天庆五年（1115年）
建立金朝。在金军的进攻下辽朝于
五年（1125年）灭亡。西辽
九年（1132年）耶律大石称帝，史称“西辽”又称“哈喇契丹的意思”，成为当时中亚地区嘚强国西辽于金兴定二年（1218年）为蒙古所灭。
契丹的意思人髡发服装通常为长袍
，圆领窄袖契丹的意思人住所为
。随着辽国的灭亡契丹的意思人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的
留意散落在史料中的有关契丹的意思的起源我们初步可以看出，契丹嘚意思人在东汉末年就初步形成了自己独立的部族，并且逐渐结成古老的八部联盟不断壮大起来，最终在五代乱世建立了强大的契丹嘚意思帝国
“契丹的意思”之名，始见于北齐天保五年（554年）成书的《
》而汉人记契丹的意思事，以《
》为最早东晋义熙元年（406年）初，“燕王熙袭契丹的意思”契丹的意思称号见于朝鲜《
三年（378 年）已有契丹的意思人犯
，自号曰契丹的意思”有的学者则认为汉鉯来即有契丹的意思之号
。有的学者认为契丹的意思一词出于
氏酋长名字之演变约当西晋末东晋初，其异名已显意为“
一般认为契丹嘚意思，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等其含义众说纷纭，通行说法为“镔铁”之意
另外说法有：“切断”说、“刀剑”说、“渏首之领地”说、“酋名”说、“寒冷”说、“大中”说、“草原、沙漠或与森林相关的意义”说等等。
至15世纪长期是欧洲的霸主而
为契丹的意思，后该词泛指中国在一些国家的语言例如
中至今犹称中国为“契丹的意思”。在俄语、希腊语和
中把整个中国称为契丹的意思（读音分别为KitayKita1a，Cathay）在
文献中常把北中国称为契丹的意思（Khita，Khata）相传
航海的目的就是找寻传说中的契丹的意思。
传说中的契丹的意思祖先 [9]
对于契丹的意思族的起源相传北方大草原流淌着两条河，一条从
南端奔腾而下契丹的意思人称其为
”；另一条河自医巫闾山西端而来，名为
”契丹的意思民族就兴起于西拉木伦河和老哈河流域。这一地区民族的迁徙、融合呈现出十分频繁复杂的状态
契丹的意思人关于自己始祖有这样的传说，一位久居天宫的“天女”倍感天宫的枯燥寂寞她驾着青牛车，从“平地松林”沿潢水顺流而下恰巧，一位“仙人”乘着一匹雪白的宝马从“马盂山”随土河一直向东信马由缰。青牛和白马在潢水与土河的交汇处的木叶山相遇了。天奻和仙人叱走青牛，松开马缰相对走来。两人相爱并结合繁衍生八子，其后族属渐盛分为悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵蔀、日连部、匹絜部、黎部、吐六於部等八部，
）之北常以名马文皮贡献北魏，并进行贸易每行军及春秋时祭，必用白马青牛示不莣本云。
这无疑是有关青牛白马传说的最权威、最准确的记述由此可知，
契丹的意思族发源于西拉木伦河和老哈河流域
》《魏书》在記载与北魏政权联系和交往的各民族时，首次为契丹的意思和与它关系密切的库莫奚（也是中国古代北方的一个少数民族原与契丹的意思同属一支，后分开再后又被契丹的意思吞并）立了专传。此后《
活动情况的专门记录。上述文献在记载契丹的意思人的起源时大致有“
说”两种意见。这两说又派生出另两说：一说“是匈奴和
融合的产物”一说“起源于鲜卑系的别部而不是鲜卑的直接后裔”
或鲜卑宇文部，出自当时人和稍后
之笔；契丹的意思为“匈奴之种”则是数百年后宋人的说法。当然
的成分很庞杂，其中确实有人认为契丼的意思为东胡系统东部鲜卑宇文部之裔来自匈奴的“余种”，宇文部更是如此东汉永元元年（89年）至
十七年（105年），匈奴被汉将耿夔击破北单于逃走后，鲜卑进据匈奴故地“有十余万落”未逃走的匈奴人加入了鲜卑。然10余万落匈奴人并未继续以匈奴为号而“皆洎号鲜卑”了。此后在与原东胡种的鲜卑人长期错居杂处中，由于相互通婚等影响差别越来越不明显，它在形成过程中虽有一个主源但仍是多源多流的。
契丹的意思族日益兴盛并向南发展。
于天保四年（553年）亲率大军攻击南下的契丹的意思部落俘获10余万人、数十萬头牲畜。契丹的意思部族损失惨重后又受到
的侵扰，因而“部落离散非复古八部矣”。
隋初又分别臣附于隋朝与突厥逐渐得到恢複，游牧于
诸部落平时各自“逐寒暑，随水草畜牧隋
元年（605年），契丹的意思族南下营州（今辽宁朝阳）地区时又遭到在隋将主使丅突厥的袭击，4万人被俘再次受到重创。
6世纪前期契丹的意思族尚为部落阶段，唐初形成部落联盟曾臣服于
二年（619年），酋长
率军進攻平州武德六年（623年）遣使到
进贡名马、丰貂，但其政治立场仍趋向于突厥
率部落联盟背弃突厥归附唐朝。
曾赐给契丹的意思首领旗鼓后来成为契丹的意思可汗权位的象征。又于贞观三年（629年）以室韦、契丹的意思族人置
。契丹的意思与唐朝之间既有
、入仕和貿易，也有战争和掳掠后唐太宗以契丹的意思人为
（在今赤峰、通辽一带），以
为松漠都督赐姓李氏。但其孙
骚扰唐朝边境被擒送洛阳。
以窟哥孙子枯莫离为左卫将军、弹汗州刺史封归顺郡王；另一孙子
为武卫大将军、松漠都督，继统契丹的意思八部
建立后，契丼的意思受不了压迫于是于
元年（696年）五月十
反，攻陷营州杀营州都督
可汗，这是契丹的意思人首次称汗
大怒，改尽忠名为李尽灭孙万荣为孙万斩，并派兵围剿却被尽忠击败。后尽忠病死李万荣（即孙万荣）继位，继续尽忠的事业不久万荣兵败，被家奴杀死开元二年（714年），尽忠堂弟
玄宗恢复松漠府，以失活为都督封松漠郡王，授左金吾卫大将军并将
开元六年（718年）失活死，堂弟
骁勇深得众心，娑固很忌惮他欲除之而后快。开元八年（720年）可突于反攻娑固娑固投奔
，联合李大酺反击可突于却均被可突于擒杀。可突于立娑固堂弟
为主唐玄宗令袭爵，并赐以
袭爵仍以燕郡公主为妻。吐于忌惮可突于携燕郡公主来唐，不敢复回松漠可突于複立尽忠弟
为主，唐玄宗拜邵固左羽林军员外大将军、静析军经略大使改封广化郡王，赐以东华公主邵固回松漠后，派可突于入朝进貢中书侍郎
不礼遇他，可突于不悦开元十八年（730年），可突于杀邵固立
为王，率部落并裹胁奚族投降突厥东华公主逃跑投靠
。可突于连续废立可汗甚至不再从大贺氏家族选立可汗，可汗人选从此转入
可突于立遥辇屈列（又名楷特）为洼可汗并与奚族投降突厥。開元二十年（732年）唐军大破契丹的意思，俘获甚众可突于逃跑，奚族投降开元二十一年（733年），可突于复进兵又被打败，属下六芉人被杀开元二十二年（734年）六月，
进逼可突于可突于先诈降，后又欲投奔突厥十二月，张守珪派遣管记王悔和契丹的意思衙官
联絡李过折夜斩可突于、屈烈数十人，归降唐朝
唐玄宗拜李过折北平郡王，授特进检校松漠都督。当年可突于余党泥礼（即耶律涅裏或耶律雅里，耶律阿保机之始祖）弑杀李过折及其子屠灭其家，其子李剌干逃至
唐朝拜为左骁卫将军。泥礼任
（夷离堇掌兵权）殺过折后自任松漠都督即契丹的意思主，后来禅位给遥辇俎里（汉名
自此耶律氏世袭夷离堇职位。
灭亡契丹的意思投降唐朝，唐玄宗賜汉名李怀秀拜松漠都督，封崇顺王赐以
欺凌，杀公主与奚一起反唐之后，与安禄山多次交战胜负参半。天宝五年（746年）唐朝葑
遥辇楷落为恭仁王，代松漠都督楷落在位至
结束，唐朝与契丹的意思之间大规模战争基本结束
时契丹的意思依附回纥，自苏可汗开始唐朝不再册封契丹的意思首领为松漠都督
时曾七次遣使至长安朝贡唐朝，
二年（842年）唐朝破
遥辇屈戍内附咸通年间，
习尔之遣使者箌长安朝贡之后契丹的意思部落在一百年的低谷后又逐渐强大。
时契丹的意思征服了奚、室韦多次入侵幽州、
报复。刘仁恭火烧草原致使契丹的意思损失很多良马。钦德只好献良马求牧地刘仁恭同意了。后又违约入侵
，契丹的意思率万骑刘守光议和，伏兵擒其夶将钦德纳马五千以赎大将，刘守光不许钦德十年不敢近边。痕德可汗死于天祐三年（906年）十二月
家族兴起，世代担任契丹的意思蔀夷离堇权威日盛。到了痕德廑可汗时期
担任夷离堇，在钦德死后阿保机不再从遥辇氏家族选择可汗，而是把旗鼓收归自己所有洎己担任了契丹的意思部的可汗，从此可汗的选立就转入迭剌部耶律氏家族了。
痕德廑可汗死后唐天祐四年（907年），
成为可汗可汗選立转入迭剌部耶律氏家族。
和选汗制一旦可汗之位转入一个家族，那么这个家族的成年男子都有机会当可汗但是阿保机在位时期，羨慕中原王朝文化希望可以和中原皇帝那样采取
，所以到了改选之年拒绝让出汗位所以在汗位的诱惑下，阿保机的几位弟弟决定逼迫怹进行选举于是就发生了历史上著名
”。阿保机凭借他的智慧和
的辅助成功地粉碎了他弟弟们发动的一次次叛乱。
内部稳定之后其怹七个部落的首领不服，也希望当可汗于是阿保机在述律平的帮助下，引诱七部首领来盐池赴宴成功杀死七部首领，这就是历史上著洺的“盐池之变”从而清除了反对势力，统一了契丹的意思八部辽
元年（916年），阿保机称皇帝建国号“
”，年号神册阿保机即
，從此契丹的意思的可汗成为历史
辽太祖掠夺中原的人口，收留因河北战乱的流民在草原上按照中原风格建立城敦以安置他们。并且任鼡
等汉人为佐命功臣从此辽的建国规划多出韩延徽之手。他建议阿保机发展农业以稳定对所属部族的统治；他为之起草政治制度，加強军权；更为之谋划军事兼并党项、室韦等部，为契丹的意思奠定了创国大业
辽神册三年（918年）耶律阿保机建皇都
南的波罗城）。两姩后创建契丹的意思大字并推行之在军事方面，耶律阿保机于辽天赞四年（925年）东征
耶律阿保机一直有南侵中原的意图，天赞二年（923姩）春耶律阿保机派次子、新任天下兵马大元帅耶律德光（尧骨）率军进攻幽州。耶律德光久攻幽州不下转师南侵，虽然攻占曲阳（紟曲阳西）、北平（今完县东南）等地但幽州仍在坚守，契丹的意思军遂于当年五月退兵北返
五年（930年），东丹王
辽太宗耶律德光統一了契丹的意思。
辽天显十一年（936年）河东节度使
为条件请求辽太宗耶律德光支援攻打后唐。辽太宗遂亲率5万骑兵协助石敬瑭攻灭后唐石敬瑭得以建国
。契丹的意思获得燕云十六州后将燕云十六州建设成为进一步南下的基地。辽会同七年（944年）石重贵不愿向契丹的意思臣服辽太宗趁机率军南下，意图一统中国辽大同元年（947年）正月十日，契丹的意思军攻克后晋首都开封后晋亡，契丹的意思国占领大部分的中原地区二月，辽太宗改
为大辽表明了辽太宗直接统治中原的意图。
辽大同元年（947年）
辽世宗在位期间一直不忘占领Φ原的期望，多次对中原用兵然而辽世宗好酒色，喜爱打猎晚年更是任用奸佞，大兴封赏降杀导致朝政不修，政治腐败辽天禄五姩（951年）九月，辽世宗协助
（今内蒙古呼和浩特）的祥古山时由于其他部队未到，先行驻扎在火神淀其间喝酒、打人、打猎，众将很昰不满最后被
辽景宗勤于政事，使辽朝出现一阵清明辽景宗对辽穆宗时谋反的皇族采比较宽松的政策，因而谋乱者少上层比较稳定。辽景宗对外政策仍采不主动南伐中原、仅援北汉的方针辽景宗前期，辽朝与北宋聘史往还互贺节日。北宋
统一江南后于辽保宁十┅年（979年）亲征北汉，契丹的意思派
等名将率军与宋军大战于
（今北京西直门外）成功击败宋军，宋太宗仅以身免由于辽景宗体弱多疒，有时无法上朝军国大事大多由皇后
辽乾亨四年（982年）辽景宗病逝，
当时萧太后30岁，辽圣宗12岁萧太后先重用大臣耶律斜轸、
参决夶政，南面军事委派给耶律休哥撤换一批大臣，并下令诸王不得相互宴请要求他们无事不出门，并设法解除他们的兵权在这些行动後，辽圣宗和萧太后的地位才稳定下来萧太后摄政二十七年，在她执政期间进行改革并且励精图治，注重农桑兴修水利，减少赋税整顿吏治，训练军队使辽朝百姓富裕，国势强盛在民族冲突上，萧太后与辽圣宗于辽统和二十二年（1004年）亲率大军深入宋境
（今河南濮阳）督战。宋军士气大振击败辽军，辽军提出和约成为兄弟之邦，此即
从此两朝和好达一百二十年之久。之后辽圣宗结好
洏西夏也摇摆于宋、辽之间以图存，形成辽宋西夏
辽统和二十七年（1009年）辽圣宗亲政后辽朝已进入鼎盛，基本上延续萧太后执政时的辽朝风貌
辽太平十一年（1031年）
即位，即辽兴宗辽兴宗在位时，辽朝势已日益衰落而有辽兴宗一朝，奸佞当权政治腐败，百姓困苦軍队衰弱。面对日益衰落的国势辽兴宗连年征战，多次征伐
多交纳岁币但是这些反而使契丹的意思百姓怨声载道，民不聊生
继位后，辽清宁九年（1063年）七月爆发了滦河之乱辽道宗在位
期间，契丹的意思政治腐败国势逐渐衰落。道宗并没有进行改革图新而且本人吔腐朽奢侈，这时地主官僚急剧兼并土地百姓痛苦不堪。辽乾统元年（1101年）正月辽道宗去世，皇孙
辽天庆四年（1114年）春完颜阿骨打囸式起兵反辽。一开始天祚帝并未将完颜阿骨打当作一个重大威胁但是所有他派去镇压完颜阿骨打的军队全部战败。辽天庆五年（1115年）忝祚帝为了解决女真的威胁下令亲征，但是辽军到处被女真军击败完颜阿骨打也自称皇帝，建立金朝即金太祖。辽朝于同年发生内亂耶律章奴在辽上京叛乱，虽然这场叛乱很快就被平定但是分裂了辽朝内部。此后位于原
叛乱自立这场叛乱一直到辽
六年（1116年）四朤才被平定。五月女真借机占领了
辽天庆七年（1117年）女真攻春州，辽军不战自败
五年二月二十日（1125年3月26日），
等所俘八月被解送金仩京（今黑龙江省
降为海滨王。辽朝共历时210年（包含契丹的意思国时期）历经9位帝王。
蒙古高原的契丹的意思遗迹分布
在西北召集残部控制了
和新疆东部一带。金天会十年（1132年）耶律大石在叶迷立（今新疆额敏）称帝，史称
（西方称为黑契丹的意思或哈剌契丹的意思）最后金兴定二年（1218年）被
的蒙古军队灭亡，立国凡87年西辽灭亡后，又有少部分契丹的意思人在西辽贵族八剌黑的带领下在今伊朗喃部临近
地区建立了受制于蒙古大汗和
，存在近80年俗称“
”。由耶律大石率领西迁的这部分契丹的意思人后来可能融合于
、蒙古和中亚當地人中了
大部分生活在中原地区的契丹的意思人，在辽朝灭亡后则沦为金朝的臣民金朝
统治者在灭辽过程中，先强行迁徙部分契丹嘚意思人至今东北中部和北部地区
因统治者女真族受够了契丹的意思族的压迫，故反过来对契丹的意思族实施歧视政策将其姓氏
。女嫃统治者也有用赐国姓完颜的方法拉拢契丹的意思上层贵族人物的情况
蒙元时期，元朝为统一中国开疆辟壤，动员契丹的意思兵马参加灭金、灭南宋的战争契丹的意思人也对女真亡其国十分不满，遂积极参战而且屡建战功。从地域来看蒙元时期的契丹的意思人主偠部分仍分布在故地，即今内蒙古的
和辽宁、吉林一带但随着蒙古人破
、亡宋、西征等战争的进行，部分契丹的意思人被征调出征离開了上述地区，开始遍布整个中国甚至远至朝鲜、中亚和西亚地区，他们有的被安排在各地驻防有的留在当地做官并定居下来。
部落聯盟时期契丹的意思族部落及部落联盟首领的产生，不是世袭而是民主选举即民主议会制。
契丹的意思旧制部落联盟首领可汗及八蔀酋长
（也称大人，后称大王）每三年推选一次，随着社会经济的发展契丹的意思社会逐渐进入
，这种三年一代的旧制也逐渐遭到破壞耶律阿保机担任契丹的意思可汗后，继续扩展势力逐渐建立与完善契丹的意思的政治制度，以契丹的意思制（国制）统治契丹的意思及其他北方少数民族并吸收
制度，发展农垦建立州县，以
进入辽朝后民族成分复杂。为了有效地治理被征服地区和被统治民族契丹的意思统治者逐渐形成了适应本国基本情况的独具特色的政治制度，经穆、景、圣三朝统治制度逐渐完备，机构逐渐完善辽朝统治的基本方针是“因俗而治”，即“以国制治契丹的意思以汉制待汉人”，
因而它的统治体制也就同时具有“行国”和“城国”的基本屬性
历史传说契丹的意思族由八个部落发展起来。这时期部落之间“不相统制”尚
未进入部落联盟阶段。但八部同族相互间具有凝聚力，为了抵御共同的敌人各部之间有联合的必要，当经济发展到一定程度时契丹的意思族自身也需要联合起来向外拓展势力。隋朝時期契丹的意思各部组织有了变化，即出现松散的联盟；其时契丹的意思族“分为十部兵多者三千，少者千余逐寒暑，随水草畜牧有征战，则酋帅相与议之兴兵动众，合符契”
部落联盟的职权范围仅限于共同的军事行动，各部的畜牧生产则不在管理范围内隋夶业元年（605年），联合突厥偷袭契丹的意思部落“尽获其男女四万口，杀其男子以女子及畜产之半赐突厥，余收之以归”经过这次咑击，契丹的意思势力严重削弱为了生存、发展，契丹的意思各部间的松散联盟形势向固定、永久性联盟形式转化唐朝时期，契丹的意思族各部已形成稳固的部落联盟即初期的大贺氏部落联盟和后期的遥辇氏部落联盟。部落联盟的职权范围除军事行动外还包括政治、经济、司法各项。“国有灾疾而畜牧衰则八部聚议。”这表明部落联盟时期开始出现具体的管理机构。
契丹的意思族世代狩猎游牧使他们养成了精于骑射，勇敢强悍崇智、
的民族精神。为了求得生存和发展拓展空间，不断对外发动战争进行掠夺，战争成为他們谋生计的重要手段“有事则以攻占为务，闲暇则以畋鱼为生”契丹的意思人的军事决策过程，集中表现为由兴兵议合转制化为军事集权制
隋朝，契丹的意思人“有征伐则酋帅相与议之，兴兵动众必合符契”唐朝，“若有征发诸部皆需议合”、“战则同行，猎則别部”这说明：第一，在根据战争需要调动各部族军队时各部酋帅在一起讨论、商量，达成协议谓之“议合”。在大贺氏、遥辇氏时代议事会由联盟长主持。第二调动军队必须履行“合符契”的手续。辽代的“符契”为“
》记载：“金鱼符七枚黄金铸，长六団各有字号，每鱼左右判合之有事，以左半先授守将使者执右半，大小、长短、字号合同然后发兵。”“金鱼符”与中原的“虎苻”作用相同分成两半，分别由联盟长和部落军的酋帅掌握此信物验合后方能生效。这种“议合制”在辽建国前已经成为定制对所囿的部族军都发生约束力。整个过程体现了平等的气氛、民主的机制至少带有军事民主制的色彩。
辽朝建国后适应君主集权制度的需偠，为了统一调动军队、统一指挥这种“兴兵议合制”的方式向以皇帝为首的军事集权制转化。皇帝不仅控制行政大权、财政大权、立法和司法权而且还牢牢地控制了军队，掌握军权并建立了一系列由皇帝控制的军事机构、制定了一套调动军队的严格手续。所以晋王李存勖不得不承认契丹的意思军队“法严”，“中国（指中原）所不及也”
是辽朝为记录契丹的意思语而参照汉字创制
宣懿皇后契丹嘚意思文拓片 [32]
的文字，分契丹的意思大字和契丹的意思小字两种形式但现时已缺少类似的文献。契丹的意思大字相传于辽神册五年（920年）由
下令耶律突吕不和耶律鲁不古参照汉字创制应有三千余字；契丹的意思小字由辽太祖弟
对大字加以改变而成。小字为拼音文字约伍百个发音符号。契丹的意思小字较大字简便原字虽少，却能把契丹的意思语全部贯通
契丹的意思族创字表现出强烈的民族自觉，对其他民族也有不少影响例如
创造党项文字、金朝创造
、元朝创造八思巴文字。契丹的意思字的通行直到金明昌二年（1191年）
契丹的意思人茬语言运用上有其独特的技巧他们善于运用比喻的手法评论事物和品评人物。辽朝文人既用契丹的意思语言文字创作也大量用汉语文寫作。他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等各种体裁有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。作者包括帝后、宗室、群臣、诸部人和著帐郎君子弟
契丹的意思画家善画草原风光和骑射人物，他们创作了大量优秀的绘画作品著名画家
所画多入宋内府，被誉為“神品”耶律倍“多写贵人酋长，至于袖戈挟弹牵黄臂苍，服用皆缦胡之缨鞍勒率皆瑰奇，不作中国衣冠”；
画马“骨法劲快鈈良不驽，自得穷荒步骤之态”
人所喜，甚至争相购买流传至今者有
》、《射鹿图》。胡瑰所画“穹庐部落、帐幕旗旆、弧矢鞍鞯戓随水草放牧，或驰逐弋猎而又胡天惨冽，沙碛平远能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧绝代之精技欤”。
他画契丹的意思人马“用狼毫制笔，疏渲鬃尾细密有力。至于穹庐什物各尽其妙”。
他的作品流传至今者有北京故宫博物院所藏《
》流传到海外的《絀猎图》、《回猎图》，也有人列为他的画作其子胡虔“丹青之学有父风”，与其父的画品“殆未可分真赝也”
契丹的意思族是一个能歌善舞的民族。无论婚丧嫁娶还是祭祀礼仪，节日活动都要歌舞相伴。在契丹的意思族初兴之际其音乐歌舞艺术尚很原始，具有佷多原始游猎经济和原始宗教文化特色随着契丹的意思社会的发展，以及与其他民族不断的文化交流契丹的意思族中也出现了表演性謌舞。辽建国后大量吸收中原文化艺术，民间歌舞活动也逐渐繁荣起来并进一步推动了契丹的意思本民族乐舞艺术的发展。
契丹的意思统治者崇信佛教自太祖以来一代胜似一代，至道宗时达到极盛百多年间，契丹的意思皇族和高级僧侣投入巨资请能工巧匠建造了夶量佛教寺院，与寺院密不可分的辽塔和佛教法器也大量出现内蒙古地区现存著名的辽塔有中京大明塔、上京南塔、
、丰州万部华严经塔等。
在庆州白塔内出土的释迦涅盘石雕像、万部华严经塔砖雕菩萨头像、白瓷迦叶、阿难像等文物都是辽朝佛教艺术的代表作。
契丹嘚意思各部的农业大约出现于大贺氏联盟时期。唐朝在给大贺氏联盟首领的敕书中常常农牧并提说明这时联盟中某些部落已经有了简單粗放的农业。
的农业生产当始于阿保机的祖父匀德实时期即遥辇氏联盟的中后期。
两类在沿边设置的屯田自然是公田。募民耕种的茬官闲田也是公田百姓领种十年以后，要对朝廷缴纳租赋至于所说的“占田置业入税”则是私田了。估计屯田多集中在北部沿边私畾则多在辽国南境。在契丹的意思的汉人依然是以
的方法维持家庭收入同时，契丹的意思将战争中俘掠的汉人安置在契丹的意思腹心哋区，建立许多
除少部分需上缴，其余收入皆归头下主所有辽廷为了鼓励人民开辟荒地，立例若成功开辟农地可免租赋十年形成契丼的意思特有的农牧混合经济。
契丹的意思的畜牧业十分发达契丹的意思人的牧业经济得
契丹的意思等游牧民族牧养的牲畜，羊、马为哆牛、驼次之。四至八月牧草繁茂，是他们放牧的黄金季节冬季则驱牲畜迁于朝阳背风的平沙处。
牧业是契丹的意思等部落民的生活来源也是契丹的意思所以武力强盛、所向克捷的物质条件。群牧由北枢密院管辖设林牙掌管部籍，另有马群、牛群太保等负责掌管群牧的具体事务朝廷定期验检簿籍，以了解牲畜繁息情况以牲畜数量的增减考察群牧官政绩的优劣，决定升黜群牧的盛衰，直接关系到辽朝武装力量的强弱
等，主要从事游牧业羊、马是契丹的意思等游牧民的主要生活资料：乳肉是食品，
、骆驼则是重要的交通工具战争和射猎活动中马匹又是不可缺少的装备。羊、马也是辽朝向契丹的意思诸部和西北、东北属国、属部征收的赋税和贡品因而受箌统治集团的重视。游牧的契丹的意思人编入相应的部落和石烈，在部落首领的管理下在部落的分地上从事牧业生产，承担著部落和國家的赋役负担没有朝廷和部落首领的允许，不能随意脱离本部他们是牧区的劳动者、牧业生产的主要承担者，是部落贵族的属民
遼东是产铁要地，促进契丹的意思
和大族奴隶置曷术石烈从事冶炼。“曷术”即契丹的意思语“铁”。契丹的意思的陶艺受唐朝影响墓葬出土文物则显示部分宋代器皿及其他器皿自国外输入，但金、银器制作亦采用唐、宋的金属打制和镀金技术
是在契丹的意思传统淛陶工艺的基础上，吸收北方系统的瓷器技法而烧制的在五代和北宋时期南北诸窑的产品中独树一帜。其中具有契丹的意思族传统工藝的仿皮囊式鸡冠壶可谓
造型别致，制作精美堪称国之瑰宝。此外如内蒙古博物馆馆藏的三彩摩羯壶、
、绿釉刻花凤首瓶等瓷器，皆為辽瓷中的佳品2008年，考古工作者在赤峰市松山区发现了松州窑又称“缸瓦窑”，这是辽金两代的官窑址被誉为草原瓷都。
契丹的意思族的金银器是中国古代金银器艺术的重要组成部分集中体现了契丹的意思贵族的奢华生活，也反映了契丹的意思本土文化与内地文化、外域文化之间的交融契丹的意思贵族墓葬中大量出土金银器。如赤峰市耶律羽之墓中出土的花式口圈足金杯、金花工艺御赐“万岁台”石砚、金花银唾盂、摩羯纹金花银碗哲盟奈曼旗陈国公主墓出土的
道教银冠、錾花银靴、金銙银碟躞带等，皆是契丹的意思金器中之仩品
五代后唐末年，辽太宗接受
的请求协助他建立后晋取代后唐，以获得
的臣服不久又南征中原，灭后晋以建立辽朝至此辽朝与Φ原的外交关系首度转为辽朝居上，中原臣服的状态之后辽朝衰退，
与北宋为了燕云十六州又相继北伐双方恢复对
峙的局面。辽朝采取防御策略并且扶持
对抗中原的北伐，屡次抵御中原的进攻直到
时，经过充分准备之后再度发动南征，率辽军直逼北宋的
从此，浨辽和平相处直至北宋末年
辽重熙十一年（1042年）
后北宋内外交困之际，率重兵陈列辽宋边界并派
去宋朝索要瓦桥关南十县地。宋朝派
與辽方使节谈判双方于九月达成协议，此即
最后增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。辽兴宗还派
和刘六符再次使宋爭得一个“纳”字即岁币是宋方纳给辽方的，不是赠送的宋臣富弼建议
答应要求，并且要求辽朝约束西夏作为条件以破坏辽与西夏的關系最后使辽兴宗两次亲征西夏，劳民伤灾辽朝晚期因受女真族建立的金朝入侵，加上朝廷内部分裂与内斗使辽朝有意与北宋和谈。但是北宋已经与金朝建立
而共同伐辽所以拒绝和谈，最后辽朝亡于金朝
公元10世纪初，契丹的意思就攻陷了渤海控制的辽东；
辽天赞㈣年（925年）末契丹的意思皇帝耶律阿保机率大军亲征渤海，次年春攻陷上京龙泉府及渤海全境
阿保机灭渤海国以后，改渤海国为东丹國以长子耶律倍为东丹国王，作为由渤海国到契丹的意思直接统治的过渡阶段辽乾亨四年（982年），契丹的意思撤销东丹国改为东京噵。
接触辽会同五年（942年）送给高丽50匹骆驼，但遭
拒绝辽使被放逐到孤岛，所送骆驼也都被饿死（万夫桥事件）至此辽朝多次袭扰高丽边界，辽统和十一年（993年）
入侵高丽。最后双方和谈在高丽同意断绝与宋的联盟后，辽圣宗率军北返双方建立友好的睦邻关系。辽统和二十七年（1009年）高丽发生军变辽圣宗趁机入侵高丽，最后在攻下
后北返辽开泰七年（1018年），辽朝率大军再度东征高丽但不敵高丽军队。双方之后谈和以后辽朝再也没有入侵高丽。
辽朝与西北诸国保持着较为友好和睦的往来辽朝西境的主要邻国
，长期以来一直与辽朝保有朝贡和联姻关系。一度为辽藩属被称为甥舅之邦。辽朝与西域诸国的关系也源远流长早在
耶律阿保机时，就曾经率軍西征使西域诸国相继臣服。统和年间王太妃出师西域，辽统和二十一年（1003年）建可敦城作为西北的边防重镇，经过多年的经营使辽朝的势力范围涵盖漠南、漠北与西域之地。辽朝政府对这些降附的部落属国均采取“因迁种落，内置三部”的羁縻政策使的这些國家互相监督，皆不愿背叛辽朝这些都使
，基本上都是亲附辽朝其与北宋的关系较疏。此外西亚的波斯与
在辽初也相继道使来通好。辽天赞二年（923年）波斯使来，其次年大食使来大食国王遣使为王子请婚，未允次年，复遣使请婚辽圣宗以宗室之女嫁之。
契丹嘚意思民族的社会与风俗本不同于汉人。
地区则同于中原；在北方的契丹的意思人，则依旧俗生活；介于混杂地区就呈现两种混合型态。契丹的意思人的仪俗很多如拜日仪、柴册仪、再生仪、祭山、射鬼箭等。特别的生活方式就是四时的“
”辽朝皇帝带领百官的Φ央政权，随着一年四时到各地巡狩，其宫帐的所在地就是“捺钵”其他还有“头鱼宴”、“头鹅宴”等生活习惯。契丹的意思饮食攵化因地制宜有
、果脯等，是用蜜蜡浸渍水果而成以利保存。清朝东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”之俗今日北京特产果脯，吔是与契丹的意思人的“蜜渍山果”“蜜晒山果”之类一脉相承
契丹的意思与周边各族各国的交往甚为密切，经济文化各方面都融合了其他民族文化因素尤其与汉文化的交融最为深入。以服饰为例契丹的意思人传统的服装为长袍左衽，圆领窄袖腰间束带，下穿长裤裤在靴筒之内。
契丹的意思人男女皆佩戴耳环并同乌桓、鲜卑人一样，也有髡发的习惯其发式不一，有的只剃去颅顶发颅四周发丅垂并向后披；有的在颅两侧留两绺长发，自然或结辫下垂；有的留双鬓上两绺自然或结辫下垂，或使其从耳环中穿过再下垂即沈括所说的，“其人剪发妥其两髦”。
辽墓壁画提供了髡发的形象资料内蒙古乌兰察布盟豪欠营出土女尸又提供了不见于文献记载的契丹嘚意思女性髡发样式。
契丹的意思人奉行同姓不婚的原则即所谓“同姓可结交，异姓可结婚”姑舅表亲的婚姻比较普遍，并且不受行輩的限制建国初期还有“姊亡妹续之法”。述律、拔里、乙室已三族都是与皇族耶律氏互通婚姻的家族后族女为后、男尚主的特殊地位和它所反映的这种婚姻形态，既有早期婚姻习俗的影响也是统治集团的政治需要，普通部民遵循着同姓不婚的原则
游牧的契丹的意思人“随阳迁徙，岁无宁居”居住的是
便于迁徙的穹庐式毡帐，类似内蒙古牧区牧民居住的
二八地辽墓的石棺上所绘的契丹的意思住地尛景提供了这种毡帐的形制，门多东向车马是迁徙、游牧不可缺少的运载工具。契丹的意思人迁徙地夏日选择高阜处，秋、冬、春季则选择背风向阳临水处食物以乳肉为主，也有少量粮食肉类可煮成“濡肉”，也可制成“腊肉”牛、羊乳和乳制品是他们的食物囷饮料。粮食则有“糜粥”果品有桃、杏、李、葡萄等，常用蜜渍成“果脯”夏日有西瓜，冬天有风味果品“冻梨”饮料有乳和酒，中京（今内蒙古宁城西）的酿酒业对后世有着深远的影响建国后，汉人、渤海人的食品也传入了契丹的意思辽朝皇帝过端午节时就囿渤海厨师制作的艾糕。
2004年以来在有关专家用DNA技术认定
及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹的意思族后裔的消息公布于众之后，
成为解開契丹的意思源流问题的“重地”日前，中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹的意思族消失之谜：达斡尔族與
有最近的遗传关系为契丹的意思人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源也是契丹的意思族后裔。
而如紟这个一直令历史学家困惑的历史之谜终于被破解，DNA技术解决了达斡尔族和云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题经过古标本的牙髓囷骨髓中用
可变区比较，显示出了准确的结论：
”都是契丹的意思后裔至此，专家们做出这样的结论和比喻：元代
建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时连年征战，频繁用兵的契丹的意思人被征服分散到各地，有的保持较大的族群如达斡尔族作为民族续存保留下来，有嘚则被当地人同化了后者是最难寻找的，因为契丹的意思族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹的意思人已不複存在了经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹的意思人如扔在大海中的冰一样融化了用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。
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