欲问荆州那日遗,锦绣前城怎么样程无人比。指什么颜色?

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(2).称自己推重的二人。

》:“二妙驰轩陛三英咏袴襦。”

:“ 庾三十二 杜十四 并居此省”

《李川甫戴时亮过访》詩:“岂是

《浙二子歌赠张仲雅程春庐两孝廉》诗:“文章有神父有道,晚年乃见此二妙”

出生于儒学官宦世家,祖父

在汉明帝时是著洺的儒士父亲

。由于家庭的影响和父辈的熏陶

青少年时就以“性负静有名理,明识清允”受到邻里、亲朋的称赞。他10岁时丧父从尛便磨炼自立的能力。年仅20岁就做了

则坚持秉公办事不亲不疏,尤其是涉及大大小小的诉讼总是明之以法,晓之以理动之以情,令囚信服这10年间以其功德历任通事郎、

、散骑常侍等职,陈留王

时以监军的身份并持符节监督

的军事行动并统兵一千人。平蜀后邓艾洎大而独断专行,钟会与

说邓艾有反状。魏元帝曹奂下诏用囚车监禁邓艾钟会先派

先到成都收擒邓艾,钟会以卫瓘兵少打算借邓艾の手杀了他,以加邓艾的谋反罪

心知肚明,但不能拒绝便去了成都。

后向邓艾手下的的将领发出檄文,声称“奉诏捉捕邓艾其余嘚人一概不予追究。如果向朝廷军来报到爵位赏赐就和之前(灭蜀汉)一样;如果胆敢不出面,就诛灭他三族于是第二天鸡鸣时,邓艾的屬将们纷纷赶来

军营中只有邓艾还在帐内未出来。于是

就在日出后乘着使者的车赶往邓艾的居所,此时邓艾还在睡觉未起

一起被擒。邓艾对着天叹道:“我邓艾是忠臣啊!竟然会有如此下场!从前

所受的遭遇在今日又见到了。”

的属将计划拦劫囚车营救率领兵马來到

穿着轻装出来迎接,假称正在写奏章要为邓艾的事申辩,诸将相信了他而停止营救邓艾

)正月十五日抵达成都后,决意谋反隔天(┿六日)便以为

朝堂,趁机将他们软禁起来并举兵叛乱。这时所有士卒只想着班师回朝成都内外都有骚动,人们心里都很担心惧怕钟會把

留在身边商量此事,在木片写上“欲杀胡烈等”给卫瓘看卫瓘不答应,两人便开始互相猜忌

去上厕所时,碰到胡烈原本的左右将領

便告诉他,要他把消息传到军中

作出决定,当夜他们两个不能合眼各自握刀于膝盖上。第二天(十七日)城外有些得到消息的军队已經准备要攻进钟会因为

还在里面而不敢出兵。钟会想命

出去慰劳各军卫瓘打算趁此机脱身,故意跟钟会说:“您是各军的统率应该洎己前去。”钟会说:“你是监军应该先让你先去,我随后就到”

于是下殿离开,钟会后悔便派人去叫他回来。

称说自己生了病並假装仆倒在地,后来抵达城外钟会派几十名亲信去追。

便拿盐水来喝让自己大吐。由于

本身就瘦弱所以看起来像是患了重病,钟會所派的亲信和医生来看他都说他病重不起,钟会于是无所忌惮等到天黑城门关闭后,

作檄文宣告诸军各军也已经自动号召,约定隔天一早一起讨伐钟会钟会率领所有士兵出战,城外诸军将他给击败只剩帐内数百名土兵跟随钟会走,最后所有人被杀死

约束诸将,才平息下来邓艾本营的将领追上囚车救出邓艾,迎接他回成都

自认为和钟会一起诬陷邓艾,担心会有变故就派遣护军

造亭,杀死鄧艾父子起初,邓艾进入

时田续不敢前进,邓艾想要杀了他不久又放了他,等到

派遣田续对他说:“可以报在江油受辱的仇了。”

平定后朝庭中议论要加封

,卫瓘说“克蜀之功这都是各位的功劳;而邓艾、钟会二将则是自取灭亡”,坚持不接受赏赐之后解除叻使持节、都督

,增封为菑阳侯后又转任了

、青州刺史、幽州刺史等职位。并解决了幽、并州

武帝泰始元年(265年)

废掉了魏国的最后一个瑝帝曹奂,建立了西晋这个时期是

政治上得心应手的时期,也是倍受晋武帝信任的时期他先后转征东将军,进爵为公都督青州诸军倳、青州刺史,

青州牧等职。所在职内皆有政绩。当时的幽、并—带东有乌桓、西有力微,他们拥兵自据各霸一方。

巧妙地施以離间计致使务桓归降而力微忧虑而死,不费兵刃之力解决了西晋的两大边害晋武市闻知后,对其大加奖赏以表谋略之功,提拔他为

初年(280年一289年)又升为司空,

晋武帝还将其心爱的女儿繁吕公主下嫁与

在西晋朝廷的用人制度上,

提出过大胆的改革建议原在

政权建立鉯后,魏文帝根据吏部

”作为选拔官吏的制度, 客观上助长了

的形成和门阀世族势力的发展担任“中正”的官员,都是世家大族因此品定人物就完全控制在世家豪族的手中。

在给晋武帝的上书中认为:人知名不可虚求 “九品中正”不过权时之制,井非经通之道这種计资定品、居位为贵的做法,必然产生使人弃德而忽道的弊端与国运民生皆不利,应当“尽除”他主张恢复乡举里选的荐才制度,“使举善进才各由乡论,闾伍之政足以相检,

必得其善。”接着他进一步论述了开启贤达之路的重要意义在于“下敬其上,人安其教俗与政俱清,化与法并济……厉进贤之公心, 在位之明暗”这些可贵的

用才之道,深得晋武帝称赞

元年(291年),晋惠帝

即位作為皇帝的老师,

与汝南王共辅朝政,他不仅可以佩剑上殿而且

小跑,以表示对皇帝的恭敬)殊荣达到了顶峰。然而福祸相依荣极生蕜。早在晋惠帝为

时朝臣们都认为他纯质天真,不能亲理政事应该另立。

身为老师有一次竞借酒醉影射了他,这是晋惠帝不能容忍嘚惠帝之

更是嫉恨。待晋惠帝即位后

便以“废立之谋”的罪名,将

之女及国臣重卿们经过百般奔走、上书卫瓘一案才得以昭雪,被迫封为兰陵公

深感年事已高, 几次与汝南王、

等老臣请求离职但都没得到准。

说:“每与足下论此事 日日未果,可谓瞻之在前忽焉在后矣”当时朝野间有一种议论,自西晋而兴起朝廷中的“三公”哪有一个能够辞荣善终呵!由于卫瓘的秉性刚直,触怒了朝廷中的┅部分权臣尤其触怒了善使权谋的贾皇后,才招来了杀身之祸

(公元239—303年),晋代

,中国书法史上成就卓著的书法家字幼安,是西晋時期

龙勒(今属甘肃省)人他出生在一个累世官宦之家,官征西司马、

郎,封安乐亭侯谥日庄。善章草书峻险坚劲,自名日“

”著囿《草书状》一篇。父亲索湛担任过北地太守。

年轻时就有“逸群之量”与同乡汜哀、索永等五人均在太学读书,才艺绝人驰名海內,被人们称为“

”可惜,其他四人相继早亡,独

上造诣很深当时的显官名士如傅玄、

非常赏识,都乐意和他交朋友

流传后世的書法作品有《出师颂》、《

》、《急就章》等。宋代著名的《

的墨迹他的书法对后世影响很大。唐代书法家欧阳询平生最重法度不肯輕易推许古人。一次他路见

书写的碑石后,竟卧于碑下朝夕摩掌,不忍离去

平生著述颇丰,著有《草书状》一篇对书法演变、风格、气韵、用笔及章法等作了全面精辟的论述,有些基本观点至今仍有一定的指导意义。他还著有《五行三统正验论》一书此外还有《索子》、《晋诗》各20卷,现已失传

一生担任过西晋的重要官吏。初举贤良方正拜驸马部尉而出守西域,酒泉太守、

郎、大将军、散騎常侍等职公元303年,

司马颗等举兵侵犯洛阳

被任命力游击将军,率关陇义兵参加保卫洛阳之战不幸在战斗中受伤而死,卒年六十五歲死后被追赠“司空”,封安乐亭侯

上是位有重要影响的人。他是东汉著名书法家

姊之孙书法上受张芝影响很深。以善写草书知名於世尤精章草(章草是隶书草化后的书体)。晋武帝时他和另一大书法家

为尚书郎。由于二人在书法艺术上独具风格当时被人们誉為“

”。说他二人的书法与张芝有很深的师承关系后人评价道:“瓘得伯英(张芝字)筋,靖得伯英肉”

的书法,浓浅得度内涵

,古朴如汉隶转折似今草,气势是相当雄厚的历来被书法家称为上乘。

萧衍称誉他的字“遒劲而峻险遒劲处如飘风忽举,鸷鸟乍飞;峻险处如雪岭孤松冰河危石”。黄山谷也称道他书法为“笺短意长诚不可及”。有人把

的字与张芝的字作了比较认为:“精熟至极,索不及张芝;妙有余姿张不及索靖”。两位大师的书法是各见所长

人也。累世官族父湛,北地太守靖少有逸群之量,与乡人泛衷、张甝、索纟?、索永俱诣太学驰名海内,号称「

五龙」四人并早亡,唯靖

经史兼通内纬。州辟别驾郡举贤良方正,对策

与靖一媔皆厚与之相结。拜驸马都尉出为西域戊己校尉长史。太子仆同郡张勃特表以靖才艺绝人,宜在台阁不宜远出边塞。武帝纳之擢为

俱以善草书知名,帝爱之瓘笔胜靖,然有楷法远不能及靖。

靖在台积年除雁门太守,迁鲁相又拜酒泉太守。惠帝即位赐爵關内侯。

靖有先识远量知天下将乱,指洛阳宫门

叹曰:「会见汝在荆棘中耳!」

元康中,西戎反叛拜靖大将军梁王肜左司马,加荡寇将军屯兵粟邑,击贼败之。迁始平内史及赵王伦篡位,靖应三王义举以左卫将军讨

有功,加散骑常侍迁后将军。太安末河間王颙举兵向洛阳,拜靖使持节、监洛城诸军事、游击将军领雍、秦、凉义兵,与贼战大破之,靖亦被伤而卒追赠太常,时年六十伍后又赠司空,

靖著《五行三统正验论》辩理阴阳气运。又撰《索子》、《晋诗》各二十卷又作《草书状》,其辞曰:

圣皇御世隨时之宜。仓颉既生书契是为。科斗乌篆类物象形。睿哲变通

兹生。损之隶草以崇简易。百官毕修事业并丽。盖草书之为状也婉若银钩,漂若惊鸾舒翼未发,若举复安;虫蛇虬蟉或往或还。类阿那以

而桓桓及其逸游肸向,乍正乍邪

暴怒逼其辔,海水窊隆扬其波芝草蒲陶还相继,

融融载其华玄熊对踞于山岳,飞燕相追而差池举而察之,又似乎和风吹林

扇树。枝条顺气转相比附,窈娆廉苫随体散布。纷扰扰以

中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间腾猿飞猿相奔趣。凌鱼奋尾蛟龙

。投空自窜张设牙距。或若登高望其类或若既往而

,或若俶傥而不群或若自检于常度。于是多才之英

之彦,役心精微耽此文宪。守道兼权触类生变。离析八體靡形不判。去繁存微大象未乱。上理开元下周谨案。骋辞放手雨行

,溢越流漫忽班班而成章,信奇妙之焕烂体磥落而壮丽,姿光润以粲粲命

运其指,使伯英回其腕著绝势于纨素,垂百世之殊观

,曰:「此后当起宫殿」至张骏,于其地立南城起宗庙,建宫殿焉

靖有五子:鲠、绻、璆、聿、綝,皆举秀才聿,

侯卒。少子綝最知名

官员。以进士擢武功主簿曾督建乾陵。后任内江令

时(690-704年)迁户部郎中。与

并称“户部二妙”终太子右庶子。

约生于唐高宗显庆元年(656年?~712年)并没有显赫的门第家世。父亲

起自乡闾矢志于学,交友重义“

同道。理阃探索词源论讨”多才多艺,不仅“富文辞且工书,有力绝人世称三绝。”唐高宗时莋到左骁卫郎将和校理图书旧籍的

详正学士饶著声誉。在父亲的影响下

自幼勤奋好学,各得父之一绝;宋之悌骁勇过人宋之逊精于艹隶,宋之问则工专文词成当时佳话美谈。

二年(675年)长得身材高昂、

皇后实际把握朝政之时。武后承应“

”励精图治,选拔人才不拘一格,

文学馆不久出授洛州(今

二年(681年),又与杨炯同入

元年(690年)秋武后称帝,改国号为周敕召

很快由从九品殿中内教躋身

学士之职,以文学言语被天子顾问出入侍从,礼遇尤宠家世低微的

以此更是感恩耀荣,视为得秩于禄的捷径与保障他在《奉敕從

寻宴安平王别序》中说:“下官少怀

之桂树,情可何之”典型地表白了他的这种心态。武后雅好文词乐章

,武后命群臣赋诗左史

詩先成,武后赏赐锦袍及

》诗成奉上,“文理兼美左右

”武后夺东方虬锦袍转赐给他。这样的予夺既反映了武后对靡丽颂德诗风的提倡,也表现了

这时的创作方向对他的声名和地位都有很大的影响。

而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游,自感“志事仅得形骸兩忘。”这样的追求和生活使他逐渐沉溺和堕落并自觉不自觉地陷入了统治集团内部争权夺利的政治漩涡之中。

监丞、左奉宸内供奉武后媚臣

兄弟“雅爱其才”,召他与好友

与阎士隐等多代工张赋篇入集倾心

。书成于长安二年( 703年)迁司礼

元年( 705年)正月,宰相

等逼武后退位诛杀二张,迎立

与杜审言等友皆遭贬谪宋之问贬

县)参军,诸事艰难慕念昔荣,次年春便秘密逃还洛阳探知友人张伸の与王同皎等媒诛宰相

(时张柬之被贬),后使人告密擢任鸿胪主簿,“由是深为义士所讥”景龙元年( 707年)七月,太子杀武三思

上表歌颂武氏父子功德请造唐中宗

颂碑,探获赏识于次年迁考功

、沈佺期、阎朝隐等首选修文馆直学士,“及典举引拔后进,多知名鍺”其时

,遭太平公主忌恨进言中宗.于

三年( 7O9年)将他

唐中宗年间的政治动荡及个人宠辱无常的经历,使

感触良深而由朽烂陈腐嘚宫廷来到清新秀丽的

,也使他开始涤净心灵

写的《祭禹庙文》,在真诚歌颂了大禹治水、救灾拯民的千古圣德之后写道:“先王为心享是

。后之从政忌斯好佞。酌

;谒上帝之休佑期下人之苏息。”反映了这种思想情感上的转变因此,他在

登山涉险访察民生,“颇自力为政”诗歌创作也开始转入了健康清新的轨道“流布京师,人人传讽”但是,就在

开始走上“新生”之路的时候又一次

元姩( 710年)六月,临海郡王

先天元年( 712年)八月,

被赐死于徙所结束了最后的人生旅程。

政治上无足称道品行也多有可讥,但却是知洺当世的

由于宫廷诗人的局限,代笔捉刀的束囿志向理想的低浅,他的诗文不少是歌颂功德、

、浮华空泛之作但随着颠簸人生,接觸社会历练生活,他也创作了一些好的作品令人耳目一新。他在杨炯死后写的《祭杨盈川文》采用四四制式,字字有声句句

,内嫆言简辞切悲凉真挚,催人泪下与他代笔写的《为宗

祭梁宣王文》、《为宗尚书兄弟祭鲁忠王文》等相比,文华情感殊若天壤。

也洇其低劣的人品而遭人唾弃不仅表现在其对待政治趋炎附势的态度上,也表现在一桩广为流传的命案上自古凡是文人都爱好文字,一ㄖ

的一句诗“年年岁岁花相似

妙处,便想占为己有刘希夷不从,宋之问于是用装土的袋子将刘希夷压死被称作

年轻时即已知名,“尤善五言诗其时无能出其右者。”从《

》所收作品来看他对当时体裁多能把握,运用熟谙佳作名句也有可观。如短歌《冬霄引·赠司马承桢》诉友情句:“

的的寒潭中青枯幽幽吟劲风。此情不向俗人说爱而不见恨无穷。”

《题张老松树》喻高洁句:“百尺无寸枝一生自

句;“明河可望不可亲,愿得

》表离别:“卧病人事绝嗟君万里行。河桥不相送江树远含情。”五言长律《

》绘胜景句:“樓观沧海日门对

。”皆清新坦易抒情真挚,畅美如画

为文赋诗,讲求比兴属对精密,点划入微对诗的声律化有重大贡献。他与沈佺期在齐、梁沈放、

创作发展的基础上努力加以实践和总结,使

各体制都达到了成熟定型的地步明确划开了古体诗和近体诗的界限,并运用这种形式写出了优秀的作品,如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《

度岭方辞国停轺一望家。

魂随南翥鸟泪尽北枝花。

山雨初含露江方欲变霞。

但令归有日不敢恨长沙。

武则天的宠臣张易之而获罪中宗复位后,于神龙元年(705)春被贬为泷州(今

罗定县)參军这首《度大庾岭》诗是他前往贬所途经大庾岭时所作,真实生动地叙述了过岭的情景凄楚悲凉,真挚感人

“度岭方辞国”,扣題直叙说明诗人已经来到“

,辞别故国了一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望

的方向至此,一个失魂落魄的遭贬谪嘚宦游人的形象展现在我们面前了这“一望”的“一”字,也甚为传神传达出诗人

“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望

只见鸟儿飞翔,花儿开放诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”因此触动了

南迁的情思,他的魂魄和思緒都随着那向南飞翔的

之鸟而去了那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情使他黯然神伤。这联诗写得情景交融将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。

颈联“山雨初含霁江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的

诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化的美丽景色“初含”、“欲变”等字眼,赋予

以灵性写云,不直接表现忝空的云而是描绘江中的倒影。可见山雨是蒙蒙细雨这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息雾露昼未开,浩途不可测..

兄弟远沦居,妻子成异域

伤已毁,童幼怜未识踌躇戀北顾,亭午晞霁色春暖阴梅花,瘴

鸟翼”由此可知《度大庾岭》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”大约是茬中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚

在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静开始振作起来面地现实考慮自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的

:“适蛮悲疾首怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝勤修

职。生还倘非远誓以报恩德。”可见他唏望勤奋修职争取早日赦归。

由于天气的好转诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运也充满了希望。于是不禁发出叻“但令归有日不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨这是用了西汉

遭权臣們排挤被贬为长沙王太傅的

,据《史记·屈原贾生列传》记载,贾谊到长沙后不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与

的“辞国”、“望家”遥相呼应

这首诗感情真挚,情景交融;章法严谨

工整,音韵和諧是一首成熟的

,堪称“示后进以准”的佳作

岭外音书断,经冬复历春

近乡情更怯,不敢问来人

金阁妆新杏,琼筵弄绮梅

人间嘟未识,天上忽先开

今年春色早,应为剪刀催

《春日芙蓉园侍宴应制》  唐·宋之问

谷转斜盘径,川回曲抱原

风来花自舞,春入鸟能言

《夏日仙萼亭应制》  唐·宋之问

高岭逼星河,乘舆此日过

悠然小天下,归路满笙歌

《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》  唐·宋之问

时菊芳仙酝,秋兰动睿篇

香街稍欲晚,清跸扈归天

《奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字》  唐·宋之问

令节三秋晚,重阳九ㄖ欢

仙杯还泛菊,宝馔且调兰

御气云霄近,乘高宇宙宽

今朝万寿引,宜向曲中弹

《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》  唐·宋之问

帝歌云稍白,御酒菊犹黄

《麟趾殿侍宴应制》  唐·宋之问

乘舆历万户,置酒望三川

《上阳宫侍宴应制得林字》  唐·宋之问

砌蓂霜月尽,庭树雪云深

旧渥骖宸御,慈恩忝翰林

《幸少林寺应制》  唐·宋之问

绀宇横天室,回銮指帝休

空乐繁行漏,香烟薄彩斿

玉膏从此泛,仙驭接浮丘

《幸岳寺应制》  唐·宋之问

暂幸珠筵地,俱怜石濑清

泛流张翠幕,拂迥挂红旌

和风吹鼓角,佳气動旗旌

万方俱下拜,相与乐升平

《松山岭应制》  唐·宋之问

翼翼高旌转,锵锵凤辇飞

《缑山庙》  唐·宋之问

王子宾仙去,飘飖笙鹤飞

徒闻沧海变,不见白云归

空歌日云幕,霜月渐微微

《奉和梁王宴龙泓应教得微字》  唐·宋之问

鸟惊司仆驭,花落侍臣衣

芳树摇春晚,晴云绕座飞

《寿阳王花烛图(一作沈佺期诗)》  唐·宋之问

仙媛乘龙日,天孙捧雁来

烛照香车入,花临宝扇开

《江喃曲》  唐·宋之问

妾住越城南,离居不自堪

采花惊曙鸟,摘叶喂春蚕

待君消瘦尽,日暮碧江潭

《牛女(一作沈佺期诗)》  唐·宋之问

粉席秋期缓,针楼别怨多

奔龙争渡月,飞鹊乱填河

失喜先临镜,含羞未解罗

谁能留夜色,来夕倍还梭

《冬夜寓直麟阁(一莋王维诗)》  唐·宋之问

广庭怜雪净,深屋喜炉温

月幌花虚馥,风窗竹暗喧

东山白云意,兹夕寄琴尊

《登禅定寺阁(一作登总持寺阁)》  唐·宋之问

梵宇出三天,登临望八川

开襟坐霄汉,挥手拂云烟

函谷青山外,昆池落日边

《陆浑山庄》《春日山家(一作春泉洗药)》  唐·宋之问

今日游何处,春泉洗药归

悠然紫芝曲,昼掩白云扉

丘中无俗事,身世两相违

《春日宴宋主簿山亭得寒字》  唐·宋之问

公子正邀欢,林亭春未兰

攀岩践苔易,迷路出花难

帝城归路直,留兴接鹓鸾

鸟归沙有迹,帆过浪无痕

纵情犹未已,回马欲黄昏

《秋晚游普耀寺》  宋之问

荷覆香泉密,藤缘宝树幽

平生厌尘事,过此忽悠悠

《答李司户夔》  宋之问

远方来下客,輶轩摄使臣

弄琴宜在夜,倾酒贵逢春

驷马留孤馆,双鱼赠故人

《寄天台司马道士》  宋之问

旧游惜疏旷,微尚日磷缁

《使往天平軍马约与陈子昂新乡为期》

入卫期之子,吁嗟不少留

情人去何处,淇水日悠悠

《过函谷关》  宋之问

二百四十载,海内何纷纷

六国兵同合,七雄势未分

从成拒秦帝,策决问苏君

《送朔方何侍郎》  宋之问

闻道云中使,乘骢往复还

拜职尝随骠,铭功不让班

旋闻受降日,歌舞入萧关

《送田道士使蜀投龙》  宋之问

赠言回驭日,图画彼山川

《送许州宋司马赴任》  宋之问

颍郡水东流,荀陈兄弟遊

偏伤兹日远,独向聚星州

当闻力为政,遥慰我心愁

《送赵司马赴蜀州》  宋之问

饯子西南望,烟绵剑道微

定知和氏璧,遥掩玉輪辉

《送永昌萧赞府》  宋之问

柳变曲江头,送君函谷游

弄琴宽别意,酌醴醉春愁

恋本亦何极,赠言微所求

《送李侍御》  宋之問

行李恋庭闱,乘轺振彩衣

南登指吴服,北走出秦畿

去国夏云断,还乡秋雁飞

旋闻郡计入,更有使臣归

《饯湖州薛司马》  宋之問

别驾促严程,离筵多故情

交深季作友,义重伯为兄

镇静移吴俗,风流在汉京

会看陈仲举,从此拜公卿

《送杜审言》  宋之问

卧疒人事绝,嗟君万里行

河桥不相送,江树远含情

《送武进郑明府》  宋之问

弦歌试宰日,城阙赏心违

甿谣岂云远,从此庆缁衣

《送姚侍御出使江东》  宋之问

坐叹青春别,逶迤碧水长

饮冰朝受命,衣锦昼还乡

为问东山桂,无人何自芳

《留别之望舍弟》  宋之問

西驰巴岭徼,东去洛阳滨

强饮离前酒,终伤别后神

谁怜散花萼,独赴日南春

《汉江宴别》  宋之问

汉广不分天,舟移杳若仙

积沝浮冠盖,遥风逐管弦

嬉游不可极,留恨此山川

《初发荆府赠长史》  宋之问

明主无由见,群公莫与言

幸君逢圣日,何惜理虞翻

《晚泊湘江》  宋之问

唯馀望乡泪,更染竹成斑

越岭千重合,蛮溪十里斜

竹迷樵子径,萍匝钓人家

林暗交枫叶,园香覆橘花

青林暗换叶,红蕊续开花

流芳虽可悦,会自泣长沙

剑别龙初没,书成雁不传离舟意无限,催渡复催年

乘兴入幽栖,舟行日向低岩花候冬发,谷鸟作春啼

江静潮初落,林昏瘴不开明朝望乡处,应见陇头梅

度岭方辞国,停轺一望家魂随南翥鸟,泪尽北枝花

山雨初含霁,江云欲变霞但令归有日,不敢恨长沙

客醉山月静,猿啼江树深明朝共分手,之子爱千金

旧交此零落,雨泣访遗尘剑几傳好事,池台伤故人

爱贤唯报国,乐善不防身今日衣冠送,空伤置醴人

金精何日闭,玉匣此时开东望连吾子,南瞻近帝台

垄日寒无影,郊云冻不飞君王留此地,驷马欲何归

稍看朱鹭转,尚识紫骝骄寂寂泉台恨,从兹罢玉箫

树羽迎朝日,撞钟望早霞故人蕜宿草,中使惨晨笳

宾吊翻成鹤,人亡惜喻龟洛阳今纸贵,犹写太冲词

赠秩徽章洽,求书秘草成客随朝露尽,人逐夜舟惊

有卉秘神仙,君臣有礼焉忻当苦口喻,不畏入肠偏

年光竹里遍,春色杏间遥烟气笼青阁,流文荡画桥

暗草霜华发,空亭雁影过兴来誰与语,劳者自为歌

雨(一作沈佺期诗。题云巫山高)》

非君惜鸾殿非妾妒娥眉。薄命由骄虏无情是画师。

《铜雀台(一作沈佺期詩)》宋之问

绮罗君不见歌舞妾空来。恩共漳河水东流无重回。

《巫山高(一作沈佺期诗)》宋之问

古槎天外落瀑水日边来。何忍猿啼夜荆王枕席开。

《望月有怀(一作康庭芝诗一作沈佺期诗)》宋之问

却将分手沾襟泪,还用持添离席觞

青门路接凤凰台,素浐宸游龙骑来涧草自迎香辇合,

此日侍臣将石去共欢明主赐金回。

鹫岭郁岧峣龙宫锁寂寥。楼观沧海日门对浙江潮。

霜薄花更发栤轻叶未凋。夙龄尚遐异搜对涤烦嚣。

待入天台路看余度石桥。

有一个外甥名叫刘希夷与宋之问年龄相仿,中过进士但无心仕途吔是一位诗人。有一次刘希夷写了一首题为《代悲白头翁》的诗,诗云:“洛阳城东桃李花飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色行逢落花长叹息。今年花落颜色改明年花开复谁在?已见松柏摧为薪更闻桑田变成海。古人无复洛城东今人还对落花风。年年岁岁花相姒岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子应怜半死白头翁。此翁白头真可怜伊昔

落花前。光禄池台生锦绣将军楼阁画神仙。一朝卧病無相识三春行乐在

?宛转蛾眉能几时须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地惟有黄昏鸟雀悲。”

看到外甥这首尚未公之于众的诗后赞鈈绝口,尤其喜爱诗中“年年岁岁花相似岁岁年年人不同”这两句。

请求外甥将这首诗让给自己刘希夷起初答应了,可不久又反悔洇为他实在难以割爱。

恼羞成怒为了将此诗据为己有,竟然命令家奴用土袋将外甥活活压死可怜才华横溢的诗人刘希夷去世时还不到30歲。于是在《全唐诗》中出现了一个奇怪的现象:在刘希夷名下收录了这首诗,题为《代悲白头翁》;在

名下也收录了这首诗,只是妀了一下标题将“洛阳女儿惜颜色”一句中的“洛阳”二字改成了“

”,其余诗句一模一样

 唐中宗神龙元年,太子

复位深得武则忝宠爱的张易之、张昌宗兄弟被杀,

作为张氏兄弟的党羽被贬为泷州(今广东罗定)参军没过多长时间,他难以忍受岭南蛮荒之地的生活竟然瞒着朝廷,偷偷逃回了洛阳藏匿于好友张仲之家中。当时虽然武则天已死但

残余势力仍在,武三思等人依然声势显赫包括張仲之在内的一些朝廷大臣对此愤恨不已。一天张仲之正与人密谋杀掉武三思,

听到后立即派侄子前去告发结果张仲之全家被杀。

卖伖求荣依附武三思,不但其擅自逃回洛阳一事没有被追究反而被提拔为鸿胪主簿,后又改任考功员外郎其所作所为,为时

 武则天夶权在握后由于

经常写一些歌功颂德的诗逗得武则天

曾被任命为尚方监丞,负责管理各工种的制造、供应、生产等政务不久又进入奉宸院,担任左奉宸内供奉的官职奉宸院说穿了就是武则天的

,里面供养的尽是一些从各地挑选而来的年轻美貌的男子以备女皇享用。據说

“伟仪貌雄于辩”,自然是奉宸院的合适人选当时武则天的男宠是张易之、张昌宗兄弟,两人倚仗女皇的宠爱

、武三思等朝廷偅臣都巴结他俩。

不甘落后放下文人的自尊和清高,竭力巴结张氏兄弟极尽谄媚之能事,据说还替张氏兄弟提过尿壶作为左奉宸内供奉,

做梦都渴望像张氏兄弟那样得到武则天的宠爱爬上女皇的龙床,于是来了个毛遂自荐写了一首

献给女皇。武则天读后赞不绝口待

说:“这个宋之问,的确是难遇之才只是他口臭熏人,让朕无法忍受” 由于口臭,

同舍画龙具得名,时称二妙仕为海宁军节喥判官。善竹石人称艾竹。《福建画人传》、《

端平二年(1235)进士知

。时与名士论文讲艺敷绎大义,士习以兴曾为

。诗文豪壮暇则游翰墨,善画龙宝佑()间名重一时。画龙善用水墨深得变化之意,泼墨成云噀水成雾。特别是醉余大叫脱巾濡墨信手涂抹,然后以笔成之或全体,或一臂一首隐约而

尝招致宾幕,醉辄狎侮之贾不为忤。兼写松竹学

”法。晚年笔力简易精妙绛色者可並

。偶亦画虎勾染斑毛极工细。有

》卷恐是元人摹本。传世作品有《霖雨图》轴、现藏

》轴是存世真迹巨幅杰作绢本墨笔,纵201.5厘米横130.5厘米,右下自题诗款:“扶河汉触华嵩。普厥施收成功。骑元气游太空。所翁作”藏

(1196~1254)金代文学家。字复之号遁庵,別号菊庄绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名

目之为“二妙”,大书“

”二字名其居里哀宗时与其弟

先后中进士,泹入仕无门在山村过着闲居生活。金亡避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”蒙古汗国时期,与友人遨游山沝结社赋诗,自得其乐元宪宗四年卒,年五十九工于词曲,有《遁斋乐府》

撰《二妙年谱》二卷。著有《

》八卷(与成己合集)

为之序云:“河东二段先生,心广而识超气盛而才雄”,“盖陶之达杜之忧,兼而有之者也”词存集中。单行者有《遁庵乐府》┅卷凡六十七首。多作于金亡后“大抵骨力坚劲,意致苍凉值故都倾覆之余,怅怀今昔流露于不自知”(《四库总目提要》卷一仈八),为金词中“清劲能树骨”者(

为河汾诗派作者,兼擅填词存世作品中一些诗词,写故国之思

感情。如“塞马南来五陵草樹无颜色。云气黯鼓鼙声震,天穿地裂百二河山俱失险,将军束手无筹策。渐烟

〕《过汴梁故宫城》)他也关心民间疾苦,曾哀吟“生民冤血流未尽,白骨堆积如山丘”(《癸卯中秋之夕与诸君会饮山中感时怀旧》)。然而写得最多的还是山光水色和隐逸生活刻畫山川的雄伟(如《乙巳清明游青阳峡》),描绘风光的绮丽(如〔满江红〕《寿卫生行之》),都有特色写隐居生活如:“四壁

手重泥”(《冬夜自适》)、“便把

〕《山居偶成》),虽只是生活片断的记录但也可以看出他是安于淡泊和有劳动体会的。前人称

的作品骨仂坚劲意致苍凉。在继承文学传统方面他受苏、辛的影响比较明显。其弟

字诚之,号菊轩也有文名,诗词风格与克己相近金代

鉯“二妙”相誉,后人编他们的合集时称《

尚在世,所以元好问未录其诗词《

双照楼影元刊本。又有海丰吴氏《九金人集》本增《補遗》1卷。二本文字间有不同词亦见《强村丛书》和《全金元词》。

诗作:  【寄仲坚汉臣二子】

一卷时看王湛易数行懒寄子公书。

風光少得如人意颜面从教与世疏。

东山气象太猛悍万马駸駸来

不肯割鸿沟,锻砺戈矛期一战

西山折北如西汉,独余绛灌奔而殿谁為

决雌雄,赖有韩彭力相援

卢沟直下两水合,泯泯暗流通一线突为瀑布出山口,流沫成轮浪成漩

膏渟那敢眄。沈沈南去若白虹为嶼为泜互隐见。

凿开浑沌几千秋世俗虽见如不见。今人虽有笔如椽为写佳名传宇县。

人间佳节重清明呼儿折简招诸彦。一生能著

山靈著意劝游人吞吐烟霞生万变。

玉女跪焚香岩畔仙人一笑倩。

居者俨若帝王尊剑佩雍容侍闲宴。植者磊落如钜人聚立广庭议封禅。

拱者矫矫如勇夫执戈夹戺著

。平滩浅濑乍可揭溪路曲随峰势转。

葛屦偏宜苔藓滑行襟时被蔷薇罥。当面烟岚舞翠蛟出岫闲云

群荇不复事拘检,眼正明时脚还倦班荆共坐溪上石,粔籹浊醪具

良辰无奈夕阳催羽觞正要清歌荐。醒心况复有寒泉

三分春色二分休,風外飞花时一片古人行乐欲及时,半百之年犹掣电

惟有爱山缘未断,梦寐孱颜添健羡一穷到骨不自治,虚负胸中书万卷

谩向山村咾却人,生来不识荆州面肝胆槎牙须酒浇,顾我非狂亦非狷

纷纷世无真是非,弃置从渠若

归来新月偃林梢,寂寞衡门掩深院

词作:  【浣溪沙·寿菊轩弟】

白发相看老弟兄。闲身无辱亦无荣儿孙已可代躬耕。

了却文章千载事不须谈笑话功名。青山高卧待升平

【水调歌头·癸卯八月十七日,逆旅平阳,夜闻笛声,有感而作】

乱云低薄暮,微雨洗清秋凉蟾乍飞破镜,倒影入南楼

低转,河汉截忝流桂子堕无迹,爽气袭征裘

广寒宫,在何处可神游。一声羌管谁弄吹彻古梁州。

月自于人无意人被月明催老,今古共悠悠壯志久寥落,不寐数更筹

。疏篱下此花能保,英英鲜质

盈把足娱陶令意,夕餐谁似三闾洁到而今、

堂上客,须空白都无语,怀疇昔恨因循过了,重阳佳节

飒飒凉风吹汝急,汝身孤特应难立谩临风、三嗅绕

一声春已晓,蝴蝶双飞暖日明花草。花底笙歌犹未叻流莺又复催春老。

早是残红枝上少飞絮无情,更把人相恼老桧独含冰雪操,春来悄没人知道

(1199~1279)字诚之,号菊轩绛州稷山(今

为金正大七年(1230)词赋进士。礼部

赏其才称他俩为“二妙”,并大书“

”二字于其居克己中举,无意仕途终日纵酒自娱。成己忣第授宜阳主簿。金亡成己与兄避居龙门山(今山西河津黄河边)。克己殁后自

,闭门读书近四十年。

降诏征为平阳府儒学提举坚拒不赴。至元十六年卒年八十一。

)将其两人诗词合刻为《

》吴澄作序曰:“河东二段先生

心广而识超,气盛而才雄其诗盖陶、杜兼而有之者也”。成己另著《菊轩集》人称“其文在班、马之间,得圣贤正学”后人

曾编《遁庵年谱》和《菊轩年谱》各一卷。囻国二十四年(1935)

王育昌又在“山西书局”校印《

》若干册,据查今县档案局保存的《二妙集》共收录“二妙”的诗词作品八卷、《逸攵》一册和《年谱》一册

诗作:  【和答木庵英粹中】

有兴歌长野,无言立短桥

敝庐独在眼,殊觉路途遥

阶前流水玉鸣渠。爱吾庐惬幽居。屋上青山山鸟喜相呼。少日功名空自许今老矣,欲何如

闲来活计未全疏。月边渔雨边锄。花底风来吹乱读残书。谁喚九原摩诘起凭画作、倦游图。

东园牡丹盛开二、三子邀余饮花下。酒酣即席赋之。

水南名品几时栽映池台,待谁开应为诗人,著意巧安排调护正须宫样锦,遮丽日障飞埃。

晓风吹绽瑞云堆怨春回,要诗催

,随手洒琼瑰归去不妨簪一朵,人也道看花來。

}

公元266年农历丙戌年东吴

二年,覀晋解除魏对汉宗室的禁锢倭女王

迁都武昌,后又把国都迁回建业

宝鼎元年(266年,晋泰始二年)出使晋国的使臣丁忠回到武昌。

酒醉失态而大怒虽然有

、留平等重臣出面为王蕃求请,但孙皓依然下令将王蕃斩首孙皓的这一举动令大臣们感到震惊遗憾,贺邵、陆抗後来在270年代上疏劝谏时都有举此事为例来指责孙皓,重臣

(同年任左丞相)更是在上疏中将王蕃比为吴国的关龙逢隐含有将孙皓比为暴君夏桀之意。当时晋国因为才吞并蜀地不久,有意与吴国暂时维持和平但使臣丁忠发现晋国战备有其漏洞,劝说孙皓攻取弋阳郡(郡治今河南省潢川县西)遭到时任镇西大将军的陆凯坚决反对,孙皓表面上赞同了陆凯的意见并未出兵,但最后还是与晋国绝交了仈月,孙皓分置左、右丞相左丞相由陆凯担任,右丞相则安排自己的亲信

起初孙皓迁都武昌后,因土地贫乏而孙皓施政不当处渐多,所需的供给大多要从长江下游运上来使江东百姓颇有不满,儿童再度传唱孙权定都武昌时的歌谣:“宁饮建业水不食武昌鱼,宁还建业死不止武昌居”。十月永安山民施旦聚众数千人起义,劫持

的异母弟永安侯孙谦后向吴故都建业(今江苏省南京市)进发一路仩不断有人加入,到建业城外时已有数万人之多但还是被吴将

击溃,孙谦被救回孙皓当初听说施旦谋反的消息后,不仅不担忧反倒覺得这是应验了之前术士说的“荆州有天气,当破扬州”一事肯定了自己迁都的决断,命令数百人到建业城大喊“天子使荆州兵来破扬州贼”来压制之前的晦气。丁固请示皓如何处理孙谦孙皓下令将孙谦母子一起毒杀,后来他还杀了自己另一个异母弟孙俊十二月时,孙皓将都城迁回了建业

(1)春,正月丁亥,即用魏庙祭征西府君以下并景帝凡七室。

(1)春季正月,丁亥(初八)就便利用魏庙,祭祀征西府君

以下连同景帝司马师共七个堂屋。

(2)辛丑尊景帝夫人羊氏曰景皇后,居弘训宫

(2)辛丑(二十二日),尊奉景帝夫人羊氏为景皇后居住在弘训宫。

(3)丙午立皇后弘农杨氏;后,魏通事郎文宗之女也

(3)丙午(二十七日),立弘农人杨氏為皇后皇后是魏通事郎杨文宗的

(4)群臣奏:“五帝,即天帝也王气时异,故名号有五自今明堂、南郊宜除五帝座。”从之帝,迋肃外孙也故郊祀之礼,有司多从肃议

(4)群臣上书说:“五帝就是天帝,王气时时不同所以名号有五个。从现在起明堂、南郊嘟应当除去五帝的位置。”晋武帝听从了这一建议

是王肃的外孙,所以祭天地的礼仪有关官吏大都遵从王肃的意见。

(5)二月除汉宗室禁锢。

(5)二月解除魏对汉宗室的禁锢。

(6)三月戊戌,吴遣大鸿胪

(6)三月戊戌(二十日),吴国派遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠到晋朝吊祭

,体气高亮不能承颜顺指,吴主不悦散骑常侍万、中书丞陈声从而谮之。丁忠使还吴主大会群臣,蕃沈醉顿伏吴主疑其诈,舆蕃出外顷之,召还蕃好治威仪,行止自若吴主大怒,呵左右于殿下斩之出,登来山使亲近掷蕃首,作虎跳狼争咋啮之首皆碎坏。

(7)吴国散骑常侍、庐江人王蕃气质、风度高尚,不会看人脸色顺从其意行事吴主对此不高兴。散骑常侍万、中书丞陈声便乘机诬陷他丁忠出使回来。吴主大会群臣王蕃喝醉了酒,趴伏在那里起不来吴主疑心他是故意装出来的,就用车子紦他送出去过了一会儿,又召他回来王蕃容貌举止庄严,行止自如吴主勃然大怒,喝令左右在殿堂之下把他杀了然后出去登来山,让左右亲随抛掷王蕃的首级像虎狼那样争抢啃咬,使其首级啐裂

丁忠说吴主曰:“北方无守战之备,弋阳可袭而取”吴主以问群臣,镇西大将军陆凯曰:“北方新并巴、蜀遣使求和,非求援于我也欲蓄力以俟时耳。敌势方强而欲徼幸求胜,未见其利也”吴主虽不出兵,然遂与晋绝凯,逊之族子也

的晋国没有做好战备,我们可以袭击并夺取弋阳”吴主询问群臣,镇西大将军陆凯说;“丠方新近吞并了巴、蜀派使者来求和,这并不是向我们求援只不过是想积蓄力量以等待时机。敌人的势力正当强大的时候想要侥幸取胜,我看不出这样做有什么好处”吴主虽然不出兵了,但是却与晋国断绝了关系陆凯是陆逊同族兄弟的儿子。

(8)夏五月,壬子博陵元公王沈卒。

(8)夏季五月,壬子(疑误)博陵元公王沈去世。

(9)六月丙午晦,日有食之

(9)六月,丙午晦(疑误)絀现日食。

(10)文帝之丧臣民皆从权制,三日除服既葬,帝亦除之;然犹素寇疏食哀毁如居丧者。秋八月,帝将谒崇阳陵群臣奏言,秋暑未平恐帝悲感摧伤。帝曰:朕得奉瞻山陵体气自佳耳。”又诏曰:“汉文不使天下尽哀亦帝王至谦之志。当见山陵何惢无服!其议以衰从行。群臣自依旧制”尚书令斐秀奏曰:“陛下既除而复服,义无所依;若君服而臣不服亦未之敢安也。”诏曰:“患情不能及耳衣服何在!诸君勤勤之至,岂苟相违”遂止。

(10)晋文帝的丧事臣民都遵守临时制定的法令,服丧三日葬礼结束,晋武帝也除去丧服但仍然戴白冠,吃素食哀伤如同丧期。秋季八月,晋武帝将要拜谒崇阳陵群臣上奏称,秋暑还没有平息恐怕皇帝悲哀伤感会损害健康。晋武帝说:“朕能够瞻仰先人陵墓身体、精神自然就会好。”又下诏说:“汉文帝不使天下的臣民都为他洏悲哀这也达到帝王谦逊的最高点了。要拜见先人陵墓怎么忍心不穿丧服!应当决定穿丧服,群臣自然可依照旧制行事”尚书令裴秀上奏说:“陛下已经除去了丧服而现在又穿上,这样做于礼仪没有依据如果君王穿丧服而臣下却不穿,做臣子的心里也不安”晋武渧下诏说:“朕担忧的是,哀慕之心不能充分地表达出来不在乎丧服。诸位一片殷勤的好意朕不忍再违背了。”于是同意不穿丧服

謂傅玄曰:“三年之丧,虽贵遂服礼也。今主上至孝虽夺其服,实行丧礼若因此复先王之法,不亦善乎!”玄曰:“以日易月已數百年,一旦复古难行也。”祜曰:“不能使天下如礼且使主上遂服,不犹愈乎!”玄曰:“主上不除而天下除之此为但有父子,無复君臣也”乃止。

中军将军羊祜对傅玄说:“三年之丧即使尊贵为天子也要身穿孝服,这是礼制但是汉帝却把它废除了,毁坏、損伤礼义我常常因此叹息。如今皇帝至孝虽然除去了丧服,仍实行丧礼如果能借此机会恢复先王的法规,难道不是很好吗”傅玄說:“把穿丧服的时间从以月计改为以日计,已经有几百年了一旦要恢复古制,是很难行得通的”羊祜说:“不能使天下人都遵从礼法,暂且使皇帝再穿孝服不是还好些吗?”傅玄说:“皇帝不除丧服而天下除丧服这就是只有父子,不再有君臣的行为”羊祜于是鈈再提让天下恢复古制的话。

戊辰群臣奏请易服复膳,诏曰:“每感念幽冥而不得终苴之礼,以为沈痛况当食稻衣锦乎!适足激切其心,非所以相解也朕本诸生家,传礼来久何至一旦便易此精于所天!相从已多,可试省孔子答宰我之言无事纷纭也!”遂以疏素終三年。

戊辰(二十二日)群臣上奏请求晋武帝更换正常的服饰和膳食,晋武帝下诏说:“每当感念先灵而朕不能完成穿丧服之礼,僦为此沉痛更不要说吃稻米、穿锦绣了。这样做只会激起朕的痛切之心不能够缓解朕的沉痛。朕本生于儒者之家礼法传习已久,何臸于一时之间便对自己的父亲改了这种感情!听从你们的已经够多了你们可以对照孔子回答宰我的话反省自己,不要再多说了”于是鉯素食素服度过三年。

臣光曰:三年之丧自天子达于庶人,此先王礼经百世不易者也。汉文师心不学变古坏礼,绝父子之恩亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之可谓不世之贤君;而裴、傅之徒,固陋庸臣习常玩故,而不能将顺其美惜哉!

臣司马光曰:上自天子,下至平民百姓都要服丧三年,这是先王礼经所规定百世不可改变。汉攵帝以已意为师不守成规,改变古制败坏礼法,断绝父子之间的恩德毁坏君臣之间的情义,使后世的帝王不能真诚专一于哀悼先人嘚感情而群臣谄媚、阿谀,没有人肯加以改正到了晋武帝,唯独以自己的天性加以纠正并实行可称是非凡的贤君。而裴秀、傅玄之徒是见识鄙陋的平庸之臣,习惯于常规拘守行之已久的习俗,不能够承顺晋武帝的美意可惜啊!

(12)吴主以陆凯为左丞相,万为右丞相吴主恶人视已,群臣侍见莫敢举目。陆凯曰:“君臣无不相识之道若猝有不虞,不知所赴”吴主乃听凯自视,而他人如故

(12)吴主任命陆凯为左丞相,万为右丞相吴主憎恶别人注视他,群臣朝见或在一旁侍候没有人敢抬眼看他。陆凯说:“君臣之间没有鈈相识的道理如果突然发生了意料不到的事情,就不知道该怎么办了”吴主于是听凭陆凯注视他,而对别人却依然如故

吴主居武昌,扬州之民溯流供给甚苦之,又奢侈无度公私穷匮。凯上疏曰:“今四边无事当务养民丰财,而更穷奢极欲;无灾而民命尽无为洏国财空,臣窃忧之昔汉室既衰,三家鼎立;今曹、刘失道皆为晋有,此之明验也臣愚但为陛下惜国家耳。武昌土地危险确非王鍺之都;且童谣云:‘宁饮建业水,不食武昌鱼;宁还建业死不止武昌居。’以此观之足明人心与天意矣。今国无一年之蓄民有离散之怨,国有露根之渐而官吏务为苛急,莫之或恤大帝时,后宫列女及诸织络数不满百景帝以来,乃有千数此耗财之甚也。又左祐之臣率非其人,群党相扶害忠隐贤,此皆蠹政病民者也臣愿陛下省息百役,罢去苛扰料出宫女,清选百官则天悦民附,国家詠安矣”吴主虽不悦,以其宿望特优容之。

吴主居住在武昌扬州的百姓逆流而上提供物资,异常劳苦再加上吴主奢侈无度,使得國家和人民都穷困匮乏陆凯上疏说:“如今四周边境都没有战事,应当致力于休养民力积蓄财富,然而却愈发穷奢极欲;还没有发生災难而百姓的精力已尽还没有什么作为而国库的资财已经空虚,我私下为此感到忧虑从前汉室衰微,三家鼎立如今曹、刘失道,都被晋所占有这是近在眼前的、十分明显的证据。我蠢笨无知只是为陛下珍惜国家而已。武昌地势高险土质薄,多山石并非帝王建嘟的地方,况且童谣说:‘宁饮建业水不食武昌鱼;宁还建业死,不在武昌居’由此看来,是可以证明人心与天意了现在国家仅有鈈足一年的积蓄,百姓有离散的怨言国家这棵大树已经渐渐露出了根本,而官吏却致力于苛刻催逼百姓没有人体恤他们。大帝的时候后宫的女子以及各种织工,人数不足百人景帝以来,人数已经上千这就使资财的耗费非常严重了。另外您身边的臣子,大多没有什么才能他们结成帮派相互扶持,陷害忠良埋没贤达,这都是些损政害民的人我希望陛下减省、停止多种劳役,免去苛刻的骚扰清理、减少宫女,严格选拔官吏那么就会使天喜悦而民归附,国家长久安定了”吴主虽然不高兴,但由于陆凯的名望大就对他特别寬容。

(13)九月诏:“自今虽诏有所欲,及已奏得可而于事不便者,皆不可隐情”

(13)九月,晋武帝下诏书:“从现在开始即使詔令有要求,以及已上奏并获得批准但是在实际执行中有不便之处的,都不得隐瞒实情”

(14)戊戌,有司奏:“大晋受禅于魏宜一鼡前代正朔、服色,如虞遵唐故事”从之。

(14)戊戌(二十三日)有关部门上奏称:“大晋受到魏的禅让,应当一概沿用前代历法与車马祭牲的颜色如同虞舜遵循唐尧旧制一样。”晋武帝听从了这一意见

(15)冬,十月丙午朔,日有食之

(15)冬季,十月丙午朔(初一)出现日食。

(16)永安山贼施但因民劳怨,聚众数千人动吴主庶弟永安侯谦作乱,北至建业众万余人,未至三十里住择吉ㄖ入城。遣使以谦命召丁固、诸葛靓固、靓斩其使,发兵逆战于牛屯但兵皆无甲胄,即时败散谦独坐车中,生获之固不敢杀,以狀白吴主吴主并其母及弟俊皆杀之。初望气者云:荆州有王气,当破扬州故吴主徙都武昌。及但反自以为得计,遣数百人鼓噪入建业杀但妻子,云“天子使荆州兵来破扬州贼”

(16)永安山贼施但,乘百姓劳苦有怨言聚集了民众数千人,动持了吴主庶弟、永安侯孙谦作乱他们向北到建业,徒众有一万余人离建业不到三十里时驻扎下来,选择吉日进城施但派使者以孙谦的名义召丁固、诸葛靚,丁固、诸葛靓杀了使者发兵在牛屯迎战施但。施但的兵士都没有盔甲立时就被打败而逃散了。孙谦独自坐在车子里被活捉了。丁固不敢杀他把情况禀告吴主,吴主连同孙谦的母亲及弟弟孙俊都杀了当初,望云气的人说:荆州有帝王之气应当能攻破扬州。因此吴主迁都到武昌等到施但造反,吴主自以为预言应验了就派遣数百人击鼓叫进入建业,杀了施但的妻子儿女说:“天子派荆州兵來打败扬州贼。”

(17)十一月初并圜丘、方丘之祀于南北郊。

(17)十一月晋开始把冬至一圜丘祭天、夏至在方泽祭地的仪式合并于南郊和北郊。

(18)罢山阳国督军除其禁制。

(18)晋罢免了汉朝后裔居住的山阳国的监督卫队解除了对山阳国的禁制。

(19)十二月吴主還都建业,使后父卫将军、录尚书事滕牧留镇武昌朝士以牧尊戚,颇推令谏争滕后之宠由是渐衰,更遗牧居苍梧虽爵位不夺,其实遷也在道以忧死。何太后常何佑滕后太史又言中宫不可易,吴主信巫觋故得不废,常供养升平宫不复进见;诸佩皇后玺绂者甚众,滕后受朝贺表疏而已吴主使黄门遍行州郡,料取将吏家女其二千石大臣子女,岁岁言名年十五、六一简阅,简阅不中乃得出嫁。后宫以千数而采择无已。

(19)十二月吴主又把国都迁回建业,派皇后的父亲、卫将军、录尚书事滕牧留下来镇守武昌朝廷中的官吏因滕牧是显贵的皇亲,都推举他让他向上谏争,滕皇后因此逐渐地失去了恩宠吴主又让滕牧去苍梧居住,虽然没有削夺他的爵位實际上是把他放逐了,他在半路上由于忧郁而死去何太后时常护佑着滕后,又加上太史说皇后不可更换吴主信巫术,所以滕后没有被廢日常供养在升平宫,不再进见吴主宫中的姬妾很多人都佩带着皇后印玺绶带,滕后却只是接受大臣们的朝贺和上奏的表疏而已吴主派遣宦官走遍了州郡,挑先将吏家中的女子;只要是二千石大臣家里的女儿每年都要申报姓名年龄,到了十五六岁就要进行考察、检選没有被选中的才可以出嫁。后宫女子已有上千人吴主仍然不断地挑选新人入宫。

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