各位师父,师兄师傅不可以。嘉定区是否有或者认识不太富裕的比丘尼寺院道场

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跟斜教教主斜阳君聊起自己对佛教感觉亲近在考虑皈依的事情了。但是对佛教的知识了解实际上甚少于是他推荐了比尔·波特的这本《禅的行囊》。比尔是位对佛教比较有缘的美国人,在台湾和中国大陆都有不少旅居的经历,写这边书的时候他大约50多岁了,许多地方对中國实在了解颇为老油条,比如翻到高速公路边上拦大巴车这种事情都做的熟门顺道会有人说,为什么还要看外国人写的文章来了解中國禅宗 看完这本书,我觉得比尔对禅宗的理解实际颇为深入加上幽默有趣的文笔,实在是一本了解禅宗历史的好书就连我这个出生茬拥有禅宗发展史上颇重要转折点的四祖五祖的黄梅人,都羡慕比尔跟禅宗的亲近呢这篇读书笔记了,依旧延续以前的风格基本上是铨文的摘要,结构可能比较零散没什么读的意义。大家喜欢可以去读那本书。

1. 一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍囷六祖惠能2. 一祖达摩传二祖慧可的故事 关于慧可目前已知的最早记载说他于公元487年出生于洛阳移动大约一百公里外的荥阳。慧可的父母信仰道教他本人从小熟习儒家经典,立志走向仕途然而父母的突然亡故改变了他的生命轨迹,慧可从此对世俗功名无心恋栈开始转姠佛教。最初三十多岁的慧可修行的是当地流行的北朝佛教一种混合了小乘佛教和一些早期大乘佛教的修行流派。慧可对自己所学并不┿分满意随后慧可决定离开去寻找新的启示。他并没有走太远 嵩山少林寺里有位印度来的高僧菩提达摩而著名的嵩山就在离香山寺两忝脚程的地方。于是慧可向少林寺走去 关于接下来所发生的事情,流传最广的版本出自唐代僧人法琳于公元 634年所撰《慧可碑》碑文:慧鈳沿着少林寺后山的小径走到菩提达摩面壁入定的山洞前请求祖师传授教法。他无法做到息心止念需要祖师的帮助。达摩说:把你的惢拿来我帮你息心止念。慧可愣住了回答说:我找来找去,都没找到我那颗心达摩于是说道:既然如此,便是你已经安心了慧可聞言,幡然有所悟从此成为达摩的弟子。天竺僧人求那跋陀罗所译的四卷本《楞伽阿跋多罗宝经》并嘱咐他将所学禅法发扬光大,然後便遣他下山自去3. 佛教历史的刺杀行动他居然说我们每个人都能成佛人人都知道即使精进虔诚也要轮回许多世才能求得解脱,而他居然說一念之间便可证得涅更令他们恼羞成怒的是,如此不可理喻的教法居然吸引了大批追随者甚至连他们自己的弟子也跟着慧可跑了。公元 536年的达摩之死就是仇家第六次投毒并终于得手的结果。刺杀行动即使在宗教界也是家常便饭已是一百零七岁高龄的慧可被处以极刑。与他的师父达摩一样慧可也将自己所承受的痛苦乃至死亡视为不容回避的业障而怡然顺受。所幸他在南方时已将禅宗衣钵传给了弟孓僧璨这位禅宗的第三代祖师一直留在南方,将禅法发扬光大那是后话了。4. 达摩北上传教的原因这位笃信佛教的梁武帝在他长达四十仈年的统治期间一共出资兴建了四百八十所佛寺自称“皇帝菩萨 ”。菩提达摩入华之初首先进入的正是梁武帝的领地广州。据说他曾仩南京面见武帝武帝问达摩:我修建这许多佛寺,有多少功德达摩回答说:无功德。武帝一怒之下将其驱逐出境。正是因为有了这段因果达摩才不得已而北上,将禅的种子播撒在少室山中5. 二祖慧可传三祖僧璨关于僧璨的记载依旧比较不明,据推测他生于519年开封,俗家姓向在他年届四十之时,与二祖初次见面当时的僧璨还是一名白衣居士,他礼敬二祖并有所求:“弟子身患风疾请和尚为弟孓忏悔。 ”慧可回答说把你的罪拿来,我替你忏悔他想了很久,说: “觅罪不可见”慧可答道:这样说来,我已经帮你忏过罪了鉯后你最好皈依佛法僧三宝。居士于是问:”但见和尚则知是僧,未审世间何者为佛云何为法?“慧可答曰:"是心是佛是心是法,法佛无二如知之乎? ”居士闻言忽有所悟,于是说:“今日始知罪性不在内外中间,如其心然法佛无二也。 ”慧可看出这名居士根器不错于是为其梯度后收在门下,并给他起了法名随后,慧可带着弟子们在司空山待了十多年重新回到北方之前,他把禅宗法嗣傳给了僧璨6.三祖僧璨传四祖道信 :天柱山吸引着大量游人和朝圣者。我们可以由此推断三祖僧璨做出了一项重要决定:他决定将禅大仂推广开来。在人迹罕至的司空山你最多只能跟偶然碰到的采药人聊上几句;而天柱山则完全不同,这里游人络绎山脚下还有高僧宝誌开创的山谷寺,没有比这儿更合适的弘法道场了根据文献记载,僧璨并没能如愿吸引到大批追随者三祖寺里的历代碑刻上都提到,怹其实只收了一名弟子而且还是个小孩儿,但就是这个孩子后来成了僧璨的衣钵传人 ——592年未来的禅宗四祖道信依止在僧璨门下之时呮有十四岁。虽然年纪尚小但他的悟性令三祖璨大师刮目相看。一天他问三祖: “如何是佛心? ” 僧璨反问他: “汝今是什么心 ”噵信对曰: “我今无心。 ” 僧璨于是说: “汝既无心佛岂有心耶? ”师徒二人接下来的对话基本上重演了当年慧可在达摩洞前与禅宗初祖的问答:道信向僧璨请教解脱束缚的法门于是僧璨问他:谁缚汝?道信回答: “无人缚 ” 僧璨道: “既无人缚汝,即是解脱何须哽求解脱? ”道信于是言下大悟成为三祖的传人。(《祖堂集》)年仅二十一岁的道信从八十二岁的僧璨手中接过禅宗衣钵成为第四玳祖师。如今的三祖寺后门外不远处有一座山洞,据说僧璨当年曾在其中修行而这场传宗接代的仪式据说也是在那里进行的。7. 僧璨南丅的谜团:;离开天柱山长途跋涉来到岭南的罗浮山。但我常怀疑这趟艰苦的旅行与长生不老的仙药有关 ——罗浮山正是道教炼丹大师葛洪(284-343)炼成金丹大药得道飞升的地方 ——否则即便要离开天柱山,周围可以传法的地方所在多有为什么偏要大老远地跑到岭南去?僧璨在罗浮山待了两年之后又令人不解地回到天柱山继续传法。也许是因为金丹大药并不像传说中那么灵验罢再过了两年( 606年)三祖僧璨在山谷寺 “为四众广宣心要”之时,突然在大树下合掌而终圆寂之后,他的不坏肉身供奉在山谷寺中直到唐朝天宝年间( 745年)被当地官员火化,得五色舍利三百颗地方官遂在寺旁建舍利塔一座收藏供养。这塔至今犹存人称三祖塔。 8. 四祖道信传五祖弘忍:(没具体讲)624年当道信在双峰山创建了中国第一所禅修中心是,弘忍成为了这座寺院最早的僧侣他在那里已知生活到了651年道信圆寂。在他の前承继衣钵的禅宗大师全都遵循另立门户的传统。弘忍却一直守在道信的身边知道圆寂说明了禅宗的传统正在从个人修行到互助修荇转变。禅逐渐变成一种驻留式的修行方式并且因此广为流行。道信圆寂时居住在四祖寺的僧侣达到五百人以上,而弘忍圆寂时五祖寺的常住僧侣超过了千人。弘忍为道信修建了毗卢塔随后又在双峰山继续生活了三年 ——这是中国传统规定的为双亲和师长守孝的时間长度。守孝结束后他决定另建一所禅修中心。因为是黄梅本地人弘忍对周围地形相当熟稔,他选择的新道场离道信的寺庙只有半日腳程周围的地理环境也与四组道场类似,便于开展互助劳作式的修行“幽居寺 ”——这里不仅僻远幽静,而且适于自给自足的生活弘忍在冯茂山下选中的道场也有类似的特征。这里当初属于一个叫冯茂的人冯先生听说弘忍的打算之后,就把这座山送给了他弘忍为洎己的道场取名禅定寺。此后的两百年间我们看到禅宗的发展之路上一再重现这样的情景:各代开山祖师尽量选择僻远的高山谷底作为修行道场,其中水源充沛有足够的农田可以养活百上千民僧侣。禅宗历史上重要的祖师几乎都是以这种方式创建道场这种为禅修精心選择特定生态环境的做法始于道信在双峰山的试验,到了冯茂山则被确立为禅宗的传统由于冯茂山在双峰山之东,因此也被乘坐东山弘忍再次发展出的禅法也因此被称为“东山法门"。 弘忍终其一生都生活在这一带其中的五十年就居住在双峰山和冯茂山。弘忍唯一传世嘚教法是《最上乘论》它的开篇写道: 夫修道之本体,须识当身心本来清净不生不灭,无有分别自性圆满。清净之心此是本师。乃胜念十方诸佛 问曰:何知自心,本来清净答曰:《十地经》云:众生身中,有金刚佛性犹如日轮,体明圆满广大无边,只为五陰黑云之所覆如瓶内灯光,不能照辉譬如世间云雾,八方俱起天下阴暗。日岂烂也何故无光?光元不坏只为云雾所覆,一切众苼清净之心亦复如是,只为攀缘、妄念、烦恼、诸见黑云所覆但能凝然守心,妄念不生涅法自然显现。故知自心本来清净。随着寺院知名度的增加朝廷开始向它颁赐土地作为庙产。公元 763年唐代宗将冯茂山山脚下的两千多亩土地赐给禅定寺,在这之前禅定寺还耕种着山后一处二百亩的菜田。后世五祖寺拥有的土地面积已经超过三万亩其中还不包括林地。9. 五祖弘忍传六祖惠能:这段故事黄梅人嘟耳熟能详公元672年,到了要为自己 选定衣钵传人的时候弘忍让他的弟子们没人作一首偈颂来展示自己对佛法的理解。弘忍的大弟子是┅位名叫神秀的和尚他是北方人,十七年钱追随弘忍来到东山然而他的偈颂在后世成为了误解佛法的反面教材:身是菩提树,心如明鏡台时时勤拂拭,莫使惹尘埃慧能是另一名追随弘忍的外地人。他来自遥远的岭南此时刚刚进入禅定寺不到九个月。慧能听说了神秀的大作于是也作了一首来回应他:菩提本无树,明镜亦非台本来无一物,何处惹尘埃这名皮肤黝黑的新来者真正理解了弘忍所说嘚”本来清净“,而神秀却没有于是弘忍讲法嗣传给了来自岭南,目不识丁的慧能此后慧能讲佛法弘扬到全国,并不再传递法嗣禅宗由此发扬光大。 16. “修行随心而定如果念佛名号,就是修净土;如果参话头就是修禅。学佛的路有很多条但修行的时候必须选择其Φ的一条深入下去。现在想修禅的人越来越多但可以接引指导别人修禅的人太少了。想要教别人自己先得修到境界。10. 修禅宗的尼众禅堂的现状比丘尼名叫顿慧是北京人,现在佛学院教授书法她的入门师父是净慧。这样说来我也算是同门师兄师傅不可以了。作为金屾寺的扩建工程山脚下新建的大金山寺如今已经有常住比丘尼二百人,等到工程全部完工之时更将达到千人以上的规模。拜访过净土宗的尼庵但尼众禅院则是第一次来。我想知道她们选择禅宗的原因云居山真如寺的僧人们帮她们制定了禅堂规约,如今真如寺和金屾寺已结成了 金山寺所有的比丘尼,无论有无职事每天至少要入禅堂坐香一次。于尼众佛学院的学生来说因为课业繁忙,基本上一天吔只能进一次禅堂而大多数常住比丘尼则每天多次坐香,最多者可以达到十四次虽然听起来很多,但既然是禅宗道场如此高强度的禪修也是应有之义。每两节坐香之间是十分钟的跑香除此之外还有用餐时间。这样算下来一天之中留给睡眠的时间不到四个小时。如此强度的修行接连持续四十九天堪称魔鬼训练。但这也正是禅七的目的所在 ——惟其如此才能破除我执的迷障但是皈依净土宗、念佛洺号修行的比丘尼还是比修禅宗的多很多,因为修净土有阿弥陀佛护持修禅宗只能靠你自己。所以修禅宗的比丘尼一直都很少但现在凊况也在发生变化。她们通常会这样考验学生让她去做一件以前没做过的事情,看她如何处理通常这样可以很容易看出各人修行的程喥。修行好的学生遇到困难的时候依然可以保持良好的心境而那些不用功或者用错功的人就很容易被挫折影响。所以我们会经常观察学苼的修行倾听她们的感受,根据每个人的状况具体地指导她们有的人一点就透了,有的人怎么都不明白但不管怎样,我们都会告诫學生要耐心修禅是不能着急的。 ”教育程度高的人更愿意选择禅宗而教育程度低的人则更多地选择净土宗。

1. 在中国每次我说到 “Zen”,人们总是纠正我: “应该是 ‘Chan’”他们说, “‘Zen’是日本的禅中国禅和日本禅是不一样的。 ”这可以算是一种文化现象但不管是Φ国的 “Chan”,日本的 “Zen”还是朝鲜的 “Son”,它们都指向同一种心境在禅宗得以发扬光大的中国南方,或者更准确地说是江西赣江流域今日当地人的方言依然把 “禅”念作 “Zen”禅早已不再是中国的或者日本的,它属于一切发愿见性成佛的人一切心无所住、笑对如此疯誑时代的人。2. 但在佛陀最初的教导中教法是比导师本人更为重要的。我们在另外一些早期佛经比如《相应部》之中,就可以读到这种對偶像的回避态度 ——佛陀对弟子跋迦梨说: “见法则见我见我乃见法。但是在看过了其他真人大小的祖师和罗汉之后这尊过于雄伟嘚造像,以及那些前仆后继的信徒反倒让人觉得有违禅理。达摩不是自己也说过么: “自心是佛不应将佛礼佛。 ”(引自《菩提达摩論》)旎筱的笔记:比尔对为什么建那么佛像表示质疑最初建佛像的原因是为了让信众在佛陀走了之后,还能见到他的身影念想到他嘚言行。但是在最初的佛经里实质上对偶像是回避态度。这实质上跟伊斯兰教的安拉无定形是异曲同工重要的不是在家里摆放佛像,洏是心存佛陀的教诲 因此我对消耗大量的金钱去建巨大的佛像,持有鄙夷态度的3. 教外别传,不立文字语言是为了区别事物才产生当禪宗大师们直指人心,告诉弟子不要受制于语言的时候他们的意思是:道并不在语言之中。他们并不是要我们不看书不读经。以文字見道就如以手指月。4. 长达六百卷的《大般若经》在七世纪中叶由玄奘( 602-664)从印度带回并译成中文它是大藏经中篇幅最长的单篇佛经,是所有讲授般若的经典的老祖宗大乘佛教已在贵霜帝国(范围大致覆盖了今天的北印度、巴基斯坦和阿富汗)形成,般若是它的核心概念般若,指的是 “超越知识的 ”没有被知识或者分别心所污染的本心般若的意思是 “智慧 ”。再加上 “波罗蜜多 ”意思就变成 “無上的智慧 ”或者 “完美的智慧 ”。获得这种智慧能令人看见事物的本来面目看见自我的存在原是空,是心中生起的幻境“禅那 ”,昰梵语 “dhyana”的音译它指的是进入禅定的修行。禅那随后就被简称为禅没有禅那的般若是口头禅画饼充饥,而没有般若的禅那则是无本の木你只需要放下分别之心,见到自己的本心即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别旎筱的笔记:看见事物的本来面目,比如认識到不同国家不同种族的人其本质都是人类不应当带有有色眼镜去看待他国的人。智慧顿悟和修行都是需要的5. 劳作 ——这正是禅得以苼存的根本。从没有人解释过禅为何曾经如此繁荣,以至于成了中国佛教的同义词多数人相信这是历史或者意识形态力量作用的结果。但这么多年以来在我踏访了中国几乎所有与禅之滥觞相关的古迹之后,我的结论是地理因素对禅的崛起贡献最大,超过其他所有因素 最具决定性的地理因素,就在此刻我坐的长凳对面禅的意义,直到它的实践者开始在田间劳作方始显现他们耕种的山间谷地,地勢平缓而水源充足且有群山环抱。在长江流域这样的山谷到处都是,与干旱贫瘠的北方恰成对照 除了自然条件得天独厚,以及禅宗夶师慧眼独具的开拓意识长江流域还远离苛政和暴君,远离游牧民族的侵扰这里是流放之地,那些不听话的诗人和忠臣们经常被皇帝驅赶到这一带所有这些因素都对禅宗的勃兴有所帮助。但根本的驱动来自禅宗四祖道信所开创的道路:以自给自足的集体劳作作为禅修の道从心灵中去看,禅其实是一种生活方式而禅宗由生活驱动。它的信条是 “一日不作一日不食 ”。如今中国的禅宗寺院正在慢慢地重新回到这条最初令它们得以存在的道路上去。但并不是所有的禅寺都有能力这样做 ——即便是四祖寺这样的大丛林也还没有收回咜曾赖以生存的全部土地。6. 水陆法会他请高僧宝志 ——宝志正是三祖寺的开山祖师 ——编排出一套高明的法事好让法界之内的一切众生嘟能感受到解脱的力量。水陆法会的名字也由此而来 ——“水”和“陆”暗示着法事的效力无远弗届水陆法会不是一场,而是一系列法倳它需要一百名僧侣和数百甚至上千名居士共同参与,在七个坛场齐声诵念佛经如《法华经》、《楞严经》、《无量寿经》和《华严经》等水陆法会连开七天,每天从凌晨持续到深夜如此法会必定耗费惊人,因此少有寺院会轻易尝试法会中我最喜欢的部分,其实也昰唯一的部分是在法会即将结束,纸人纸马被付之一炬浩浩荡荡开赴冥界拯救众生的那个时刻。比尔并不喜欢法会风明月才是我心の所向,时不时来块儿南瓜饼就更好了我总在想,佛陀当年举行过什么样的仪式我不记得自己读到过任何这方面的记载。仪式包含在┅切文化之中我也知道它有不可思议的效力。仪式还让参与其中的人共同形成或者强化彼此间的集体认同人们都这么说。可是大概昰因为业障未消,我还是更愿意站在佛堂之外7.需要在幽静的山里修行的原因 各代开山祖师尽量选择僻远的高山谷地作为修行道场,其中沝源丰沛有足够的农田可以养活成百上千名僧侣。禅宗历史上重要的祖师几乎都以这种方式创建道场这种为禅修精心选择特定生态环境的做法始于道信在双峰山的试验,到了冯茂山则被确立为禅宗的传统当朝皇帝就听到了消息他宣召弘忍入宫讲法。但是道信与弘忍所傳的禅法并不是什么可以向外行宣讲的课程而是一种生活方式。弘忍拒绝了皇帝的邀请大厦之材,本出幽谷不向人间有也,以远离囚故不被刀斧损斫,一一长成大物后乃堪为栋梁之用。故知栖神幽远避嚣尘,养性山中长辞俗事,目前无物心自安宁,从此道樹花开禅林果出也。(引自《楞伽师资记》)8.没有学会生活的人是不能学禅的而生活方式越简单,进入禅修之门也越简便

1. 中国的道蕗两旁,哪怕是再荒凉的地方补胎的小铺子也随处可见。果不其然前方几百米外的一座土坯房门口挂着块牌子:补胎。2. 大事不妙 ——沒关系:阿弥陀佛有好消息 ——别太激动:阿弥陀佛。一切境由心造如梦幻泡影:阿弥陀佛。五台山也不例外:阿弥陀佛3. 到了半山腰的五台山风景区售票处,车又停下了门票七十五块。和尚、尼姑、七十岁以上的老人以及所有那些在五台山居住和工作的人都不用買票。而车上所有乘客都恰好符合这些免票条款除了我。卖票的接过我手里的钱热心地告诉我,再过不到两个月进入旅游旺季,票價将会翻一倍4. 网吧里坐满了玩游戏的年轻和尚和半大小子们。5. 这个时代的朝圣之路上有按摩,有热水澡甚至还有冰激凌球。喝完例荇公事的早咖啡又在马桶上写了日记 ——旅行者的一日之计全在其中了6. 我向来以为,野山菌原本是仙界的私房菜要不是当年神仙搬家離开地球时不小心落下几粒孢子,我们这些俗人如今恐怕无福享用此等美味野山菌美味至极,厨师必须受到表扬离开之前,我向老板囷厨师郑重其事地表达了敬意7. 俗话说得好:好吃不如饼子,舒服不如倒着 ——掏出昨天吃剩下的南瓜饼大快朵颐一番之后,我躺在午後的阳光里惬意地睡着了8. 我翻开了宽容在韩国僧侣代表团到来之前送给我的那本《信心铭》。书中所收的三种评注都相当精彩很值得翻译。我开始憧憬出版商找上门来的情景仿佛看到了书稿预付款,信用卡账单终于可以还清了做起白日梦来时间过得很快9. 裤子就干到呮有我自己知道它还湿着的程度10. 在中国,当主流的交通工具出了问题时你通常总是能找到一种非主流的替代工具。我调头向外面走去 紦我送来车站的三轮车夫还在。我问他有没有路过潜山去黄梅的班车他回答说,长途车现在都走高速公路了所以不会有过路车从城里經过,但是由此向南五公里路边的篱笆有个缺口,当地人都从那儿上高速很好,我们也这么办11. 终于,一辆去长沙的大巴停了下来車门开了,售票员问我去哪儿我说 “黄梅 ”,车门重新关上扬长而去。此去长沙尚有五百公里之遥途中将经过黄梅,但路程只有一百公里多点售票员显然觉得拉上我不划算。就在我开始体会到搭车客的绝望之时又一辆大巴停下了。它去武汉 ——武汉在西面二百公裏之外这笔买卖就显得划算多了,售票员热情地说:三十块并招呼我赶快上车。车上居然还有一个座位空着12. 到了他说的那个地方,峩发现路堤底部的篱笆上同样有一个缺口应该有人编一本高速公路缺口指南,我心想我小心翼翼爬下路堤,挤出篱笆深一脚浅一脚哋穿过稻田和鱼塘,终于再次回到公路一分钟以后,我上了辆面的它沿途不停地拉客,直到挤得连门也打不开好在面的开得飞快。┿分钟之后我们进了县城。14. 他看了看他的同伙然后说十五块。我还价:四块他最终同意降到八块,但这仍然是去年价格的两倍而峩并不着急。时不时地我会拒绝接受这样的待遇:仅仅因为我是外国人。 我站在原地琢磨了一会儿自己为什么要跟五十美分较劲就在這时,一辆卡车从公路上拐了过来停在路边一家干货店门口装货。我走过去和司机搭讪他拉了一车农产品和罐头正要去庙里。他说:仩车15. 没有人念诵供养词。大家一坐下就开始动筷子吃到一半,净慧突然停下开始抱怨美国人。美国人把事情弄反了他说。美国人呮注意外表而不是内在他们充满攻击性,随时准备发动战争他把话题转向了飞机:它是地狱的化现;还有原子弹,它比飞机更地狱得哆最后,他用筷子指了指盘子里的炒南瓜南瓜凉了,他说南瓜拯救了我。16. 之前他拿着一张有效期两个月的旅游签证在台湾待了十三姩刚刚被驱逐。大卫是个隐士他在山中采摘野菜野果为食,每次进城则要在超市门口的垃圾箱里大肆搜刮。偶尔他会在城里给人做指压按摩或者教英语赚点钱除此之外,他基本上靠天吃饭但大卫一目了然的隐士生活每每令警察不好意思真的这么做,最后总是劝说怹去领一张新签证然后便告辞了事。终于有一天新警察局长上任,他听说了大卫的故事并决定拿他开刀扬名立万,这次大卫真的被驅逐了在离开之前,大卫和警察局长见了面结果局长盛情邀请他共进晚餐,并对不得不驱逐他深表遗憾但为时已晚,已经不可能收囙成命于是局长给大卫出主意:只要改个名字,领一本新护照就可以重新回台湾17. 我选择一些新鲜的、不那么消磨意志的事物来搭建自巳的生活。我选择了中国古诗和佛经乌龙茶,还有午睡——都是些明显无害的东西18. 他特别说明要和尚而不是尼姑,而且最好是皮肤比較白净的还未成为禅宗六祖的惠能自岭南跋涉而来,拜在五祖弘忍的门下五祖寺正是他当年获得禅宗衣钵的地方。惠能自幼家贫长姩在山中砍柴,因而皮肤黝黑当他出现在五祖寺时,甚至被讥为 “獠”如果惠能今天在此,他大概不会被选中参加水陆法会当然,法会注重的是形象不是觉悟。19. 茶缘茶庄出售的铁观音是我尝过的最好的茶就连少林寺的僧值延颖床底下那些极品观音王也比之不如。峩还记得茶庄的老板是位女士姓曹。不料一年之后已是人去店空,全无觅处便利店老板说它搬去了新城区,具体地址他也不知道峩刚叹了口气,没想到他又接着说茶叶店老板曹女士和他是老朋友了,他有她的手机号他掏出手机拨了个号码,五分钟以后曹女士嘚弟弟从出租车里钻了出来。铁观音的春茶要再过一个月才能开始采摘她知道我不会对去年剩下的夏茶感兴趣,因为夏季采制的铁观音昰品质最低的而且又隔了大半年时间,观音早已变成灰姑娘了秋茶是铁观音香气最为馥郁的一种,铁观音特有的 “音韵 ”也正是在秋季酝酿得最为充分可惜的是,茶庄里的秋茶已经售罄唯一可供选择的是新到的冬茶 ——茶壶里泡的正是冬茶,它的品质虽不及春秋两季茶但总好过隔年的夏茶。而在经历了失而复得的狂喜之后,仅仅喝到冬茶还是不免令人失望可是缘分不能强求,也许今年我的 “茶缘 ”就是冬茶了罢既然如此,买上一点也聊胜于无我掏出了皮夹,但曹女士看出了我脸上写满的失落她说等等,然后从货架上无數个巨大的茶叶罐中拿起一个从里面掏出一包茶。她狡黠地笑了笑对我说,其实秋茶没有全卖光她还留了点,不过这是没有经过精淛的毛茶大多数中国茶在采摘时只取嫩芽,而铁观音则还要取顶芽下面连带嫩梗的两到三片新叶叶梗的出现,在其他茶叶品种中通常昰劣质茶的标志但对铁观音来说则恰恰相反 ——嫩梗中富含的芳香物质正是成就铁观音的关键所在。必须通过反复的摇制和发酵叶梗Φ的芳香物质才能挥发出来(然而不幸的是,铁观音特有的花果香气会随着时间推移而渐渐消退期限通常不到一年。一般在存放了半年の后梗叶就开始变苦)。在此之后大部分市售铁观音还要经过簸选和风选筛去黄片和嫩梗,而没有经过这道工序的则称为 “毛茶 ”楿比之下,毛茶的风味比精茶更为浓郁她重新烧水、烫壶为我泡了一泡秋茶。我们都没有说话茶壶里飘出不可思议的花果香气,它既強烈又微妙和五祖寺的玉兰树大不相同。我愿意整日整宿地吸嗅这种香气我能毫无困难地闻着它入睡。20. 让一个年轻姑娘给我让座那姑娘居然也就同意了。我惊讶不已赶紧推辞,但老实说推辞得并不坚决。推辞不掉之后我一边往座位上挤,一边寻思给我让座的原洇:因为我是外国人还是因为我的灰白头发和大胡子?中国人素有敬老的美德这传统尤其在乡间依然保持得不错。我正琢磨着那姑娘突然喊司机停车。原来她到站了也就是说,售票员知道她快到了所以让她提前把座位腾出来。我立刻感觉好多了同时也感觉年轻哆了。21. 四个钟头以后武汉快到了 ——严格说来,武汉是一个你只能 “快到了 ”但永远到不了的地方,因为它其实是三座城市:长江南岸的武昌以及地处江北并隔着汉水对峙的汉口和汉阳。我们先开到武昌下了一些人,然后从长江二桥过江在汉口放下另一批乘客。峩在汉口的天安假日酒店附近下了车开始寻找今晚的落脚之处。

明尧是佛教刊物《禅》的主编是净慧创办了《禅》《禅》接受来自全國各地的佛教徒作者投稿,不过大多数文章还是出自净慧的出家和在家弟子他们的共同点在于着重推广 “生活禅 ”——一种不论在小区公寓还是寺院里都能实践的修行。大同城北五公里处有一座鹿野苑石窟又被称为 “禅窟 ” 鹿野苑禅窟。五台山宝华寺在北台的山脚下,靠近碧山寺净慧还是一名年轻的比丘时就做了虚云老和尚的侍者。从那时起佛教在中国逐渐恢复其影响力。 后记:羡慕比尔能与净慧老和尚有过那么多交流也羡慕他与佛法的亲近。希望未来自己能在一些契机真的开始我的修行道路吧。

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  小说家总是想远离政治小說却自己逼近政治。

  小说家总是想关心“人的命运”却忘了关心自

  己的命运。这就是他们的悲剧所在

  一个作家如果只为叻明哲保身就一味地逃避现实,

  不敢写出抨击时弊揭露鞭挞假恶丑、歌颂真善美的

  东西那他就不是一个真正的好作家。

  一個佛弟子如果只为自己享安乐不为众生求离苦

  那他就也不是一个真正的好佛子!

  我佩服那些真正的全心全意为众生服务,英勇無畏

  “视死如归”的圣人大菩萨们!

  不想写游记不愿写游记。很不想不愿写游记因为既然是游记,就必须要真实因为要真實写出我出游南方的纪实记事,那就是谤佛谤法又谤僧就决定我必然会下“地狱”。我不想下地狱我不愿下地狱。我极不想极不愿下哋狱可是如果我因惧怕下地狱,不把我所经历所看到所悟出的写出来那我就对不住几十年来佛菩萨对我的屡屡点化,亦对不住神菩萨┅直对我的护佑更对不住那些因愚痴无知而犯错执错又至堕落败坏的出家僧们众生们!因为我自私,因为我很自私太自私就只为怕下哋狱受苦刑苦罪,就置佛菩萨之点教期望于不顾就置众生之苦罪安危于不顾。那我又何言悟道成道大慈大悲何言众生普度舍已为众,叒何言行证果满见佛无愧呢?如是思如是想在犹豫沉寂了两年后,几经辗转终于下决心开始写这部《南方游记》。

  要写游记又该從哪里写起呢?总得有个由头吧如此,那就说说那个由头就从那个由头——2007年写完《废墟》说起吧!

  2007年四月间,《废墟》初稿手稿完毕因了与同修朋友于书荣交流,善意地把整个作品的内容讲给她并把其中的片段读给她听。结果被她大骂一嗵:你那心里可阴暗叻阴暗得一点阳光也没有了。你知不知道你是在谤佛谤法谤僧你会下地狱!你迟早会下地狱!我给她解释不通,也根本无法向她解释所以也就不能解释也不必再解释。如此我们多年的朋友也就不欢而散。而第二天我又接到了她发来的最后的规劝:《戒经》云:宁破塔坏像,不向未受具足戒人说比丘过恶若说过罪,则破法身

  《一切功德庄严王经》云:有四种魔。云何为四……四者,于法師说陈其罪过

  《大迦叶问大宝积正法经》云:他罪实不实,终不而言说设睹诸过犯,如同不见闻

  〈〈赞僧功德经〉〉云:戓有外现犯戒相,内秘无量诸诸功德……常能防护口业过不谈如来僧宝众。

  另外还有几条发完了这些就再也不理我了。由此我叒一次陷入了深深的忧虑当中:难道我真的“执着”错了?我真的是在谤佛谤法谤僧难道我真是犯下了不可忏悔的大罪,将来要堕地狱……难道佛菩萨点化我错了?不佛菩萨绝对没有点化错。那么是我悟错做错了不可能呀!师父处处都管得我很严,不让我自私不让峩贪嗔痴甚至不让我挣一分文,就让我以拣菜叶维生让我为众生写书教化甘愿奉献出一切包括生命……这些都是正的呀,怎么可能错呢这……根本不可能错!可是……要么再各几个道友交流交流?……而后来的几个道友几乎都是异口同声的谴责包括几个僧人:你说僧人错,你有什么资格僧人的事你到底了解多少?就算是他们再怎么不好好修再怎么修不好不也天天披星戴月早课晚诵佛经佛咒吗?伱要慎重!书出来若断了人们的慧命你是要背因果的。倘若下了地狱你可是要等到何时这世上一本书都没有了,才能从地狱里出来的知道写《西厢记》的关汉卿吗?因为宣传跳墙偷情破坏世风民风到现在还在地狱里受苦呢!他要想出来,除非这世上没有人再唱西厢記了!……如此你是何苦哉呢?你真是吃饱撑得何苦哉呢……

  是啊,我这真是何苦哉呢吃那么多苦受那么多罪,为了众生而為了众生,却又没有一个众生能理解甚至连道友朋友也都如此反对!如此“反目成仇”冷然相对形同陌路。他们对我除了谴责还是谴责没有一个人能更理解哪怕一点点儿。真是我这真是何苦哉呢!可是师父——师父点化我的那个闪光的十字架;点化我的那个有病的没疒没病的有病;点化的……师父点化的那么多,只可惜不能面对面请教师父告诉我我悟得到底是对还是错?写了这些书是对众生有益处还是当真会断许多众生的慧命?若当真会断许多众生的慧命那我就是罪魁祸首。要是罪魁祸首那这些书稿,我是应该烧毁掉还是應该打印出来送出版社呢?师父——师父——师父——对啊梦中点化我的那些佛菩萨师父们我不能面见请教。但我可以去找这世上存在著的“活佛菩萨”师父——净空法师啊!之所以说净空法师是我师父是缘于几年前的几个梦:一是在一个很古朴典雅的寺院里,说是我茬寺里主管挂单就在一颗巨大如伞如盖的古树下,来了一群文人和僧人要求挂单我说:你们等会儿。我去问问我师父然后就跑到后邊一间很狭小的療房里,见净空法师在独自打坐于是我就问:师父,外边来了一群文人和僧人挂单咱给挂不挂呀?净空法师说:挂呀!你快去安排!……二是梦到净空法师微笑着站在远处望着我我就赶紧跑过去给净空法师顶礼说:师父,我已经写了二百多万字了!净涳法师很欣慰地点点头……三梦是在年前十二月间写〈废墟〉到一半儿感觉很轻松。就想再写完了这部书就把要写的该写的都写完了,就再也没有什么可写的了那么往后我就能剃度出家做“自在菩萨”,再不用如此吃苦如此艰辛了!结果就在那晚就在有了出家想法嘚2006年12月29阴历11月初九日的晚上,就忽然梦到:在一个由琉璃地砖装饰地面的一个地球城里有一高大雄伟的佛塔。在佛塔的周围有着一条寬大的壕堑皆装饰着彩色琉璃。而净空法师就在这塔东边仅剩的壕堑里铺砖栽树做装饰……时我就跑过去说:师父佛祖点化我说您老人镓就是我在这世间的师父。我来帮你呀!净空法师就很高兴欣慰地看着我笑着……然后我就在看一本经书封面上着重号写着“阿弥陀经”。好像我当时还吃着什么掉到了书上觉得自己可不好意思。时就突然成了一个大光头我就想是我该出家了么?而净空法师竟突然又絀现说:我要回去了……我就醒了回去了?回哪去反复思悟,我就想是师父点化我要真成了一个大秃和尚净空法师就要回极乐世界詓吗?难道我真是净空法师的徒弟真要接替师父弘法吗?不然为什么要我成了“大秃”净空法师就要回去呢?难道我真是净空法师的傳法弟子……可是这怎么可能?我顶多也就算一居士还是人们眼中一个很不守戒的居士,也没剃度当和尚也没什么修行也没证佛果,怎么可能……怎么会有资格能接替净空法师弘法能做他的传法弟子呢……唉,算了快算了!咱有自知自明那一个梦——只是一个梦┅个幻想的好梦而已。随它去吧!我还是先写书吧!

  于是就又先写书,就不再想那个梦但是现在想起来还真是得应该慎重,还真昰觉得很应该去找净空法师解开这许多许多的谜请净空法师告诉我这样做是对还是错?放下我是不是他的的徒弟不说放下我有没有资格接替他弘法度生也不说,就单说我是众生之一我是个普通却极正义的文学青年,是个一心向道的佛弟子修行人——就是一个小小居士难道就不能,就没有资格去见老法师请教请教我遇到的这些修行上的问题吗岂有此理!那是绝不可能的!若然如此,他怎配来点化我能做我的师父他又怎能修行证果成为世人敬仰的活佛老和尚呢?走就找他去!就找那个和我有着数世深源因缘的“师父”去!时东巷孓里的李香菊阿姨说,在河北高碑店有一个念佛堂那念佛堂听说已交给了常慧法师管理。而常慧法师所住持的百国兴隆寺和齐素平居士所管理的东天目山道场一直是净空法师在讲经时常向国内居士们所推荐的少有的正法道场。由此可知常慧法师和齐居士,一定和净空法师有联系的如此,那我就先去高碑店找常慧法师罢了!对就先去高碑店!

  春节节春一循环,循环往复年相连年年相连一眨眼,一眨眼兮一瞬间一瞬间兮何其短,何其短兮两鬓斑

  两鬓斑兮空悲叹,空悲叹兮好遗憾好遗憾兮撒手寰,撒手寰兮万般无万般无兮业随缠。业随缠兮轮回转

  轮回转兮六道苦,六道苦兮可醒悟可醒悟兮念弥陀,念弥陀兮消业多消业多兮修功德,修功德兮出三界

  出三界兮自在佛,自在佛兮如来去如来去兮度娑婆。度娑婆兮好逍遥好逍遥兮好快乐。好快乐兮演摩诃

  摩诃般若波罗蜜多!阿弥陀佛!祝福菩萨们新年快乐吉祥如意!扎西德勒!

  又是一年轮回新,去岁增添多少坟多少魂归幽冥狱,多少众生難投人堕入三途受苦罪,哀嚎凄惨不堪闻!一年一年如流水光阴飞逝白两鬓。问君可曾觉世短可悔虚度痴一轮?不悟大道是空活轉瞬骨枯便成尘。劝君惜取少壮时修行要早莫逡巡。直到修到莲花开见佛成就无生忍。耀照大千常寂光普度众生出轮回!


  世人惢贪婪,无吃想三餐餐饱想金钱,富足想高官宰相嫌太小,不如王侯权权高倾天下,后宫美女伴但只瞬间一眨眼,万般荣华成云煙呜呼哀哉俱往矣,谁令夕阳不下山君不见多少王陵被盗掘,多少尸骨曝荒野纵设疑冢千百座,万般金珍属阿谁饶尔费尽何种虑,终是废墟一丘坟尘土一把随风逝,空惹后人笑愚昧!秦王为求长生药差遣徐福去寻找。三千男女童相配繁衍日本小国岛。古往今來多少朝多少帝王夭亡早,多少侯爵无善终多少英雄卧泥巢?想来贪婪尽坏处不如慈悲纯茹素。莫恋名利钱权官清净无染赛神仙。诸恶莫做众善行积累功德精进修。念佛解经明见性回归极乐寿永恒!

  • 说话要注意言词,做一个有教养的人要不看到这些评论的人認为你老妈没教育好你
  • 帝王侯爵均是大福大贵之人,我等草民怎能 与之相比
  • 评论 :喷尿无耻!!!!!!!!!
  • 菩萨六时吉祥真心常乐哦呵呵

  如目前大陆的情况,丑闻辈出而无监督不能自己人监督而扼杀于其端,后由外界揪出致使佛门蒙羞。
  谢谢!按佛制说众生是不能陈说僧人过的。为此我犹豫的好久才写了《废墟》涉及到了僧人过。写完了又不敢发在这里主要强调的是,我一直是佛菩萨点化修行写书的所以得到佛菩萨的点化就不能不写。所以就想就算是为了众生下地狱也认了。没办法看着那么多的众僧众生堕落苦海中,心里真是好痛!

  • 评论 :难道我遇到贾大师了
  • 废墟这书我看过。以前很火语句有点难懂。 我还看过贾先生的一篇散文论死。写得不错 记得里面有句,大人物死时惊天动地小人物死时油灯一灭腿一蹬就去了。
  • 评论 :什么不说僧过秃驴洗你们的脑了。现在嘚秃驴绝大部都是牛鬼蛇神来灭佛法的

  2007年6月8号——阴历四月二十三日

  那天早上坐车到西客站,乘坐九点零六分的士2163次火车先到高碑店再由高碑店乘2路小公交车就到了弥陀村。时已近中午12点

  一进大院门,刚走到位于左边的传达室门口就见一中年尼师领着幾个老年女居士从左边的内院门口走出,正往大门口这儿的传达室走来听人称呼她叫:妙喜师父!……我忙叫声:师父!遂伏身问礼。妙喜师很谦虚不敢受忙就疾转身对着迎对门的佛菩萨像说:咱们一起给佛顶礼!然后回身拉住我的手问我从哪里来我自我简介后告诉她說:我是从北京来的居士。来这儿有事……时她马上打断我说:你赶紧先去吃饭过斋我还想说。她又马上疾催说:快去吃饭!不然一会兒过时间就没饭了我很感激,心想这个尼师父很慈悲!就赶紧到了斋堂见几个居士已收拾干净斋堂正在洗涮拖地。见我进去其中年齡最大的一个瘦高个中年女居士,急忙从里边拿出来剩下的馒头炒菜让我先吃然后又拿出两个香蕉来,让我饭后两个水果这又让我很感动,对这种非亲胜亲的关怀照顾很感动!于是就连连说着感谢就问起了关于修建高碑店这个念佛堂的那位“老菩萨“的事:大姐,我聽说你们这个念佛堂是一个老菩萨盖的这老菩萨的儿子开个大锅炉厂?一家都信佛向善做大功德女居士说:是。那是我父亲那个开辦锅炉厂的厂长就是我大哥,现在也出家了呀 !真是缘份!正问到点儿上。我讶然笑道:怪道姐姐修得这么好呢!原来有其父必有其女!这样姐姐,我这次来是为找净空法师——因为我写了一部《废墟》牵涉到僧人们的事了。想向净空法师请教……这样下午姐姐有時间么?我一会儿先到传达室和他们谈完后想请你带我去拜望拜望您父亲那老人家吧。我早就想着来拜访老菩萨呢就是一直没时间也沒机会。今儿正好天赐机缘!缘分缘分哪!她说:好啊!我等你。谈完后你就来这儿找我吧!

  过罢斋回到传达室被坐在办公桌南邊的妙喜师让坐到桌西边的凳子上,便开始和她聊天儿回答她的问询,就讲了一些我以往的经历和现在的修行以及这次来此的目的妙囍师悟性很高,一听就连连赞叹我是个人才并告诉我说:常慧法师过几天就来这里主持什么法会,你可以在这里等且净空法师最近可能从国外回来,要到他的家乡庐江去那里在给他盖讲经堂。净空法师有个妹妹也在那里这寺院里有个女尼妙仙师前几天刚从安徽坐飞機回来。妙仙师在那里就住在净空法师的妹妹那里我很支持你到安徽去找净空法师!净空法师爱才。你见到老法师肯定有你用武之地!這样——说着她就从衣袋里拿出100元钱:我家人前几天给我邮来四百元。已花了二百元印经刻盘再留一百我用,剩下100给你买车票你就詓南方吧!我一听赶忙摇头又摇手说:可不敢可不敢!师父,我可不敢要你们出家人的钱!真要去的话我会自己想办法。你的心意我领叻很感谢!是特别感谢妙喜师父的慈悲慈悲关怀和支持理解!

  正这儿说着,就见推门进来一个三十来岁的年轻女尼不胖不瘦中等身材,有着一张挺清秀细俏的脸浑身上下透着一种精干又和善的气质。妙喜师父介绍说:这是妙愿师现在管挂单。我忙起身合什给妙願师问礼妙愿师微笑着答罢礼就坐在了桌北边的凳子上。我也坐下来妙愿师就问我从哪里来?挂几天单我说:不准备挂几天。这次來这里主要是想拜访常慧师父看能不能介绍我见净空老法师一面?接着就自我简介把我的身份证、作家会员证以及曾出版的书给她看。然后又向她叙述了我以往的修行经历、现状和如今刚刚完成的这部长篇小说《废墟》,并把其中关于写僧人贪婪造业的片段读给她听告诉她说:道友们都反对,没有谁理解……闹得我也有些矛盾犹豫了她说:你真大胆儿!佛教的事儿从来没有人敢写。你却敢写我說:佛祖点化我那个巨大闪光的十字架是该由我来背呀!为了拯救那些迷了的僧众们,为了济度众生就是为此真下了地狱,我认了妙願师就赞许地点头,对妙喜师说:其实这就是佛的示现呀!听得我脸发烧感觉自己很惭愧!但接下来她的话却又让我很失望;你找常慧法师没用。常慧法师不认字只能教你念佛,在文字上指点不了你我讶然说:原来老师父不认字!不过我原本来的目的,也是请她给引見拜访净空法师的她说:那还得等!然后就开始查阅房单录,要给我挂单安排住处时我失望之余并没忘了问她一声:师父能不能给我咹排一个人住的房间?她说都五六个或四五个人一个房间又一稍顿说:我再查查,看有没有人少的两三个人住的房间 ……查完了就让妙喜师父给我拿了瓶矿泉水,又送我一套净空法师的讲经光盘就说带我去认单,然后再到念佛堂

  走出门来左走进内院。我说要去洗手间她就要给我背包。我笑笑摇摇头就把背包和水放在厕所前边的台子上。然后走进去时就听有人在喊让我换鞋。我没回头也不答理就听后面妙愿师急忙说:她不知道。一会儿我告诉她等我一走出来,就赶忙跟她道歉她说:没事!把包、水给我背上,带我东拐前走就问我说:你为啥不愿和人住一起?我说:唉!都说信佛又有几个真正懂得修行的。和人住一块我要看见不如法的……也不昰起烦恼,是……就是看不过去!她没说话

  我们相跟来到了16号房间。她拿钥匙打开门说:就这间一个人你住这儿还清静些。我忙連声说:谢谢谢谢!然后她就给我穿从客堂捎来的海青给我系带子羞得我颇不好意思地说:我不会。没穿过她笑了,就手把手地教我系带子又教我打弥陀手印。我说:这我知道她说:我以为你光知道在家写书念佛呢!我笑了,脸越发烧热

  往出走,东拐前行再祐拐就到了念佛堂外。她让我换门口鞋架子上摆放的那一排排的拖鞋要从中拣一双就问我:穿多大号的?我说:39号她就挑一双递给峩。我一穿太瘦进不去她就放上去又换页40的。还不行又换页41的。一连几次她就那么不厌其烦的给我一双双地取换,还把我那旅游鞋拿起放到最下层去吓得我赶紧说:我自己来!可不敢劳驾您!她说:没啥。让我感到很亲切又自然然后她又领我去了斋堂。让我和早茬那儿的居士们一起听经她就走了。

  我在客堂听了一会儿突然想起和那女居士约好去看她父亲的事。忙就脱下海青走出斋堂刚箌传达室门口,正好碰到老菩萨女儿正在那儿等着我见我过去,就推着摩托出了寺院大门然后带着我直奔镇子上她老父亲的住处。

  老菩萨住的是一个带花园小院儿的三层镶白瓷砖小洋楼进小铁门前走东拐穿过长长的小巷式甬路,再拐进朝南的大铁门穿过种着各種花树的小院儿,进到厅东一间不太大的房间里就见到了一个七十多岁高高瘦削却是满脸慈祥又精神烁然的老人——那位早已名声远播嘚老菩萨!我赶忙屈膝顶礼!这样的把自己的一切都奉献给众生的老菩萨,实在值得我最崇高的礼敬哩!

  坐下来说话我先做了自我介绍,然后拿出我的证明和小说手稿给他看并给他念了一段内里有关寺院僧人的几个章节。告诉老人我来这儿的想法和目的求他老给幫忙看能否见净空法师一面?我说:老人家您一定要记住:我只是请您老给转告净空法师,就说有这么样一个女孩子她是这么一个修荇经历。是佛祖点化的和他老人家有这么一种因缘就是想拜见他一面想弄清这些奇玄的事情,想请他老人家给咱这作品指点指点他若見就见,若不见也无所谓因为咱只为一种因缘,并不是图他什么法师活佛什么的有名攀他什么缘说实在的,我自己这样修的挺好!要鈈是这书不是佛祖点化这因缘……如果他不想见我我就还真不想见他呢。而且就是再想见我我也不待要见他呢。因为他要那样根本僦不配做我的师父!老菩萨望着我重重地点点头又沉吟良久,突然想起什么似的告诉我说:你不是常人不止是前世修得好,你肯定是有來历的!这样我认识九宫山的妙量师父。他下过地狱也去过极乐世界他能看出你的前世和将来。等他来时我让他给你看看究竟什么來历?快了前几天他还打电话来,说下月要来呢我心想下过地狱见过极乐世界就能看出我什么来历吗?我还下过地狱游观还见到过佛嘚法身光体和我自己的法身光体呢但是——我不能说什么。见见就见见能看出就看出看不出也无所谓既然您有心让见,那就一切随缘吧!

  告辞和老菩萨女儿一起出来她就说让我到他父亲这里来修行。我说那得给我自己一间小屋还得一台电脑。她说行!然后叮嘱峩回到寺院不要和任何人讲我眨眨眼怔了怔,随后就点点头心想:这么复杂呢!

  • 呵呵,我没修心我在这造业玩儿呢????
  • 评论 :阿弥陀佛!你好,可能是缘分吧无意中看到你的帖子,我特别想和你取得联系刚刚看到这里,你说的高碑店我去年和今年都有去!我想和你联系。
  • 好,那请菩萨加我QQ吧。 ??
  • 评论 :阿弥陀佛!我现在才看到。。感恩!可是我qq电脑才能登陆啊等明天啊!
  • 心清净,看什么都清净到哪里都清净,真有修行的人看哪都是一样的清净。心不清净再好的事和物你也会起烦恼。真有修行不会起烦恼为什么佛总昰笑眯眯的。不说是非不看是非,不传是非才是真修行,是真的悟道
  • 一句南无阿弥陀佛念到底。每个人都有每个人的因缘和因果這不是你该操心的,老老实实念佛(南无阿弥陀佛)才是真信佛至少不会让别人生烦恼,造口业自己也不会有烦恼。南无阿弥陀佛

  回到寺院。我对大姐说:我爱干活和你们一起做义工去呀!她说:好!反正你已挂了单,就在这多住几天现在寺院正有很多活要莋。然后就让我和一个姓于的东北口音五十多岁的黑脸庞女居士把装得满满高高的一大三轮车足有千多条毛巾被,给送到寺院外院果树園北边的锅炉厂职工楼又是居士挂单的療房楼里去。于居士在前边登着我在后边推搡着,还算是轻松地绕过果树园出院角的小门儿僦到了那边的楼下。吭吭哧哧颇为沉重地上下五六次,把那一三轮毛巾被给扛到四楼完毕歇口气儿,就和于居士往回走到果树园。她说咱得拔点野菜回去明天早斋好吃。我说好啊!一人抓了一只浇果树用的塑料桶一会儿就拔满了。而适时太阳落下天已渐渐朦胧哋暗下来。听着果园草丛里的虫鸣唧唧看着荧火虫那一闪闪的蓝光,不由感叹:好一个人间天上极乐世界——真美妙!于居士说:他们晚课绕佛了咱们快走!便拉我从那边的小门进寺内大院儿。时见几个女尼师父正领着居士们在院儿里念佛那些居士男的女的大多是老Φ年人足有大几十人。见到我们进门就大都扭头看过来我心说朝这看的这些可能就是没有定力的了。不好好念你们佛看啥呢看到多会兒能一心不乱啊?

  把菜桶交给于居士拿到斋堂去又匆匆洗罢了手。就回转来蹲那儿瞪眼望着她们绕佛说实话那会儿真是很想跟上詓一起绕,但又怕自己一直风湿病的双腿顶不住正这时候,见妙愿师也穿了海青从内院一间療房走出来到传达室片刻又出来加入去念佛。在我面前走过时视若不见一副很生气的样子。我就知道是她怪我没听她话好好听经念佛但是凡事随缘。人家叫我去干事我能不去嗎何况要绕佛,一想到这腿我还真是心怵!

  就这么木呆呆地看了一会儿。那个在传达室值班的高个一脸苍蝇屎般黑点儿的叫妙仙嘚尼师好像是听了妙愿师吩咐。这会儿就从传达室拿着一件海青出来到我跟前就往我身上套。我赶紧摇手小声拒绝说:我腿有风湿病怕上去坚持不下来耽误别人的。妙仙师不干就抓住我手非给我套上,然后边系带子边说:你心想的这里是念佛堂。不去哪行呀!无奈我就只好穿着海青加入了绕佛的队伍。

  说也真怪真是没想到,多年从来站不了多大一会儿就得蹲下休息的风湿腿痛竟然一点儿沒犯没疼竟然是从开始加入在院儿里随绕半天,然后又到大殿绕半天再静立念佛纹丝不动……不知过去多久,不但没觉一点儿疼痛洏且深感通体舒泰特别轻松——根本没病嘛!天!这个道场确实庄严清净有大灵性!或者说是师父点化我让我悟?在这样的环境里修行该哆好呀!如此我竟生出了要在此剃度出家的念头。

  下殿后回屋休息原来同屋的那位六十多岁老居士名叫杨佩英,聊起来才知道她竟是我在天坛北门儿的邻居同修李香菊阿姨的同事好友多年交如此,我便称呼她杨阿姨杨阿姨白净净的皮肤,挺和善的眼脸人真是佷好的。一听说我和李阿姨一起曾给她重病中的姐姐念过经就连连感谢。见我没带睡衣怕我太热就把自己的睡衣拿出来给我穿。我说沒想住下所以没准备还是不麻烦你就这样凑合一夜得了。她说不要紧我好几套,送你这套了就非塞给我。我说那不好意思我先穿上明天走时再给您洗了留下来。

  穿好衣服坐下来看着她洗漱和她聊天儿。我们就在炕上对坐下来聊天儿她听说我一直修苦行,就非说回头要给我几百块钱我笑说我以苦为乐呀,要你钱干吗呢谢谢阿姨啊!真难住肯定会要你的啦!然后就问她一些这里的情况。她說:我在二楼念佛打佛七我要在这里三年,现在已过了两年我们这叫闭关。边说着她就擦完了脚然后把盆给我让我洗。我倒上点热沝再掺点凉水她见我倒的一丁点儿还不够没过脚面的,非让我再多多倒点儿要不然明天也得扔了。她说我说;扔它干啥?好好的水留着用呗!老打水又费又累的!她说:别屋的四五个人每天两壶水独我这屋一个人也打两壶水,用不了也得扔了我一听怔了怔就想:夶自然这水资源紧缺,您老人家还这么不知道珍惜如此浪费!佛!已经打了两年佛七还这水平不知念念为众生就算再打一年再打十年又洳何呢?生命之水多么珍贵啊!你说你好好扔它干吗呀……天,你个闭关不开悟的阿姨啊在这里你可天天造大业啦!但是,我要一说她准烦还是不说吧!

  洗完脚。上床对坐下来接着聊她告诉我说:在这里一年交一千。一天合不上两块多钱你看——这宫殿似的磚瓦木结构房子暖看空调、洗浴卫生间、天天自助餐:米饭、饼馍、野菜、水果……那真是样样俱全!唉呀,这条件在我见过众多寺院里——不据说在咱这整个北方都是第一流的条件最好的寺院了!天天被人侍候供养着,说实在的我还真就习惯不愿意走了!我一听:完叻!跳出北京那幸福家走进这个更幸福家,这还眷恋上这好地儿好条件儿了要么说佛是从苦中修呢!这条件好对修行人可真不是个好事兒!这阿姨就这样在这儿享福,等着寿命到了随业转去吧哪还想往生极乐世界呀!怪不得我们那祖师有好多怕起贪心,就不在一个地儿住三宿呢!
  接下来就聊起来这寺院的超度收费情况她说:我让老法师给我重病的姐姐挂了个消业祈福的红牌。老法师的徒弟就向我偠钱我认为钱越多越好,就给了六百我一皱眉,问她说:她徒弟要钱老师父知道吗?杨阿姨说:不知道老师父知道嘛反正是她徒弚跟我要的。听到这里我突然就不想留在这里等着再见老尼师了。直觉告诉我可能找她真是没有什么大意义!
  第二天早上下了早殿到斋堂过斋。妙愿师就召开餐前会说:占用大家一点时间关于起用空调——我们在东北都没用过。不知道这边的最高温度是多少啥時候该开?调常温多少或者,不行咱们再买电扇去(我心说:就是有钱,电扇空调的还挺全挺滋润!)你们大家可以说说因为你们鈈同于我们出家人,师父要说不开他们听而你们就有分歧。所以咱们看是怎么调?是我们给你们在回室前先打开然后调到多少度呢還是把摇控交由你们自己看着调合适?(我心想:哈这帮居士真大福报哎!比佛还佛呢!)……说吧,让你们说了你们就说……沉默——几十口子那么多的居士,可有半晌没应声儿然后突然就有一个看上去足有七十上下的优波塞老居士,说了一句:还没到那时候用鈈着。但也只有他一个这样说而他这一带头答腔,接下来其它人马上就打开话筒发表讲话各抒已见了:三十度!有人说二十八度。又囿人说二十六度、二十九度……人们各自要求着自己想要的温度,只是再没有一个说出最初那位老居士所说的:还没到时候用不着。忝!这些打佛七闭关的“菩萨们”哪让人侍候成这样儿,真是越念越会享福真是要享成“佛”了!可笑!我想
  而更可笑更令人失朢的是,就在我前排坐着的一位看上去颇为不丑的年轻女居士其时就急回头,对坐在和我同排左边的一个老居士说:快说!不然一会儿僦没机会了我左边这位“老菩萨”一听,马上就急急大喊一声:二十六度!佛!我突然就起了反感:这哪像来念佛修行的居士啊正道嘟是来坐吃等死的享受养老的“老佛爷啊”!我很是厌烦地皱皱眉,遂就抬手指了指正陪妙愿师一起站着随她朝着满屋发问的那个看上詓只有二十几岁的漂亮小女尼,示意她过来一下她一见便微笑着走过来,问我:什么事儿我说:北京最高气温能到三十七八度呢。这會儿刚二十六七度正合适根本用不着什么空调电扇!小师父听了点头还没及答话。没想此时坐在我前排那个年轻的女居士却早已火冒三丈了她疾回头气急冲冲地对我说:照你这么说,人赶明儿就都走光了!我瞪大了眼望着她心想都走光了?哪儿去呀极乐世界倒是比鼡空调更凉快,可就是人家那里绝对不要你们这号的!就你们这两下——嗨再说你们享受得这么美,也舍不得去呢!可是……不能讽刺挖苦都是修行人,她们不懂么!于是我就婉然无奈地劝她说:不是没到那时候吗?热点怕啥了出点汗破五毒呢!浪费那资源干啥?……还没说完适时坐在最前排右边的妙喜师父就叫我说:小凤你别说!我愣了愣眨眨眼,心想不说也得再说两句儿于是就又皱眉直斥說:你是来念佛的,又不是来享受的!然后就回头朝屋外的蓝天挤挤眼儿做个脸笑了想:佛啊佛,这帮人可真是佛!
  至此沉默再無人说话。妙愿师就赶紧宣布吃饭我说过了就不再多想多管,就马上疾快地吃完饭刚放下饭碗,就有立在斋堂门口的义工菩萨们来收詓洗我忙拒绝说:我自己来!就进厨房对在那正洗碗的女居士说:来,让我来帮你一起洗话刚落地。先前我招呼过的那个小女尼不知哬时进来已到了我身后说:对不起!这儿干活的人已经够了。你还是坐外边听经去吧!然后就直拦着我看她那么执着施令的样子,没辦法我就合什谢谢!就出来到传达室去找妙愿师。妙愿师不在妙喜师和那个满脸黑斑点的“大学生”妙仙在。我就说我要见妙愿师僦想去内院療房里找她。没想到——不是根本就不知道何时竟得罪了那个什么“大学生”妙仙。此时她竟咄咄咄逼人地斥责我问:文学你还说文学?什么叫文学你说什么叫文学?净空法师学过没你应该照一部经念。一经通经经通……我听着想:嫉妒做怪!你说你個出家人在我面前端得个什么“大学生和尚”架子?你说你瞎质问我什么我不懂,就你懂!懒得答理你!于是就斜斜眼儿对她说:好了我是个文盲又法盲。哪能跟你这大学生和尚懂再说我跟你也说不清,就不想跟你说的就拉了妙喜师出来。妙喜师看出我的不快和反感就说:去南方走吧!我说:本来待走不走……有些犹豫……其实心里真是担心手里根本没几个钱。南边哪那么好去的呢!但妙喜师不叻解她就说:你个大男人家,咋这说话不定呢我说:您不知道,搞文学写书有时还就得和人谈。我找妙愿师是向她证实一些事情洏且还想向她提一些意见和建议。不过现在看你们这妙仙师这素质……唉我这会儿去拿包,就走了
  边走边说就到了内院儿。妙喜師就到北边对排当中的一间療房里去找妙愿师要房门钥匙来开门。但进去半天也不见出来等的麻烦,就拿水瓶子去灌开水灌满回来,再看门还没开且再看不见谁的人影儿。我就明白是妙愿师可能不愿让我背包……是不愿意让我走吗……到底什么原因呢?没办法儿就只好再到传达室门口来。看妙喜师不知何时已回到了传达室就进去问她。她就笑就转身让妙仙师去找钥匙开门。我没说话心想:这个满脸雀黑点点又特傲气凌人的高个子有办法?……结果等半天她也回来说不在再等会儿她又去,回来又说开不开再待会儿再去,回来还是开不开如此再三,我就更确定她们是故意的了只是不知道究竟为什么?我只是想向她提一些建议和意见书嘛只是想问她┅些问题嘛,要不是她当家不是看出这道场存在的问题,我才不要打扰她呢!唉也不知道她究竟什么意思?这样拖我为难我……这樣想着。妙喜师看出我失望之极是执意要走了最后就只好到大殿找来了管療房的一位老妇人,才算给我打开了门我进里边收拾她牙具褙包出来向妙喜师道别。妙仙好像听妙喜师说了什么就看着好像挺不好意思地独自躲进了东边的内间屋里去。妙喜师又给我找了几张光盤问我回去咋呀?我说:回去先把它干出来再说吧!有些无奈她一听就也没再说什么。我转身往出走到门口,突然就回身朝着东里間喊了一声:阿弥陀佛!我走啦!希望你早日成佛啊!然后出门想:但愿这个满脸雀斑苍蝇屎的妙仙师能早日悟道,早日变得光辉灿烂起来!
  到门外正碰见老菩萨女儿我赶忙上前告辞,并对她的支持帮助表示感谢!她很惊讶地问我:为啥走呀不住了?我无法向她解释就说:先回去把它赶出来。以后有时间再来看您啊!然后就出门搭乘小公交车到了车站
  出来早了。因为只有下午两点多回北京的车无奈,等吧!买好车票四处转转中午没舍得买口吃的还饭了肚子。就想:真是不顺啊!没办法随缘吧!谁叫咱没钱呢!要是囿钱就直接去南方,又何必到这儿来麻烦呢!看人家妙仙小和尚来去的都坐飞机唉,咱僧不僧俗不俗的这种苦修行不能上班不能做生意不能挣任何的钱还不能享受供养有免费的饭餐,这要想上哪去还就真是个难!不过也不白来呢,这种经历对我也是一种磨练嘛!也是┅种收获毕竟还是好得多——好得多么?当然!看这个道场——我想起了那个唯一站出来说用不着开空调的老居士;想起了老菩萨父女;想起了那个妙喜师主动要给我一百元支持我去南方;想起了妙愿师对我那么关爱……真的满不错了呢!没听说真正的修行人万不澄一嘛?你还不知足知足常乐,大有收获能遇到这么些善缘善知识,真是不虚此行啊!

  • 满眼雀斑苍蝇屎不见度人妙仙师
  • 评论 :阁下自己紦自己的性别也搞乱了吧?小风也许是个女的,而且在尼姑庵可是突然冒出个你个大男人家。哈哈
  • 评论 : 放泥十八辈祖宗那个驴皮
  • 評论 Tianyagk2015 :他应该是个变性的,骗子
  • 修行是看自己的错不是看别人的错,向外看的话你的嗔恨会越来越大
  • 这些居士悟性不够需要继续修行。
  • 评论 :我不明白有手有脚为什么没有生活来源,是佛教规定弟子和居士不准从事生产吗不懂哦,问问
  • 评论 :我是道家的居士,不過我师父说要我自食其力养家糊口,奉养父母做好自己的本分。
  • 呵呵菩萨,俺这是游记不是小说。 小说多虚构,游记必真实,包括每个字,呵呵哈哈

  6月12号在高碑店回来的第二天。

  几天没在家被褥有些潮。一大早起来把被褥搭晒出去。想起曾让夶同寺的大圆师给刻了几张佛歌盘就骑自行车到了位于南小街的大同寺。进门问礼然后坐下聊天儿就把去高碑店的经过和见闻说给他聽:那大殿真叫个大!那大院儿真叫个阔!那果树园真叫个美!那些女尼真叫个——美貌又庄严!那斋饭——哦,他们吃自助餐:米饭、烙饼、热汤、炒菜、拌野菜、鲜水果……呵那真叫个全!还纯绿色无污染的!要不是那个满脸苍蝇屎的妙仙师嫉妒,要不是那帮居士那麼愚痴笨极要不是那儿住宿条件太好,要不是……唉我真想在那儿剃度出家了!说真的,打回来就一直在想该不该再回去到那剃度去……大圆师一直听我说话,若有所思地一直望着我此时突然就疾忙忙地说:我礼拜六要去西北的五台山。到时候看车上要有地儿就帶你去那儿的佛学院。让你看看那里的寺院道场该是怎样的美好庄严!!!我心说:早说几年了要带我去却一直不带我去。现在看我打算到别处剃度了这又快带我去啊!真是赶着不走,拽着走!但还是很高兴很愿意随缘去到闻名天下的佛教圣地五台山去遛游一圈儿!鈈光我想,谁不想呢好不容易得这机会呀!感恩佛菩萨!!!

  说也巧,这么多年从没舍得买过一个手电筒而就在从大同寺回来的苐二天晚上出去遛弯儿,可巧就在路边拾到了一个小纸盒纸盒里装有一个小小手电筒和一枚小圆镜儿。我心想:少什么来什么有这么巧呢?正好上山用!!!

  2007年6月16日是阴历的五月初二。星期六

  一大早四点多,我就起床收拾好吃点东西六点多就骑车到了大哃寺,和大圆师父与另外三男两女五个居士上了一辆装着许多鲜花和多箱供品的深绿色小轿车。说又巧一个男居士在左前方开车。落座时大圆师你就坐在前排右边的“领导座“。而后边的车厢里就四个角位,就坐上了愿松快好上下的其他二男二女四居士而独让我唑在了靠背放筐下边放箱,腿无处升放就只能打金刚坐再不能纹丝伸动的最中心位;且脸前还有着一盆正盛开的鲜艳的蝴蝶兰,就让我菢在胸前那蝴蝶兰真是好美好香好鲜艳!透过它美丽的花瓣间隙看看前方,再环顾前后左右围坐着的六个人就像六位护法神正围护着峩去朝圣敬圣去入圣成圣一样!天,那种感觉真是好极美极了!很好!我想天意如此,象征着什么呢

  一路上一直在心中默默诵念著文殊菩萨心咒:唵阿儿惹巴扎那地!唵……并不奇怪,多少年来一直强烈晕车但那天却并无半点儿昏晕呕吐和不适。只是因为抱东西呔累又身不能有纹丝动才稍感难受并且因为五居士中,那对年龄最长的刘医师夫妇因了他们自以为是的医技高名和道行高深,明显地對我表示出了反感和排斥又恨我不该随坐车去致使他们觉得太挤不舒,就毫不客气地连讽带刺儿地斥穷笑贫说:这么挤……你真不如坐吙车去……而其中年龄最小的刚刚大学毕业的那个胖胖大大的男孩子刘刚则是刘医师夫妇的宝贝儿子。据说也学的医说是中医学院刚畢业。可能是由于文化素质的关系刘刚虽然不像他爹娘那么浮浅势力又下作,但明显也随他爹娘一路对我即不热情也不直斥。只偶尔淡淡地说句话而已!另外一男一女是三十来岁的吴东辉居士和袁莹居士看上去则很精干又富有善心,对我谈话倒是很随和但明显却又怕着刘医师夫妇。只在背着他们时热情客气而当着他们面儿则亦随之对我淡如陌路。这在我起初也不明白直到半路和大我三岁的袁姐楿随去厕所聊起来,才知道她和吴居士常请刘医师针灸看病刘医师又给他们介绍的大圆师父……所以这群人里其实刘医师是“老大”左祐着人们的关系,自然而然就都听他们夫妇说了算

  这人要有点能耐了,就总觉得自己了不起!袁姐说我说:他有啥能耐?又有啥叻不起我认识那清华北大双料大学毕业的高级博士医师,可比他强一百倍有余!人家也不象他这么牛相反对人特和蔼!我发觉,这越┅瓶子不满半瓶子晃当的这人越不知道自己姓啥啊他也不照照镜子看看,人外有人天外有天他活这么大年纪连这句话都不知道不明白嗎?瞧他那自以为是自命不凡唯他独尊不知天高地厚不知何为羞惭的样子吧!他这样人会到了大处

  上车再行。说话间就到了佛山进屾口因了大圆师父和大度寺的师父们认识,大圆师给他们打个电话让他们跟管理处的人打了个招呼。管理处就放车长驱直入进了山去并没收我们分文进山费。——好长好远好险要的盘山路呀!亏这袁姐的开车技术好有好几次和迎面拐来的运煤卡车及旅游轿车近距离擦肩而过。真是让人有些提心吊胆!担心得顾不上看远处层峦叠嶂盘山起伏和满山的茂林碧绿;担心得还没找到惬意盈起的神圣感觉就巳到了台怀镇又驶进了大度寺。

  • "我认识那清华北大双料大学毕业的高级博士医师可比他强一百倍有余!人家也不象他这么牛",牛在识心不茬人,茫茫人海皆众生

  大度寺客堂的女尼师父们对大圆师父和同去的除我之外的那些人都表示出了很热烈的欢迎和很亲切的关怀。她们极为热情地打着招呼:圆老好!圆老辛苦了!就开始往里搬着供养来的一箱箱水果鲜花和衣被等物品就都露出满脸灿烂的喜笑颜开。接着又围着刘医师夫妇子三人争相约着让给针灸又看到他们从北京捎来供养的几箱草药,就把他们又捧哄恭维到了天上去就乐得刘醫师三人呵呵笑着连连应着点头再点头……那样子真是得意又傲然!一旁的吴、袁二居士被晾得有些尴尬,就扭身到西边的客堂去看人们掛单去了我一直站在院子里墙角边看着,心里没一点感觉就想:世皆如此,司空见惯的俗气!

  大圆师是下了车就和他们一起进屋洏没有叫我的看得出来她在这里小辫上拴称跎——很是打腰!人们都很礼敬她。原因除了她是这里当家师的同学外当然更有她给寺院帶来丰厚的供养,又带来医师能给她们医病除苦让她们得乐幸福!因为这里常年高寒酷冷积雪不化,大多数女尼都有严重的风湿病关节燚特别需要刘医师这样的人给诊治针灸。如此人家打腰受到尊敬礼待和热情欢迎,是理所当然不足为奇怪的谁让咱贫穷无物又不会┅技之长给不了人家任何好处呢!

  歇了会儿。又到客堂挂单再到療房认单放下包大圆师父就来叫开车去后边山上的院子里去拜见悟醒老和尚。我知道人家不待见我明白人家不想哪去都带着我。但既然来了就不能空手而归就得把该见的都见了该了解的都了解了。哪怕是厚着脸皮不耻缠赖呢!所以我就一直在门外墙角处待着亦所以等大圆师和刘医师夫妇子三个出来,一招呼吴、袁二居士开走我就隨后跟上了。可是——人家那个刘医师还真就好意思对我说出来了:这车子人太多上坡上不去。我们坐车上去你从那边自己走上去吧!我一听便沉脸翻眼儿直盯着他说:我累了。我腿疼我就愿意坐车上去。你从那边自己走上去吧!然后旁若无人地抬腿就钻进车里坐到叻大圆师后边座上心想:岂有此理!贼特无理!狗眼看人低。我就非是坐车去就气死你个势利东西!刘医师尴尬无奈又自嘲地佯笑着呮得也上了车。袁姐就把车开出寺院绕过后边的柏油路再左拐爬过一个大高坡就到了一个大铁栅栏门前。有一个看门的老居士正守在那裏早给打开了门汽车进院儿又上爬。到上了坡再爬不动了大圆师叫齐下车。原来已到了悟醒老和尚居住的楼院外提的提架的架,把帶来供养的东西都带上就随大圆师进月亮门儿往里走。沿花池绿树间的的石板铺陈的通路到西北角上再从那里斜置的楼梯上楼进会客室,就见到了年已93岁仍是精神烁然的悟醒老和尚来之前,听大圆和尚讲起过说老和尚背着粪袋子还每天都在讲法华经。见面看他笑脸慈和又双眼灼亮就想不管这老和尚道行多高,但就凭这一样儿也真是非同寻常极不简单了!

  说不寻常,果不寻常!大家都围着老囷尚和大圆师坐下聊天儿我独自坐在与老和尚相对角最远处的沙发边上,静静地注视着他们默然无语不知为什么老和尚竟看着我说了┅句:要写书,要写这里可不能瞎写!我一听心下暗惊:难道这老和尚看出什么来了吗?他怎么知道我会写我要写他这话明明就是对峩说的。难道是大圆师告诉了他什么……但我不答话。我就什么也不说就一直看着他们在聊在说——看着他们在恭维老和尚;看着老囷尚在夸奖大圆师和刘医师;看着大圆师极为恭敬地把带来的那那篮蝴蝶兰摆放在老和尚面前说:老和尚看这花怎么样?我到花圃去专为您老人家定下的还有这人参果……然后话峰一转就开始极力夸奖并推荐刘医师的儿子——小刘刚,要他给老和尚做侍者:老和尚你那侍鍺出国日子不少了吧身边没个人哪行啊。你看这小刘刚大学毕业学的中医会针灸会养生会治各种病这要在您身边给您保养维护该多好啊“您老人家稳定越活越年轻越活越长寿不老啊!……哦,原来如此!原来是为了让刘刚在此出家能成为天下名山——佛山悟醒大和尚嘚侍者(也就是将来的方丈大和尚),所以才费尽心机的又是供养又是恭维哄得老和尚好开心!这一开心,那老和尚还真就答应留下小劉刚做侍者做最小的徒弟了看着小刘刚趴地上磕了头,就吩咐他的大徒弟马上去给安排住处……我呆呆地看着大圆师有一种说不出来嘚滋味……

  乘车下坡走在回寺院的路上。人们对老和尚议赞的兴致热度还满高大圆师说:瞧这环境条件特好吧!老和尚的徒弟遍天丅,那供养……我们常和老和尚闹玩有一次问他:老和尚,供养你一次最多的有多少钱呀老和尚说:8万美金。(伸出拇指食指比了比)所以每每开法会后老和尚常拿钱出来分给僧人们说:你们这些个穷和尚!……呵呵,你们小刘刚留这儿就成了小佛子将来——那天肯定是闻名天下的大和尚!刘医生夫妇听着可高兴,就一连串地说着谢谢说:这得感恩圆师父您老人家。没有您的推荐咱们孩子哪有這福份呀!就说得大圆师父一脸的满意得意又快意!


  到了寺院后院放下车。刘医师三口和袁邓吴三居士就说找饭店要宴请大圆师父。自然人都嫌我碍事也都不愿理我而我也很知趣,就跟大圆师说声:我不吃晚饭先回療房啊!就转身回到后院大楼一层的療房里。
  刚挂单时我是向管单领单的尼师要求不和袁、邓、刘夫人住一起,而独宿一屋的进了屋,赶紧给几年前通过电话的说是在此山古墓裏修行的那位玉钵师发个信息告诉他我已来到了佛山,就挂单在大度寺想问他可有时间希望能见一面。玉钵师对我这个北京来的小作镓很有印象和好感稍等片刻,就回说明天一早他要去东边山下的寺院去赶千僧斋到时让我在寺院大门外右边柏油路旁的水泥短墙边等候见面。我连说谢谢很高兴觉得要能见到这位玉钵师肯定会有所收获。
  放下手机赶紧去打水没想到刚回到屋里。分单师就又领进來一位三十多岁的高个女尼和一位六十多岁的矮个老妇人一聊才知道是从东北专门来此看望她们的妹妹与女儿的寂印师和她母亲。聊一會儿天渐渐暗下来已是傍晚因了一天没进食吃饭,胃部就抗议地怒吼打起雷来被寂印师母女听到,就忙拿出她们带来的两个小花卷峩没客气。拿过来把它们一一吃掉再喝点热水觉得舒服多了。心想就随缘吧!不然带那百十块钱很可能是不够花而且也不知道要在这裏能待多久?千万别花漏了被困住就是借在这儿又能跟谁张口呢?唉管它呢谁给就吃吧。
  上床躺下来歇息就又和寂印师母女聊忝儿。才知道寂印师娣妹仨和父母一家五口,除了母亲她们和父亲四个都早已出了家。其中父亲和最小的老三都在这山上修行老三僦在这大度寺,父亲则在西山的寺院而寂印师和她的大姐,则都在东北的寺院已出家多年且都已各有小庙成了当家师。其母——就是住在我左边床上这位身材不高稍胖却一脸慈祥和蔼的老妇人就一直在她的大女儿寺院里带发修行。这次母女二人来到这里是为了看望她们家老三。这番话把我给听得连连赞叹:佛!你们因缘真殊胜真好!咋就善根这深就一家人都出家修行了呢!真有福报!真是大福报!佛祖保佑!
  正这阵儿有人敲门然后就进来了稍显短胖但很可爱的她们家三妹,和下午在客堂见过的管挂单的那位蛮漂亮的瘦高个女胒见到寂印师母女都亲热的握手相拉再坐下相拥。一聊原来都是曾在此院修行都是师兄师傅不可以弟,也都是从东北出来的老乡然後就又聊斋起了各自的修行环境现状和许多无奈的事情。比如那瘦尼师的哥嫂都因意外丧生其侄儿就只有跟着她母亲生活。而这就需要她常常邮些衣服钱币和学习的用具物品等回去比如在这个山上,就是太紧张紧张得没有一点休息时间。而且气候太冷寒就大都得了关節炎又说到南方也没有地方能让自己拥有道场当住持。最好是到哪里能有个大居士支持给盖个庙让自己过去带着众生做佛事。然后想仩哪儿上哪儿回去好有个常住的地方……后来说着说着就提起了我。一听说我是从北京来的居士文人就结缘非是给了我一个什么藏教師父赠送的几滴甘露丸。然后说如有那样的大居士和小道场就推荐给她。我说:我倒是认识几个有钱的居士……这样我回去问问。如果成我一定告诉您请您过去。然后就写电话号码留给她们写着就突然想起来问她们:就像我们老家可有好多偏僻地方,根本无庙无僧聞不到佛法说真的,太需要你们僧人去盖庙弘法去了你们为什么不行脚化缘去盖庙弘法去普渡众生去呢?那女尼师说:说真的要让峩们真去行脚化缘盖庙打天下受那苦,我们还真都受不了我们就想有个小庙,到时候出去弘法度人回去有个常住地方就行了。这话听嘚我心下一凉要说僧人们大都很很善是肯定的。但要让僧人们为众生去吃苦去把自己全部的奉献出去做到真正的无我那可能就有极大哆数僧人是做不到的。由此就想出家人真正能证道修成佛菩萨的又有多少呢?又有多少能像以前的高僧虚云老和尚那样的苦修普渡堪莋世人典范人天导师呢?
  打钟了随后又响起了女尼师清亮亮极其优美的唱偈声。要上晚殿了我急忙捶捶累痛的双腿,就和她们打個招呼出门然后随从各个房间里走出来的尼师和居士们,出前门左拐穿过另一个大楼底层的通道又上爬,再过一个长长的走廊就到叻佛学院大楼的讲经大殿堂。
  当晚上殿的尼僧们很多一排排一列列整齐庄严又威严肃穆。估摸怎么也有近千人吧!(后来大圆师说昰此处经常是有八百至千人上殿的)大堂前边都是僧人后边站居士由殿中央对门外甬路分成左右两边。我就站在右边最后排在我前面還有十来个男女居士。有的在挂单时见过大多数则未见过。袁居士站在其中看到我善意地微笑笑我们一直随着前边的尼师们跟着维那師拜佛诵经再拜佛绕佛。我站在后边看着前边尼师们的法相庄严俏美之甚,绕着绕着就走神就起了强烈的愿望就想要能在这里出家修荇,那真是太好了!要做这样的尼师度人度众生那真是太美了!真是是慈善庄严无可比,相好光明无等伦呀!可是……不知为什么真昰不知为什么,就只因为这一动心起念就突觉心脏紧缩似要窒息,就顿感头昏晕沉就浑身无力,就瞬间天塌地陷摇晃欲倒……朦胧中僦听后边有人急叫:快坐下!就身不由主的疾疾的跪下就一头扎地就刹那闪念:师父我错了!就一下失去了知觉……
  不知过了多长時间。水泥地板的清凉让我慢慢地清醒了慢慢地站起来,忽然又来一阵头晕不由自主地再跪下磕下头去,又刹那闪念:师父我不在此出家了。过一会儿下再醒过来我便知道是师父不准我在此出家的了。可是——为什么呢到底是为什么呢?为什么这么多尼僧都能在此出家修行独我却不能不行呢?可是——可是没有可是也没有为什么。 神奇玄然地走过那么多年经过那么多古怪,只能说是命运洏这命运是是使命,是愿力是根本无法解释无法言传,只能意会感觉悟然使然的如此,就觉得无奈又遗憾!但没有办法这种问题是誰也没有道行能力给解决的,只能自己慢慢去悟去修最起码迄今为止,在所认识的人中是还没有谁有此道行有此能力的。
  下殿回箌療房因为心里充满了疑惑不解,就向寂印师谈起的我的修行经历谈起了泰山老母、耶酥、吕祖、济公活佛、观音菩萨、阿弥陀佛和洳来佛祖等对我的点化。就问她——虽然明知她根本回答不出所以然地问她:为什么我就不能出家呢……从有了出家的念头到现在多少姩了,年年月月天天时时总想出就是出不了。你不知道一看见你们,我就多想有个师父多想有师兄师傅不可以弟呀!那样我有问题僦可以找师父问,有困难就会有师兄师傅不可以弟帮忙我这样孤孤然在红尘中修行太难了!没有人理解,没有人支持又不能上班做生意挣一分钱,又很少有人帮助就只能捡菜叶——捡菜叶吃苦咱倒不怕,可写书各处跑就难了啊!说实在的就想有个好师父带我,就想囿师兄师傅不可以弟能帮我可是……寂印师说:你知道吗?你能上山住这儿来真是不错了!这里平常人没关系是住不进来的看到外边漫山遍野的和尚了吗?大多数都自己在外边租房子住费钱费力费心还很不安全……说真的,你别以为出家好出家人又有几个真有人供養呢?大多数是穷和尚到处化缘仅仅吃个饭而已!不过……像你究竟为什么……我也说不清。可能你不是常人有些来历来做什么大事吔不一定。师父让你这样你就随缘不饿死拉倒。坚持下去吧!相信你那苦不会白吃的说不定你以后的成就比谁都大!好了,快睡吧早打熄灯板了。明天你还要上早殿呢

  • "让僧人们为众生去吃苦去把自己全部的奉献出去做到真正的无我,那可能就有极大多数僧人是做不箌的".大师这是菩萨事,僧人是未来菩萨不能要求太高。
  • “而这命运是是使命是愿力,是根本无法解释无法言传只能意会感觉悟然使然的。”命运是业力非愿力俺的大师
  • 评论 :呵呵,菩萨吉祥如意!诚谢指教!不过俺可是已经把业力转化成愿力了呢
  • 做不到就不可荿佛,修佛本来就是那样的啊哼哼哼哼,我也知道我很难做到所以才说知道佛缘未到。那些个和尚做不到又何必做和尚?!何必呢哬必呢骗人又骗己的。
  • 阿弥陀佛菩萨吉祥如意哦

  第二天早课罢。又随着尼师居士菩萨们排队去过斋看着那一队队持钵的尼僧师父们庄严齐整井然有序地鱼贯入堂坐下,心里不免又生起一种羡慕又遗憾的感觉:唉!可惜可惜!我却不能!……直待随着由来自世界各哋的居士们列队进入斋堂这种感觉还深深地缠绕着我。那天好像是有从河南来的几个女居士老菩萨要和所有的僧人居士们结善缘把满滿几大背袋的由各种颜色琉璃珠串起的小手链,通过几个尼师挨个分发给大家当然其中也有我一条。这又引起我一种羡慕又遗憾的感觉——就几个老菩萨这样简单的一个“结缘行为”我是也做不到的瞧人家这因缘多好福报多大做得多潇洒呀!

  接下来过斋。那天的素齋很丰富除了素常的菜、汤、饼、饭外,还特意地加了一道小枣糯米糕——因为要端午节了人们都各自低头全神贯注地默默吃着饭。峩也顾自低头吃着这对我来说实在是从未有过的如此丰盛之甚的素斋饭,除了感恩复感恩之外仍旧有着些许沉重的羡慕遗憾和无奈!說实在的,之所以羡慕并不是这饮食无忧又丰盛之极,也不是住宿之豪华条件之优越我所羡慕的是那种无比庄严绝伦优美的相好光明——出家僧相!我也不知道究竟为什么,就是想剃度出家就是想穿那身衣裳当和尚。可是——我却不能遗憾真好遗憾!无奈真好无奈!

  就这么乱想着,突然手机铃响收到短信一看原来是玉德师说他已快到。问我到否我赶忙匆匆扒完最后几口饭,再倒点水涮净喝丅就问旁边管行堂事的尼师我能否提前出去?她说可以我说谢谢!就对她合什一礼又对大堂中的弥勒佛再深深一拜,就出门下楼然後一路小跑,出东南门到了左边柏油路旁的水泥短墙边。再发信息告诉玉德师说:我到了然后抬头看见数不清的男女僧人,也不知都從哪儿走出来的三三俩俩络绎不绝地直从西边沿柏油路往东南而来到寺院外墙右边的十字路口,就沿小路穿越寺院东南角那片好大的碎石山林直往东南山下的大塔寺走去。其间还有着许多数也数不清的大喇嘛僧也有领着许多的小喇嘛孩儿,也就五六岁十来岁的样子┅看上去真是挺有意思,但却怎么感觉不像不是“僧”我心说真是佛教圣地呀,出家和尚这么多!(其实当时对佛法还一知半解并不知道,剃度僧人并不一定是和尚而和尚也并不一定是专指剃度僧人。)

  正这看着叹着突然就从那络绎不绝的人流中走出一个身穿咴色衣服,瘦细长脸头留不秃不长刚盖头皮极短发,看上去僧不僧又俗不俗的年约三十来岁的女子踩着矮丛短树间的甬路碎石,就上坡来到了我面前然后伸手张口就问我要十块钱。我问她要十块钱干什么她说打电话。我本来想给她的但怎么看她也觉得四不像。就想这也许就是传说那假和尚吧打什么电话要用十块钱?于是就说:没有打电话用不了十块。我只给你两块就够了她摇头说不要了。峩说不要就算想想又说:要么我跟你去打吧。你打多少我掏钱你吃饭没?没吃你就吃我应该有请你吃一顿炒饼的钱。说着就自嘲地笑了道:你看我长这么白胖福相可像是个有钱的呀其实我是穷光蛋。她说:如此你不说没钱吗?那还要给我出电话费请我吃饭我说:早听说这山上假和尚多。我不愿意上当受骗但我很善良。告诉你我宁可自己饿着,也不舍得买个烧饼吃常常饿肚子。不过要帮助別人我绝对舍得!她笑了,说下边寺里举行千斋大会你跟我去看看。我说不去在这儿等一个人。又问她:你在这山上修行她点头。我说:哪个寺院她说:自己租房子。我说:很贵吧一年要多少钱?她说:要几千我说:你没钱还租那么贵的房子?她说:这还不算贵的……还要往下说这阵儿突然听到远处有和尚叫她。她“哎!”地答应着就问我:去吗?去吧!我说:约好有事不能失信我不詓了。你快走吧再见!她就转身跑过碎石小路,跑到那个叫她的看上去秃头光光比她更像是“和尚”的和尚跟前就一同加入到去赶千僧斋的人流中去了。

  看着她渐去渐远对这山上的僧人状况真是有些茫然莫明。心想咱真是个“老外”——啥也不懂不明白!想着扭頭右看就见从西边大路上沿短墙慢慢走上来一个秃头秃脑闪亮,身穿灰衣的青年僧人身材高高挺健壮的。而其气质是也透着一股正气叒自以为是的这就是王阿姨她们说的活佛——玉德师吗?也没带斗笠没穿补丁摞补丁的百衲衣呀这身僧衣虽然不新,也还挺囫囵的嘛!

  你就是北京来的赵居士吧他笑着问。

  果然!我想也笑了:看到您往这边走来,就猜想是您了

  他说:咱们不要在这谈。让寺院里的僧人见了就又嫉妒又诽谤。我说:好那您说个地方。他说:就到那个荒树林中碎石小路旁的那颗较大的树荫下吧那里趕千僧斋的人多。人家不会多心我说:好!但心想,光明正大的有啥好怕的呢

  起身随他下坡穿过杂树丛间的荒地,到那颗粒树下唑到一块石头上他先是拿出一沓电脑打印好的“玉钵说法”递给我。我翻着略看几眼觉得这玉德师还真是有些道行。祥看是不能的問他能不能送我?他说可以然后又拿出一张名片送给我。那是一张白底黑字的折叠硬纸片上边印有一张他光头蓝衣托一钵盂的半身照。旁边的黑字印的是:钵化天下饭普度诸含灵。我心说这偈词写的真是宏博大量有气魄!只是一个和尚要拿个名片见人就送——如此就說明这和尚还是没放下五欲还是有名利心的唉,现在的和尚真是没道行的没道行这有点道行的还这么虚荣——唉,这说明还是没有真噵行!不管它这也代表着僧人中的一个类型一个阶层吧!装起来——教化人的好素材!

  接下来轮到我说了。我就向他简单地谈了谈峩的修行经历和这次来山上的目的。我说:我确是受佛菩萨点化写书做教化的至于你,可以提供给我素材但也可以拒绝。我绝不勉強我不怕下地狱。为了众生(当然包括其中的众僧)就算是下地狱也值得!他听了,毫不犹豫地就答道:支持!我支持你!现在的佛敎界确实大都贪婪堕落了这样,你现在跟我到我的古墓里去看看——眼见为实我买点吃的。中午就在我那儿吃我会把我所知道的情況都讲给你。可是……我得记录我说,我还没有带笔和本子他说:不用带。我那儿有我说:好。你稍等一下我去跟带我来的师父說一声。名得她找不到我他说:行。我先沿这儿往前慢慢走着去买东西你随后快点赶来。我说:没问题就赶紧跑回寺院到客堂右边夶圆师挂单住宿的屋子里。一问那尼师说:大圆师带跟她来的居士们有事,早就坐车出去了没叫你呀?我说:没呀!心想人家大概好鈈容易撇脱了我呀!也好这就正好各行其事呀!走,到玉钵师那里看看去——

  出寺院东南门右拐再右拐沿很宽敞的柏油路西行。剛走了二百多米忽然听到手机响,一看原来是大圆师父发来的:我有事出去你自己先到客堂听经。我心说你既然不带我还管这么多干嘛难道我不知道去听经?听经……我这是去听经吗我应该给她回短信,可是……我又不能告诉她我找玉德师做调查的事所以犹豫一丅就发信息给她说:我和一个小尼师去下边寺院看斋会呀。中午回来见然后锁上手机,心说佛说发个善意的谎言是可以的就又拔脚西荇。再走了十几分钟才追上了坐等在路边的玉钵师。他的面前放着一个大西瓜和一塑料袋儿的花生米、小咸菜、和巴掌大的小烙饼等吃食。见我到了就让我提着西瓜。他自己提那塑料袋吃食引导沿柏油路右边河崖下到坡底,踏着嵌住在溪水里的石块跳过去再上坡樾过河沟。就踏上了沟崖边的一条青草间羊肠小道直往西去——

  边走边四处遥望巍峨的苍山高耸,由远而近由坡而平地伸展到脚下來的碧绿如毯感觉真是美不可喻胜如仙境!走过一段羊肠小道,前边渐趋渐高地路过一片阔大的茂密树林在树林间的松柏树木间,悬掛着连连串串的许多由细绳吊起的度众生的符咒布片为飞虫蠓禽之类从其下越过,便可得度出三途而在林前挨小路旁的一片绿草间的誶石地上,则站着一位三十多岁的女子在对着虚空诵念往生咒见我们从旁走过,一直由远而近地注望着嘴里仍在不停地:南无阿弥多嘙耶……

  往前走过一段儿。我问玉钵师:她自己在这里念咒他说:是。哪都有佛哪都有众生,哪都有人修行不是吗看着我点头稱是。他又接着道她求我几次了,要我给她剃度收她做徒弟我不给剃不要。我问:为什么他说:她根基太差!师父要给剃度,剃了昰要负责任的呀!我“噢!”地应着心说,还行啊!知道负责任这人就基本不会差哪里去。

  菩萨清凉月常鉴五蕴空。不碍白云飛一明水水映。恰似白玉盘如如何清净!偶尔波兴起,光亦随其动飘飘玉纱舞,美妙愈盈盈尽兴舒舒然,舞罢复平平无染无垢汙,依然明似镜闪闪银光照,三千大千同回归自性体,光光相耀明华藏难思议,无言语形容美妙无可比,钻石般透明无相无不楿,万法蕴其中若人识得性,大千无影踪

  • 若人识得性,大千无影踪大千归俺性,俺性非大千
  • 评论 我不是叫这个名呵呵呵,阿弥陀佛!合什合什

  你说的你的无形的师父、吕祖、耶稣、济公活佛、如来点化这到底是什么来路,值得深思
  我认识一尼师,一开始修持觉受好的时候浑身轻松,心情喜悦见光见佛见菩萨见师父放光,后来终于知道是被附体上身了狐狸精,一千多年的道行她對此精有命债,地府批准此狐狸精来讨命债光影足狐狸精幻化的。
  还有一朋友也被附体过附体精灵幻化菩萨、美女……
  还有佷多被附体的例子。
  你的心不清净恐怕难以相应真正的佛菩萨。

  又往前走了有四十多分钟就见到在越来越宽的河溪畔,站着孤零零的两间不太大的旧红砖房他打开左边这间用薄木板钉制的较为粗陋的木风门。看里边还真是不小长宽约7乘3足有二十多平米。在緊右边靠不小的玻璃窗前盘着长长的一条土炕。炕前紧角边垒着火灶锅台炕上散乱地堆放着被褥衣服。有一个小方桌放在中间桌上放着一些经书。往右边来是一个不小的空间挨后墙放着一个藤筐、一只扁担、一把铁锹、一把斫镐几样农具家使。再往右来就到了迎门嘚空间处靠后墙放着一个破旧的现代化圆桌。桌上摆放着好像已经很久没有洗涮的菜盆碗筷桌旁边放着两只物头子和一只半长凳子。

  快十一点了呢我们现在进门先把东西放下,把西瓜切开先吃了几块再把花生米小咸菜打开,就着烙饼吃个饱边吃,玉钵师就介紹说:那间住着一个老和尚赶千僧斋去了下午才能回来。这两间房子共三百每一个人一百五然后他就给我找出一个紫皮硬壳上有“经典故事”中英文银色字的笔记本,和一支油笔接着就向我讲述了以下内容。我照实全录一字不差:

  0:西峰“僧义”老和尚外号丐帮幫主在饭氏县有两个老婆。传说他的徒弟给他拉居士供养他……都是魔!正法持金钱戒有钱修不出去。

  0:云老和尚一生中做错一件事(年谱中记载)就是收徒弟过失。云老和尚有三个徒弟在佛教界非常有名望他的法子“隐善”脚一跺,佛教界都要颤三颤!法子“妙乡”——佛山的总方丈有三个老婆在家暗养。“静飞”——佛教协会副会长“义行”——佛山佛教会长。(这两个没听说养老婆)佛教为什么堕落就因为出家人都是政治和尚。这是云老和尚的过失!

  0:悟醒老和尚——你还要见他去这老和尚是把前任的当家師逼害死的。这事儿东村的老百姓都知道都不说他好对了,还有人讲大化填充的“妙清”有老婆修行最差。我刚来佛山时哦,我游㈣大名山每山住三年。刚到这里听说悟醒老和尚大名就去拜见。悟老不见第二次写了个对联,藏头含着“悟醒”二字他还是不见。第三次……一个屡屡把求教者拒之门外的人又能有多高的德性多大的道行呢?哼他要见我,我也不见!我笑了说:那岂不和他一样叻他一楞,然后也笑了接下去再讲——

  0:“宣同寺”——这些年我一直走到哪儿度到哪儿,天天在街上念经教化人人家给我几┿万元,我不要大前年——大前年大寺院念《法华经》表法,让宣同寺的三个和尚给打断我肋骨两截儿当时只有几个民工看见。宣同寺挂单有打手专门管和尚的。知客师利用他们跟世间强盗没两样。(这是宣同寺一个和尚说的我不能说其名字。)最近……半月前吧宣同寺打千僧斋,把西藏三个喇嘛打坏了常住和尚每个人发百元红包。外来和尚不在寺院住的每人给十块钱。外边住的多得有兩三千人。在老百姓家租住(这是体现不平等心)外来和尚不干,管要钱不给,就还给打坏了藏地和尚不干了。几百人在宣同寺要求把打坏人的给交出来不交不罢休。最后宣同寺拿出其不意180万元把事情摆平了。(你给呼吁一下不要打千僧斋了。)

  0:妙乡的噵场——大济茅棚

  0:大度寺悟醒老和尚的徒弟——无慧,让人写一些书宣传悟醒老和尚的名声过去这佛山有一个叫妙法老和尚。其实这会儿没有这个人只是有人为了宣传佛山,为了让居士们来朝拜供养其实根本就没有这么个人!大度寺的人编了一本书,说妙法僦是悟醒只是为了财源广进,才搞这个把戏还办佛学院——凡是念过佛学院的都修不出去。因为只有开悟的人办佛学院才能度了人怹自己不开悟,就办佛学院讲法能度了人吗……大度寺里去了人,有的给挂单有的就不给挂单。不给供养钱就说人满了房间不够用,就给轰走了出来一问,没给师点供养呀没有。穷的弄走凡是道场,管事儿的都是狠的都是魔的,专门搞钞票弄钱的没有功德箱,是做样子给人看的变相收钱。收不收供斋钱建庙钱要问:要供养钱吗?不要(玉钵撇嘴,笑了)接着思想又思虑着说:东北那大慈寺是正法道场。但是没有法(这话当时我不明白。他也没做解释数年后我听人说起,想到东北的大慈寺体验托钵在和那里的住持女尼交谈后被断然拒绝,我就明白为什么玉钵说他们没有法了此是后话。)

  0:大塔寺打千僧斋没有平等心分真假和尚。有老百姓穿个僧衣去就给轰出来。和尚其实没有真假只有优差。这山上出什么乱子都是大寺院互相争名夺利搞出来的。

  0:前年大济茅棚打千僧斋外来喇嘛僧两千多人不给发钱。因此喇嘛和尚们就把茅棚寺院的五观堂给砸了这是人从大寺院(不能说名儿,影响太大)为争夺佛山想当这山上的总方丈煽动和尚引起的事端。

  0:某些和尚都是披了袈裟为糊口混饭吃的为啥当和尚?当和尚生活有保障有钞票赚庙是摇钱树。因为红尘当中不好混有很多好吃懒做的,啥也不知道干不能自谋自立的,甚至说不上媳妇的等无生存能力囚都跑佛门来混饭吃的。所以如今的和尚素质都这么差!

  0:和尚领个小孩儿向人要钱你都看见过吧?佛山有一些出家人不知道茬哪儿骗个孩子来,领着到处赶千僧斋要了钱归他。还有专门骗孩子穿上僧衣到处向人要钱。

  0:放下名利去吃苦才能成就。佛昰无相法可惜现在都吃不了苦。

  0:现在的和尚跟俗人要饭一样——伸手要钱一毛两毛三毛……和尚不值钱!出家人本是人天师表荇为世范。但是现在的和尚给众生表的是要饭法。

  0:还有僧人穿百衲衣磕大头直磕得头破血流。旁边就有和尚说他是某某某在屾洞里修行很苦。你们大家要供养他以此方式骗人。有几个和尚在一起骗钱常见的比一个人好骗好要。一宣传另一个人修行多好在哪儿住,让人去供养更有和尚穿百衲衣是为了装禅相,变相要供养实际是修个钱字。

  0:我持金钱戒一直不收钱的你问我手机费,还有买吃的用的都得花钱噢,有需要时遇居士来问,就告诉他们给买当然,手底多少也得有点活便钱(实际你持金钱戒不是不摸钱,是节俭省用维生不贪而已我说,不知道持金钱是不是分文不摸要真分文不摸,也真是挺难的他说是。)我只接受常用紧缺的┅点儿消费而已但是人们还是认为我有钱。跟你说件事儿有个人以为我有多少钱呢,就来杀我我有护法的。那人半夜来了就被毒蛇咬了。是我及时给他用嘴吮出来把他治好了他特感激感动,才说实话是来杀我的呵呵!好了。跟你说得够多了这会儿再想不起来叻。以后若再想起来再告诉你啊!

  我说:谢谢玉德师!忙起身合什深拜了一拜说实在的,这是我碰到的第一个敢说实话真话的出家囚真是佩服又感激!但是接下来,却又让我对他的好印象打了一个大折扣——

  哎,对了他忽又像想起什么似的说,你可以把我說的这些实情都照搬上去但不要说出我的真实法号。我不愿意出名也不愿意给自己惹麻烦我微皱眉,心想就就凭他这样想这样不敢担當就也算不得什么高僧顶多也就是比那些什么也不什么的僧人强一点而已!但又一想也能理解。这个时代有谁愿意给自己惹麻烦而且沒准还是杀身祸呢?于是点头应道:好!你放心绝对不用你真实法号。还有什么要求您一并讲了吧。

  他说:你就这样说:有个高僧讲虽然僧人和尚犯戒了。他们将来若能醒悟还是能修出去的。希望大家不要诽谤出家人我属实是为造福人类救度众生,才写了这些有关和尚贪婪的寺院弊端造了这个业,也就种下了下地狱的因大家千万不要诽谤!不管和尚好坏,他穿上袈裟他就代表佛你们都偠用平等心恭敬心供养出家人。你们供养有供养的因果诽谤有诽谤的因果。记住时时刻刻都要记住,对一切众生都要恭敬要把自己放在最卑下的位置上。万法皆空因果不空呀!好了,就写这些吧!哦还有——他这回直接注视着我说,你发了大愿写了这些最后是┅定要背这个因果的!我瞪眼儿望着他怔了怔,然后重重点了头说:这个在我下决心写这些以前早就做好思想准备了。为了众生都能醒悟觉悟都能修持正法得成正果我心甘情愿无畏无悔了!他很赞许地点点头说:真是很欣赏你!你悟性很高,也不是常人怎么样,就在這儿出家吧我给你剃度,给我做徒弟吧说实在的,好几个人求我给剃度我都不给剃。他们太差就你根基好!我摇摇头说:不可以!我写书修行,一直都是佛菩萨点化佛菩萨点化说,除了净空法师是我师父(且已几世是我师父)除了他能给我剃度,谁也不能给我剃度所以我虽然早就想出家,但到现在多少年了就是出不了剃不了。没想玉德闻听竟冲冲地说:净空法师是凡夫菩萨他不配给你剃喥做你师父。我怔了怔心说他不配你配?岂有此理!既然你配佛菩萨为什么点化说是净空法师而不是你呢?但是——也许他是出于嫉妒也许他是出于别的什么。但不管出于什么都要结善缘不结恶缘。何必搞僵让人不愉快呢于是我就摇摇头说:很感激感谢玉德师这份好心好意和看重!但是,我却不能违背一直跟我保护我点化我也时刻管制着我的佛菩萨师父之意不然,可就有我好受的了所以,希朢您能理解!

  他无语沉吟半晌,始问:你准备在这儿呆多久在大度寺挂单方便不方便?不然你就出来我给你租个小房子,交上飯钱再给你花点钱买个小摄像机。你可以在这山上各处走走亲见考察调查一番。我摇摇头说:我没有钱又没有剃度,可能在大度寺住不几天但也不能让您拿众生钱给租房子交饭钱买摄像机。虽然我很需要我……老实话,我怕背业可有几年了,我一直捡菜叶吃的他说:不要紧。你是为众生就有资格。谁要起心动念为众生谁都有资格。我仍摇头坚持说:不行还是不行。我向来都不租房子买飯吃的老实说,我在北京住那房子都是别人捐我住的我常捡菜叶吃,捡可乐瓶子卖点钱交电费我……我从不轻易花钱……没的花,吔舍不得花即便你拿钱——甭管谁拿钱,我都不愿意我是吃苦惯了的。他见我很固执无奈地摇摇头。然后歪头略想了一下忽地又噵:要么你就挂到我这儿吧?我这样有两个住处这间房子,还有右边高山坡上有一古墓我住古墓,你住这里亦或是你住古墓,我住這里但我还是摇头拒绝了。一个初见面的人任他再怎么好,我也还是不可能完全相信他但他很真诚很正直,是真修行真有些才气吔真有些境界。这一点从他的言谈举止气质神情完全能够看得出来但他那种颇以为是的自命崇高自信自许,也很让我有些厌然口口声聲卑下谦虚,实际真是少有的高傲自得!而他好像明白了我的意思也就不再说什么了。

  忽然想起了那张名片于是问他:你是个僧囚,印那名片干什么呢名片——明骗。在俗世中有时都是虚荣欺骗的象征何况你一个出家人,见人就送名片儿……像什么话!本来挺有德行道行挺高深莫测的和尚,就为这一个举动就破坏了你在人们心目中的好印象。不知道别人反正我看是虚荣浮浅的。持金钱戒不贪名利。你还是想出名因名而有利。他的脸腾地红了说:那是以前印的。现在早就不印了我说:这就对了。我就从来不印名片兒跟人简介就说写小说的。要印个作家名头的破名片到处招徕显摆还真是惭愧得嫌累嫌没滋味嫌自己太俗不可耐了呢!高人从来深沉,好张扬的是俗品好了,想想没有什么要提供的了吧要没有,我可走了……哎对了,还想看看你那个古墓!

  他说:走!然后出門来倒是省事儿也不用关门。因为方圆几里地一目了然除这山谷里独一幢两间小破砖房子外,其余连个人影儿什么动物影儿也看不见不对,这话不对因为遥遥的能看见远处的村口有缩小的人影,和偶尔从柏油路上驶过的拉货卡车以及空中飞过的小飞雁,还有林中鳴叫的雀鸟儿……突然想起他曾说过的自己开荒种地就问他种的地在哪里?都种了些什么他说:菜。就领我先到房后西北角开垦出的那片地里看了看是挺大的一片地,种满了萝卜小白菜虽然大小不一相差悬殊,但是却都很旺盛玉钵师指着一只塑料桶说:没事时,瑺提水浇菜带念咒念佛在这大山里静静地看看云飞听听鸟叫,真感觉已融入大自然——太美了!你就挂单挂这儿不行吗他满含期待地洅一次问。我笑着仍是摇摇头他便有些暗淡地黯然了。我装作不见故意抬头望着远山远树,望着天空的白云飘飘翔鸟啾鸣由衷地叹噵:美!真是美!是真美!又转回头对他说,走啊去看你的菩萨洞府——灵山古墓啊!他一听就笑了,颇有些得意地抬手指着右边高山峰顶下边不远处一个明显坡窝里显露的一扇黄色小木门说:瞧,就在那里!我笑说:哈碧绿丛中一点黄,真像是绿莲花中的蕊心台恏美好好吉祥啊!走——

  说走,可是费了个功夫还出了一身的透汗。因为从这里走过去要跨过两片小溪水草地再往那就是爬坡——是比较陡的一个大山坡。然后才能上去到那个古墓狭小的只能令人弯腰钻进的小木门前。

  稍歇戒戒汗。玉德师便拿出钥匙打开叻小木门然后弯腰低头跳似的进去。如此我也就随之跳似地跨进可是低下去老大块的古墓里。

  确实是个古墓刚进去是一个四四方方很宽敞的,足有十几平米的大房间干净利索空无所有。再往里延伸则是一个半圆型的古窑内间也就是说以前放棺椁的地方。这里裏外外垒砌所用的全是古代大青砖和白灰。现在那不知何朝代何年月的棺椁死尸早已不知去向。除了还保有着原先的房间外在那里邊屋就垒上了一盘大土炕,长长的上边放着蔑席子和青灰色的被褥。中间也放着一个特小单桌桌上放着经书和木鱼。在炕前挨右边角盤着一个小小锅灶便再无其它。这一切——这里所有的一切都显得特干净利索一尘不染!想想黑夜来临在这样沉寂的大山深处的古墓裏,一个人享受着夜的静谧思佛念佛诵经诵咒,和大自然融为一体和佛菩萨聚会一处,那真是忘我无形超然物外要多有境界就多有境堺!真是要多美就有多美!真是一种超高级享受啊!可惜!唉真想挂单在这儿住一晚体验一下呀!可是……想到了师父对我的点化,想想真是自己业障深重无福享受啊!

  有些怅然又有些无奈地走出门来再看始才来时折那座小房子,竟是那么的遥远又那么的渺小!是登上佛山峰一览众物小啊!是心情,是这种出世的感觉真好!真是一览俗物小啊!犹如飘摇云间看红尘啊!玉德师——这玉德可真是囿福报,也真是了不起啊!在这样的地方修行怎么可能不顿悟见性早成正果呢!

  知道么,有好多人都在羡慕在惦着我这个古墓呢!玊钵师得意地说颇有些自豪得意。但老实说能在佛山找到这么一个“极乐净土”,确是极难得稀有的大福报!是啊确是难得好地方!在这样的圣地胜处修行,师怎么可能不证道成佛呢先恭喜您!我说。然后抬头对着峰顶的云天深处响亮亮地喊了一嗓子:阿弥陀佛!洅听着从遥远白云深处大山谷里传回来的回声真是开心极了。我也有幸到这儿走一遭呢!

  正这时忽听手机铃响忙拿出一看,原来昰大圆师发来信息说:吃过午饭下午一点出去你跟不跟我们去?若去就快回来。我心想当然去不然跟着干嘛来了。于是马上回信说:当然去!马上回去!一定等我!而后就对玉德师说:带我来那位师父说午饭后一点出去转转现在12点20分,还有不到40分时间再晚怕是来鈈及了。我得赶紧回去——不得快点跑回去了。等有时间再来啊!说完不等他答话转身就走就开始小跑。跑几步再回头对愣怔的玉德師再说了句:我还得到小屋把那个记事本带上谢谢您啦!就又转身跑去——跑着就听到从后边传来玉钵师极为气怒的咆哮:你有病啊?!但就像刮过耳旁风心想随你怎么说——飞啦!

  到山下小屋里,拿起桌上的记事笔记本再跑出来,对着尚在远处的玉钵师摇摇手說:谢谢了!再见!就顾不上擦擦额头上的汗就一溜烟儿地跑回了大度寺。还好!恰恰好正一点!快到大度寺时又接到大圆师短信说:马上要出发了。你回来了吗顾不上再回。我就急忙忙疾跑着气喘嘘嘘但不由自主就咧嘴笑着进了门。

  我是笑着但大圆师父却昰没笑。她就站在门口正和袁姐几个女居士再等刘氏父子和吴东辉看到我进门,她就立马沉了脸嗔怒气气地说:让你到课堂听经你不詓,自己到处瞎跑啥万一出点事儿怎么办呀?我急忙解释说:没有是早上过了斋后,我就到这儿来找您但这里客堂师说您带着他们絀去了。我一想您是忘了撇脱我顾不上管我了干脆自己转去吧!就到大门外四处张望。然后就来一个僧不僧俗不俗的女子说要到下边趕千僧斋。问我去不我一想反正没事也无聊,那就跟着去看看也好啊好不容易有个伴儿啊!所以就跟着去了。(佛说撒个善意的不让眾生烦恼的谎言是没有罪的我想)结果到半路就接到您的短信。但是那阵儿我们都要快到了那里怎么可能半途而废再折回来呢?您说您也是干吗那么晚才想起来给我短信呢?好了别生气了。下回没有您的命令我再不乱跑了行不行?快笑笑别生气了。啊!说得大圓师转嗔为笑了正好这会儿那几个男居士也到了。大圆师父就做向导带我们去下边的大塔院儿啦、无相寺啦、宣同寺啦等等,那些比較有名的大寺院转了个遍要说大圆师父这个向导可真是个特高级向导。边领我们转悠游观边就向我们讲说着各个寺院那些从古至今的鉮奇传说。比如无舌石狮的来历;比如无相菩萨的故事等等

  在大塔寺。我紧跟着大圆师父随同着从世界各地络绎不绝来朝圣的善侽信女们,围着大白塔底层围置的“经筒”转经轮心想着这大塔的无比神奇崇高雄伟又巍然,口里不停地念着:唵嘛呢贝美吽唵嘛呢……脚下不停地随流转走着一圈儿又一圈儿,一圈儿又一圈儿……那些居士们是都随着转了几圈儿就都难耐坚持而退到一边的巨树的树蔭下去休息了的。而我却一直跟在大圆师父身后一直转了21圈儿,才退出旋转的如潮人流来到角木树下。大圆师驻足在擦额头上微微渗絀的汗珠想着刚才从始转经纶的腰腿疼,到后来的剧痛又减至微痛再到全身的舒畅轻松,再到健步似如飞的那种变化过程中的神奇感覺我忙就随大圆师又跪伏在地上,对着大白塔顶了三个礼——是极为虔诚的三个礼!

  到无相寺时大圆师父和与她相熟的师父们打著招呼。然后悄悄地供养了管大殿的香灯师10元钱那和尚就“特慈悲”地破例开动机器开着,让我们看到了不是任何时候谁都能看到的“婲开见佛”说实在的,从结识大圆师到现在十五六年来我是第一次从内心深处对她起了真正的恭敬心。这次跟她来佛山确实看到不尐东西学到不少东西。看着学着她到各个寺院的大殿里从不排队等拜垫,而是毫不择地的随缘随处跪下顶礼的那种虔诚我真是特赞叹特敬佩她的。而尤其看到她领着我们到哪都随和的一团吉祥云般飘然来去畅通无阻,就更是让人从心底里叹服了!这种处事的方式绝對是一种艺术和能力,而且是超级能力!你说是圆滑也好说是圆融也好。这也绝对是智慧而且是高智慧!这种能力和智慧来自于她多姩的修为?老实说就也这样高强的能力和智慧,就是在红尘中也是所向披靡行无不胜无不成功的我在社会上独自漂泊了近20年,之所以┅事无成还就是因为欠缺这种能力和智慧。这是我一直想出家“逃避”的原因由此,紧跟其后耳濡目染地看着她带我们在各寺游观的過程中受到了非同寻常的宽优待遇。我真是佩服她到极点——是从未有过的佩服!是有生以来的第一次对一个这样人如此佩服!但是對她的这种能力和智慧,虽然是由衷地佩服可若说让我学她如此,我却绝对不会学我喜欢做我自己,自洁自爱真纯无暇纤毫不染我哽佩服想像中那个完美无比的我自己,晶莹剔透光照三千圆圆满满!

  因了这种心境我一直是很快乐的。是从心底里那种真正的快乐但这一路上,也是有着很多的“不太愉快”的首先这第一个不大愉快,就}

师父比老师更多父亲这一层关系
我出家的时候把所有的积蓄都留给家里,师父把他的大褂小褂以及海青给了我一套然后买了车票让我去佛学院读书。我一开始不想去师父60岁了身体也不好,觉得和他能学的就够了他坚持让我去,告诉我去学习才能认识正信的佛教去学院后一开始3天打个电话,后来半个月一个月渐渐的少了功课繁重,又全身心投入教理的学习寒暑假也不让回去,但是我还是坚持要回去每次回去师父装的很平常,但是看得出他很高兴他也是凡夫,也会留些居士供养的好吃的给我存着从小到大,没有感受过父爱挺奇怪小孩子背后为什么要放個毛巾,没出家之前工作完一身大汗师父就会给我掂个毛巾,常年感冒打喷嚏的日常就这样解决了有时累了在椅子上眯一会,醒来的時候身上已经盖好一床辈子上佛学院时师父有几次也找借口顺道来看看我,他不说可是我知道。
就像他自己说的一样我在佛学院认識了真正的佛教,和社会上流传的那些以及他自己的认知是不同的他说我学完后会慢慢的疏远他会走上自己的路,事实也是如此但是這就是一个师父希望徒弟能走上佛道的初心。一年多没见过师父了电话联系的也少,偶尔通话他强装身体好精神好。从出家前三年认識他到离开他七年,十年了也不知菩提路上能否再见。
此生上路,哪怕天绝地穿只愿,途中能再与您相见。

我想我有必要说说峩和师父的故事以此让更多人认识真正的佛教。


我的第一位师父:剃度恩师 CF老和尚
结识师父的因缘是好奇心让我想了解和尚到底是干什麼的作为从小接受唯物主义教育的中二青年,我是不相信轮回因果这些理论的抱着猎奇的心理先是和别人一起放生,然后聊天通过别囚介绍知道了师父的住址于是我和师父的故事开始了。
记得那年仲夏时节梅雨纷纷。老和尚不同于其他和尚他住的是精舍,位于闹市的屋顶老和尚捡了很多建筑垃圾搭了个简易的房子,就住在里面悬壶济世他家祖传老中医,师父发愿给看不起病的和得了疑难杂症嘚免费治疗;没人看病的时候就是放舌血抄经我一开始不相信有人会对陌生人无条件付出,举手之善可随意为之断手之善有几个人愿意啊。但是经过3个月的观察他确是表里如一的一个人,行医抄经日复日传道解惑年复年,我从前甚至去偷偷翻过他冰箱看里面有没有禸保留的那些喇嘛的合影有没有达赖什么的。这些荒唐可笑之事暂不谈我要说下我刚见师父的第一印象。那是师父住的屋顶跟贫民窟沒有区别我电话咨询了后上去还以为遇到传销组织,因为里面都是一些得重病气场很差劲的病号。居士让我等一等说师父在抄经等丅就出来。我寻么这要不走人吧这里给人的感觉很不好,正准备闪的时候里屋出来一个老头子,穿着旧旧的汗衫拿着方巾擦脸上的汗他说这话摸着脸“诶,不好意思久等了刚才刚抄完一段。"说着慢慢的抬起了头刹那间我仿佛经过了几个世纪,脑袋里闪回重重画面:山腰的寺院老和尚和小沙弥相依为命严厉的父亲训斥着他儿子,女子哭着忘向绝情远去的军人就这样瘦瘦小小满脸皱纹的老头子真說不上庄严,可是我第一次见到他就觉得好熟悉好熟悉我忽然想起小时候的记忆,只要闭上眼睛的时候远处就有一个穿着红色袈裟的咣头背对着我,我想走到他前面看他是谁却始终走不过去我生长的小城根本没有僧人,可儿时的记忆却那么清晰并在脑海里不断涌现長大后我估计是脑袋进水了得了什么轻微精神病便不去管他,但是养成了看到出家人就要看看脸的习惯
这位老师父不就是小时候经常出現在梦里的那个人吗?那种与生俱来的亲切和熟悉然后我的手就开始抽筋身上出汗,说话开始结巴语无伦次好面子的我应付了一会便匆匆逃窜。回到家就开始哭也不知道为什么,是委屈还是释怀那种感觉说不上来。后来放生的时候就找机会撺掇大家去老和尚那里聚餐,以这种理由想多见见那个最熟悉的陌生人“阿海,以后来这吃饭吧”于是从半个月后的中秋开始,我就到师父那蹭饭白吃也鈈好,有空就买点菜我来做我的厨艺就是从那时开始练出来的。说是展示手艺其实实在不忍心看他去买超市的下架菜回来吃。他也不昰没钱有些疯狂的粉丝和他治好病的病人都供养了很多,但是他酷爱印经导致生活拮据。有那么一个月左右的时间他的弟子出去受戒于是我请了个长假给他做饭。那是我一生中最平淡悠闲又无比还念的日子。正好那段时间没人来看病我每天早上起来忙活早餐,师父打坐吃完早饭师父去浇阳台上的花,我就把房间卫生打扫了然后一整个上午师父就抄经,我在旁边看始终看不懂的法华经中午吃叻饭继续抄经的抄经看书的看书,甚至有那么几天话都没说晚上喝了茶就休息,第二天照旧记得那时认识师父不到半年,但是就好像佷熟悉的样子他精舍的钥匙也放心的交给了我一个俗家弟子。
师父有时有点执拗决定要做的事一定要办到,有居士吐槽自己儿子沉迷遊戏想做职业玩家。师父说打游戏能赚钱他不信,于是偏试试你可以想想一个六十岁的老人每天跑任务打怪那种诡异的场面。后来鈈知为何突然大病一场几乎就是弥留之际,他说自己不能死不能就这么糊里糊涂的走了。于是让人扶着起来继续抄经结果慢慢的竟嘫好了。这是我认识他之前的事也不知是真是假,我姑且认为他言传身教教戒我不要老是吃饭睡觉打刀塔吧做师父俗家弟子一年多,慢慢的对佛教有了了解原来和尚不是因为家破人亡,或者失恋或者什么的才出家的。超度死人祈祷什么的也不是佛教的东西。看相算命那更不是佛教徒应该搞得东西。其实佛教徒应当做的很简单断除自己的恶习,修行自己的善行通过佛陀留下来的教法去了解世堺人生的终极目标,努力的去做一个完人、觉者仅此而已。说起来容易做起来难师父经常也爱发飙,比如我们对佛菩萨不恭敬啊没囿供佛就自己开吃什么的啊。但是从来没有因为病人摘了他菜园子里的药和拿什么东西走而生气过他一直都认为那是四方供养物大家都鈳以结缘。
因为自己家庭原因我本是一个天性薄凉,喜欢独处的人渐渐的包裹内心的寒冰融化了。在一个陌生的城市孤独的生活了三姩终日与电脑为伴的我,找到了一个归宿从不到一年的教理学习,认识了新的世界仿佛在黑夜中行走本来已经习惯了,突然远方出現了曙光我仰慕师父的为人,我想做一个像他一样愿意舍己为人奉持菩萨精神的人

----------于黑暗长夜,辗转反侧醒觉我者。

故事二:师父嘚爱恨情仇


做居士的日子里师父教我当怎么诵经念佛,礼忏打坐。有时需要做大巴去附近的城市给人看病师父就会带上我让我打点┅些出行的琐事。记得有次去SZ返程的车是凌晨4点,又是冬日舟车劳顿两天的师父就盘着腿靠着椅背睡着了,当初出去想方便没有给师父带斗篷师父缩缩着貌似很冷的样子我脱下唯一的外套给师父搭在肩膀上,我去我简直快冻晕过去。忽然师父醒了生气的把外套给扔到我身上,我当时不知道出家人不能穿俗衣非常委屈。师父又不睡了强打起精神打坐,我又很自责抱着师父扔出来的外套睡着了。汽车颠簸半迷半醒间我的头跟拨浪鼓一样左右倒,一不小心撞在了师父肩膀上然后一脸懵逼的四处张望。师父仍旧颔首垂目在打坐忽然举起手放在我头上,拉到他盘起的腿上当枕头又把我拽的死死的外套重新披在我身上。“好好睡吧”然后像大人哄小孩一样在峩肩膀上拍了拍。在我的记忆里没有长辈这样感性的心疼过,那种温暖和安心那种拥有保护信赖的放松,酣然入梦
其实师父是个很感性的人,虽然我认识他这么多年很少见他真情流露但似乎他刻意压制着自己的情感,他不会对徒弟们表现出关爱却又润物无声的默默关心。师父非常不在乎物质的东西有居士买了上万的沉香念珠送他,在我表现出爱不释手后毫不犹豫的送我了我存很久工资供养他嘚贵重物品,他也常常用两次就转手赠人甚至都不怎么认识的病人。“你既然要送我那这个东西就我做主,要不你就别送”所以我後来都不给他买什么好东西,心疼!这也就是僧人和俗人境界的不同吧。
做师父俗家弟子一年多师父有时会出远门,我便负责其照看怹的花花草草的任务想师父了,就跑到他的书房坐在以前看经那个熟悉的位置,可是旁边师父不在有时就想着师父说的话,教的东覀慢慢的睡着了醒来没人盖被子,特别冷没有师父的精舍,似乎并不是我那么想光顾的地方在师父回来的前一天,我就开始收集各種食材努力做一顿盛宴给师父接风。以前为了给师父做一道白果百合炒腰果我去城中最有名的素材馆吃了不下10次。可每次给师父做得接风宴师父都草草吃两口不吃了。反而我那些抄练失败、别人都不动筷的黑暗料理师父倒吃得很开心不断的鼓励。慢慢的我习惯了有師父的生活我想照顾师父,我想师父教我有天夜里,我通宵看完了钱文忠教授在百家讲坛主讲的《大唐西域记》玄奘大师,我想成為这样的人!于是我想出家了
说实话,我的出家是草率并且没有准备的我一意孤行的要出家,母亲根本就不理解我为何做这样的决定在出家前的两三个月里,母亲抄碎了心师父也有点故意磨难我,让我去开各种证明公安局、居委会几个地方跑。上司也惊讶为什么峩忽然要辞职有是加薪有是升职并许诺我以后做他的位置。我心说你早干嘛去了我就是这么有点偏执极端的人,母亲无奈接受了这麼一个现实。或许她心里一直认为我这样的吃货懒人是受不了那么静默的晨钟暮鼓青灯古佛的生活的
在一个吉祥的日子里,我的头发被師父给剃了我摸着光秃秃的脑袋说这种感觉好奇怪,师父呵斥“什么怪那叫清凉,释迦摩尼佛也是这样的!”我突然觉得师父是个心機oldman,在我出家前对我百般照顾嘘寒问暖一天没去就打电话让我去吃饭。这么赞美那么表扬我一出家翻脸比翻书还快。剃头当天下午就让峩走人去佛学院以前看到的是和蔼可亲,现在看到的是严厉深沉一点做不好就骂,甚至还打我去的地方是教内堪称炼狱的地方,师父给了1000车费一套僧衣,就让我上路了什么都没告诉我,我就一脸萌比的上路了!!!寺院有很严格的规矩比如劳动穿小褂,出门必須大褂袜子必须大袜绑腿,在自己寮房里不被别人看到的情况下才允许夏天穿T恤我去到目的地被一万个看怪物的目光看着,因为实在呔马路和尚的感觉不过马上纠察师父接待了我,我想这是师父故意让我出丑磨我的贡高我慢又怕我太受打击,让人接应我吧这是师父的爱。他不会像那些世俗的父子一样三餐管饱要什么给什么,一天到晚孩子在学校要听老师话冷不冷什么的。他把我扔在悬崖上让峩自己学会攀登而他,是细细的维系我性命的登山绳
说到师父的恨,在我记忆里师父没有对徒弟以外的任何人表现出愤怒和反感哪怕一些故意来找茬的教外人士。我问过他他说,每个人都有自己的缺点和不得已都有自己的恶习和性格,这是众生之常比如佛教协會的来找麻烦,他也不说啥爱骂骂爱说说。有的居士很喜欢装逼喜欢和出家人谈玄论道,师父不说话就听他说他说爽了就走人了。峩没出家前可是小爆脾气看着这些自以为是的就想赶人就像发飙,就差大叫一声德玛西亚万岁然后冲上去开团每次时候抱怨的时候,師父就开骂有的时候凶的好像我是他仇人一样,这是师父的恨或许说爱之深恨之切?反正我那时一直对这些耿耿于怀在师父刚到这個城市的时候不认识人,租房子要给钱的没人认识没人供养最后几乎要像南传一样乞食了,他便找了块红布写了几个字“免费扎针”跑箌花鸟市场摆地摊了来往行人要么当他是骗子,要么奇怪于他的举动多是看看就走了有的小混混咨询了一下就破口大骂:“免费扎针?免费你他妈吃什么”师父笑笑不说话。有旁观者看不惯了说上两句“又不吃你的关你X事!”后来有的人抱着试试看的心态去体验,還真有效果便跑到旁边的早餐店买上两个馒头给师父,是就着水吃了能顶一天后来遇到了佛教徒,在一小波居士团体的帮助下师父嘚吃饭住宿问题得到了解决,至少不用上街摆地摊讨两个馒头吃而那块摆摊的红布师父现在还留着。我问师父这有啥用师父说忆苦思憇。总之在我认识师父的那个时候师父日子也过得蛮结局,吃得菜都是赶在附近超市6点打折的下架菜
师父的情。师父是有儿子的师父39岁出家,有儿子儿子有儿子,所以他有孙子每年他儿子会带着孙子来看他个两三次。师父不喜欢隐瞒他的缺点或看似缺点比如打遊戏差点搞死自己,比如有子孙小孙子很聪明讨人喜欢,名字是师父取的叫佛恩,佛的恩德师父从不主动去看他们,都是他们来看朢师父小孙子一直众人面前都叫老和尚师爷,只有在要分别的时候哭着喊着伸着手叫爷爷要爷爷,爸爸都不要师父对小孩的教育非瑺严厉的,这个熊孩子偷偷玩火柴师父把他绑起来跪在佛像前,让我们一个个的去打当然是假打吓唬他。我装作听话很鸡血的拿着鸡毛掸子兴奋的去收拾小家伙师父被我演技迷惑赶紧跟过来看着,我心里就好笑还是蛮心疼人的嘛,师父也太能演了师父对小孙子不怎么爱抚,多是严厉的训斥可小孩子非常喜欢他爷爷,时常拉着师父的小褂跟屁虫一样踹都踹不开。也许这就是血缘也许这就是我們轮回的羁绊吧。
师父的仇也许没有仇吧,要说仇也许是我认为的以前有些世故的居士喜欢撮合道人一起聚餐,参加什么乱七八糟的活动师父不愿驳人情面,有的时候又身不由己便应邀去放生。一个长头发的修道人看不惯师父就用了他的一阳指戳师父导致师父的肩膀永远的落下了病根。有很多人明明没什么我们看到他就不顺眼,这就是前世的孽缘那时师父碍于关系不太喜欢驳别人面子,身边哏着的都是怂包我说我当时要在场,铁定抡起板砖跟他战个痛快师父就说:“看吧,嗔心起来了吧用你管,别人打我我就躺倒,別人骂我我呵呵笑笑,他要不过瘾吐我口水我都不擦等他自干了。”这寒山拾得学得啊后来再让师父参加这类活动他都不去了,常說:我行我素由我不为他人评说而活,每当这样我就说:啊,好重的我执啊哈哈。“

这大概就是是师父的爱恨情仇凭着自己和师父生活的点点滴滴以及更早的居士门诉说,勉强记下来希望大家能从一个侧面的角度了解佛教,了解僧人因为这个社会对佛教误解太哆了,这也是我更新这个回答的初衷吧


抱歉,可能要让大家失望了老和尚不会算命不会看相,不会祈祷不会给死人超度甚至连早晚殿都不做,我也没看过他密集性的念佛和打坐不过师父只要坐椅子上,腿永远是盘起来的以前和师父一起住的时候,师父有时会把我踹醒让我去干活有时不管我让我自然醒,然后那一天我都很自责不敢说话师父是出家人茹素鸡蛋都不吃,有次坐飞机订了素食结果供应的是汉堡包,里面有鸡蛋我那时刚出家还是沙弥很装逼的说我修行我不吃鸡蛋,他说拿来我吃浪费粮食,结果两个鸡蛋下去胆固醇偏高几天人都不好从此以后我都不敢再装修行了。师父在生日那天整天不吃饭说是母难日,我过生的时候却要去最好的西餐厅知噵这个之后,渐渐的我几乎不过生了一是年纪大了不要像个小孩子一样,一是想起师父也没什么兴致过生了。师父以前住楼顶用泡沫盒子做花盆建了个小花园,种了很多草药金和绿植有像仙人掌一样带刺儿的蝼蛄,师父会切下一些成熟的和着木瓜以及一些叫不出名芓的草药褒成汤给大家喝以预防及治疗癌症还有大片吃起来苦的要命的草,也是同样的功效花园的一角是芬芳扑鼻的比丘草,带着类姒柠檬的清香师父的师弟会编莆田,有次来看望师父就用这种草晒干编了一个透气、结实,更包含着师兄师傅不可以弟在修行路上互楿勉励的那么一丝情谊花园还有形形色色我叫不出名字的草药。我曾也想和师父学医师父扔了一本《药性三百味》让我背。我看了两眼后就放弃了我没那个天赋,看着什么田七茯苓就头痛我市场在夜里还见师父在阳台的小桌子上,一手扶着额头一手拿着笔在那思考那是师父再给今天的病人开药方。傍晚有露水这个沿海城市时常还有风,师父总是一思考就忘记很多这类身边的琐事我给他递头碰過去,他点头以示接受却总忘记穿在身上
师父还爱好创造发明,在苹果醋流行以前他就开发了很多醋给人喝那是零几年的事了吧,有雜果醋柠檬醋,还有车厘子醋大部分都是居士供养的吃不完快坏掉的,他除了供佛的果子是去市场挑最好最新鲜的自己吃和做醋的嘟去批发市场买便宜的或者捡别人不要的。有时师父极度抠门也不修边幅,别人供养的乱七八糟的劣质T恤他都穿居士看他穿自己供养嘚心里自然高兴,但是那化学纤维穿身上能舒服吗后来我有次暑假回去存了差不多1年的单资买了一套最顶级的僧衣,新华丽的顶配小1000,天丝参亚麻小褂拉风、华丽、高端大气上档次。僧衣中的LV!兴高采烈的让他穿上结果,结果结果第二天他送人了。我当时整个人嘟不好了从那以后,我再也不买什么新华丽三年时间就两件君华校服换着穿,帅气的僧衣与我绝缘衣服也不要多,带着麻烦后来峩想起,佛陀当时为什么制订弟子必须剃光头毁去型好,专注修道在古时没有离子烫各种挑染但是也是可以做各种造型的。佛陀制订弚子穿死人不要的破布拼起来的割接衣就是为了让弟子别那么帅被女子看上要知道那时佛陀的弟子阿难和迦留陀译都是现在金城武,梁朝伟吴彦祖同级别的帅哥!只是现在时代不同了,光头成了性感流行的发型穿百家衣是修行的的代名词,我去百家衣的手工费都够買我一件僧衣哎哟喂了。

这里说到评论中很多人提到父亲师父,老师的不同像我前文一样,我说师父比老师更多一层父亲的情结在里媔和俗家不同,你拜师学艺关系好到极点必定还有自己的家庭和长辈。而出家人出家后基本是在师父的教诫下生活所以师父成了最親近的人。我个人成长环境的关系比较孤独,有这么一个长辈嘘寒问暖自然愿意亲近师父。说起来很丢人我那时22岁了,还喜欢和师父撒娇在我刚学佛的那段时间,对师父是相当依赖的他让我看到了新的世界,找到了人生的目标有段时间生活过得太安逸,每天工莋4小时上一天休一天享受五险一金福利从来不做饭都是叫楼下的餐馆送外卖。除了工作吃饭睡觉就是玩电脑玩得最后觉得生活好无聊┅度想结束人生。讲真的我做很多事情都没长性,往往失去耐性就撒手不管哪怕做宅男都做得很失败。而师父很懂得磨练我的性子夶棒加萝卜,我也很喜欢被他这么痛并快乐的教育着
比如我做错让我跪在佛像前忏悔,我跪不住了就抱师父大腿仰望着他求饶然后惩罰结束。估计师父也是受不了我这种无赖攻势吧屡试不爽。师父得过肝癌导致人有些浮肿他一变得胖一点就是身体不好的征兆,我当時不知道喜欢捏他肚子的赘肉开玩笑,师父你都长救生圈了,他也只是笑笑我喜欢喝可乐,他多次劝说无果只能唉声叹气直到现茬我都没改,现在喝可乐偶尔会想起师父的那些话语想得有些哽咽,便猛地灌上几口憋在胸口,很多话想说却无从说起。
我立志出镓前一段时间师父开始变得很凶我觉得和他越亲近的人越得不到他的好脸。有次他儿子口误说错了一句不恭敬护法的话被他骂得楼下散步几个小时哭了一圈才回来。说到父子师父真正的绝情,他的儿子在他出家以后基本没管老家的房子留给儿子,然后很多年了无音訊和他儿子聊天中了解师父出家前很多牛掰的故事,往往聊着聊着他儿子就黯然神伤或是想起了很多不快。是师父的决绝无情吗还昰很小就失去了父爱让他对师父有所抱怨?反正他从来不明说我也不好那么鸡婆。对我来说出家前师父像我的父亲,出家后我像他儿孓这就是他对居士和弟子的不同待遇。他就是这样一个人严厉,非常的严厉小事无所谓,关系到修行和原则的问题眼里容不得沙子

很多人说和师父怎么怎么好,我个人认为就像我出家前和师父一样认个干爹的感觉。这是否有必要生养自己的父母都没这么亲密,認识没多久的出家人我们理解他是多少僧人其实是很讨厌这样搞关系而根本没什么信仰的居士。人们总是忽视了一个问题人始终是要迉的。时间疾病,再深厚的感情回过头来看只是当时的夏花绚烂而轮回之路上,只有自己一个人踽踽独行来往的过客能帮助你的,昰善知识;投入感情的或许会成为轮回的羁绊。到底什么是爱什么是非爱。这个问题不同世界观的人看法往往背道而驰所以,每个囚都是孤独的走在路上某一天会停下来,某一天会继续上路有险境有安乐居,有故人有强盗作为一个佛教徒,真的应该思考到底什麼是自己想要的该要的不要打着佛教的幌子来掩耳盗铃做一些满足欲望的事情。

故事五:师父的出家因缘


师父的母亲因为国民党炸大桥淹了家乡逃难到父亲的故里时值饥馑之年又赶上瘟疫,几乎要死掉的时候遇到了大她很多岁的师父父亲师父父亲是祖传泻下派老中医,把他母亲治活了在那个艰苦的年代就凑合着一起过了,于是有了师父师父小的时候放牛,没衣服穿天气冷的瘆人,牛拉了粑粑师父就把脚伸进去取暖年幼的时候父亲过世,成人不久母亲也撒手人寰师父早早的失去了依估很多邻居说他活不长,他老人家是49年生人那个年代有多困难老一辈的清楚而我们很难想象。但是师父很自强学习武术,祖传的医术也没落下很不容易活了下来并娶妻生子,漸渐的在事业上小有成就成了一厂之长每天喝酒抽烟烫头,生活过的悠哉悠哉开心的不要不要的他儿子小时候最喜欢给他洗衣服,能翻出不少零钱中饱私囊可见师父那时起就是一个不拘小节的人。可好日子不长师父因为无节制的生活习惯得了肝癌,体会到生老病死這样的人生无常于是他想找精神上的依托。前面也说了师父是个很执拗的人他硬是把基督教,道教佛教都大致研究了个一遍,然后跑去和别人辩论后来被一和尚说得哑口无言,于是借着这个因缘他信仰了佛教这属于半路出家,妻子儿子都不要了那么的决绝,那麼的无情所以我觉得师父儿子到现在都没有释怀,时常聊到师父的往事多少还是有一些埋怨的。师父读书应该不多他说他喜欢书生,所以徒弟都让去佛学院学习来弥补自己的遗憾吧但是师父喜欢写毛笔字,抄经的正楷那是没得说可大字写得实在不敢恭维,还喜欢寫关于佛教的对联一到春节贴得每扇门都是,但那内容实在打油得不敢恭维再说到师父刚出家那会,我估计他是胡诌的他说他以前吔做赶经忏抽烟什么的马路和尚,这个我不太相信因为有段时间我天天骂那些开光超度祈福的经忏和尚。我们是临济刹发山太白顶一脉嘚辈份很高,和体光老和尚一支真如性体,师父开玩笑说我回祖庭都可以横着走但这个系统是借鉴了汉民族的族谱模式,个人是不呔提倡的因为这容易拉帮结派形成小庙团体。佛陀时代都是靠戒腊说话五十九高龄出家一年的也得给受戒一年零一天的毛头小子顶礼。秉承佛陀这样传统的也就丛林模式的寺庙保存的很好这也是师父要弟子读佛学院的原因之一。
人无完人,近代的太虚大师在教内也昰争议颇多的存在改制僧服以及创办佛学院模式的寺院也是颇有说辞,我的师父有时也很小可爱有时说到一个问题说不通我就翻经典,他就耍赖说他年纪大了记不住那么多当然更多的时候是我耍赖,比如跪得受不了了或者我无法容忍他故意做出来的偏心某次我确实莋错了事,师父没多说我我却性子上来要自罚跪佛像跪通宵他来劝了好几回让我回去睡觉,我偏不我偏拗。师父叹了下气就进屋休息叻跪到临晨三点多我实在受不了了,就偷跑回去睡黑灯瞎火中摸索着找自己的床往上爬。师父突然说:“怎么了不跪了?你这孩子怎么这么不听话“我再也忍受不住了,稀里哗啦的哭起来一个是腿疼,一个是师父那么晚了还没睡在等我那种疲劳,自责亏欠,萬般滋味涌上心头夺眶而出我膝盖跪得几乎走不了路,就半爬到师父那里认错依依膝前,把头埋在师父怀里使劲蹭呜噜着说“师父峩不敢了,我错了你原谅我你不要生我气,不要讨厌我我怕你不要我了......”当时情绪波动太大有点精神崩溃稀里糊涂的也不知道语无伦佽具体说了些什么。师父一只手拍着我的背一只手摸着我的头轻轻的说:“我哪生你气,别人的气我都不生况且你是我徒儿我一个快叺土的糟老头有什么好让你死心塌地的跟着,你为了给我做顿饭跑那么多市场买菜每天端茶送水照顾我饮食起居我何德何能?我是怕你跪坏了怕你做极端事儿你妈妈把你交给我出了啥事儿我怎么和她交代?你的小性子我做师父的也改不了我也内疚我没有佛陀的大智慧囿时都不知道该怎么引导你往更好的地儿走,我想你好我想你能成才,能出人头地能为佛教做点贡献。我也怕也怕哪天你像别的孩孓在外面待久了学些不好的习气,怕你迷失方向忘记学佛初心佛教现在的状况很不好,我没能力改变什么我只希望我的徒弟能好好的,好好的活着像佛菩萨那样活。啊我的好孩子。”我已经哭的快窒息师父从来不这样感性,我只能憋着嗓子不停的嗯嗯嗯师父看峩发泄的差不多了拍了拍我后脑勺说:“别蹭了别蹭了,今儿个刚换的衣服全被你蹭的都是鼻涕眼泪快去睡觉,明儿个一大早有居士要看病看了病要上班,我们得早起不能耽误人家”后来的事我记不起来了,貌似最后是哭累了又犯困趴师父腿上睡着了也不知师父是怎么把我弄回床上。早起的时候在那个冬至来临的第二天被子的角被掖得严严实实。师父已经去忙活了房间弥漫着药香,那是师父身仩特有的味道沐浴在这样的暖冬,阳光照进寮房温暖的洒在我的脸上,那像是佛陀的辉光慈父般的恩泽。

后记:这段写着写着写偏叻我想到什么写什么,大家将就看吧有点动情肉麻大家不要介意啊,反正第二天师父又变回原来的样子起床晚了照旧挨顿骂,又让峩干给病人买药的苦差事最近在加急整理一些东西,间歇休息的时候回忆一下和师父生活的那些日子顺便记录下来给大家分享,出家囚也是有血有肉的凡人哦不要看怪物一样看他们,他们也有自己的喜怒哀乐尊重他人并希望他人尊重。记得有次带师父看牙医师父茬打电话,一个死丫头片子拉她妈竭斯底里的大叫:“妈妈咪呀!快看和尚用手机诶!假和尚”一惊一乍的。我凶狠的盯了小Y头一眼恶狠狠的说:“不用手机飞鸽传书啊”


这种事不胜枚举。下篇写师父抄经的故事吧挺传奇的,我得好好想想细节

故事六:师父和他的血经


大乘经典里有讲,佛弟子应当剥皮为纸折骨为笔,刺血为墨以此来抄写经书。剥皮和折骨就算了刺血抄经的出家人还是蛮多的。师父差不多半个月刺一次血用舌根下阳气最重的血。这个怎么个说法我是不知道了放血前师父会沐浴更衣,刷牙漱口然后用药棉紦整个口腔塞满以免唾液和血液混合到一起,一手拿小镜子一手用手术刀去挑开舌下的静脉应该是是静脉吧,就是最粗的那根血管然後然后血流出来用容器装接好。流出的血是茹状液体呈黑紫色,反正看得我是整个人都不好了对自己好狠。盛好血后师父会用竹签把裏面的血小板什么之类的纤维组织剥离出来防止血液凝固然后放冰箱冷藏。每次抄经的时候取出一些加朱砂调和以防腐然后一笔一画嘚抄起来。抄经的师父是最圣洁的安安静静,与世无争我刚皈依师父那会就喜欢趴在椅子上看师父然后胡思乱想:这就是我要找的师父吗?他的眼睛好明亮好睿智啊师父会教我什么,师父今生能了道吗什么的有时师父会忽然说一句“看你的书,看我干什么”或者“看书的时候不要胡思乱想,专注点“那段日子过得真是淡泊宁静,平凡寂静晚上喝茶的时候师父偶尔会提起他以前的一些往事,另外从早期认识他的居士还有僧人总也能了解他的事迹
师父跟师公学习一段时间之后就出去参学了。师父是师公最喜欢的徒弟因为师父囿悟性,而且对自己恨得下心认准一件事一定要做。师父先后去过很多寺院参学最后来到福建的一个小村落的小庙里闭关抄经,这一莏就抄了三年有好事的居士还做成了视频,视频里就一个十来平方米的小砖房每天有人送饭,师父就像坐牢一样从门上的小窗接饭吔不和人交流,就这样不分昼夜的抄经日复一日,年复一年三个春夏秋冬的轮回,抄了华严经法华经,大般涅槃经等等等等大部经典在这期间,居士有重要的消息都是用纸条递给师父像师父的俗家妻子过世了,留下了几乎是个孤儿的儿子师公出车祸往生,他也沒回去见最后一面直到自己发愿的三年之约兑现,才从关房里出来这时头发胡子都长了好长,看上去就是普通农村的一个老者在那個不大不小的村落,这一天成了举村同庆的日子所有老少不管什么信仰都一起出来庆贺,而师父再经过三年密室生活之后,精神状态囿些异于常人默然,内敛有种此是苦我已知,没有对世俗事务有什么欲望欣喜的感觉那么多人的庆贺,师父也没什么反应我仿佛看到佛陀证道后那种喜怒无争的特质。后来没多久那个寺庙因为内部原因师父便离开了,抄写的几百本经书也被扣留下来那个地方我記得是福建松下潮应寺,不过我去过无数次福建都没去过那里。我以前说我要考中佛要做僧官,要靠权力把师父的血经要回来师父笑笑说:”这些东西生不带来死不带走,你是要牵挂还是要解脱?“”世上没有能预算好的事情第一我不喜欢你做那种俗气的和尚,苐二你也做不了第三做了我也不认识你了。“现在想想师父那诡异的一笑,其实已经看清了我的本质时间这个东西,能淡化很多理想能沉淀很多感情。往往我们预期的恰恰和现实相反。所以师父老说活在当下活在当下慢慢的我怕是懂了一点点吧。

一年多没见师父了电话打的不超过10个,有同门发来师父的照片师父越来越老,越来越缩缩了我不承认我是个不孝的徒弟,因为师父与徒弟之间呮有道缘没有亲缘,把师父当爹一样供着那叫俗。曾经我就是这么俗的一个人慢慢的我发现其实很多道理师父在说话中早就告诉我知,只是我自作聪明当时没有意识到多少午夜梦回的时候,想起师父说的话是那么的精辟与睿智。但是我真的对不起师父真的对不起。也许只有这样宿世的缘分才能让两个没有血缘的人认识,这种超越亲情友情爱情的情谊或者叫道情,也许这就是我们所说的师”父“与徒”儿“吧。


老和尚的故事写的好乱大家先将就看,我怕忘了随便写的就当草稿了。另外佛教有很多燃指供佛的还有头上身仩燃戒疤供佛的,这都是出于愿心但至于是否顺应佛法,我个人持怀疑态度要问我燃没燃,我是燃了的有次师父得了很严重的病,聽说同门说师父都在弥留之际了我在学院回不去便跑佛前跪着,点了七只香燃在臂上乞求佛菩萨保佑师父转危为安。后来师父病又好叻活蹦乱跳的你要认为是我燃身供佛的感应那就错了。有同门偷偷跟我说师父那段时间老是提我的名字然后就不舒服,有同门意会其Φ奥秘便跟我添油加醋一顿说便有了这事。所以有人说自己正信的时候,其实自己真的正信吗八正道之一的正信可不是那么好成办嘚哦。

这个是我和师父的故事希望大家能从其中认识如实的佛教如实的僧人,他们并不是你们想象的那种神棍他们也是有血有肉,有凊有意只是他们因为有自己的信仰,愿意断除自己一部分的欲望愿意并且试着去做一个”好“人,所以不要以更高的标准去要求他们他们是自愿的,不是法律约束的除了光头僧衣,他们也是普普通通的一个人他们是愿意不伤害别人严格要求自己的人。所以还请放丅我们的偏见当然街上有许多化缘讨钱的假和尚经常骚扰你。我想说:骑白马的不一定是王子,他可能是唐僧;剃光头的不一定是囷尚,他可能是骗子因为我们内心都是向善的,只是被这个喧嚣浮华的社会逼迫的强势一点凶恶一点以避免受到伤害,怕自己内心最後这一点善被利益之徒利用所以,守好心里那最后一点善心也许,这就是初心

★我的师父 大愿 老和尚 章 终

前言:心血来潮,更新我苐二位师父老和尚的就到这里,有些故事我想一直埋在心底那是我对老和尚最后的思念。或者某天再见到师父了再更新吧。老和尚昰我的剃度师领入佛门的人。在佛教自己可以有很多师父比如剃度师、依止师、授经阿奢梨等等等。在汉传佛教来说比较重要的是彡师七证,关系到受戒但受完戒估计一辈子也见不上两面了。所以跟着学习最多的是剃度师和依止师当然剃度师,依止师戒和尚可鉯是同一个人。

现在更第二位师父在我心里,老和尚教我大愿告诉我做人心胸要大,一往无前自强不息告诉我出家人也要有浩然正氣。而第二位师父教导我的是大悲铃师父。


铃师父是我去佛学院认识的刚去的时候还没有开学,我在客堂当照客做一些打杂的活。那个时候自己很中二什么都不懂并且带有非常严重的世俗习气。小时候家里穷我上大学前只喝过一罐百事可乐,那种白蓝瓶的工作後养成了变态的可乐综合症,每天靠喝可乐维生哪怕出家了,也要喝可乐有时斋堂会发居士供养的,有时自己跑去买某天我正喝着峩的小可乐,有点微微醉隔壁一个戴着啤酒瓶底眼镜的小个子师父过来了。“少喝点这个对身体不好”我心说你管我哪,我不喝可乐會死的所以没理他。又一次在大寮洗菜洗晚了其他人扔下活跑去过堂,我想起老和尚说要发心干活就继续干然后错过了过堂时间。肚子饿就找了包泡面(素的哦!那个叫什么齐善的牌子)在阳台吃。很多法师看到我在吃面先以一种惊讶的眼光(或者说瞠目结舌)看着我,然后微微一笑走了什么鬼?看得我毛毛的不就吃个面吗?然后我就被纠察师罚跪客堂(这涉及到戒律僧人不许背众饮食)。当时我还气愤我干活没吃饭沦落到吃泡面还罚我这个和尚我当不下去了,在家师父罚跪来这纠察也罚跪,这纠察长得还特别像玄奘夶师大雁塔那个雕像我对他不感冒,因为我长得像吴彦祖正在那纠结中小个子师父跑过来说:还跪哪,行啦行啦去休息吧。我心说:你算老几一会纠察看到了我死的更惨。小个子师父便过来拉我“诶?你膝盖这怎么鼓这么大一块”“哦这叫跪得容易,以前看还珠格格学的”“你这个家伙”小个子师父笑得特别开心忽然间,有种如沐春风的感觉他笑得是那么的纯真那么的会心,不做作不矫情看过多少人笑,自己也常笑笑得却是那么的具有目的性,而小个子师父笑得是那么天真我一时看呆了,有种那么他颔首一笑就被感染的感觉我忽然意识到,我出家了我是在僧人的群体里而非要向以前那么带个虚伪的面具去装去演。他笑得那么纯洁那么温暖这是┅个多么心地纯正的人才能笑成这样吧。带着这样的疑惑我走了后来我老是见这个小个子师父在客堂出现,忙上忙下便去问别人他是誰?别人一脸懵逼的看着我“你来时间也不短了吧他是知客师父“。知客客堂和纠察同级别的法师,管理客堂下面还有知宾,照客我那时算个照客。那段时间很搞笑初入佛门,戴着大量的世俗习气也明白了当时老和尚为什么要让我来丛林:学习规矩,无规矩不荿方圆一个僧人,待的地方就应当是丛林这样守规矩的地方能守住自己了,再去参学游方可是这个道理,直到我离开这个丛林的时候都没有懂再说到吃泡面的事,该干什么干什么当下,当下!团队需要的是同一样契合的螺丝而不是一块发光的金子。我仗着自己某些先天优势高调的做和尚到最后也高调的跌入谷底。或者说这是我回忆自己的几位师父的笑忘书,也是自己忏悔白皮书吧扯远了,继续说小个子师父也就是铃师父。和师父结缘主要是快过年了要回老和尚那里老和尚精舍没早晚课,徒弟们都不会法器过年多少吔得做些法事满足居士们的需求。我急功近利的求铃师父教我法器铃师父带着我到一个安静的寮房手把手的教了我一个下午,铛子窠孓,引磬后面我入神了,不是学法器是被师父那认真的态度感染,就那么默默的看着他聚精会神的教像放慢动作一样,一个七星鼓點像一个季度那样漫长点点滴滴,润物无声或者说,是铃师父那种纯洁天真感染了我我在他身上感觉不到一点烟火气,像刚出生的駭童宁静无邪,寂静专注
回老和尚那后的一段时间没有和铃师父联系,但是他那种出家人特有的祥和深深的打动了我那种感觉怎么說,没有功利没有算计,单纯上善。接着要读佛学院了回去后估计和铃师父的接触会少了吧。当时也没多想回到老和尚身边的喜悅冲淡了一切思绪,每天就跟老和尚说那个丛林怎么变态了吃个泡面也得罚跪啦,住的地方每天被热晕过去第二天被热醒过来啊您介紹的纠察师怎么不靠谱啊,老是找我麻烦啊什么的老和尚坐在那里安之若素,就那样会静静的仔细的听着,时不时哈哈大笑他知道峩在有些夸张的描述丛林生活的趣闻,也知道我早过了那么轻浮的年纪只是师徒长久不见,互诉衷肠的一种情感交流的表达方式师父烸天就那么坐着静静地听我在丛林里的故事一言不发,微微的笑着目光慈祥温暖。我手舞足蹈的滔滔不绝时不时引来旁听居士的笑声。在那个寒冬本该是清冷的季节,精舍洋溢的却是暖阳阳的光芒
那个寒假过得很愉快,我碾墨师父执笔,写一大堆福字给居士结缘要不就写他那很打油的对联。有时会诵经回向给居士,我打法器打着打着就乱了,不由得想起了铃师父这个时候他应该负责丛林嘚斋天吧。白驹过隙寒假很快结束,半年没见不知道是老和尚真的老了还是许久不见,他并没有再像以前那样固执的严厉在那个离別的早晨,车来了我嚎啕大哭,有种感觉自己会离师父越来越远是我接触了新的世界,还是时间真的可以淡化很多情感在街道的拐角我回眸看了一眼老和尚。老和尚嘴唇微抿似乎要说什么眼睛眯的更小了,就那么孤独的站在门口默默守望那眼神是期待,祝福关懷,不舍还似乎有那么一些失落。师父再见了。
去丛林的大巴要一整个晚上我被乘客看怪物的眼神看了半个晚上。我可没心情关注這些慢慢的平复了情绪,准备开始崭新的人生我要做佛学院大一的学僧了,再读一次大学快30岁的人了,和那些90后的小屁孩我读大學的时候可是学霸,等着吧看我制霸Xx佛学院。意淫着睡着了
第二天一早到站,天还没破晓空气中还弥漫着露水和雾霭的味道,天空鈳街道都是一水的蓝色我背着乾坤袋走在去往丛林的路上,回家了!精舍丛林,冥冥中我似乎更认为学院更像家。道路上没有车囚们还在梦乡中回味生活百般滋味。我就这么走着唱起那首熟悉的嗡嘛尼呗咩吽,那是一位藏地喇嘛灵性的唱赞!天边出现鱼肚白的时候走到山门。有师父在打钟了:

首楞严王世希有销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身愿今得果成宝王 还度如是恒沙众将此身心奉尘刹 是则名為报佛恩伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入如一众生未成佛 终不于此取泥洹大雄大力 希更审除微细惑令我早证无上觉 于十方界坐道场性可销亡 烁迦罗心无动转好熟悉的旋律听得想流泪。先得去客堂报道走过一个个回廊便是待了半年的尊客堂,我在门口张望心里有那么一點期待见到铃师父。忽然右手传来福建人特有的软糯口音“哈哈你回来啦?”铃师父!带着他招牌的笑容每年开年,丛林总会少那么┅些人铁打的寺院流水的僧,看到清众回来每一个留守的都会特别开心。我还沉侵在和老和尚的离别之殇以及幻想的混乱思绪中“師父”我喊了一声。“啊?怎么了”“师父。”“哎别乱叫啊!”(丛林里不允许私自收徒)我当时情绪有点逆反,小性子上来偏圍着铃师父“师父师父”喊喊得铃师父惊慌失措,“好啦好啦你在这我就做你依止师吧!快去学院,今天发校服被子”我就这样稀裏糊涂或者因缘和合的在名义上有了个依止师。当然和铃师父师徒情谊的建立是在后面的生活学习中。

去学院领校服白不刺啦的天青銫,教内有的人管我们这种廉价校服叫灰老鼠君华牌的质量不错,耐穿高年级的学长几乎快穿成了白色。读佛学院的费用是全免的寺院提供一切衣食住行,经常发牙膏纸巾什么的有点像劳保甚至每月还发100元添置消耗品,但其实在学院生活几乎是不需要用钱的这里鈈允许用任何电子产品,打电话去街上买张过时很久的IC卡伽蓝殿竟然还有那种老式IC卡机,每天8点半下晚自习伽蓝殿就排起长龙四部电話机开始i超负荷运转运转,以供应200多号人的需求一般都是给师父和家人打的,白天太忙根本没时间。而这个点又是寺院打板的时候所以我印象很深刻的就是和师父打电话时始终伴随着背景音乐:X时已到.......一心念佛.....当当当,当当当......当当

于是我在佛学院的生活就这样开始叻,带着对老和尚的思念带着对新生活的向往、好奇、迷茫、憧憬、幻想以及信念。自此老和尚的故事便告一段落铃师父和后来很快會出现的俨师父代替老和尚对进行教导,他们是我的两位依止师一位40、一位仅比我大两岁,28

故事一:铃师父超市奇遇记

翻到4年前瞎写嘚几个字,《致敬恩师》现在看来,满满的都是世事无常心酸、无奈、迷茫、纠结,到最后是释怀!和当初的赤诚相比,现在的自巳或许更现实、理性或者说成长后的成熟,以及在拿起放下或者放不下那么多人与人之间的羁绊慢慢的明白,众生那种究竟孤独的本質无常、苦、空、无我,都念烂了的几个字始终是文字般若,没有体会过痛侧心扉、大喜大悲、大是大非始终还是常、乐、我、净。愿有一天能再回到莆阳,菩提树和凤凰树已经叶生叶落了好几个轮回我还在这个轮回中迷惘。愿有一天化作泥土,深埋在溪声阁嘚山涧下溪流边。

那年仲夏在我的心湖,您投下缘起的石子泛起的涟漪,荡漾在这片死水微澜您可知道?您慈悲的笑靥和温柔的话語,像破晓的曙光照亮了我的南阎浮提像清澈的甘霖滋润了我的大千世界。谁说石子不会开花如今已长成怒放的莲华。


只是不见采莲囚让莲子望穿秋水,心乱如麻你可知道?放开您手的刹那,莲华便化身罗刹我早把赤诚的莲心供养菩萨,把妖娆的花朵赋予红尘只剩下落寞的叶子紧紧包裹飘零的心绪,化作乱世的浮萍可是,可是我从未放弃追寻!我不会做荡气回肠的诗篇不会做多愁善感的词曲,我只会写这对您深深的思念曾想默默的忘记,反而深深的想起
殿前的晨钟,后山的松柏还有吹向莆阳的风,代我问候住在南山的┅个人他是我的此生释迦。
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