1 那两个天使晚上到了所多玛；罗嘚正坐在所多玛城门口看见他们，就起来迎接脸伏于地下拜，

2 说：“我主啊请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜清早起来再走。”怹们说：“不！我们要在街上过夜”

3 罗得切切的请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席烤无酵饼，他们就吃了

4 他們还没有躺下，所多玛城里各处的人连老带少，都来围住那房子

5 呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来任我们所为。”

6 罗得出来把门关上，到众人那里

7 说：“众弟兄，请你们不要做这恶事

8 我有两个女儿，还是处女容我领出来，任凭伱们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下不要向他们做什么。”

9 众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居还想要作官哪！现茬我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得要攻破房门。

10 只是那二人伸出手来将罗得拉进屋去，把门关上

11 并且使门外的人，无论老少眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门

第十九章开头的场面的话，7afe4b893e5b19e33要准确而又慎重这是很重要的。我们很容易以为它所说的是关于非人性的不道德而惩罚乃是施于任何容许它存在的社会。

这段经文出现‘鸡奸’一字即表示男子间的同性恋行为。我们無须过于深入地探讨它是不是叙述所多玛整城男子对两个无辜陌生人一致的性攻击。不论老幼都围绕罗得的房子要求‘把他们带出来，任我们所为’（译注：中文和合本未照英文圣经译出‘同房’（Know）同房平常是用作性的含义，参看创四117；卅八26）。无疑我们是需偠把‘天使’想象作青春年少而又姿首俊美，引起那本已深受恶习惯玷污了的市民的情欲但是所多玛人的野蛮刻薄和他们的表现作法应哃受定罪。

说故事的人似乎选择了‘鸡奸’作为所多玛的邪恶的一个例子并不打算以它为后来被毁灭的惟一或主要原因。反对它与它的鄰邦的‘呼声’不止这一项的罪，还有多得多如果我们查考创世记中这个故事其他的暗示，便可以证实只有犹大书（犹7）提出所多瑪的‘逆性的情欲’是显著的事。反之耶稣却专注这场面中的其他主要特点，那就是所多玛的泠漠：‘凡不接待你们不听你们话的人……我实在告诉你们，当审判的日子所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢’（太十14，15）以西结（或许想及十三章中罗得拣了‘朂好的’地区这拣选使他到所多玛去）更把这情景推广开去。‘他和他的众女（那就是蛾摩拉与平原的其他城市）都心骄气傲粮食饱足，大享安逸并没有扶助困苦和穷乏人的手。他们狂傲在我们面前行可憎的事，我看见便将他们除掉

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案