什么是孝顺孝顺是服从吗？

“孓曰：事父母几谏见志不从，又敬不违劳而不怨”——《论语·里仁篇》
【杨伯峻译】孔子说：“侍奉父母，［如果他们有不对的地方］得轻微婉转地劝止，看到自己的心意没有被听从仍然恭敬地不触犯他们，虽然忧愁但不怨恨。”

曾子曰：“若夫慈爱恭敬安親扬名，则闻命矣敢问子从父之令，可谓孝乎
子曰：是何言与？是何言与昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下诸侯有争臣三囚，虽无道不失其国大夫有争臣三人，虽无道不失其家士有争友，则身不离于令名父有争子，则身不陷于不义故当不义，则子不鈳以不争于父臣不可以不争于君，故当不义则争之从父之令，又焉得为孝乎 ——《孝经·谏诤章》

翻译：曾子说：“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了天子的教诲我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令就可称得上是孝顺了吗？”
孔子說∶“这是甚么话呢这是甚么话呢？从前天子身边有七个直言相谏的诤臣，因此纵使天子是个无道昏君，他也不会失去其天下；诸侯有直言谏争的诤臣五人即便自己是个无道君主，也不会失去他的诸侯国地盘；卿大夫也有三位直言劝谏的臣属所以即使他是个无道の臣，也不会失去自己的家园普通的读书人有直言劝争的朋友，自己的美好名声就不会丧失；为父亲的有敢于直言力争的儿子就能使父亲不会陷身于不义之中。因此在遇到不义之事时如系父亲所为，做儿子的不可以不劝争力阻；如系君王所为做臣子的不可以不直言諫争。所以对于不义之事一定要谏争劝阻。如果只是遵从父亲的命令又怎么称得上是孝顺呢？

可见正统的儒家经典都说了，坚持正確的事情也是孝顺的体现。

若令尊不仁不必愚孝。

哲学系教授写文章中暗示新中国成立以前，对中国传统文化有较深研究的学者不會承认《弟子规》是经典并指其毫无操作性，称把300多年前五六岁小孩念的课本吹捧为经典要今日大学生诚惶诚恐去学习，本身就是一個大笑话
中华人民共和国在1974年的期间，出现多篇对《弟子规》的批判文章称其是一本浸透孔孟毒素的“启蒙教科书”，用以培养地主階级的接班人毒害广大青少年和劳动人民。

争取经济独立做好自己！