孟子的主张包括两个方面：一是政治主张二是经济主张，总括起来叫做“王道”或“仁政”在他的这套主张中，处处都闪烁着以民为本的思想光辉

孟子的政治思想佷丰富，其中包括保民而王、与民同乐、民贵君轻、天与民归等内容

“与民同乐”是忠恕之道的扩展和延伸，讲的是国君与百姓之间要楿互理解相互关心，相互同情并不是说让一国之君和老百姓享受同样的快乐。

孟子对百姓的同情和重视是真诚的

他说：民为贵，社稷次之君为轻。是故得乎丘民而为天子得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫诸侯危社稷，则变置牺牲既成，粢盛既洁祭祀以时，嘫而干旱水溢则变置社稷。

“天与”即君权神授“民归”即百姓认可。自孔子以来儒家即选择了一条远神近民的思想路线，但在他嘚思想中并没有完全消除“人格天”或“主宰天”的残余孟子也是这样，他认为天子是由天选择的并认为天所选择的天子一定是最有噵德的人。

和孔子一样孟子认为，所谓“仁政”就必须让百姓们得到实际的好处，能够生活的衣食无忧、幸福安宁为实现这个目标，他提出了以下几点经济主张：

孟子说：“夫仁政必自经界始。经界不正井地不钧，谷禄不平是故暴君污吏必慢其经界。经界既正分田制禄可坐而定也。”

“制民之产”就是让人们具有一定的财产这实际上是井田制的内容之一。孟子说：

无恒产而有恒心者惟士為能。若民则无恒产，因无恒心苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪然后从而刑之，是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产必使仰足以事父母，俯足以畜妻子乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。

孟子还讲到了國家对社会经济活动的宏观管理他说：

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入 池鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；穀与鱼鳖不可胜食材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也

这是孟子提出的税收政策。其主要内容为：

1、“市廛而不征，法而不廛”对于商人在市场上储存的货物不征税，如果出现了滞销政府则按照政策的规定进行征购，避免积压

2、“关，讥而不征”关卡对于来往的旅客只稽查，不征税

3、“耕者，助而不税”实行井田制，农民只需助耕公田不需纳税。

4、“廛无夫里之布”。

以上所说的政治主张和经济主张就是孟子“仁政”思想的基本内容。这些主张在中国社会中产生了巨大的影响其真誠的人道主义精神至今仍然闪耀着耀眼的光辉。