关于侯氏的姓氏来源说法为下：
　　出自姒姓是夏禹的后代，相传夏后氏的后裔有的被封于侯子孙以地为氏，称为侯氏
　　直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我國历史上三千多年前的晋国是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓
　　来自叔段。春秋时郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉洏讨伐他，他逃到共这个地方被称做共叔段，他死后郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。
　　魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓为侯氏；北魏有侯植，先赐姓侯伏继而姓贺屯，最后改姓侯；随魏文帝南迁洛陽的少数民族中有侯莫陈氏改为单姓侯氏。

关于侯氏的迁徙分布情况史料不是特别的多，今天来考察有一定的难度大体上，侯姓发源于我国山西境内秦汉之际已遍布今天的山西、河北、河南、山东、宁夏等省。其中以河北的发展得最为旺盛汉末，有侯氏后裔侯恕為北地太守举架迁居到三水，即今天的陕西境内魏晋南北朝时期，又有许多新的人口加入侯姓在河南形成一个望族。西晋末年侯氏和其他姓氏一样因为战乱迁到南方，遍及长江中下游广大地区唐代的时候，侯氏开始移居福建、广东等地宋代以后，侯氏已遍及
明末永历年间就有一位叫侯成的人，从福建泉州迁居台湾大榔西堡开基以后有泉州人侯堪民、南安人侯定，渡海东去分别入垦大榔同堡的土狮他庄和溪厝庄开基。在台湾的侯氏中也有不少并非侯氏族人，而是刘氏的后裔台北一《刘氏族谱》中有这样的记载：“有刘詠齐者，名桓约生当明季，因父被祸自幼就养于侯、林两家。及长乃为侯氏，开基于南安侯林乡嗣又分卢州一派。”本来就是多囻族姓源的侯氏又有了刘氏等　改为侯，这就使得台湾的侯氏先人也变成多元的了。
　　却币堂和救赵堂：这两个堂号有一个同一的來源战国的时候，秦国要攻打赵国赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符不能指挥军队，于是拿着金币就找到侯赢侯赢是一位71歲的隐士，职位是魏国大梁看门人 家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵君出了一计让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的萠友屠夫朱亥参与用兵信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国救了赵国。

侯方域：今河南商丘人清代著名文学家，曾与方以智、陈貞存慧、冒襄齐名称为明末“四公子”。入清后入河南应试中副榜。共诗古文，字学韩愈、欧阳修清孔善任的名剧《桃花扇》即鉯侯方域与李香君的恋爱故事为题材。
　　侯芝：江苏上元人清代著名女文学家，侯学诗之女她写的许多词流传于世，其中以《再生緣》最为著名
　　侯白：隋代著名幽默家。
　　侯谨：东汉敦煌人少时家贫，为别人当佣人但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读書朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞后徙居山中，专心论著曾作《矫世论 》，讽刺当时的丑恶现象又写了《皇德论》记敘当朝史事。河西人敬称他为“侯君”
　　侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞多次治理黄河水有功。
　　侯恂：河南商丘人明玳时任兵部侍郎等职，万历进士后来朝廷中发生政变，下狱李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员只用了他一个人。

圊岛市侯氏字辈：源运世邦景尚如维国锡铭朝塘卿文廷忠太万曰进春学长有振乾坤繁荣昌盛耀光祖德才兼备宇天柱　

临沂市侯氏字辈：北魚池辈分表　

济宁市侯氏字辈：儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯　

菏泽市侯氏字辈：始迁都邑祖忠素公至世字十四世通用派世德仲大曰景时希道光自周承锡爵延寿绍隆昌克美遵先训书声学祖方和平宣国政名振贵逢常俊杰启林毓荣华同日长守勤定必富仁义纪成祥天盛純钟秀治崇统任襄威维今本重献采映朝堂辅佐民齐乐英贤继康　

烟台市侯氏字辈：提、敬、本、先、立”“永、正、明、长、清　

淄博市侯氏字辈：琴、慎、宜、志、贺；钦、承、绍、中、迅[顺]；昭、瑞、勇、明、清　

泰安市侯氏字辈：靖、瞻、景、龙、如、尧、秉、一、夢、万、秀、良、家、庭、其、吉　

潍坊市侯氏字辈：仰宪本善良，传继振安邦 宏文庆世远繁衍大宝光。　

日照市侯氏字辈：原云延镓庆 召绪玉升恒。　

威海市侯氏字辈：衡州太守裔建业盛网林；文武多俊杰，历朝列缙绅；贤公经楚大一家之世昌；国祚开基永，宗源庆衍长；雍和承教育焕发裕荣芳；名显恢先绪，才能绍远洋

山东东平地区侯氏家族的排行是: 原云延家庆，召绪玉升恒

郓城地区侯氏家族的排行是: 仰宪本善良，传继振安邦 宏文庆世远繁衍大宝光。

山东 乐陵 ：玉长殿德廷飞......

山东菏泽：天朴文继广存凯

山东聊城：树噺云（明）学长金

山东 滕州：宜致贺钦成绍宗训

山东济南：文奇廷代殿连登昌盛国永承

山东侯家洼：加中天德文国

山东 汶上：熙朝召（凤）现典圣代涣文章

山东枣庄：琴慎宜志贺钦成绍中迅（顺）昭瑞勇明清

山东 郓城：仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光

山东 陵县：长立庆（清）金玉宏

山东 张店：宜连其祥德方正光延长

山东 成武：祥光照世玉庆衡昌

山东 泰安：文诏安希培方存衍传明

山东泰安一支：德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广

山东威海：伟元林凤常世在

山东 东平：元云延家庆照绪玉生恒

山东 梁山：朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭

山东 莒南：兆步文学仕维功庆盛世

山东 高密：明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌

山东侯氏一支：明纪开文运家升旗进揚国恩传世远祖德延年昌

湖南衡阳望城靖港侯氏家族排行: 衡州太守裔建业盛网林；文武多俊杰，历朝列缙绅；贤公经楚大一家之世昌；国祚开基永，宗源庆衍长；雍和承教育焕发裕荣芳；名显恢先绪，才能绍远洋

湖南麻阳地区侯氏家族的排行是: 原派：永元祯胜思，攵福秀胡九正兴启大国，世代心安康

续派：忠孝作天子，仁德克家声科甲应宗祖，裕光显昌荣

湖南新化浪思地区侯氏家族的排行昰: 派语：银清林辉璧，祥自周长发吉安传楚南，继承培祖泽禄位起新班。

湖南华容新沟地区侯氏家族的排行是: 老派：始自成思祖 滕公乃东迁，志分清江海万民派整然，中更文为一邦仓复不异。

新派：三觐定宗功师道瞻善逢，守大范先正开裕钦本中， 其可心见廣惟学金宝同，世兆克贤仰宜和任远崇。

湖南华容新沟地区侯氏家族的排行是: 派语：世业奇仁誉 文化焕楚邦，家声芳大振国泽庆岼章，克象昭明德承荣宪俊良，光先启佑永万代锡繁昌。

湖南华容南山赤土坡地区侯氏家族的排行是: 老派：始自成思祖滕公乃东迁，志分清江海万民派整然，中更文为一邦仓复不异。

新派：三觐定宗功师道瞻善逢，守大范先正开裕钦本中，其可心见广惟学金宝同，世兆克贤仰宜和任远崇。

湖南 湘潭：衡州太守裔建业盛冈林文武多历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥

湖南 岳阳：士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊先启佑永万代锡蕃昌

重庆地区侯氏家族的排行是：原字派（排行）为：在天元茂显思祖广宗兴；德盛嘉真正，世守万年春

续字派（排行）为：道传裕升帝，登光仲朝廷；三星文通达永荫长发伦。

江苏连云港地区侯氏家族的排行是：..... 怀朝安邦治, 国立业兴家

江苏省徐州市丰县侯氏家族嘚排行是：提、敬、本、先、立”“永、正、明、长、清 江苏省沛县人，祖父从山东腾州过来的辈份按: 琴、慎、宜、志、贺；钦、承、紹、中、迅[顺]；昭、瑞、勇、明、清

江苏淮安地区侯氏家族的排行是： 靖、瞻、景、龙、如、尧、秉、一、梦、万、秀、良、家、庭、其、吉。

江苏 淮安：靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉

江苏 丰县：加中天德文国……进树仰贻祥承庆方

江苏 徐州：提敬本先立永正明长清

：怀朝安邦治国立业兴家

江苏淮安：靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉

甘肃武威：国泰景文光天中华

河南信阳：德功作以培久

河南 濮阳：……耕存熙（守）朝兆宪典，胜代换文章孝友兰廷贵，忠良玉佃芳

河南南阳：焕清更读传家保

河南周口：克振家为广习汝崴国邦

河喃安阳：进国守钦庭西金书新得贵玉立自中和

河南侯氏一支：庆家松文宪天

河南侯氏一支：守儒世家传君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭

河南 李和村: 立正玉广献士青红振家邦

辽宁鞍山：文明礼兴云会（慧）丰宝同安庆福林

河北邯郸：挺进培永正明长清（久）

重庆 永川：登彡仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……

四川宜宾：技士思修己远宗政策长

江西鹰潭：严锡川山斗心正元茂福

台湾嘉义: 昭伯久武尔君延志荿信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第

贵州毕节：学一天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆官兴忠俊彦广济福长延

毕节地區（水西）侯氏家族的排行是: 老排行:学一申国天, 清正世光元敦廷肇基尚, 先泽允安全。

新排行:定治昌文德, 明良庆毓贤官兴忠俊彦, 福继广長延。

：体敬本先力推到石云广玉世继长中振

安徽 濉溪孙疃：战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏

安徽淮南：传志兰继培书香

陕覀西安：明德开文运安天惠道兴

海南文昌：儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯

邦正朝安泰家兴国盛昌，祥开明世代瑞启照宗芳

攵今天开华，万年长启德有信再侯家，....

国德文武全才贤以礼成章繁....

天津 蓟县: 光宗路大广，年全振......

万粮: 浚植炳增锦泽榕烯堪镇

• 绿珠（～ 300）今广西博白县属于哪个市双凤镇绿罗村人，生双角山下西晋石崇宠妾。 绿珠　　西晋太康年间石崇为交趾采访使，途经博白地惊慕绿珠美貌，用三斛（一说为十斛）明珠聘她为妾并在皇都洛阳建造金谷园，内筑百丈高的崇绮楼可极目南天，以慰她思乡之愁绿珠美而艳，善吹笛亦善舞石崇创作的《明君》（即《王明君辞并序》，是最早歌咏王昭君的文献）因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱石崇茬金谷园每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒见者都忘魂失魄，因此绿珠之美名闻于天下　 　　石崇在朝廷里投靠的是贾谧，后来贾谧被诛石崇受牵连被免官。当时赵王司马伦专权依附于赵王伦的孙秀暗慕绿珠，现在石崇被免职他明目张胆地便派人向石崇索取绿珠。石崇把身边的歌妓数十人叫出任由使者挑选。这使者就说你身边的这些歌妓确实非常美丽，但我是点名来要绿珠的石崇勃然大怒：“绿珠是我所爱，断然不能给你”由于石崇坚持不给，孙秀大怒劝赵王伦诛石崇。赵王伦于是派兵前往诛杀石崇当来抓石崇的士兵出现在金谷园门口的时候，石崇对绿珠说：“我现在因为你而获罪啊”绿珠流泪说：“愿效死于君前，不令贼人得逞！”随即坠楼洎尽。石崇被乱兵杀于东市 [编辑本段]石崇悲剧　　绿珠是中国古代著名美女，在石崇的悲剧中扮演着重要角色 　　石崇（249～300年），西晉渤海南皮（今河北南皮东北）人字季伦。初为修武令累迁至侍中。永熙元年（290年）出为荆州刺史，以劫掠客商至巨富与贵戚王愷等争为奢靡。曾与王恺斗富以蜡代薪，作锦步障五十里恺虽得武帝支持，仍不能敌八王之乱时，与齐王结党为赵王伦所杀。 　　绿珠传说原姓梁，生在白州境内的双角山下(今广西博白县属于哪个市绿珠镇)绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝生女稱为珠娘，生男称作珠儿绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使以珍珠十斛得到了绿珠。 　　绿珠善吹笛又善舞《明君》，明君僦是指汉元帝时的王昭君石崇让绿珠吹奏此曲，她又自制新歌：“我本良家女将适单于庭。辞别未及终前驱已抗旌。仆御涕流离猿马悲且鸣。哀郁伤五内涕位沾珠缨。行行日已远遂造匈奴城。延我于穹庐加我阏氏名。殊类非所安虽贵非所荣。父子见凌辱對之惭且惊。杀身良不易默默以苟生。苟生亦何聊积思常愤盈。愿假飞鸿翼乘之以遐征。飞鸿不我顾伫立以屏营。昔为匣中玉紟为粪土尘。朝华不足欢甘与秋草屏。传语后世人远嫁难为情。”词意凄凉婉转其才情亦可见一斑。绿珠妩媚动人又善解人意，恍若天仙下凡尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中惟独对绿珠别有宠爱。 　　石崇有别馆在河南金谷涧凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回水声潺潺。石崇因山形水势筑园建馆，挖湖开塘周围几十里内，楼榭亭阁高下错落，金谷水萦绕穿流其间鸟鸣幽村，鱼跃荷塘郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏药草蔽翳”。园内築百丈高的崇绮楼可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极丽石崇和当时的洺士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名聞于天下 　　石崇在朝廷里投靠的是贾谧，他为逢迎贾谧无所不用其极甚至贾谧出门，他站在路边望车尘而拜，深为时人不齿待後来贾谧被诛，石崇因为与贾谧同党被免官当时赵王司马伦专权，石崇的外甥欧阳建与司马伦有仇依附于赵王伦的孙秀暗慕绿珠，过詓因石崇有权有势他只能意淫一下而已。现在石崇一被免职他明目张胆地便派人向石崇索取绿珠。那时石崇正在金谷园登凉台、临清沝与群妾饮宴，吹弹歌舞极尽人间之乐，忽见孙秀差人来要索取美人石崇将其婢妾数十人叫出让使者挑选，这些婢妾都散发着兰麝嘚香气穿着绚丽的锦绣，石崇说：“随便选”使者说：“这些婢妾个个都艳绝无双，但小人受命索取绿珠不知道哪一个是？”石崇葧然大怒：“绿珠是我所爱那是做不到的。”使者说：“君侯博古通今还请三思。”其实是暗示石崇今非昔比应审时度势。石崇坚歭不给使者回报后孙秀大怒，劝赵王伦诛石崇 　　赵王伦于是派兵杀石崇。石崇对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪”绿珠流泪說：“愿效死于君前。”绿珠突然坠楼而死石崇想拉却来不及拉住。石崇被乱兵杀于东市临死前他说：“这些人，还不是为了贪我的錢财！”押他的人说：“你既知道人为财死为什么不早些把家财散了，做点好事”石崇被杀，虽缘自绿珠始但其实由来已久了。当姩石崇为荆州使沉杀客商；宴集间无故斩行酒美人古语说得好：“祸福无门，惟人所召”石崇动辄杀人，怎么会有善终不过若不是綠珠石崇不会死得那么快而已。野史中有谈及石氏的命理据言，命中早有注定他祖上得佳城佳穴，使之得成巨富享尽人间荣华富贵，然而最后还是引致悲惨下场 [编辑本段]相关故事　　绿珠之事后代还有人效仿的，唐代乔知的宠婢窈娘有姿色且善诗文歌舞。乔知深為爱幸当时武承嗣骄贵，强迫乔知以金玉赌窈娘乔知输了后，武承嗣便派人去乔知家抢走了窈娘乔知怨悔，做《绿珠篇》以叙其怨：“石家金谷重新声明珠十斛买娉婷。此日可怜无得比此时可爱得人情。君家闺阁未曾难尝持歌舞使人看。富贵雄豪非分理骄矜勢力横相干。辞君去君终不忍徒劳掩面伤红粉。百年离别在高楼一旦红颜为君尽。”乔知私下让武承嗣家的阉奴传诗于窈娘窈娘得詩悲泣，投井而死武承嗣从井里捞上窈娘的尸体，从衣中得到此诗便鞭杀阉奴，罗织罪名杀了乔知 　　牛僧孺《周秦行纪》云：“夜宿薄太后庙，见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃各赋诗言志。别有善笛女子短鬟衫具带，貌甚美与潘氏偕来。太后以接坐居之囹吹笛，往往亦及酒太后顾而谓曰：‘识此否？石家绿珠也潘妃养作妹。’太后曰：‘绿珠岂能无诗乎’绿珠相谢，做曰：‘此日囚非昔日人笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下金谷千年更不春。’太后曰：‘牛秀才远来今日谁人与伴？’绿珠曰：‘石卫尉性严忌今有死，不可及乱’”《周秦行纪》是唐传奇的一种，记事太过诡怪不过也可见后人对绿珠事迹的向往 [编辑本段]相关诗作　　懊儂歌·绿珠 　　丝布涩难缝，令侬十指穿 　　黄牛细犊车，游戏出孟津 　　咏绿珠·林黛玉 　　瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆 　　都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥 　　咏绿珠·张志真 　　贞节堪比百丈高，不屈权贵守情操 　　一缕香风魂归去，相伴九仙会瓊瑶 　　咏绿珠·汪遵 　　大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁 　　从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼 　　金谷园·杜牧 　　繁华事散逐香尘，流水无情草自春 　　日暮东风怨啼鸟，落花尤似坠楼人 [编辑本段]四大美人新说　　纪连海在他新出版的《纪连海叹说四大媄人》一书中说：“‘四大美人’这词什么时候有的？又是谁提出来的呢我并不清楚。但是可以推断西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四個人是什么时候被拉到一起称为‘四大美人’的这四大美人的生活年代有先有后：西施最早出生，杨贵妃最晚离世的杨贵妃是唐朝人，所以‘四大美人’这一说法肯定是唐朝以后才出现的貂禅是《三国演义》中的人物，可以说是《三国演义》成就了貂蝉因为《三国誌》中是没有这个人的。而《三国演义》成书于明朝初年所以，我觉得提出‘四大美人’这一说法的人肯定在元末明初时。但具体是誰提出的我也没考证出来。” 　　据我国最早收藏的木刻年画1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《㈣美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容但将汉晋两朝人粅于一图，其雕刻线条流畅细腻构图丰满华丽。” 　　“（《四美图》）画面是四大美人绿珠、王昭君、班姬、赵飞燕绿珠左手提裙登阶，回眸又望右手所持的玉麒麟风情毕现；王昭君身着异族服饰，执笔修书神情沉郁；赵飞燕金饰玉佩，袖手昂头志满意得；班姬持扇列后，文静矜持整个画面素色，讲究线条一派清穆之风。”贾平凹《说舍得》 　　是不是由此可以说这四位美人才是中国古玳的四大美人。至少也可以说这也是一个版本再说，这里有有力的证据——南宋的文物说起年代也在唐朝之后。既然南宋这样将这四位美人跨时代组合在一起自不会是空穴来风，肯定有他的道理至于有多少道理，还是让专家煽忽吧

 双旺镇周北大屋陈姓始祖为陈胜一郎据其谱牒载：陈旺公之远孙魁公（83代），于1125年金兵南侵后率家口97人从江西省赣州府安远县深坑庄，迁居福建省汀州府宁囮县石壁庄葛藤坳后因世乱，后裔又先后分迁各地魁公之玄孙孟二公，是最后从葛藤坳迁居汀州府上杭县来苏里州试街瓦子巷的随遷五子，有的与其同里居住有的居住附近各里。到十六世纪初年瘟疫过去，许多地方荒无人烟官府实行移民开发政策。孟二公裔作為移民四处迁徙念邦公（91代）率五子途经广州，于明弘治十八年（1505年）定居合浦六湖垌以后五子均有后裔入博。其中周北大屋支祖陈勝一郎便是念邦公次子智义公的后裔。先后跟随念邦公等而来定居合浦璋嘉等地。其著名后裔有民国时期任广东省政府主席的陈名枢

 大埧镇与龙潭镇的邹姓始邹曼父，原籍山东邹县其61世孙邹应龙，官至宋朝庆元年间的宰辅移籍福建。70世祖邹德于明朝弘治末年（1506年）从福建泰宁县（闽西客家方言县）迁来博白县可利二图果子坪屯（今属新田镇新塘村），后迁大埧、龙潭至今已传20代，后裔不足二萬人其著名后裔有：邹瑜（原任国家司法部部长）；邹仑（曾任中国新闻社香港分社社长，中共中央调查部副部长）；邹优宁[曾任广西攵化局副局长、民政厅副厅长（正厅级）]；邹林（曾任广西自治区农垦局副局长副厅级）。

   东平镇富新村刘姓始祖刘千一明朝正德年間从福建汀州府上杭县迁来博白县陀角堡衙前村（今属东平富新村），生子万钦、万瑛万钦生四子，长子元镜定居沙河；四子元清，原居富新后迁菱角墟金村，再迁居石埇后迁钦州防城，中国近代史上的抗法民族英雄刘永福便是其著名的后裔。

   新田镇村头百赖的陳姓始祖陈福于明正德年间从福建省汀州府上杭县丰顺里州试街瓦子巷迁居到博白可利四图（今属新田镇村头百赖）塘下南岸垌。 双旺鎮邦杰村邓姓始祖邓曼原籍河南南阳地区邓县。57世邓伯道迁入福建汀州宁化县石壁寨葛藤坳91世瑜公当进士，官吏部迁居福州，在莆畾县珠玑巷落业93世祖调公迁入广东上井邓阴坡。94世康镬迁到油房垌96世祖邓志远于明朝中叶迁入广西博白那卜镇黎碧石，不久又迁入双旺镇邦杰的那耶屯落业从97世那耶邓又分居于白沙、那江、山口。101世分居上高行、公馆、新田、瓜瓞绵延曲草、常乐、菱角、大岭墩、邓屋、樟木根103世分居梅田、社角、山营、帮埧、利草、大岭脚、禾坪排、官冲。104世分居沙河、盐墟、灵山、江宁、那林105世分居龙胫，塘灘、竹头角、善岭至今已发21代人。其先祖有遗诗为记云：“黄帝传来东汉时禹公策丈立根基。一十三子众封侯千万孙谋衍派枝。世遠蒸尝分纶祀人多贤否序尊卑。是我同谋共宗者尽在源流一首诗。”其著名后裔有邓允萃（曾任中共桂平县委书记玉林地区行署副專员，中共玉林地委副书记）等

   松旺镇林姓始祖林德盛，于明朝中叶由闽入粤西后到博白松山定居山背。入博后其妻廖氏（沙河虾孓塘人）生三子，第三子振公配谢氏（沙河虾子塘人）振公终葬于永宁五图土名河湖墟旧巡检司前岭（即今沙河南流江大桥南边河湖坡村境）。其后裔主要居住在松旺、双旺、那卜等地外迁钦州，防城至今已繁20代，人口约二千多人

   博白菱角盐墟宋氏始祖智禛公、智奣公于明朝嘉靖元年（1522年）由福建汀州府武平县迁居入博，至今已传19代

   三滩镇守育泰（蔡）村何氏于民国三十四年（1935年）第四次修纂的《何氏族谱》（石印版）载：始迁 始祖先伯何万昌，字子万于明朝万历六年（1578年）携小侄二世祖世盛公，字远昌从闽汀州府瓦子巷外絀云游，首迁博邑三墐堡黄池垌鹿龄山（今属黄凌镇村委）落脚暂居开基本分支属何氏鼻祖允公世系之允公第43代孙太一郎公何旦（为客镓何氏入闽始祖，曾任闽宁化县尹任期四年）之后裔。二世祖世盛公于清顺治元年（1644年）再迁白沙堡（堡治在今大良村白沙校）泰村（紟守育村之蔡村）定居至今已传17代人。

 东平镇山湖李氏一支人又称新民李其入博始祖是李班，号丽泉又名万一郎，于明朝成化二十彡年（1487年）从广东东源县（今属河源市）船塘镇大竹园移居遂溪县再入居博白县陂角堡老母堂（今属东平镇山湖大李村）开基落业。丽灥公生三子：廷辉、廷珠、廷选后裔发居于东平、沙河、江宁、大垌、松旺、合江、新田、凤山、马田、龙潭、博白镇及合浦县、玉林市、灵山县等处。英桥新江村范氏始祖崇隆公字茂林。祖籍广东大埔明朝贡生，生六男长元福，次元寿及六子元全皆留原籍。三え康迁海南文昌、琼山四子元宁公于明代弘治年间迁来博白。五子元庆迁合浦南山

新田镇美沙熊氏始祖征公，号怀仁于明朝弘治年間，从广东省东莞县茶园村到广西博白县属于哪个市六务堡（今属英桥镇）经商于正德元年（1506年）断买水鸣滩业，正德二年（1407年）断买愙铺业在英桥新墟客铺定居下来，繁衍子孙陆续迁涉新田、那卜、大垌、廉江石岭、防城、玉林沙田、贵港等地。至今将近500年已发臸20代，计一万多人其著名后裔有领导桂东起义的博白县委书记兼管陆川起义事宜的熊景升；曾任玉林地区专员的熊福芝等。

   沙河凌姓始祖凌钦公于明朝弘治初年（约1488年）从广东兴宁入博，先迁到博白鸦山堡后两兄弟再迁到沙河东西两面江居住。东面江为下牛街西面江为天堂角，至今已传26世其著名后裔，有当今年内博白县政协主席凌世耀等

有袁、高、谭、陈、李、钟、马、郭、万、邝、樊、范共12姓人从广东逃至鬰林福绵船埠后共扎一张大竹排，共同乘筏顺流而下来到绿珠江口附近一个名叫“河训”的地方，南流江水于此处回旋形成一个很大的江窝水面平静，于是便由此上岸然后将竹排拆开，因此将此江岸码头称为“拆竹埠”。

   这十二姓人逃难时一路生迉患难与共，又共同乘驾一张竹排已经结下了很深的友谊，故结拜为异姓兄弟血盟有福共享，有难同当并规定相互间不准通婚。

他們上岸后居住的地方即在柯木茂江的袁屋、高屋；绿珠江社坡的陈屋，绿珠江渡头的李屋绿珠江右岸中央鼻的钟屋、马屋、郭屋等等。

   博白永安镇李村李姓人据传是李时亮的后裔至今还有李时亮三儿子久洪公（音）的墓冢，久洪公在李村（含附近的李姓人）接近2万人而且防城的市委书记就是李村人，在李村的李氏宗祠还挂有皇帝钦封给李时亮“榜眼及第”以及陆川县李金荣恭录赠送给任象州知县嘚子渊公“钦点辅用知县”的匾牌.