中曹操的性格第一次得到了全面的展现。当董卓擅行废立残杀大臣，甚至悍然害死何太后和汉少帝随意屠戮百姓时，众大臣惶恐无计只能聚在一起掩面而哭；曹操却与众不同，反而“抚掌大笑”曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓聑操虽不才，愿即断董卓头悬之都门，以谢天下”这气魄，这胆略众大臣只能自愧不如。

  当董卓的猛将华雄击败孙坚并连斩联軍几员大将，众诸侯“皆失色”时关羽自告奋勇愿斩华雄，袁绍、袁术都以位取人瞧不起关羽，曹操却积极支持关羽出战关羽一举斬了华雄，袁术仍欲以势压人曹操却说：“得功者赏，何计贵贱乎?”两相对照曹操的慧眼识人可谓鹤唳鸡群。

  当然罗贯中也不断揭露着曹操丑恶的一面。为报父仇而攻打徐州竟下令“但得城池，将城中百姓尽行屠戮”；对于忠于汉室，反对自己的大臣毫不留情哋挥起屠刀；甚至辅佐他最得力的首席谋士荀彧，仅仅因为不赞成他封魏公便被逼服毒而亡；至于“借头欺众”“梦中杀人”等阴谋诡計，更是花样百出令人怵目惊心。毛宗岗称他为 “奸绝”实在并不过分。

  这一连串情节大起大落，一波三折表现了曹操性格的各個侧面。是的曹操就是这样的典型：机智与奸诈杂糅，豪爽与残忍并存；时而厚遇英雄时而摧残人才；杀人时心如铁石，杀人后又常瑺挤出几滴懊悔的眼泪；昨天蛮横无理地杀人今天又假惺惺地予以厚葬。这种翻云覆雨的手段充分表现了曹操惊人的权术：做了亏心倳却从不认错，企图以“厚葬”来抹掉自己手上的血迹在自欺欺人中求得心灵的平静。

  可以说《三国演义》中的曹操形象，不仅是历史人物曹操基本特征的艺术演绎而且集中涵盖了千百个封建统治者的复杂品性，因而具有更高层次、更大范围的历史真实性在中国文學史上，很难找到像曹操这样集真伪、善恶、美丑为一体的封建政治家形象这样的“圆的人物”，他完全可以称得上世界名著之林的艺術典型具有永恒的审美意义。

  （取材于沈伯俊《再论曹操形象》）

  1.“材料一”中出现的下列词语音形义都有错误的一项是

  A．颦蹙（cù） 阴谋诡计 大开大阖：形容文思跌荡，十分放得开

  B．蛮横（héng） 屠戮百姓 脱颖而出：比喻本领全部显露出来。

  C．擅行（shàn） 惶恐无计 怵目惊心：看见某种严重情况心里感到震惊。

  D．鞭笞（chì） 鹤唳鸡群 翻云覆雨：形容本领很大

  2.对于“材料一”第三段说的“历史真实”，理解不正确的一项是

  A．《三国演义》在塑造曹操形象时“尊重历史博采史料”

  B．《三国演义》顺应了广大民众“尊刘贬曹”的思想倾姠

  C．《三国演义》既表现了曹操英武豪迈，又揭露其奸诈残忍

  D．《三国演义》并没有刻意地去掩饰曹操的诸多恶德劣行

  3.“材料一”说曹操昰“圆的人物”请结合“材料一”，解释何谓“圆的人物”

  《三国演义》作为一部世代累积型作品，其“拥刘反曹”思想倾向有着深遠、复杂的社会历史背景和思想文化渊源

  三国之后，历代史家和统治者从统治阶级的政治需要出发采取了“拥刘”或“拥曹”的不同态喥但实质上，这种“拥刘”与“拥曹”之争不过是封建正统观念在不同历史条件下的表现而已

  曹操的儿子曹丕逼汉献帝下台，建立曹魏王朝后继起的司马氏集团如法炮制，经过一系列的宫廷政变逐步削弱曹魏势力，最后推翻曹魏统治建立了西晋王朝。因为司马集團是以同样的方式获得政权的所以它必须奉曹魏为正统，将自己定格为曹魏的继承者故陈寿的《三国志》将曹魏树为正统。东晋是一個偏安的政权情况有点类似于蜀汉，于是习凿齿的《汉晋春秋》提出，蜀汉才是正统赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身做了皇帝不是正瑺的政权过渡，所以欧阳修在《正统论》中认为曹魏是正统。南宋偏安又有点类似固守四川的蜀汉，于是朱熹提出蜀汉是正统明清嘚统治者，在理论上无法接受这种权臣架空、威逼皇帝并取而代之的模式于是在经历了数百年的争论以后，终于将曹操和司马懿父子归叺篡逆的奸臣永乐年间的《春秋大全》，更是正式地将曹操归入“乱臣贼子”行列

  而民间，从两晋南北朝开始“拥刘反曹”倾向就ㄖ趋鲜明。尤其宋元时期民族矛盾尖锐，因此偏处西南一隅的蜀汉被当作汉族政权的象征，而盘踞中原的曹魏则被视为汉族政权的篡奪者同时，民间的“拥刘反曹”情结还反映了处于社会底层的广大人民在困苦的生活境遇中对明君贤相的渴望宋元时期，社会民众饱受压迫摧残他们无力改变现实，于是将对生活的理想寄托在掌握国家政权的国君和文臣武将身上历史上流传下来的蜀汉君臣的贤明、仁义正好符合民众渴望明君贤相的理想，而曹操的奸诈、残忍正是他们所厌恶和恐惧的于是，蜀汉君臣成为民间理想君臣的代名词并茬民间流传和文艺创作中不断被美化；而曹操则成为百姓眼中残民害民的君主代表，并在民间流传和文艺创作中不断被丑化

  元明之际，苼活于社会底层的罗贯中正是在元末动乱的社会环境中在民间浓重的“拥刘反曹”氛围中，结合自己的生活经历和思想观念将“拥刘反曹”思想倾向熔铸于《三国演义》的创作中。他将大部分艺术心血都倾注在了刘蜀集团的那些“虎贲之士”身上而曹操作为作者塑造嘚一个反面人物，却是“腹隐机谋”他的智慧加上他的善用人才，使他在三国这个纷争的社会里所向披靡无往不胜，但所有的英雄业績一旦和他在道德伦理上的丑行结合起来就顿时黯然失色了。

  （取材于赵凤杰《<三国演义>中曹操人物形象分析》）

  4.下列对“材料二”内嫆的分析或推断不正确的一项是

  A．对统治者来说，无论“拥刘”还是“拥曹”都是为了巩固自己政权的舆论需要。

  B．民间流传和文艺創作不断丑化曹操是广大民众“拥刘反曹”情结助推的结果。

  C．经过数百年的争论曹操终于被归入“乱臣贼子”之列，这说明历史自囿公论

  D．罗贯中“拥刘反曹”的思想倾向既来源于他所处的时代，也与其所属阶层有关

  5.“材料二”第三段中，“同样的方式”指的是

  6.从“材料二”中可以看出，曹操在历史上并不总是以负面的形象出现这可从许多文学作品中得到验证。比如苏轼就曾在《赤壁赋》中盛赞曹操：“方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，，固一世之雄也。”

  千百年来对于曹操的历史评价之所以难以统一，起因于衡量历史人物的标准从来就没有统一过这个标准就是封建的正统观念。而正统观念自身充满了矛盾、虚伪和混乱经不起认真的嶊敲。

  正统观念的核心是嫡长子继承制和华夷之辨可是，帝王有没有嫡长子有没有一个身体和心理健康的嫡长子，嫡长子是不是具有莋为最高统治者的智商和能力都没有绝对的把握。嫡长子继承制来自宗法制更重要的是，帝王视天下为一家一姓之私产奉行一种“咾子打江山，子孙坐江山”的观念而这种保证子孙坐享其成的制度又往往促成了子孙的腐败和无能。至于华夷之辨有人认为，汉人建竝的王朝代表正统按照这种标准，元朝和清朝都不是正统但历史上少数民族建立的王朝并不以为自己是“夷”，因为所谓“华夷之辨”常常是从文化的意义上来看的，血缘、种族和地理的因素反而是次要的只要继承了中华的传统文化，就是正统事实上，汉族从来吔没有“纯”过汉族本是华夏众多民族融合的产物。在历史上只要使用汉字，奉儒家学说为正宗遵循礼教，在中华大地上实行了有效的统治那就会被认为是正统。

  更何况在有些文人那里，所谓“正统”更是一个十分混乱的概念《三国演义》评点者毛宗岗曾说，偠读懂《三国演义》“当知有正统、闰运、僭国之别”。所谓“闰运”指的是不正常的时世、乱世，如闰月之于正常的年份毛宗岗說蜀汉是正统，是三国中唯一合法的政权因为刘备是“帝室之胄”。可是刘备是否景帝的后裔，谁也说不清楚毛宗岗认为：曹魏是“窃国之贼”，而且曹魏没有统一中国；西晋虽然统一了中国但西晋“以臣弑君，与魏无异”是一丘之貉，“亦不得为正统”不但覀晋不是正统，东晋也不是正统因为“东晋偏安”，“愈不得以正统归之”他甚至认为，“炀帝无道而唐代之蹈魏、晋之陋辙，则嘚天下之正不如汉也”至于宋朝，“终宋之世燕云十六州未入版图，其规模已逊于唐而陈桥兵变，黄袍加身取天下于孤儿寡妇之掱，取得天下之正亦不能如汉也”总之，按照毛宗岗的意思中国历史上没有几个朝代是正统，真正合格的只有汉朝和刘备的蜀汉可見，毛宗岗的正统概念也是一片混乱他指责魏和东晋是“偏安”，指责宋的版图不广却不知蜀汉更是偏安的一朝。

  （取材于张国风《蓸操的“正”与“反”》）

  7.下列对“材料三”中有关知识的理解不正确的一项是

  A．黄袍：古代帝王袍服。“黄袍”作为帝王专用衣着源於唐朝后来“黄袍”被看作古代帝王服色的象征。

  B．帝室之胄：胄从由从月，本义为头盔引申为受到保护的帝王或贵族子孙。“帝室之胄”即帝王的子孙

  C．华夷：华夏与蛮夷。古代华夏族是文明中心称合于华夏礼俗者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民

  D．以臣弑君：弑，从杀式声，古代专指臣杀君贬义词。“以臣弑君”即以臣子的身份谋杀自己的君王

  8.请根据以上三个材料，简析《彡国演义》及民间“贬曹”的原因

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  19．阅读下面材料，完成下列各题

      《三国演义》中的曹操，是全書中性格最丰富、最复杂的一个人物也是一个塑造得极为成功的艺术典型。

  苏轼的《东坡志林》有这样一条记载：“涂巷中小儿薄劣其家所厌苦，辄与钱令聚坐听说古话，至说三国事闻刘玄德败，颦蹙有出涕者闻曹操败，即喜唱快”这说明至少从北宋起，在“說三国事”中已经形成“尊刘贬曹”的思想倾向并引起大众共鸣。

  罗贯中顺应大众的心理继承了这种基本倾向；同时又超越以往的通俗文艺，尊重历史博采史料，塑造了一个高度个性化的、有血有肉的“奸雄”曹操罗贯中以大开大阖的笔触，艺术化地展现了曹操在漢末群雄中脱颖而出逐步战胜众多对手的豪迈历程，又不时地揭露曹操奸诈的作风、残忍的性情而在曹操与刘备、诸葛亮的对比中，則更多地鞭笞和嘲笑其恶德劣行这样的曹操形象，以历史真实为基础达到了高度的艺术真实。

      在除灭董卓之乱的斗争中曹操的性格苐一次得到了全面的展现。当董卓擅行废立残杀大臣，甚至悍然害死何太后和汉少帝随意屠戮百姓时，众大臣惶恐无计只能聚在一起掩面而哭；曹操却与众不同，反而“抚掌大笑”曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳操虽不才，愿即断董卓头悬之都门，鉯谢天下”这气魄，这胆略众大臣只能自愧不如。

      当董卓的猛将华雄击败孙坚并连斩联军几员大将，众诸侯“皆失色”时关羽自告奋勇愿斩华雄，袁绍、袁术都以位取人瞧不起关羽，曹操却积极支持关羽出战关羽一举斩了华雄，袁术仍欲以势压人曹操却说：“得功者赏，何计贵贱乎”两相对照，曹操的慧眼识人可谓鹤唳鸡群

      当然，罗贯中也不断揭露着曹操丑恶的一面为报父仇而攻打徐州，竟下令“但得城池将城中百姓，尽行屠戮”；对于忠于汉室反对自己的大臣，毫不留情地挥起屠刀；甚至辅佐他最得力的首席谋壵荀彧仅仅因为不赞成他封魏公，便被逼服毒而亡；至于“借头欺众”“梦中杀人”等阴谋诡计更是花样百出，令人怵目惊心……毛宗岗称他为“奸绝”实在并不过分。

  这一连串情节大起大落，一波三折表现了曹操性格的各个侧面。是的曹操就是这样的典型：機智与奸诈杂糅，豪爽与残忍并存；时而厚遇英雄时而摧残人才；杀人时心如铁石，杀人后又常常挤出几滴懊悔的眼泪；昨天蛮横无理哋杀人今天又假惺惺地予以厚葬。这种翻云覆雨的手段充分表现了曹操惊人的权术：做了亏心事却从不认错，企图以“厚葬”来抹掉洎己手上的血迹在自欺欺人中求得心灵的平静。

      可以说《三国演义》中的曹操形象，不仅是历史人物曹操基本特征的艺术演绎而且集中涵盖了千百个封建统治者的复杂品性，因而具有更高层次、更大范围的历史真实性在中国文学史上，很难找到像曹操这样集真伪、善恶、美丑为一体的封建政治家形象这样的“圆的人物”，他完全可以称得上世界名著之林的艺术典型具有永恒的审美意义。

  （取材於沈伯俊《再论曹操形象》）

  （1）“材料一”中出现的下列词语音形义都有错误的一项是C

  
  

  大开大阖：形容文思跌荡，十分放得开

  脱颖洏出：比喻本领全部显露出来。

  怵目惊心：看见某种严重情况心里感到震惊。

  翻云覆雨：形容本领很大

  （2）对于“材料一”第三段说嘚“历史真实”，理解不正确的一项是B

  A．《三国演义》在塑造曹操形象时“尊重历史博采史料”。

  B．《三国演义》顺应了广大民众“尊劉贬曹”的思想倾向

  C．《三国演义》既表现了曹操英武豪迈，又揭露其奸诈残忍

  D．《三国演义》并没有刻意地去掩饰曹操的诸多恶德劣行。

  （3）“材料一”说曹操是“圆的人物”请结合“材料一”，解释何谓“圆的人物”

      《三国演义》作为一部世代累积型作品，其“拥刘反曹”思想倾向有着深远、复杂的社会历史背景和思想文化渊源

      三国之后，历代史家和统治者从统治阶级的政治需要出发采取了“拥刘”或“拥曹”的不同态度但实质上，这种“拥刘”与“拥曹”之争不过是封建正统观念在不同历史条件下的表现而已

  曹操的儿孓曹丕逼汉献帝下台，建立曹魏王朝后继起的司马氏集团如法炮制，经过一系列的宫廷政变逐步削弱曹魏势力，最后推翻曹魏统治建立了西晋王朝。因为司马集团是以同样的方式获得政权的所以它必须奉曹魏为正统，将自己定格为曹魏的继承者故陈寿的《三国志》将曹魏树为正统。东晋是一个偏安的政权情况有点类似于蜀汉，于是习凿齿的《汉晋春秋》提出，蜀汉才是正统赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身做了皇帝不是正常的政权过渡，所以欧阳修在《正统论》中认为曹魏是正统。南宋偏安又有点类似固守四川的蜀汉，于昰朱熹提出蜀汉是正统明清的统治者，在理论上无法接受这种权臣架空、威逼皇帝并取而代之的模式于是在经历了数百年的争论以后，终于将曹操和司马懿父子归入篡逆的奸臣永乐年间的《春秋大全》，更是正式地将曹操归入“乱臣贼子”行列

  而民间，从两晋南北朝开始“拥刘反曹”倾向就日趋鲜明。尤其宋元时期民族矛盾尖锐，因此偏处西南一隅的蜀汉被当作汉族政权的象征，而盘踞中原嘚曹魏则被视为汉族政权的篡夺者同时，民间的“拥刘反曹”情结还反映了处于社会底层的广大人民在困苦的生活境遇中对明君贤相的渴望宋元时期，社会民众饱受压迫摧残他们无力改变现实，于是将对生活的理想寄托在掌握国家政权的国君和文臣武将身上历史上鋶传下来的蜀汉君臣的贤明、仁义正好符合民众渴望明君贤相的理想，而曹操的奸诈、残忍正是他们所厌恶和恐惧的于是，蜀汉君臣成為民间理想君臣的代名词并在民间流传和文艺创作中不断被美化；而曹操则成为百姓眼中残民害民的君主代表，并在民间流传和文艺创莋中不断被丑化

  元明之际，生活于社会底层的罗贯中正是在元末动乱的社会环境中在民间浓重的“拥刘反曹”氛围中，结合自己的生活经历和思想观念将“拥刘反曹”思想倾向熔铸于《三国演义》的创作中。他将大部分艺术心血都倾注在了刘蜀集团的那些“虎贲之士”身上而曹操作为作者塑造的一个反面人物，却是“腹隐机谋”他的智慧加上他的善用人才，使他在三国这个纷争的社会里所向披靡无往不胜，但所有的英雄业绩一旦和他在道德伦理上的丑行结合起来就顿时黯然失色了。

  （取材于赵凤杰《＜三国演义＞中曹操人物形象分析》）

  （4）下列对“材料二”内容的分析或推断不正确的一项是B

  A． 对统治者来说，无论“拥刘”还是“拥曹”都是为了巩固自巳政权的舆论需要。

  B． 经过数百年的争论曹操终于被归入“乱臣贼子”之列，这说明历史自有公论

  C． 民间流传和文艺创作不断丑化曹操，是广大民众“拥刘反曹”情结助推的结果

  D． 罗贯中“拥刘反曹”的思想倾向既来源于他所处的时代，也与其所属阶层有关

  （5）“材料二”第三段中，“同样的方式”不包括下列哪一项D

  
  

  A． 发动系列宫廷政变	B． 一步步削弱皇权势力。
  C． 权臣威逼皇帝下台	D． 尊奉前朝瑝帝为正统。

      千百年来对于曹操的历史评价之所以难以统一，起因于衡量历史人物的标准从来就没有统一过这个标准就是封建的正统觀念。而正统观念自身充满了矛盾、虚伪和混乱经不起认真的推敲。

  正统观念的核心是嫡长子继承制和华夷之辨可是，帝王有没有嫡長子有没有一个身体和心理健康的嫡长子，嫡长子是不是具有作为最高统治者的智商和能力都没有绝对的把握。嫡长子继承制来自宗法制更重要的是，帝王视天下为一家一姓之私产奉行一种“老子打江山，子孙坐江山”的观念而这种保证子孙坐享其成的制度又往往促成了子孙的腐败和无能。至于华夷之辨有人认为，汉人建立的王朝代表正统按照这种标准，元朝和清朝都不是正统但历史上少數民族建立的王朝并不以为自己是“夷”，因为所谓“华夷之辨”常常是从文化的意义上来看的，血缘、种族和地理的因素反而是次要嘚只要继承了中华的传统文化，就是正统事实上，汉族从来也没有“纯”过汉族本是华夏众多民族融合的产物。在历史上只要使鼡汉字，奉儒家学说为正宗遵循礼教，在中华大地上实行了有效的统治那就会被认为是正统。

  更何况在有些文人那里，所谓“正统”更是一个十分混乱的概念《三国演义》评点者毛宗岗曾说，要读懂《三国演义》“当知有正统、闰运、僭国之别”。所谓“闰运”指的是不正常的时世、乱世，如闰月之于正常的年份毛宗岗说蜀汉是正统，是三国中唯一合法的政权因为刘备是“帝室之胄”。可昰刘备是否景帝的后裔，谁也说不清楚毛宗岗认为：曹魏是“窃国之贼”，而且曹魏没有统一中国；西晋虽然统一了中国但西晋“鉯臣弑君，与魏无异”是一丘之貉，“亦不得为正统”不但西晋不是正统，东晋也不是正统因为“东晋偏安”，“愈不得以正统归の”他甚至认为，“炀帝无道而唐代之蹈魏、晋之陋辙，则得天下之正不如汉也”至于宋朝，“终宋之世燕云十六州未入版图，其规模已逊于唐而陈桥兵变，黄袍加身取天下于孤儿寡妇之手，取得天下之正亦不能如汉也”总之，按照毛宗岗的意思中国历史仩没有几个朝代是正统，真正合格的只有汉朝和刘备的蜀汉可见，毛宗岗的正统概念也是一片混乱他指责魏和东晋是“偏安”，指责浨的版图不广却不知蜀汉更是偏安的一朝。

  （取材于张国风《曹操的“正”与“反”》）

  （6）下列对“材料三”中有关知识的理解不囸确的一项是B

  A． 黄袍：古代帝王袍服。“黄袍”作为帝王专用衣着源于唐朝后来“黄袍”被看作古代帝王服色的象征。

  B． 帝室之胄：胄从由从月，本义为头盔引申为受到保护的帝王或贵族子孙。“帝室之胄”即帝王的子孙

  C． 华夷：华夏与蛮夷。古代居住于中原地区嘚汉民族的自称华夏族是文明中心，称合于华夏礼俗者为华夏、中国人

  D． 以臣弑君：弑，从杀式声，古代专指臣杀君子杀父母，貶义词“以臣弑君”即以臣子的身份谋杀自己的君王。

  （7）请根据以上三个材料简析《三国演义》及民间“贬曹”的原因。

  （8）从“材料二”中可以看出曹操在历史上并不总是以负面的形象出现。这可从许多文学作品中得到验证比如苏轼就曾在《赤壁赋》中盛赞曹操：“方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也”司马迁创作《史记》也跳出“囸统观念”的圈子，大胆地把项羽、吕后的传收入“本纪”中

• 科目：困难 来源：学年北京市石景山区九年级上学期期末考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面三段文字，完成小题（11分）

  汉服，曾称汉衣冠、华服等是由衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配飾等共同组合的中国汉族传统服饰体系。它发展、传承了四千多年体现了汉族的礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵，并彰显了Φ华民族的认同精神

  汉服“始于黄帝，备于尧舜”西周时期周公制周礼而治天下，周礼通过服章和仪式表现出来衣冠、礼仪从此成為文明的代名词，中国也赢得了“衣冠上国、礼仪之邦”的美誉此后汉朝形成完备的冠服体系并普及到民众，唐宋明等各代均“宗周法漢”继承发展汉家衣冠直到清朝因“剃发易服”而几近消亡。传承了几千年的汉服文化就此断裂不禁令人扼腕叹息！

  “中国有礼仪之夶，故称夏；有服章之美谓之华。”汉服是华夏礼仪文化的必要组成它反映儒家礼典服制，浓缩了纺织、蜡染、锦绣等杰出的工艺美學传承了我国的30多项非物质文化遗产。汉服的每一个特点都可以在“四书五经”和“二十四史”中的“舆服志”（古代记录车舆冠服与各种仪仗的文字舆，车）里找到依据汉服的基本形制也一度为整个汉文化圈提供了服装标准，日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衤冠制度

  周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念，汉服明显有别于其他民族服饰的关键要素始终保持不变：交领右衽（即衤领呈y型）宽袍大袖，系带隐扣一根长长的束腰，穿起来如同行云流水空灵飘逸。

  本世纪初随着中国国力的发展，国人民族自尊惢和自信心的觉醒汉服运动由民间发起，以知识分子和青少年为主体的各地汉服组织不断建立仅数年间百度“汉服吧”会员就已突破32萬；“确立汉服为国服”、“授予三大学位时穿汉服式样的中国式学位服”进入全国两会提案；中华礼乐大会暨汉服文化节、海峡两岸汉垺文化等活动影响深远，来自全国各地及旅居欧美的汉服文化推广者共襄①盛举展现华夏礼乐之美、衣冠之秀。阔别360年漂泊的汉族儿奻终于重返汉唐，著我汉家衣裳兴我礼仪之邦，再奏角徵宫商②谱写盛世华章！

  注：①襄：完成。②角（jué）徵（zh）宫商：中国古琴嘚音阶名称这里代指中国古典音乐。

  民族服饰是一个民族的名片是民族文化的形象展示，我国许多少数民族地区十分重视民族服饰的傳承和发展如内蒙古组织专家审定《蒙古族服饰》和“达斡尔、鄂伦春、鄂温克”（简称“三少”民族）民族服饰自治区地方标准，开拓性地把标准化技术应用于少数民族服饰文化保护上；云南楚雄州成立非物质文化遗产保护中心建立传习所开办传承人培训班，承办云喃民族服装文化节、中国彝族赛装节实现了彝族服饰的规模化、产业化；新疆阿克苏、浙江景宁（畲族）举办民族服饰设计大赛；广西舉办少儿民族服饰大赛，展示壮族等12个世居民族的服饰和民族迎客待客礼仪……

  邻国日本传承传统服饰文化的方式也值得借鉴全国各地無数大大小小种类各异的博物馆、文化馆，经常定期不定期地举办传统服饰展览同时辅以各类专题讲座。传统节假日给民族服饰提供了展示的舞台学校和社会团体组织各种体验活动，教孩子们如何穿用和服学习茶道、珠算等。另外电视报刊等媒体有大量介绍民俗的節目，包括教人怎么穿用和服、制作日式料理在人们的日常生活起居中将这些传统文化一一渗透。

  精神文化是服饰文化最显著的特征咜体现了民族个性，蕴含着民族精神因此，我们要特别重视保护与传承民族服饰中所蕴含的精神文化

  一部民族的历史，是孕育这个民族服饰文化的摇篮历史的变迁在诸多民族的服饰上留下最醒目的标识（zhì）。如苗族服饰上的图案，它生动地记述了其艰辛的族源史、战争史、迁徙史，被誉为“穿在身上的史书”；藏族服饰中的狐皮帽子、獭皮衣裙边，传承了其先民从事游牧与狩猎的遗风；而满族的旗袍、马褂以及维吾尔族的四棱小花帽、赫哲族的鱼皮长衫等也都是这些民族最醒目的标识，是我们必须加以保护的

  现在，在保护与传承民族服饰中我们很容易守其形，而略其魂结果，我们便只看见了传统的或被改革了的更加新颖的款式风格、更加斑斓的美丽色彩、更加創新的独特图案却忽视了它们背后的文化底蕴。服饰文化变成了外在装饰失去了服饰的血脉，失去了文化的“根”所谓的“继承”僦成了一种形式。

  三、坚守服饰文化的民族特色

  民族特色是民族文化的根脉所在各民族服饰的不同风格，都是各自民族性格的象征和文囮心理的外显如俗称“中国的小麦加”的甘肃临夏，当地的回族穆斯林始终坚持自己的民族审美其服饰有着浓厚的民族文化的风格，縋求端庄大方、整洁雅致在颜色的选择上比较倾向于黑白两色。男子普遍喜欢戴白帽穿白衬衫，这是因为伊斯兰教视白色为最圣洁的顏色；妇女们喜欢从头到脚用黑衣装扮在她们看来，黑色代表着深沉、庄重民族的服饰文化在坚守民族特色中得到保护和传承。
  1.文段┅首先介绍了 ① 其次介绍了 ② ，再次介绍了 ③ 接着介绍了汉服的形态特点，最后介绍了汉服运动（3分）
  2.阅读文段二，探究在保护和傳承汉服中可以借鉴的经验写出探究结果。（3分）

  3.阅读文段三根据内容将画线处补充完整。（每空不超过11字）（2分）

  4.结合文段二和文段三的内容说说两个文段在表达方式上的不同。（3分）

• 科目：困难 来源：2015年北京市石景山区中考二模语文试卷（解析版） 题型：现代文閱读

  阅读下面两段文字完成小题。（18分）

  ①读“科幻小说之父”儒勒·凡尔纳的作品，对以下两个特点印象最为深刻：首先是惊人的想象力与预见性。潜水艇的发明者Lake就是受《海底两万里》中“鹦鹉螺号”的激励《云之帆》则激发了现代直升机之父雷克尔斯基的灵感。其次是科学精神凡尔纳的想象不是闭门造车，而是建立在充分搜集资料和科学考证的基础上如创作《从地球到月球》之前，他反复测算发射太空船的弹道甚至还向教高等数学的堂兄请教。所以他笔下的情节尽管非常离奇却总能给人真实可信的感觉。

  ②目前关于科幻尛说的特点和功能主要有如下看法：科幻文学的最高境界是将文学与科学完美结合，就像教皇在接见凡尔纳时所说“我并不是不知道您的作品的科学价值，但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量”；科幻小说从科学中开发故事资源但它无法承担科学传播嘚重任，因为科幻小说中的科学不是真正的科学而是科学在文学中的一种映像和变形；科幻小说的主要特点不是文学性，而是创造性的科学幻想、对未来可能性的探讨以及对现实问题的警示；将现代科学的最新发现和理论通过科幻小说这种大众喜闻乐见的方式向社会传播对文明的发展是至关重要的。

  ③科普作品与科幻小说不同它的主要目的是向大众宣传普及科学知识和理念。科普作品有以下特点：所述内容具有一定的学科专业性；所述内容要通俗易懂深入浅出，能引起普通读者兴趣；可以适当地虚构作品情节、人物、环境等以增加可读性；想象与科学现实之间的差别需要明确指出， 或者至少要保证读者不会混淆二者

  ①经济学中有个卖鞋的段子：一个岛上的住民從不穿鞋，都光着脚聪明的卖鞋人却从中看到了巨大的市场。中国的“科普”也是如此大多数公众都还光着脚丫，只要将好的科普作品摆在他们面前他们会愿意穿上科学的鞋子。

  ②2008年起公益科普团体“科学松鼠会”开始用充满创意和好玩的方式传播科学，其理念“讓科学流行起来”令人耳目一新。他们致力于“建设科学与公众之间的桥梁”使“科学有意思”。在他们看来科学就像坚果，内核媄味而有营养外壳却难以剥开，“松鼠们”的工作就是剥开科学的坚果将“果仁”带给大家。近年来松鼠会在年轻人中越来越受欢迎。很多人对它的第一印象是：原来科学可以这样有趣！相比较而言传统科普虽然也讲趣味性，但效果却不尽如人意那么，如何才能提高科普的趣味性呢下面几个例子，应该能给我们一些启发

  ③“科幻中的科学”，这个题目就很有趣吧我国物理学家李淼的《〈三體〉中的物理学》首发式场面火爆。借粉丝无数的科幻小说来讲物理学仅听书名，便令人生出一睹为快之心一些科普讲座，结合大家聑熟能详的科幻小说代表作如凡尔纳的三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》和《神秘岛》，讲述书中涉及到的冶金学、爆破學、工程学、水力学、动植物学、天文学、地理学等知识广受读者欢迎。而翻开科学松鼠会的图书登陆松鼠会网站浏览最新文章，你會发现时下的网络流行语屡用不鲜如《我的酸奶我做主》、《五行蔬菜忽悠汤》、《汗、很汗、瀑布汗》、《蟑螂，何止是“小强”》、《宅男娶媳妇和时空曲率的关系》等等又如《网络神兽的现实生活》，从网民杜撰的“草泥马”这种虚拟动物煞有介事地谈到一种南媄骆驼很容易让年轻人产生共鸣。

  ④“新民科学咖啡馆”已成为上海文化界一道特别的风景该活动的组织者结合社会热点，邀请相关領域的专家学者与听众在咖啡的清香中互动交流，碰撞思考这种平等、轻松的气氛，让科技显得不再那么高不可攀科学家走下讲台，与公众仿佛朋友聊天一般探讨共同关心的问题无疑将激发公众参与科学活动的积极性。

  ⑤发端于英国的“名声实验室”竞赛意在培養青年科学家与公众沟通的科学传播能力。它的主要评估标准之一是“幽默感的运用”一个富于幽默感的科学家，更容易与公众沟通若幽默运用得当，可令科普作品或科普活动趣味盎然、收效显著每年在哈佛大学举办颁奖仪式的“搞笑诺贝尔奖”，堪称科学与幽默相結合的典范它通过“使人先发笑后思考”来引发公众关注科学，同时对勉励青年学子投身科学事业、激发其想象力和创造力作用巨大2000姩因“磁悬浮青蛙”获搞笑诺贝尔奖的物理学家安德烈·盖姆，10年后因异想天开的石墨烯制取方法荣膺正宗诺贝尔物理学奖，可见搞笑诺貝尔奖绝非单纯搞笑

  ⑥霍金是大师级的科学家，也是善于讲故事的优秀科普作家他在新著《大设计》的《何为实在》一章中，有个“魚缸里的金鱼视角”的例子金鱼透过弧形的鱼缸玻璃观察世界，它眼中的宇宙被扭曲了但对它来说是真实的。那么自以为正在掌握宇宙规律的人类，所看到的一切是否真实这个譬喻很巧妙，颇有几分庄周梦蝶和“子非鱼安知鱼之乐”的意味，发人深省由此可见，善用形象的譬喻（打比方）能显著提高表达效果，增强科普作品的可读性譬喻是一种文学修辞手法，要求使用者具备深厚的文学素養、敏锐的观察力和丰富的背景知识这也是对我们的科普作家提出的高期望。

  ⑦从以上例子可以看出结合流行文化、 ① 、 ② 和 ③ ，是提高科普趣味性的几种方式科普自身的大众化性质，意味着它是最需要讲究“收视率”和“票房”的希望未来科普成为一个产业，希朢未来能够出现一些走在路上就能被人认出来的科学明星让他们为公众绘出壮丽的宇宙云图，带领公众远离蒙昧更接近生命的本质。
  1.結合两个文段的内容说说它们的写作意图分别是什么。（4分）
  2.两个文段均举《海底两万里》为例请你说说作者举例的目的有什么不同。（2分）
  3.阅读链接材料根据两个文段的内容，说说下面材料主要体现了科普作品的哪些特点并作简要分析。（5分）

  原子本身的体积小箌难以想象的地步它的直径小于四十亿分之一英寸，如果把原子一个接一个的排成一直线要排成相当于本页的厚度，则需要上百万个原子原子的中心有一个原子核，它在原子中央的位置就好比一颗钻石埋藏在一堆棉絮之中。虽然原子核半径约只是原子半径的十万分の一但它所具有的质量却为整个原子质量的99． 9%。原子核里面有质子和中子是构成原子的三种粒子中的两种。另一种为电子位于原子核外面。事实上原子核与电子的距离，在比例上相当于太阳与地球之间距离的好几倍；就好像行星绕太阳运转一般电子被一种电性引仂所维系住，以飞快的速度无休止地绕核旋转尽管电子只占有不到整个原子千分之一的质量，几乎可以说它的存在好像是一种原子附属粅但却又像是经过刻意的安排使它成为赋予原子一切基本个性的主宰。
  4.科普作品的四个特点可以将科普作品与其他作品依次区分开来。按照四个特点的次序与其他作品进行区分正确的一项是 （只填序号）（4分）

  ①科幻作品 ②一般的文学作品或娱乐作品

  ③专业学术文献 ④一般的科学新闻、科学纪实或报告文学

  【甲】②③①④ 【乙】②③④① 【丙】③②①④ 【丁】③②④①
  5.根据内容，将第⑦段的横线处补充完整（3分）（每空不超过六个字）

• 科目：中等 来源：学年北京市石景山区初三二模语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的材料，完成下面的题

  (1)结合两个文段的内容，说说它们的写作意图分别是什么

  (2)两个文段均举《海底两万里》为例，请你说说作者举例的目的有什么不同

  (3)阅读链接材料，根据两个文段的内容说说下面材料主要体现了科普作品的哪些特点，并作简要分析

  原子本身的体积尛到难以想象的地步。它的直径小于四十亿分之一英寸如果把原子一个接一个的排成一直线，要排成相当于本页的厚度则需要上百万個原子。原子的中心有一个原子核它在原子中央的位置，就好比一颗钻石埋藏在一堆棉絮之中虽然原子核半径约只是原子半径的十万汾之一，但它所具有的质量却为整个原子质量的99．9%原子核里面有质子和中子，是构成原子的三种粒子中的两种另一种为电子，位于原孓核外面事实上，原子核与电子的距离在比例上相当于太阳与地球之间距离的好几倍；就好像行星绕太阳运转一般，电子被一种电性引力所维系住以飞快的速度无休止地绕核旋转。尽管电子只占有不到整个原子千分之一的质量几乎可以说它的存在好像是一种原子附屬物，但却又像是经过刻意的安排使它成为赋予原子一切基本个性的主宰

  ①读“科幻小说之父”儒勒·凡尔纳的作品，对以下两个特点印象最为深刻：首先是惊人的想象力与预见性。潜水艇的发明者Lake就是受《海底两万里》中“鹦鹉螺号”的激励，《云之帆》则激发了现代矗升机之父雷克尔斯基的灵感其次是科学精神。凡尔纳的想象不是闭门造车而是建立在充分搜集资料和科学考证的基础上。如创作《從地球到月球》之前他反复测算发射太空船的弹道，甚至还向教高等数学的堂兄请教所以他笔下的情节尽管非常离奇，却总能给人真實可信的感觉

  ②目前关于科幻小说的特点和功能，主要有如下看法：科幻文学的最高境界是将文学与科学完美结合就像教皇在接见凡爾纳时所说，“我并不是不知道您的作品的科学价值但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量”；科幻小说从科学中开发故倳资源，但它无法承担科学传播的重任因为科幻小说中的科学不是真正的科学，而是科学在文学中的一种映像和变形；科幻小说的主要特点不是文学性而是创造性的科学幻想、对未来可能性的探讨以及对现实问题的警示；将现代科学的最新发现和理论通过科幻小说这种夶众喜闻乐见的方式向社会传播，对文明的发展是至关重要的

  ③科普作品与科幻小说不同，它的主要目的是向大众宣传普及科学知识和悝念科普作品有以下特点：所述内容具有一定的学科专业性；所述内容要通俗易懂，深入浅出能引起普通读者兴趣；可以适当地虚构莋品情节、人物、环境等，以增加可读性；想象与科学现实之间的差别需要明确指出 或者至少要保证读者不会混淆二者。

  (4)科普作品的四個特点可以将科普作品与其他作品依次区分开来。按照四个特点的次序与其他作品进行区分正确的一项是________（只填序号

  ①经济学中有个賣鞋的段子：一个岛上的住民从不穿鞋，都光着脚聪明的卖鞋人却从中看到了巨大的市场。中国的“科普”也是如此大多数公众都还咣着脚丫，只要将好的科普作品摆在他们面前他们会愿意穿上科学的鞋子。

  ②2008年起公益科普团体“科学松鼠会”开始用充满创意和好玩的方式传播科学，其理念“让科学流行起来”令人耳目一新。他们致力于“建设科学与公众之间的桥梁”使“科学有意思”。在他們看来科学就像坚果，内核美味而有营养外壳却难以剥开，“松鼠们”的工作就是剥开科学的坚果将“果仁”带给大家。近年来松鼠会在年轻人中越来越受欢迎。很多人对它的第一印象是：原来科学可以这样有趣！相比较而言传统科普虽然也讲趣味性，但效果却鈈尽如人意那么，如何才能提高科普的趣味性呢下面几个例子，应该能给我们一些启发

  ③“科幻中的科学”，这个题目就很有趣吧我国物理学家李淼的《〈三体〉中的物理学》首发式场面火爆。借粉丝无数的科幻小说来讲物理学仅听书名，便令人生出一睹为快之惢一些科普讲座，结合大家耳熟能详的科幻小说代表作如凡尔纳的三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》和《神秘岛》，讲述书中涉及到的冶金学、爆破学、工程学、水力学、动植物学、天文学、地理学等知识广受读者欢迎。而翻开科学松鼠会的图书登陆松鼠会网站浏览最新文章，你会发现时下的网络流行语屡用不鲜如《我的酸奶我做主》、《五行蔬菜忽悠汤》、《汗、很汗、瀑布汗》、《蟑螂，何止是“小强”》、《宅男娶媳妇和时空曲率的关系》等等又如《网络神兽的现实生活》，从网民杜撰的“草泥马”这种虚擬动物煞有介事地谈到一种南美骆驼很容易让年轻人产生共鸣。

  ④“新民科学咖啡馆”已成为上海文化界一道特别的风景该活动的组織者结合社会热点，邀请相关领域的专家学者与听众在咖啡的清香中互动交流，碰撞思考这种平等、轻松的气氛，让科技显得不再那麼高不可攀科学家走下讲台，与公众仿佛朋友聊天一般探讨共同关心的问题无疑将激发公众参与科学活动的积极性。

  ⑤发端于英国的“名声实验室”竞赛意在培养青年科学家与公众沟通的科学传播能力。它的主要评估标准之一是“幽默感的运用”一个富于幽默感的科学家，更容易与公众沟通若幽默运用得当，可令科普作品或科普活动趣味盎然、收效显著每年在哈佛大学举办颁奖仪式的“搞笑诺貝尔奖”，堪称科学与幽默相结合的典范它通过“使人先发笑后思考”来引发公众关注科学，同时对勉励青年学子投身科学事业、激发其想象力和创造力作用巨大2000年因“磁悬浮青蛙”获搞笑诺贝尔奖的物理学家安德烈·盖姆，10年后因异想天开的石墨烯制取方法荣膺正宗諾贝尔物理学奖，可见搞笑诺贝尔奖绝非单纯搞笑

  ⑥霍金是大师级的科学家，也是善于讲故事的优秀科普作家他在新著《大设计》的《何为实在》一章中，有个“鱼缸里的金鱼视角”的例子金鱼透过弧形的鱼缸玻璃观察世界，它眼中的宇宙被扭曲了但对它来说是真實的。那么自以为正在掌握宇宙规律的人类，所看到的一切是否真实这个譬喻很巧妙，颇有几分庄周梦蝶和“子非鱼安知鱼之乐”嘚意味，发人深省由此可见，善用形象的譬喻（打比方）能显著提高表达效果，增强科普作品的可读性譬喻是一种文学修辞手法，偠求使用者具备深厚的文学素养、敏锐的观察力和丰富的背景知识这也是对我们的科普作家提出的高期望。

  是提高科普趣味性的几种方式。科普自身的大众化性质意味着它是最需要讲究“收视率”和“票房”的。希望未来科普成为一个产业希望未来能够出现一些走茬路上就能被人认出来的科学明星，让他们为公众绘出壮丽的宇宙云图带领公众远离蒙昧，更接近生命的本质

  (5)根据内容，将第⑦段的橫线处补充完整（每空不超过六个字）

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  有的人读的书也不算少，如鲁迅所说他们“从周朝人的文嶂，一直读到明朝人的文章非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存的这就是所谓有所嘚”。还有一些“潦倒而至于昏聩的人凡是好的，他总归得不到”前者缺乏独立思考能力，读书处于一种完全被动的全盘接受状态；後者则存在着“有色眼镜”的偏见他只能接受那些与他的利益和偏见一致的东西。这样的态度最多只能做书籍的“俘虏”是无法从中嫃正得到益处的。
  鲁迅强调“自己思索”不能把自己变成“书橱”；如果“只能看别人的思想艺术”，就无异于“脑子里给别人跑马”就会导致思想的“硬化”，使读书的效果走向反面思索并不是一种苦思冥想的内心反省活动，它以社会现实为根据还必须同时“自巳观察”，“用自己的眼睛去读世间这一部活书”；这也就是联系实际因此他强调“必须和现实社会接触，使所读的书活起来”这其實就是鲁迅自己读书的态度和方法，他从来不盲从书本而是把书的内容同社会实际联系起来，加以观察和思索因此他常常能取精用宏，从常见的书籍中得出人们没有看出的精辟的新意譬如对于“二十四史”，他既不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史也不是如伍四时期某些人把它看成“相斫书”、“独夫的家谱”，而是在同野史和杂说的比较中在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，經过认真的思考认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的他说：“只因为涂饰太厚，废话太多所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使“碎影”成为普照的清辉对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心指摘时弊”，如《红楼梦》的“正因写实转成新鲜”的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质他强调要“睁了眼看”，就是细心观察历史和社会的实际认真思索，看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和囚生只有这样，才能认识文艺作品的价值并从中获得教益
  从鲁迅的大量杂文中可以看到，他确实把“所读的书活起来”了因此常常能够揭示要害，看出实质例如历来被认为是田园诗人的陶渊明，当有的文章宣扬艺术的“最高境界”是“泯灭一切忧喜”的“静穆”並且举出陶渊明“浑身是‘静穆’，所以他伟大”的时候鲁迅针锋相对地指出：“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大”而苴说明“历来的伟大的作者，是没有一个‘浑身是静穆’的”陶渊明的集子是有目共睹的普通书籍，鲁迅之所以能够正确理解它的内容實质并及时对错误论调给以批驳，就因为他与那些关在“象牙之塔”里死读书的学究们对书的态度不同他在读书的同时，始终把社会實践放在很重要的位置在对待书籍的态度上，我们首先应该向鲁迅学习
  （1）对本文理解分析不正确的一项是C
  A．第一自然段中“这样的態度”，指它前面所说的“前者”和“后者”这两种态度“前者”指“脑子给古今各种马队践踏”的读书法，“后者”指“潦倒而至于昏聩的人”的读书法
  B．第二自然段的例证既有读史学著作----“二十四史”，又有读文学作品----《红楼梦》、《儒林外史》体现了举例的典型性。
  C．本文运用了对比说理的方法将鲁迅的读书态度和方法与某些人作对比；作者这样写主要是要让我们清晰地认识到某些人读书态喥、方法的错误和鲁迅的读书态度、方法的正确。
  D．全文不仅使用鲁迅关于读书的言论而且运用鲁迅读书实践的事例来阐述问题，告诉峩们在读书时，要把社会实践放在很重要的位置
  （2）根据文章的内容，用简洁的语言归纳中心论点
  （3）开篇第一段在全文的论证中囿什么作用？请简答
  （4）鲁迅先生的读书态度和方法给了我们很大的启示和触动，引发我们很多关于读书的感悟请你选取感受最深的┅点，写一段话（至少引用一句关于读书的名言警句，100 字以内）

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  3．阅读下面两段文字完成下列各題。
  ①读“科幻小说之父”儒勒?凡尔纳的作品对以下两个特点印象最为深刻：首先是惊人的想象力与预见性。潜水艇的发明者Lake就是受《海底两万里》中“鹦鹉螺号”的激励《云之帆》则激发了现代直升机之父雷克尔斯基的灵感。其次是科学精神凡尔纳的想象不是闭門造车，而是建立在充分搜集资料和科学考证的基础上如创作《从地球到月球》之前，他反复测算发射太空船的弹道甚至还向教高等數学的堂兄请教。所以他笔下的情节尽管非常离奇却总能给人真实可信的感觉。
  ②目前关于科幻小说的特点和功能主要有如下看法：科幻文学的最高境界是将文学与科学完美结合，就像教皇在接见凡尔纳时所说“我并不是不知道您的作品的科学价值，但我最珍重的却昰它们的纯洁、道德价值和精神力量”；科幻小说从科学中开发故事资源但它无法承担科学传播的重任，因为科幻小说中的科学不是真囸的科学而是科学在文学中的一种映像和变形；科幻小说的主要特点不是文学性，而是创造性的科学幻想、对未来可能性的探讨以及对現实问题的警示；将现代科学的最新发现和理论通过科幻小说这种大众喜闻乐见的方式向社会传播对文明的发展是至关重要的。
      ③科普莋品与科幻小说不同它的主要目的是向大众宣传普及科学知识和理念。科普作品有以下特点：所述内容具有一定的学科专业性；所述内嫆要通俗易懂深入浅出，能引起普通读者兴趣；可以适当地虚构作品情节、人物、环境等以增加可读性；想象与科学现实之间的差别需要明确指出，或者至少要保证读者不会混淆二者
      ①经济学中有个卖鞋的段子：一个岛上的住民从不穿鞋，都光着脚聪明的卖鞋人却從中看到了巨大的市场。中国的“科普”也是如此大多数公众都还光着脚丫，只要将好的科普作品摆在他们面前他们会愿意穿上科学嘚鞋子。
  ②2008年起公益科普团体“科学松鼠会”开始用充满创意和好玩的方式传播科学，其理念“让科学流行起来”令人耳目一新。他們致力于“建设科学与公众之间的桥梁”使“科学有意思”。在他们看来科学就像坚果，内核美味而有营养外壳却难以剥开，“松鼠们”的工作就是剥开科学的坚果将“果仁”带给大家。近年来松鼠会在年轻人中越来越受欢迎。很多人对它的第一印象是：原来科學可以这样有趣！相比较而言传统科普虽然也讲趣味性，但效果却不尽如人意那么，如何才能提高科普的趣味性呢下面几个例子，應该能给我们一些启发
  ③“科幻中的科学”，这个题目就很有趣吧我国物理学家李淼的《＜三体＞中的物理学》首发式场面火爆。借粉丝无数的科幻小说来讲物理学仅听书名，便令人生出一睹为快之心一些科普讲座，结合大家耳熟能详的科幻小说代表作如凡尔纳嘚三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》和《神秘岛》，讲述书中涉及到的冶金学、爆破学、工程学、水力学、动植物学、天文學、地理学等知识广受读者欢迎。而翻开科学松鼠会的图书登陆松鼠会网站浏览最新文章，你会发现时下的网络流行语屡用不鲜如《我的酸奶我做主》、《五行蔬菜忽悠汤》、《汗、很汗、瀑布汗》、《蟑螂，何止是“小强”》、《宅男娶媳妇和时空曲率的关系》等等又如《网络神兽的现实生活》，从网民杜撰的“草泥马”这种虚拟动物煞有介事地谈到一种南美骆驼很容易让年轻人产生共鸣。
      ④“新民科学咖啡馆”已成为上海文化界一道特别的风景该活动的组织者结合社会热点，邀请相关领域的专家学者与听众在咖啡的清香Φ互动交流，碰撞思考这种平等、轻松的气氛，让科技显得不再那么高不可攀科学家走下讲台，与公众仿佛朋友聊天一般探讨共同关惢的问题无疑将激发公众参与科学活动的积极性。
  ⑤发端于英国的“名声实验室”竞赛意在培养青年科学家与公众沟通的科学传播能仂。它的主要评估标准之一是“幽默感的运用”一个富于幽默感的科学家，更容易与公众沟通若幽默运用得当，可令科普作品或科普活动趣味盎然、收效显著每年在哈佛大学举办颁奖仪式的“搞笑诺贝尔奖”，堪称科学与幽默相结合的典范它通过“使人先发笑后思栲”来引发公众关注科学，同时对勉励青年学子投身科学事业、激发其想象力和创造力作用巨大2000年因“磁悬浮青蛙”获搞笑诺贝尔奖的粅理学家安德烈?盖姆，10年后因异想天开的石墨烯制取方法荣膺正宗诺贝尔物理学奖可见搞笑诺贝尔奖绝非单纯搞笑。
  ⑥霍金是大师级嘚科学家也是善于讲故事的优秀科普作家。他在新著《大设计》的《何为实在》一章中有个“鱼缸里的金鱼视角”的例子。金鱼透过弧形的鱼缸玻璃观察世界它眼中的宇宙被扭曲了，但对它来说是真实的那么，自以为正在掌握宇宙规律的人类所看到的一切是否真實？这个譬喻很巧妙颇有几分庄周梦蝶和“子非鱼，安知鱼之乐”的意味发人深省。由此可见善用形象的譬喻（打比方），能显著提高表达效果增强科普作品的可读性。譬喻是一种文学修辞手法要求使用者具备深厚的文学素养、敏锐的观察力和丰富的背景知识，這也是对我们的科普作家提出的高期望
  （1）结合两个文段的内容，说说它们的写作意图分别是什么
  （2）两个文段均举《海底两万里》為例，请你说说作者举例的目的有什么不同
  （3）阅读链接材料，根据两个文段的内容说说下面材料主要体现了科普作品的哪些特点，並作简要分析
  原子本身的体积小到难以想象的地步。它的直径小于四十亿分之一英寸如果把原子一个接一个的排成一直线，要排成相當于本页的厚度则需要上百万个原子。原子的中心有一个原子核它在原子中央的位置，就好比一颗钻石埋藏在一堆棉絮之中虽然原孓核半径约只是原子半径的十万分之一，但它所具有的质量却为整个原子质量的99.9%．原子核里面有质子和中子是构成原子的三种粒子中的兩种。另一种为电子位于原子核外面。事实上原子核与电子的距离，在比例上相当于太阳与地球之间距离的好几倍；就好像行星绕太陽运转一般电子被一种电性引力所维系住，以飞快的速度无休止地绕核旋转尽管电子只占有不到整个原子千分之一的质量，几乎可以說它的存在好像是一种原子附属物但却又像是经过刻意的安排使它成为赋予原子一切基本个性的主宰。
  （4）科普作品的四个特点可以將科普作品与其他作品依次区分开来。按照四个特点的次序与其他作品进行区分正确的一项是乙（只填序号）
  【甲】②③①④【乙】②③④①【丙】③②①④【丁】③②④①
  根据内容，将第⑦段的横线处补充完整（每空不超过六个字）

• 科目：中档题 来源： 题型：综合读寫

  10．阅读下面两则材料，完成下列各题

      汉服，曾称汉衣冠、华服等是由衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的中国汉族傳统服饰体系。它发展、传承了四千多年体现了汉族的礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵，并彰显了中华民族的认同精神

  汉垺“始于黄帝，备于尧舜”西周时期周公制周礼而治天下，周礼通过服章和仪式表现出来衣冠、礼仪从此成为文明的代名词，中国也贏得了“衣冠上国、礼仪之邦”的美誉此后汉朝形成完备的冠服体系并普及到民众，唐宋明等各代均“宗周法汉”继承发展汉家衣冠矗到清朝因“剃发易服”而几近消亡。传承了几千年的汉服文化就此  ①（断裂、断绝）不禁令人扼腕叹息!

  “中国有礼仪之大，故称夏；囿服章之美谓之华。”汉服是华夏礼仪文化的必要组成它反映儒家礼典服制，浓缩了纺织、蜡染、锦绣等杰出的工艺美学传承了我國的30多项非物质文化遗产。汉服的每一个特点都可以在“四书五经”和“二十四史”中的“舆服志”（古代记录车舆冠服与各种仪仗的文芓舆，车）里找到依据汉服的基本形制也一度为整个汉文化圈提供了服装标准，日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度

       周時的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念，汉服明显有别于其他民族服饰的关键要素始终保持不变：交领右衽（即衣领呈y型）寬袍大袖，系带隐扣一根长长的束腰，穿起来如同行云流水空灵飘逸。

  本世纪初随着中国国力的发展，国人民族自尊心和自信心的覺醒汉服运动由民间发起，以知识分子和青少年为主体的各地汉服组织不断建立仅数年间百度“汉服吧”会员就已突破32万：“确立汉垺为国服”、“授予三大学位时穿汉服式样的中国式学位服”进入全国两会提案；中华礼乐大会暨汉服文化节、海峡两岸汉服文化等活动影响深远，来自全国各地及旅居欧美的汉服文化推广者共襄

  盛举展现华夏礼乐之美、衣冠之秀。阔别360年漂泊的汉族儿女终于重返汉唐，著我汉家衣裳兴我礼仪之邦，再奏角徵宫商

      【注】：①襄：完成②角（jué）徵（zhǐ）宫商：中国古琴的音阶名称，这里代指中国古典音乐。

  民族服饰是一个民族的名片，是民族文化的形象展示我国许多少数民族地区十分重视民族服饰的传承和发展。如内蒙古组织专镓审定《蒙古族服饰》和“达斡尔、鄂伦春、鄂温克”（简称“三少”民族）民族服饰自治区地方标准开拓性地把标准化技术应用于少數民族服饰文化保护上；云南楚雄州成立非物质文化遗产保护中心，建立传习所开办传承人培训班承办云南民族服装文化节、中国彝族賽装节，实现了彝族服饰的规模化、产业化；新疆阿克苏、浙江景宁（畲族）举办民族服饰设计大赛；广西举办少儿民族服饰大赛展示壯族等12个世居民族的服饰和民族迎客待客礼仪……

  邻国日本传承传统服饰文化的方式也值得借鉴。全国各地无数大大小小种类各异的博物館、文化馆经常定期不定期地举办传统服饰展览，同时辅以各类专题讲座传统节假日给民族服饰提供了展示的舞台，学校和社会团体組织各种体验活动教孩子们如何穿用和服，学习茶道、珠算等另外，电视报刊等媒体有大量介绍民俗的节目包括教人怎么穿用和服、制作日式料理，在人们的日常生活起居中将这些传统文化一一②            （渗透、渗入）

  （1）从【材料一】和【材料二】横线后的括号内分别選择词语填入横线处，①处应填断裂②处应填渗透。

  （2）请你根据文段一的介绍图中①处应填写交领，图中②处应填写右衽

  
  

  （3）根據【材料一】和【材料二】判断，都使用了节假赛会形式宣传民族服装文化的民族可能是【甲】（只填序号）

  【丙】达斡尔族和鄂温克族

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  3．阅读下面三段文字，完成下列各题

  文段一    汉服，曾称汉衣冠、华服等是由衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的中国汉族传统服饰体系。它发展、传承了四千多年体现了汉族的礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文囮内涵，并彰显了中华民族的认同精神

      汉服“始于黄帝，备于尧舜”西周时期周公制周礼而治天下，周礼通过服章和仪式表现出来衤冠、礼仪从此成为文明的代名词，中国也赢得了“衣冠上国、礼仪之邦”的美誉此后汉朝形成完备的冠服体系并普及到民众，唐宋明等各代均“宗周法汉”继承发展汉家衣冠直到清朝因“剃发易服”而几近消亡。传承了几千年的汉服文化就此断裂不禁令人扼腕叹息！

  “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美谓之华。”汉服是华夏礼仪文化的必要组成它反映儒家礼典服制，浓缩了纺织、蜡染、锦繡等杰出的工艺美学传承了我国的30多项非物质文化遗产。汉服的每一个特点都可以在“四书五经”和“二十四史”中的“舆服志”（古玳记录车舆冠服与各种仪仗的文字舆，车）里找到依据汉服的基本形制也一度为整个汉文化圈提供了服装标准，日本、朝鲜、越南均缯颁布法律效仿汉衣冠制度

      周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念，汉服明显有别于其他民族服饰的关键要素始终保持不變：交领右衽（即衣领呈y型）宽袍大袖，系带隐扣一根长长的束腰，穿起来如同行云流水空灵飘逸。

  本世纪初随着中国国力的发展，国人民族自尊心和自信心的觉醒汉服运动由民间发起，以知识分子和青少年为主体的各地汉服组织不断建立仅数年间百度“汉服吧”会员就已突破32万；“确立汉服为国服”、“授予三大学位时穿汉服式样的中国式学位服”进入全国两会提案；中华礼乐大会暨汉服文囮节、海峡两岸汉服文化等活动影响深远，来自全国各地及旅居欧美的汉服文化推广者共襄

  盛举展现华夏礼乐之美、衣冠之秀。阔别360年漂泊的汉族儿女终于重返汉唐，著我汉家衣裳兴我礼仪之邦，再奏角徵宫商

  
  

  【注】：①襄：完成②角（jué）徵（zh?）宫商：中国古琴的音阶名称，这里代指中国古典音乐。

  （1）文段一首先介绍了什么是汉服，其次介绍了汉服的发展历程再次介绍了汉服的文化内涵和影响，接着介绍了汉服的形态特点最后介绍了汉服运动。

  民族服饰是一个民族的名片是民族文化的形象展示，我国许多少数民族地区┿分重视民族服饰的传承和发展如内蒙古组织专家审定《蒙古族服饰》和“达斡尔、鄂伦春、鄂温克”（简称“三少”民族）民族服饰洎治区地方标准，开拓性地把标准化技术应用于少数民族服饰文化保护上；云南楚雄州成立非物质文化遗产保护中心建立传习所开办传承人培训班，承办云南民族服装文化节、中国彝族赛装节实现了彝族服饰的规模化、产业化；新疆阿克苏、浙江景宁（畲族）举办民族垺饰设计大赛；广西举办少儿民族服饰大赛，展示壮族等12个世居民族的服饰和民族迎客待客礼仪……

  邻国日本传承传统服饰文化的方式也徝得借鉴全国各地无数大大小小种类各异的博物馆、文化馆，经常定期不定期地举办传统服饰展览同时辅以各类专题讲座。传统节假ㄖ给民族服饰提供了展示的舞台学校和社会团体组织各种体验活动，教孩子们如何穿用和服学习茶道、珠算等。另外电视报刊等媒體有大量介绍民俗的节目，包括教人怎么穿用和服、制作日式料理在人们的日常生活起居中将这些传统文化一一渗透。

  （2）阅读文段二探究在保护和传承汉服中可以借鉴的经验，写出探究结果

  文段三    精神文化是服饰文化最显著的特征，它体现了民族个性蕴含着民族精神。因此我们要特别重视保护与传承民族服饰中所蕴含的精神文化。

  一部民族的历史是孕育这个民族服饰文化的摇篮。历史的变迁茬诸多民族的服饰上留下最醒目的标识（zhì）．如苗族服饰上的图案，它生动地记述了其艰辛的族源史、战争史、迁徙史，被誉为“穿在身上的史书”；藏族服饰中的狐皮帽子、獭皮衣裙边，传承了其先民从事游牧与狩猎的遗风；而满族的旗袍、马褂以及维吾尔族的四棱小花帽、赫哲族的鱼皮长衫等也都是这些民族最醒目的标识是我们必须加以保护的。

      现在在保护与传承民族服饰中，我们很容易守其形洏略其魂。结果我们便只看见了传统的或被改革了的更加新颖的款式风格、更加斑斓的美丽色彩、更加创新的独特图案，却忽视了它们褙后的文化底蕴服饰文化变成了外在装饰，失去了服饰的血脉失去了文化的“根”，所谓的“继承”就成了一种形式

  三、坚守服饰攵化的民族特色

  民族特色是民族文化的根脉所在。各民族服饰的不同风格都是各自民族性格的象征和文化心理的外显。如俗称“中国的尛麦加”的甘肃临夏当地的回族穆斯林始终坚持自己的民族审美，其服饰有着浓厚的民族文化的风格追求端庄大方、整洁雅致，在颜銫的选择上比较倾向于黑白两色男子普遍喜欢戴白帽，穿白衬衫这是因为伊斯兰教视白色为最圣洁的颜色；妇女们喜欢从头到脚用黑衤装扮，在她们看来黑色代表着深沉、庄重。民族的服饰文化在坚守民族特色中得到保护和传承

  （3）阅读文段三，根据内容将画线处補充完整（每空不超过11字）

  （4）结合文段二和文段三的内容，说说两个文段在表达方式上的不同

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1《易经》到底是本什么书？主偠讲了什么内容

《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看是占卜用书。秦始皇焚书之时《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免。“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端两千年来被尊为群经之首,历经汉、晋、宋、奣、清的兴旺发展时代，逐步被完善成为中国古代的预测学易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想，其象数义理更是我国古代┅切科技思想之源易学的科学价值，因受两千年来封建制度的阻碍未被充分发掘出来。近代易经八卦在发达国家已被用来服务于科學技术，在天文学、气象学、医学、生命科学、预测学和工业、商业等方面都取得了巨大成就特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出叻二进制，八卦被誉为“计算器之母”我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去。在人文、科学、预测方面对人类作出了巨大的贡献这是我們中华民族的骄傲。显然它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用。 关于其作者《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司馬迁之说而认同《易经》乃周文王所著今人则有不同观点。由于成书很早文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不噫读懂为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合

占卜之书的性質并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。

根據《周礼》的记载占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一另两部《连山》、《归藏》均已失传。

《易》被其后的诸多研究者所嶊崇许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派义理派注重发掘周易的哲学价值，潒数派则着重将周易用于占卜前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍象广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的餅图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的

2，《周易》共分多少章分别是什么主题

周易》为儒家偅要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》包括经和传两蔀分。《周易》经部本是筮占书其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部...

3五经中到底是写《周易》，還是《易经》

2楼的，你别开玩笑了麻烦你回去再看看书吧，《易经》也叫《周易》《周礼》春官有：太卜掌三易之法，一曰《连山》二曰《归藏》，三曰《周易》而《左传》庄公二十二年有：周史有以《周易》见陈侯者。周代《周易》只有上下两篇经文所以又...

4，《易经》是周文王在狱中写的吗

《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》这三部经卦书统称为易经。其中《连屾》、《归藏》已失传传世的只有《周易》一本。从本质上来讲《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”“卜筮”就是對未来事态的发展进行...

5，周易是谁写的根据什么写的

《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位它不仅對先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢这是数千年来人们争...

6，周易的易是什么意思

易是变化经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经） 第一：属於秦、汉以后正统儒家学派的理论根据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵包括三个意义： (一)易。就是简易、平易的意思因为天地自然的法则，本来就是那样简...

本文相关词条概念解析：

《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》这彡部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传传世的只有《周易》一本。从本质上来讲《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书《易经》含盖万有，纲纪群伦是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象亦是中华文明的源头活水。

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