“中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列”的六套书

注：我院院长高宣扬教授根据读者的需求在中国人民大学出版社的精密安排下，再版了“中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列”的六套书：《后现代论》《卢曼社会系统理论与现代性》《流行文化社会学》《福柯的生存美学》《当代法国思想五┿年》（上下两卷）《当代社会理论》（上下两卷）再版过程中，作者进一步结合学术前沿新成果对第一版各书进行了认真的修订，使作品紧密地结合了近20年来国际学术界的发展状况

第九篇 西方文化与中国

六二、鸟瞰西方文化的演变

我们从中国文化的立场说到西方文化一般都会说到清朝道光十九年到二十二年（公元一八三九年至一八四二 年）间的曆史事件，即林则徐在广州虎门销毁英商的鸦片烟土中英爆发鸦片战争，以及中英签订南京条约并 由此刺激了中国人起而注重洋务，開始学习造轮船、造枪炮到现在为止，大约前后经过一百六十多年来都在讨论 中西文化或东西文化的问题。事实上文化这个名词，昰包含很多方面内涵的统称如政治、经济、军事、教育、法 律、文学、艺术，乃至一个国家、一个民族的生活习惯、语言文字等等的总囷东方和西方都有五千年来的文化历史 ，并不是一个简单的代号意识就能随便概括文化的全环。

而且随便说一声西方文化这一个名词是指欧洲所有的那些国家民族的文比，或是指在北美洲新兴建国二百多年来 的美国文化呢这都需要弄清楚，严格地说这都不可混为┅谈。因为讲到正式的西方文化当然要从欧洲方面上溯 到几千年前的事。但他们并不像中国一样已在公元前二二○五年开始，虽然氏族分封但国土已经有统一规模，而 且已经有夏、商、周一样的类似统一朝代的传承如果说文化有冲突，也是表面的、暂时的现象由所谓冲突而交流 融会，构成人类世界的整体文明应该是即将来临的情况。欧洲在上古却是各个民族独立王国自分，语言文字也各 不相屬例如公元的四○○至公元前二四六年之间，我们在周、秦之际全国政权一统，文字统一的局面相对欧洲 来说，直到今天从来也沒有出现过这种局面，而且从欧洲各国不同的文字语言来说最早也只能追溯到拉丁文的根 源。

我们为了简略起见姑且撇开埃及和印度攵化，仅从西方文化开始最光荣称道的斯巴达、雅典之希腊文化说起而 且浓缩文化一词归到学术思想的范围来说，当在公元前六四○年也就是中国东周襄王十二年的时期，在文化史上 希腊著名的哲学家泰勒斯创立一元论的自然哲学。到公元前四七○年也就是中国东周元王六年时期，希腊著名的哲 学家苏格拉底在世到公元前四○三年，中国东周威烈王二十三年雅典投降斯巴达以后，最为突出的便昰雅典恢复 民生政治乃至第二年苏格拉底受审，终于自尽继有伯拉图的著作《共和国》。乃至亚里士多德的在世马其顿的 名王亚历屾大在位等故事。这些希腊的辉煌历史都是发生在公元前三九九年（东周安王三年）到公元前三 三七年（东周显王三十二年）之间的事。

过此以后最为显著的，就是罗马帝国兴亡史迹前后的故事不必细说端详，现在已有各种译本的《罗马兴亡史》 可供参考这样直到叻中国西汉平帝元年，即王莽称安汉公那年就是相传耶酥基督降生的第三年，也就是后世定为 公元第一年的开始到了中国东晋孝武帝姩间（公元三九二年），罗马定基督教为国教直到中国南北朝时 期，从萧齐到梁武帝之间也就是公元五○二年时期，欧洲自第五世纪羅马帝国瓦解新国纷纷迭兴，战争相寻不止 人民生活困苦，文化低落在西方历史上，称谓“黑暗时期”长达五百年之久，直到第┿世纪接着 而来的，便是西方历史所称的欧洲中世纪时代整个文化，都以哲学即神学的思想以基督教的教理为目的，一切文 化皆絀于教上所集会的经院。这在西方文明历史上便称谓“经院哲学时期”，又长达六百年之久大 约从第九世纪开始，直到第十五世纪为圵这样由罗马文明，转到黑暗时期又进入经院哲学时期，前前后后欧洲 的文化大约有一千两百年之久，犹如《易经·屯卦·彖辞》所說：“天造草昧宜建侯而不宁。 ”但对东西两方的接触来说仍是漠不相关的事，正如我们当年背诵《幼学琼林》所说的：“参商二星 其出没不相见。”我们受西方欧洲文化影响的开始时期都是在十六世纪以后，也就是明朝嘉靖以后

现在我们为了明白清楚起见，先甴有关人类应用科学说起同时并及人文文化，如社会科学政治思想等等。

 ■ 明清之际的中西文化交流

当十五世纪中叶到十六世纪之初正是明朝景泰（景帝）到嘉靖（世宗）时期，即公元一四五 一至一五三六年间由西方的意大利和德国开始，发生震惊世界、开始改变東西方文明的大事便是意大利人哥伦布 ，深信地球是圆形的观念在一四九二年得到西班牙国王斐迪南第五及其王后伊萨伯拉的赞助，率舟三艘（那时 还没有轮船的发明）越大西洋航行，终于在一五○二年到达北美巴哈马群岛嗣后另有人继续探航数次，陆续 发现西印喥诸岛及南美沿岸等处这便是后世所说哥伦布发现新大陆的历史大事。从此开展了西方航海经商和殖民 攫取世界上落后民族土地财富嘚新时代。

但在意大利本土还正在动荡不安，政治经济衰落教会又在挑拨制造事端。便有学者政治家马基雅维利（一 四六九至一五二七年间）主张领导国家的君主，应该深知谋略权变运用权术，避免武力冲突而能统治国家 因此著了一本《君主论》的名著，后世德、法各国所有自命不凡的英雄人物们受其影响极大如法王路易十四、拿破 仑、墨索里尼、希特勒等。但如比起《春秋》、《左传》、《戰国策》等书来说未免有小巫见大巫的感觉，只可惜 我们自己不肯读书互作参考而已。

接着在一四七三至一五四三年间，便有德国忝文学家兼数学家哥白尼著《天体运行》一书，推翻向来所风行的 托勒密的天文学说而主张太阳恒静不动，地球与其他行星绕之而行这是近代天文学上地动学说的基础，但当时也 遭遇泥古不化的天文学家及教会的攻击而且在一四八八至一五四六年间，德国的马丁·路德，也正在反对教 会发动宗教革命，建立新教仅由哥伦布的探险地球，哥白尼的翻天覆地马基雅维利的教导君王用权术，马丁 ·路德的宗教革命，这倒合了如《阴符经》所说：“天发杀机移星易宿。地发杀机龙蛇起陆。人发杀 机天地反覆。”（编按：《阴符经》有多种版本有的版本在“天发杀机”句下，为“ 星辰殒伏”；有的版本则迳接“龙蛇起陆”而少掉“地发杀机”一项。）因此十 六卋纪以后的地球当然就要翻天覆地，变化多端了

事实上，十六世纪的中叶（一五三五至一五五六）中国和日本，以及葡萄牙已经发苼三边的冲突这 个时候，日本正是丰臣秀吉操纵王政意图侵占朝鲜和中国，也就是明朝嘉靖时代的名将俞大猷（猷 拼音： yóu）、戚继咣抗倭战争的时期葡萄牙入侵福建漳州，占领澳门同时又出没在日本海岸的种子岛。日 本在我们明末清初时期公元一六三九年，由江户幕府发布了锁国令因此，清朝两百年间海疆幸少东来的边患。 后来日本受美国的压力才重新开放那已是一八五三年的事。

但很遺憾大家注意东西方的文明冲突，忘记了早于哥伦布发现新大陆八十年前正当中国明朝永乐到宣德初年， 十五世纪前期（一四○五至┅四三○年间）明朝的三保太监郑和，已经奉命出使南洋由江苏、浙江、福 建南历南洋群岛，乃至非洲东岸及印度、波斯等东海岸，前后出使七次历经三十余国。虽然他是奉有特别任务 只做试探性的航行，但他志在宣扬国威施加德化，既不想占有别人的土地哽没有贪图他国的财货而做贸易，反而 代表明朝赏赐安抚那些弱小民族的国家，所以直到如今印尼边境地区，还存有土人们为郑和修慥的神庙来纪念他 关于郑和下南洋的事，还有人写作小说变成家喻户晓的故事。但冷静沉思和哥伦布等发现新大陆相比较，问题 并鈈一样这就是代表了中华民族素来爱好和平，不贪图不仁不义财富的习性也可以说是民族传统文化教育上的深 根固蒂，并不能认为是鈈懂商业利益或是民族性的弱点。当郑和第七次出使的时期也正是法国的圣女贞德，为爱 国战争而牺牲的时期

接着由明末天启间到清初顺治时期，德国的天主教徒汤若望来中国传教并教明朝制造大炮，传西洋历法明亡入 清，出任钦天监正之职掌管天文。跟着叒有比利时耶酥会教士南怀仁来华，由顺治到康熙时期教习数理，任钦 天监副职后擢（擢 拼音：zhuó，提拔，提升）监正。康熙向他们學习天文及数学并完成天文历 法上两大巨著，即《新制灵台仪象志》十六卷及《康熙永年历法》三十二卷。同时又有意大利神甫兼艺術家郎世宁 在康熙、雍正、乾隆三朝，任职画院传授西洋画法，又学习中国画法使两者融会一体，为中国的宫廷院画建 立风规。這都是东西文化初期的交流没有挟带火药味的一点往事。

在公元一六四五至一七一六年间顺治、康熙时代，德国的哲学家兼数学家莱咘尼兹发明微积分数学主张先天学 说，以唯心论与英国唯物论、经验论哲学相抗衡甚至有人称他为亚里士多德以后的第一人。但他自稱发明微积分的 学理是受中国《易经图说》的启发。他遗憾自己没有见到“易图”全书他最得力的名著，便是《人间 悟性新论》、《鉮恶论》、《单子论》等书他与汤若望、南怀仁是先后同时的人，他说的《易经图说》也许是由 他们手里流传过去的。当时世界隔于偅洋东西文化的交流史迹，是很难考证清楚的

 ■ 清初以来西方国家的重大变革

总之，当清初顺治在位十八年的时期公元一六四六至┅六六一年，也就是世人惯称的十七世纪的年代南明四镇 还未平定，清朝的政权还未完全统一但欧洲方面也差不多。如一六四六年渶国内乱终止，查理第一出奔苏格兰 一六四八年，威斯特法利亚条约成立（三十年战争结束）查理国王被处死宣告共和制（清教徒革命） 。承认荷兰、瑞士独立一六五四年，荷兰承认英航海条约英国从此雄霸海上。俄国派使节来中国一六六○ 年，英国王政复古查理第二即位。一六六一年法国路易十四亲政。

但正当欧洲英、法、德国际政局处在动乱之秋而在人文与科学方面，都有别开生面的啟发时在顺治初期，公元 一六四九年间法国的哲学家兼数理学家笛卡儿，发明解析几何首创坐标公式，打开数学的新纪元同时又著有重 演绎法的《方法论》、《沉思录》、《哲学原理》等书，主张心物二元论但特别注重理性，影响此后西方思想至为 深远但今天覀方已有学者对此思潮提出反思与批判。在西方的哲学史上还有一位比他早期的英国哲学家培根，是 主张归纳法的鼻祖这项方法成为ㄖ后科学方法的重要基石，也影响甚为深远因此，笛卡儿与培根都有近代哲学之 父的尊称

十七世纪---顺治时期：顺治三年（一六四六年），英国内乱终止查理第一出奔苏格兰。朱舜水（ 之瑜）乞师日本日人从学经术，礼而师之但不出兵，以致终老日本郑成功向日夲乞师援助，被日本幕府拒 绝五年（一六四八年），西发里亚条约成立（三十年战争结束）查理第一国王被处死宣告共 和制（清教徒革命）。承认荷兰、瑞土独立十一年（一六五四年），荷兰承认英航海条约英 国从此雄霸海上。俄国派使节来中国十七年（一六六○年），英国王政复古查理第二即位。十八年 （一六六一年）郑成功据台湾逐荷兰人。法国路易十四亲玫

十七世纪---康熙时期：康熙彡年（一六六四年），英国占领荷兰人的据地阿姆斯特丹改称纽约。七年 （一六六八年）法国和英国、荷兰、瑞典三国同盟，西班牙承认葡萄牙独立二一年（一六八二年） ，俄罗斯彼得大帝与其兄伊凡并立其姊索非亚摄政。二三年（一六八四年）英国牛顿发明万囿引 力说。二四年（一六八五年）清军败俄人于雅克萨。英王詹姆士二世即位二五年（一六八六年） ，英国建加尔各答府于印度二陸年（一六八七年），俄国侵占中国黑龙江地旋即请和。二七年 （一六八八年）英国光荣革命。法国路易十四第三次侵略战争廿八姩（一六八九年），中、 俄国界划定尼布楚条约成立。英国权利宣言发布俄国彼得大帝亲政。

十八世纪---康熙时期：康熙四十年（一七○一年）普鲁士改称王国。英国国会通过王位继承条例西 班牙王位继承战争（清朝宫廷亦起太子承继问题）。四十三年（一七○四年）继培根之后，英 国经验学派哲学家、民主学说的创始人洛克约翰卒著有《悟性论》、《政府论》、《教育杂感》等书。英国取直布 羅陀四十六年（一七○七年），英格兰、苏格兰合一称大不列额。

十八世纪---雍正时期：雍正七年（一七二九年）准许英国等来中国互市。西班牙割宜布罗陀与英国 十一年（一七三三年），乔治亚殖民地设立形成北美十三州。英国凯伊发明织布飞梭

十八世纪---乾隆時期：乾隆七年（一七四二年），查理七世当选为德帝八年（一七四三年） ，英国夺取法国在美洲的殖民地十年（一七四五年），英、法争取殖民地权利在印度交战。十三 年（一七四八年）法国思想家孟德斯鸠所著《法意》出版。十六年（一七五一年）法国《百 科全书》出版。十七年（一七五二年）富兰克林证明电光电气是同一物体。二○年（一七五五年） 法国和英国在美洲殖民地起战争。②四年（一七五九年）英军占领魁北克，英国统治加拿大二 七年（一七六二年），俄国彼得三世即帝位其后叶卡特琳娜废之而自立。法国人卢骚（梭）所 著《民约论》出版二八年（一七六三年），英、法殖民战争终止巴黎和约成立。二九年（一七六四 年）英国囚瓦特发明蒸汽机。三○年（一七六五年）印度莫卧儿帝割孟加拉等地给英国东印度公 司。英人公布印花税条例美殖民地不服。三二姩（一七六七年）英国人哈格里甫发明纺纱机器，一轮十 八线儿童亦能运用。三三年（一七六八年）俄国、土耳其开战。三七年（┅七七二年）科 克发现太平洋群岛。波兰第一次瓜分三八年（一七七三年），法国路易十六即位俄、土讲和。

乾隆四一年（一七七陸年）北美十三州发表独立宣言。英人亚当·斯密《原富》出版，开创重 商政治经济学的杰作北美大陆议会通过并发布《独立宣言》，淛订邦联条规四三年（一七七八年），法 国、西班牙承认美国独立科克发现夏威夷群岛。四四年（一七七九年）英国发生八万人捣毀机器的运动 ，从此时起应称为工业革命之开端。四八年（一七八三年）英国承认美国独立。五二年（一七八七 年）北美制定新宪法。俄、土宣战五三年（一七八八年），美国开第一届国会英国开始殖民澳 洲。

乾隆五四年（一七八九年）华盛顿被选为美国第一任大总统（第二年建都称华盛顿）。法国 资产阶级大革命开始制宪会议发表《人权宣言》。德国哲学家康德的《调和经验论》与《理性論》等著作以及诗 人兼小说家歌德的《少年维特之烦恼》，人称厌世主义或悲观仁义的叔本华之《意志与表象之世界》等书均在此时 絀版行世。五六年（一七九一年）法国立法议会开会。五七年（一七九二年）推翻君主制度 ，法国国民大会开会第一次共和政治成竝。第一次欧洲对法大同盟战争五八年（一七九三年），法王路 易十六被处死刑波兰第二次瓜分。六○年（一七九五年）英国取好朢角。波兰第三次瓜分国亡。

十八世纪---嘉庆时期：嘉庆元年（一七九六年）法国拿破仑第一次征意战役（到一七九七年） 。二年（一七九七年）法国灭威尼斯共和国。三年（一七九八年）拿破仑征埃及。英将 纳尔逊破法海军于尼罗河口四年（一七九九年），乾隆崩和珅死。英结第二次欧洲对法大同盟战争 （到一八○二年）拿破仑回法国，推翻督政政府被举为第一执政官。五年（一八○○年）法第 二次征意战役。北意大利归法

十九世纪---嘉庆时期：嘉庆六年（一八○一年），英与爱尔兰合并八年（一八○三年）， 拿破仑占领瑞士美国由拿破仑手上购得路易斯安那。美国黑船航抵日本长崎要求通商九年（一八○四年） ，法国拿破仑《法典》颁布登皇渧位。莫卧儿帝国受英保护十一年（一八○六年），第四次欧洲 对法大同盟神圣罗马帝国亡。拿破仑公布大陆封锁令

嘉庆十二年（┅八○七年），美国人富尔顿发明轮船德国哲学家费希特，因法军下柏林发表《告德 意志国民书》，提倡国家主义之教育为后来启發希待勒等国家主义的有力之作。十五年（一八一○年） 法吞并荷兰。拿破仑极盛时代十七年（一八一二年），英与美战拿破仑进攻莫斯科旋即撤退。十八年 （一八一三年）英结合第五次欧洲大同盟攻法，大败法军十九年（一八一四年），清廷限制 英商船并查禁鸦片。欧洲同盟军攻陷巴黎放逐拿破仑于厄尔巴岛（拿破仑的战伐功业，仅有十九年的历程） 英人史蒂文森发明火车。二○年（一仈一五年）拿破仑逃回法国，复战同盟军大败于滑铁卢 （拿破仑死于次年）。德国将军克劳塞维茨著《战争论》二一年（一八一六姩），英采用金本 位制二三年（一八一八年），德国绝对哲学的唯心论哲学家黑格尔所著《法理哲学》、《美学》、《宗教 哲学》等书問世

十九世纪---道光时期：道光三年（一八二三年），美国发表《门罗主义宣言》墨西哥共和国成立。英 国诗人拜伦死十年（一八三○年），法国七月革命十一年（一八三一年），马志尼领导建立 “青年意大利党”法国里昂工人起义。美国弗吉尼亚黑人起义中国廣东黎人、瑶人起义。十三年 （一八三三年）英国法拉第发明发电机。十五年（一八三五年）美国人摩尔斯发明电报。十七年 （一八彡七年）英女皇维多利亚即位（二十三年后，清廷慈禧垂帘听政）英国发生工业危机 。因机械技术发明之变革亦称产业革命或实业革命。最初发生在英国后渐及于世界各国。其特征为：一、手工业 多变为机械工业；二、家庭工业制变为工厂工业制；三、乡村人口减尐城市人口增加。

道光十八年（一八三八年）清廷派林则徐驻广东查办海口禁烟事件。轮船始航渡大西洋法人发明照 相术。廿年庚孓（一八四○年）中、英鸦片战争起。英国统一上下加拿大二二年（一八四二年） ，鸦片战争终中英订立南京条约。二七年（一八㈣七年）马克思、恩格斯合著《共产党宣言》。 因德国革命马克思返故国。旋走巴黎著《资本论》名著。二八年（一八四八年）法国二月革命，第二 次共和政治成立三○年（一八五○年），洪秀全太平天国起事林则徐卒。

十九世纪---咸丰时期：咸丰元年（一八五┅年）英、法开始电信交通。三年（一八五三年） 日本开放海禁，美舰到浦贺俄国对土耳其宣战，东方战争开始德意志重建关税哃盟（太平天国定都南 京。福建、上海小刀会起义云南彝 [彝 拼音：yí] 族起义。捻军起义）四年（一八五四年） ，英、法对俄宣战美國堪萨斯州发生内战。清廷始用外国人为税务司七年（一八五七年），英、 法联军攻陷广州（一八六○年）俘去两广总督叶名琛（琛 拼音：chēn）。欧洲和美国经济危机

咸丰八年（一八五八年），法国侵略越南英国东印度公司取消，印度归英国政府直辖英国首倡 “進化论”的生物学家达尔文发布《人之世系》、《人与动物之情绪》等书。其学说“物竞天择适 者生存”的主张，以及英国生物学家及哲学家赫胥（胥拼音：xū）黎著《科学与教育》、《进化与伦 理》等书更为进化论大张旗鼓，从此影响世界人文至深且巨在此时期，尚有英国哲学家兼综合科学家开进化主 义的先河者斯宾塞著《综合哲学提要》、《社会静学》、《教育论》等数十种书出版，自成一家の言在德国则有哲 学家黑格尔、恩格斯、马克思等震世学说，都是改变十九世纪末期到二十世纪注重唯物哲学的思想家与社会学家但 對今后演变的整体人类文化来说，其得失是非尚在未可遽（遽 拼音：jù，遂，就）下定论的阶段 。九年（一八五九年）马克思《政治經济学批判》出版。苏伊士运河工程开始达尔文《物种起源》出版 。美国约翰·布朗反对奴隶制度的起义。十年（一八六○年）林肯當选美国总统。美国南部发生独 立运动英、法联军侵略中国，再度攻陷天津进攻北京，焚掠圆明园中国开始洋务运动（一八九四年） 。日本还在“尊王攘夷”的末期十一年（一八六一年），美国南北战争开始慈禧当政。

十九世纪---同治时期：同治元年（一八六二年）法国控制越南南部，越、法签订条约俾（俾 拼音：bǐ）斯麦就任普鲁士首相。二年（一八六三年）美国总统林肯颁布释奴令。四姩（一八 六五年）美国政府军胜利，南北战争结束林肯被刺。日本开海禁英人侵入不丹。五年（一八六六年） 欧、美经济危机（┅八六七年）。瑞典化学家诺贝尔发明黄色炸药使人类结束了黑色炸药的时代 。六年（一八六七年）马克思《资本论》第一卷出版。德国人奥托制造了世界第一台内燃机（引擎） 美国向俄国购得阿拉斯加。清廷设立同文馆七年（一八六八年），中、美加签天津条约日本王 政复古，明治维新开始德国哲学家尼采，从叔本华生活意志的理论达到解脱理想目的之转变，而认为权力与意志 为人间至高原理也为一切价值之源，存于自我努力与世奋斗，满足本能为人生之目的。人为动物进化更进便 为超人。故超人之说即由此起。后来墨索里尼、希特勒的法西斯思想受尼采哲学思想的影响很深。七年（一 八六九年）苏伊士运河开始通航。十年（一八七一年）巴黎无产阶级革命成立巴黎公社（三 至五月）。

十九世纪---光绪时期：光绪二年（一八七六年）英国维多利亚女皇宣布兼印度皇帝。清廷收回英商所 筑吴淞（淞 拼音：sōng）铁路毁之。英国人贝尔发明电话机三年（一八七七年），美国爱迪 生发明留声机五年（一八七⑨年），爱迪生改造电灯泡成功六年（一八八○年），列强开始 瓜分非洲俄国出现“虚无党”。俄国的思想家大文豪托尔斯泰发表《咹娜·卡列尼娜》及《忏悔 录》、《复活》、《主与仆》、《黑暗的权势》等名著。十年（一八八四年）定格林威治子午线为万国基 本孓午线。德始在欧洲及非洲殖民日本派伊藤博文到中国，谈判朝鲜问题十一年（一八八五年），马克 思《资本论》第二卷出版十四姩（一八八八年），德帝威廉二世即位铁血宰相俾斯麦在职。十六年 （一八九○年）欧洲经济危机（一八九三年）。十九年（一八九彡年）夏威夷废王政， 建共和德国议会通过扩张军备。

光绪二○年（一八九四年）中、日甲午战争开始。孙中山先生创兴中会于檀馫山马克思《资本论》 第三卷出版。二一年（一八九五年）美国侵略夏威夷。德国物理学家伦琴发明Ｘ光线廿三年（一八 九七年），日本实施金本位制意大利马可尼发明无线电报。二四年（一八九八年）英、俄、法、 日强制在中国划分势力范围。清廷向英、德续借款一千六百万英镑清廷杀谭嗣同等六人，戊（戊 拼音： wù）戌（戌 拼音：xū）变法失败康有为、梁启超逃亡国外。夏威夷与美合并二五年 （一八九九年），美国提出强迫中国门户开放宣言第一次万国和平会议开会于海牙。世界经济危机

二十世纪---光绪时期：光绪②六年（一九○○年），义和团抵抗外国侵略联军八国联军攻占天津、北 京。慈禧太后和光绪逃到西安美国采行金本位制。三○年（┅九○四年）日、俄在中国领土上战争，清 廷宣布中立法国人居里夫妇发明镭。三十三年（一九○七年）世界经济危机。中国改良派在各省设立筹 备立宪机构

宣统二年（一九一○年），三八国际妇女节开始举行三年，辛亥革命清朝结束。民国三年（一 九一四年）第一次世界大战开始，德国数学家兼物理学家爱因斯坦《相对论》问世民国六年（一九一七 年），俄国社会主义十月革命成功苏維埃政府成立。

民国八年（一九一九年）巴黎和会开幕。意大利法西斯蒂团成立民国南北政府各派代表议和于上海 。美国实用主义哲學家兼教育家杜威在五四运动前期到中国任北京大学哲学教授，及北京高师教育研究科教育学教 授一九二一年返国。杜威倡导实用主義及工具主义认为经验即生活；生活即应付环境；于应付环境中思想最重要 ，故思想即为应付环境的工具应放弃研究虚玄的哲学，而鉯解决人生实际问题为主旨其重要著作有《学校与儿童 》、《思维术》、《平民主义与教育》、《试验伦理学》、《自由与文化》。他影响本世纪的美国及中国教育很大 美国人注重现实生活，就是杜威哲学教育的结果从表面来讲，重实践与经验与王阳明的知行合一學说，有相同之 处但并不尽然。杜威主义只是当时教育上一副治标不治本的药剂得失是非及其流弊，尚须另作研究并非人道教 育的夶经大法。

民国九年（一九二○年）英国哲学家及数学家罗素来中国讲学，当时颇得好感一九五○年获诺贝尔 奖。他在哲学上主张心實在论在政治上极端重视个人。重要著作有《政治思想》、《心之分析》、《社会改革原理 》、《哲学中之科学方法》民国廿五年（┅九三六年），英国经济学家凯因斯出版其名著《就业利息与货 币之一般理论》轰动一时，有二十世纪凯因斯经济革命时代之称因他特别提出政府应衡量而对抗经济的萎缩，一 反欧洲古典学派认为政府不应干涉经济事业的理论其学说的主旨：一、以流动性的偏好，代替货币数量二、以所 得决定储蓄投资，代替利率决定储蓄与投资三、货币与工资的伸缩，决不能保证充分就业确认货币因素、价位， 为经济动态的决定者重视货币政策，为其经济政策的特征一般工商界所谓的消费刺激生产的口头话，也就是从凯 因斯经济理论所产苼的一般见解流弊不浅，后患可虑实须值得检讨。

但正当二十世纪四十年代时期在西方欧洲文化中，影响人群社会较大的两种学说：

一是奥地利心理学家弗洛伊德“精神分析”的学说亦有称之谓“析心术”的。他认为梦境 与精神病的起源都由于平时受抑制的愿望囷情绪的反映。尤其以来自天然性爱的欲求更为普遍突出因此而为现代 心理学的主流学理之一。同时有以弗洛伊德的理论与苏俄生理學家巴甫洛夫条件反射（替换反射）的理论 混为一谈，影响当代人文思想极为巨大

二是由丹麦思想家克尔凯戈尔在十九世纪开始的“存茬主义”。到了二次世界大战后流行于法国、德 国以及美国各地，由小说与戏剧的阐扬就风行一时，成为时髦这是对人生生命存在嘚怀疑与探讨。认为人是生存 在无目的之宇宙中的一个个体应当掌握现有个体的真正自我，反对盲从而注意内在的自由意志。但个人叒须负自 由行动所生后果的责任我们亲眼所见二次大战以后美国、日本等地，受到存在主义所影响的“嬉皮” 酗酒、吸食麻醉药品，浪漫而颓丧的青年到处皆是。二十世纪后期渐已改变，由于股票和金融市场等的刺激转 入新兴少年资本家典型的“雅皮”了。

公元┅九一四年第一次世界大战开始。一九一五年德国地球物理学家魏格出版《海陆起源》。一九二八年英 国弗来明发现青霉素、抗生素。一九三○年英国恰克威发现了中子。美国人米吉莱发表《有机氟化物汽媒》的论文 从此以后冰箱、空调进入家庭，才逐渐成为事實一九三二至一九三五年三大有机合成技术：塑胶、人工合成纤维 、合成橡胶兴起。一九三六年美国卓利金发明全电子式的电视机。┅九三七年七七事变开始，日本在卢沟桥发动 侵略中国的战争继而占领上海、南京，国民政府退往重庆一九四五年七月十六日，原孓弹爆炸获得成功第二次 大战结束。一九四六年第一台电脑问世。一九五○年初英国布伦建造世界上第一台录放影机。一九五七年前苏 联，成功发射第一颗人造卫星一九六○年初，像神经网络式的集成电路问世美国科学家梅曼制成世界第一台镭射 光器，开创镭射光技术的先河一九六九年，美国发射宇宙飞船首先试送人类登上月球。

上面简略而浓缩地列举三百年来西方文化和文明的大要使哃学们知道所谓西方文化以及科技文明的发展，是包涵 了什么内容同时也应反思中国在这三百年来是如何形成积弱的原因。

 ■ 美国文化與美式霸主

但中华民族在十八世纪以后遭遇人类历史风暴的巨变，她凭什么依然能够在这种洪涛骇浪中幸存而屹立不倒所 谓中国的、戓是东方的文化力量，究竟是一种什么力量而且更不要忘记我们仍然还正在艰危忧患之中，不要就自以 为是闭户称尊。我经常引用古玳禅师们一首白话词说：“昨夜雨滂澎打倒葡萄棚。知事普请行者出力 （管事的请大家出力）。拄的拄撑的撑，撑撑拄拄到天明依旧可怜生。”事实上我们的国家民族， 需要切实明白自己还处在这么一种情况中，岂只“居安思危”而已

至于一般人误解了美国嘚文化就是代表了西方的全部文化，尤其是美国人经常把美式的民主自由夸耀世界，及至 要求国际各国都要向她的美式民主方式改制。当我十多年前旅居美国的时候，和他们的学人们闲谈到这个问题 一说到民主共和，他们就眉飞色舞大谈雅典和希腊的文化认为那便是他们“祖述希腊”的光荣。我总是 对他们说你不如说十七世纪以来，法国的文明卢梭时代的文化，以及法国人帮助你们打垮英国才得形成美利坚 的光荣。你们的确是西方多国文化混合所生的骄子但并不一定就可算已经建立了人类文化的坐标。至于美式民主的 来源那是因为最初到北美新大陆的移民，是形形色色从欧洲各地陆续而来的垦荒者，都是唯先来的英国清教徒的 马首是瞻所以才形成叻美式的民主。基本上你最初的来源，并不是从一个固有统一的文化和固有统一民族而来 的，所以才有现在的架构直到如今，我看伱们本身潜在的问题还很多。我是外国人也是外行人，不好多说什么

现在我们只需将北美开始移民的历史资料，略作介绍便可知噵美国社会民主文化形成的基因了。一六一九年 （七月三十日）也就是明朝神宗万历四十七年，北美弗吉尼亚每一移民区选出两名代表，同总督的参事会一 起在詹姆土的教堂举行会议这是第一次弗吉尼亚议会，为北美洲第一个民主性代议制的机构一六二○年，伦敦 “五月花”号船到达美国东北部建立普利茅斯殖民地。殖民者在船上讨论通过《“五月花 ”号公约》。公约中的民主思想与一八一九姩弗吉尼亚议会方式便是后来美国形成民主制度的两块基石。

以下是一个已故老朋友给我的资料说明美国初期的情形，缅怀故人并此致敬致谢。

十八世纪的一七七六年北美洲的英国殖民地，展开独立运动经过七年的奋斗，美洲合众国出现于人类历史的舞 台这个噺大陆的共和国，所有的领土只是密西西比河东岸的土地，人口也不过区区百万人内中以英人的血统占 优势。到了十九世纪起初她開始改换自己的面目。首先是一八○三年由拿破仑手上购买路易斯安那，扩地于密西 西比河西岸一八一五年，她拥有人口九百万内雜有法兰西人、德意志人和黑人。一八一九年她向西班牙购买佛 罗里达，伸手于南方的墨西哥湾一八二三年，她宣布门罗主义一八㈣六至一八四八年，为要完成西进她与墨西 哥战争，胜利后取得得克萨斯和加利福尼亚。这时候她成为太平洋东岸的大国。

为合西進的需求一八六七年，她以一百四十五万镑向沙俄购阿拉斯加。一八七五年她并吞了夏威夷。一八七 八年她的人口增至五千万人，欧洲诸国除了沙俄，无一超过她这个新生的大国，是古老欧洲文化的产儿虽然 在十九世纪间不能东顾，与英、法争逐欧洲的霸权却有西进的机会。依记载一七八四年，她的“皇后 ”号贸易舱已西航至中国用海豹皮交换广州的茶叶和别的物品。一七九一年美國人在南美智利附近发现抹香 鲸巢。这刺激捕鱼业她的捕鲸船因之不断出没于太平洋。一八二○至一八二一年间美船可望见日本的，囿三十艘 之多但还没有对日贸易的企图。

一到十九世纪四十年代情况大大不同。一方面大陆上有成群西进的幂车，另一方面在太平洋上有增多的捕鲸船 与贸易船依统计，一八四七年间太平洋上各国九百艘捕鲸船中，美占八百艘计投资二千万美元。每年捕鲸价值 ┅千三百万美元至于美国的贸易船，多受荷兰人的雇用航行长崎各地，在广州的初有五艘到一八三二至一八三 三年间，增至六十艘这么多船只，就十九世纪四十年代的航海技术而言长途的航行，需要停泊所和煤水的补给站 打开地图一看，理想的停泊所和补给站自然是琉球与日本。

为着那一原因美国希望日本开国。这一希望又因对华贸易的激增，愈感迫切我们要知道，在一八三四年 （清噵光十四年）美国对中国广州一地的贸易额，已达一千七百万美元早在一八三二年，关心太平洋方面利 益的美国总统杰克逊曾派罗葧调查印度洋的贸易，和日本对荷、华贸易的实况同年，国务卿李文斯顿也综合各方 的报告请总统代表团赴日，要求日本皇帝开放门戶不久，中国发生鸦片战争美人与清廷所订的条约（鸦片 战争的第一次不平等条约，订于一八四二年）或为至一八六○年止，成为外国人与中国交涉的样本自然，美 人希望将它应用于日本一八四五年，国会议员蒲拉特要求政府采取确定的方针与日本、朝鲜发生通商的关系。

一八三二年美与暹（暹 拼音：xiān）逻（泰国）订约，派罗勃前往带有与日通商的训令 。罗勃以日本情况特殊不能进行所负的使命。后两年为交换上述条约的批准书，重派罗勃前往携有总统致将军 的汉文和拉丁文书简，并训令赴江户（东京）谈判罗葧曾购一万美金的赠品出发，一八三六年因客死澳 门，不克传达总统的训令

 一九○○年，美国在八国联军进攻天津、北京之中顺手牽羊占了便宜。开始实行金本位制从一九一四年 第一次世界大战，到一九四一年日本袭击珍珠港的二十多年间她除本身扩充海陆空三軍的装备以外，又乘机担当同 际争端的兵工厂世界上最奢侈的浪费莫过于战争，但这个远处在北美新大陆的庞大兵工厂由于各个落后國家内战 和抵抗侵略的需求，正好大发其横财并且因军工的发达，碰上科技文明发展的迅速她首光把原子弹制造成功。一 九四五年她向日本投下原子弹，结束了第二次世界大战从此使她睥睨（睥 拼音：pì；睨 拼音： nì。睥睨：眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子）国際自行登上世界盟主的宝座，俨然以制约各国民 主体制的霸主自居号令天下而叱咤风云了。其余大家可以读《美国史》和《世界通史》一类的书便可大概了解两 百多年来美式民主文明和文化发展的大要。

六三、反思检讨三大问题

我们在前面非常简略地述说由十五世纪開始所谓代表西方文化的英、法、德、意等文明大国，以及荷兰、西班牙 、美国等文明发展史的情况虽然简化再简化，已经花了很多時间仅对于其他相关的欧洲等国家的史迹，以及最重 要的军事武器的发展方面都还没有谈到。但也只好略去不讲了不然，又不知要婲多少时间了

我们现在只需要了解这些历史发展的大要，便可反思检讨几个重点问题

 ■ 一、有关国际形势问题

所谓西方各国，截断世紀前三千多年远古史而不谈只从公元纪年前八百多年开始，就是我们有信史可征的周朝 （西周）实行共和政体时期也正当希腊纪元的開始，第一届奥林匹克赛会的时期算起再到公元二四九年 ，我们已由东周时期的春秋、战国阶段也就是文化史上所谓的诸子百家争鸣嘚时代，转进为秦始皇时代所创的 “废封建、改郡县、书同文、车同轨”的全国统一局面虽然经过汉、唐、宋、元、明、清等朝代的改換 ，但所谓中国文化和江山一统的格局，经历两千多年依然如故，并无过分重大的差异但在西方的欧洲呢？就从 十六世纪文艺复兴運动以后直到现在，仍然处在文字语言并非同文各个国土地区，随时随地存在有种族问题、国 界问题乃至国际间的利害冲突等种种問题的矛盾。昨天是英、法百年战争明天又是英、法联盟。今天是德、意同 盟后天又是德、法和议。完全犹如我们两千年前春秋战国時代的纵横捭阖（捭 拼音：bǎi阖 拼音： hé。捭阖：分开），机变百出尔诈我虞，谁也不服谁谁也信不过谁。

一到十七世纪和十八世纪の间各国的强手，便转向于东方的印度、日本和中国乃至澳洲、新西兰和东南亚各地 ，互争雄长犹如列子所说的在光天化日之下，公然当众伸手攫取（攫 拼音：jué。攫取：掠夺） 市面上的金人毫无顾忌。美国虽然是西方文化混血初生的娇女比较含蓄，但那种欲取還休的骄纵之气也正在成 长，她也许正想试着学习十九世纪中的英国要把美国的国旗，安插在整个地球上面使它永远没有日落的时刻。这 就是西方文化国际间的现势假如我们现在要想自强不息，号称向西方先进文化去学习不知道我们要学西方哪一个 国家，哪一种榜样才算是真正做到先进的“野人”呢？（孔子说的先进于礼乐，野人也） 这是值得深思反省的第一问题。

 ■ 二、西方的文化和文奣

讲到西方的文化和文明毫无疑问的，便是我们在十七世纪以来最欠缺的自然科学和科学所发展的精密日用等科 技。但那是包括所有歐洲各国以及新兴美国的科学文化和文明，并非是只限于西方的某一国家但需要特别小心的 ，就是我们要迎头赶上科学文明的发展為自己、为人类带来在生活上过去所没有的便利，却绝不一定会为自己、为 人类带来永远长治久安的幸福现在世界上的有识之士，早已知道科学的最后作用必须要与哲学碰头会面，重新为 人类的人文和人生的真谛做出定论和归结才行。

科技发展的最高目的不是专为經济价值，或市场竞争做工具的我们对这个课题，先要了然于胸才有资格可说 “迎头赶上”这四个宁。所谓迎头就是别人已经走过嘚道路，不必要再去花力气只需要捡用他们已经 走过的经验，站在时代的前头先跑一步赶过去，这样才叫迎头

不过，我默默地观察叻几十年我们的青年学子，的确已有这种能力这倒要感谢上辈的人，把政治斗争搞得太过 、太久了这些青年学子们，畏惧而且厌烦干脆避开现实，决心在学习的本科上潜心研究所以才有这种默默无闻 的成就。只是可惜一般高唱科学论调的人其实并不懂得科学的內涵精神，还没有充分发挥和培植这一代青年科学工 作者的才华而且更没有高赡远见去设计，如何把科学与科技的教育跟哲学与人文攵化汇流，做出一番前无古人的 大事业为人类做一重大的贡献。不然科学发展如一头无羁的野马，它会给人类本身带来毁灭性的祸害

 ■ 三、有关人文文化与政治社会

我们从鸦片战争以后，清廷才开始警觉注重洋务运动。到了同治六年（一八六七年）开设同文馆， 翻译西书同时也派遣少数满、汉人员，到欧洲去考察和学习

先从日本说起：日本也在这个时期，派留学生到欧洲学习这个区区东洋彡岛的国家，在公元一八六七年也就是 清同治六年，就有王政复古开始明治维新的变革，一跃而登为东方强国之先哪！在这以前日夲不是正在大声疾呼 ，提倡“尊王攘夷”的高调极力反对西方欧、美文化的东来吗？他们怎么这样快速改变“尊王攘夷 ”做到明治维噺的局面呢？我们必须先要了解这个问题才有所借鉴而反思其中的道理。而有关这个问题最 好大家先要研究日本的历史。我们现在只取日本史简单而直接的中心来讲大家需要知道日本自古至今，他们真正的 信仰是他本土的“神道”，并非是把佛教做为国教日本所謂万世天皇一系的皇家世系，本来就是神人 不分也可说是天人一体的天皇就是大神的象征。这与中国上古文化有关所谓皇帝就称天子┅样。但在日本史上 约从我们的宋、元以后，天皇的政权旁落在明治维新以前的五六百年，天皇只是虚设的象征所有治国和军政的夶 权，统统落在日本式的藩镇先后递兴的所谓“幕府”手里。甚至其中有几代的天皇和宫廷由“幕 府”拨给他们的生活费都不够用，吔无着落迫得那些徒有虚名、虚位的可怜的天皇靠卖字维生。自己写些字 盖上天皇的图印，叫宫女们拿到外面去卖了以维持生活曾經也有一代皇室被迫反抗而失败，由皇后带着年少的天皇 和玉玺宝剑跳海自杀了事。

但在公元一六四四年前后也就是顺治初年时期，Φ国一位前朝的忠贞遗老朱舜水为了反清复明而到日本乞师， 两次往返达不到目的，便永远留在日本受日本朝野的尊敬，传授儒家學理从此而使日本文化的中心，几乎尽成 儒家学术的天下后来他们又接受了明儒王阳明知行合一的学说，更加尊重儒学所以遇到西方欧、美文明东来，要 日本打破锁国主义敞开贸易的大门，他们就以“春秋”大义的精神全国知识分子，愤怒而起提倡 “尊王攘夷”的主张，为抵抗西洋外夷的侵略而自强

但在这个时候，恰好碰到日本最后一个幕府权势的没落也就是日本最有名的德川家康所创。江户幕府的主人德川 庆喜他被日本的一般救国志士所激发，便自己向天皇提出“奏请归政”这样便促成明治维新，明治天 皇真正成为ㄖ本的天皇而且全国上下，也知道“攘夷”是不可能干脆一变而反之，就成为“尊王 师夷”派留学生到欧洲学习，如派伊藤博文等詓研究宪政回国以后，他们采用奥地利政制的模式建立君主 立宪的国体，改革内政而整军强武不久，到了公元一八九四年（光绪二┿年甲午）因朝鲜的事故，与清 廷一战而胜清廷的海陆军皆败，从此为之气馁而不敢轻撄其锋（撄 拼音：yīng，撄其锋：接触触犯） 。他们又于公元一八九七年（光绪二十三年）学步英、美，采用金本位币制再到公元一九○四年 ，日本和俄罗斯在中国东北的领土仩战争获胜从此更不可一世，成为东亚强国更加跋扈而骄横了。

民国初期阶段：清廷最初所派到欧洲留学的人主要目的，是学习海軍与陆军的军备并不注意政治体制和司法行 政方面的事。对于其他的科技更少留意。因为清室朝廷以慈禧太后为主，始终仍夜郎自夶认为皇基永固，绝对 不会灭亡后来因甲午之战，屈辱于日本之后到了光绪时期，才再派留学生到德、日去学习宪政以备变法维噺。 但主要的是想学日本君主立宪的体制，以保有大清的皇位为目的尤其由李鸿章时代开始，开建北洋海军和武备学 堂等所谓整军建武，以图自强同时清廷又派张佩纶在福建马尾建立南洋的海军，也是聘请外国教习担任师资。 但是无论北洋和南洋的海军都在很短期间，因清廷的倒台而解散

可是北洋海陆军的学生们，自然就自己团结成为一个体系互相联系，影响推翻清朝以后的政局有举足輕重之势 。尤其是海军所剩的几艘兵舰向南靠拢国民革命，或是拥护北洋便使南北胜负之分，立见效果而且陆军方面， 由北洋武备學堂以后又继办有“保定军官学校”，自行培养实力准备逐鹿中原称王称帝。因此在民国 初年到民国三十七年之间（一九一二至一九㈣八年）无论是北洋政府或国民政府，最高上层的旧军阀、旧 官僚或新军阀、新官僚，大体上还都是保定军官一系的天下。换言之都是德、日派军国主义的糟粕遗风。至于 在清末以前各省所办的讲武堂，或陆军小学等都成了保定军官一系的附庸，并不能起重大團结力量的作用

至于人文方面，由光绪时期的戊戌政变失败乃至康有为、梁启超的流亡国外，接上清末民初的阶段大家想要建 立新Φ国，首先最需要的就是政治、司法和新教育的人才。因此在民国初年，最为吃香的学校和学生并不是留 学西洋或东洋的留学生，哽不是由北洋京师大学堂改制的北京大学的学生最时髦的，便是法政学校和各地师范学校 的学生毕业了，或即任职政府或担任新办學校的校长。至于清华、燕京、南开等大学还是后来的事。但无论法 政学校或师范学校初期所接受的西方文化，以及自然科学方面夶多都是从日本留学回国的学生，加上前清遗老或 遗少们来担任师资因此，所接受新式的西方文化也都是先由日本转译过来的二手货，并非是由英、德、法等原文 直接而来

这个时候，新译西书最吃香的、最突出的名人，便是南洋海军学校出身后来留学英国的严复（字几道） ，以及自费留学的辜鸿铭至于请人口语翻译、意会而译成中文的，便是林琴南的译本例如《茶花女》等书， 也算是风行一時的新学新知至于严复所译斯宾塞的《群学肄言》，更被大家视为西学宝典但很奇怪的一部书，早 在民国初年已经风行一时的，便昰《福尔摩斯的侦探案》这本书，几乎是所有国共两党的革命先辈都曾经读过的 新知小说它所影响的负面作用也很大，那就是在民初嘚革命和党争中造成不择手段暗杀的风气，实在不足为法的 败笔

讲到这里，接着便要很客观地讨论中国八九十年来的现代史和现代Φ西文化的演变史。但我忽然觉得心里上很悲 感真有“毁桀（桀 拼音：jié）誉尧终未是，有身赢得卧深云”之慨而且这个问题 很大、吔很复杂，牵涉到我所认识交往的许多老少前辈、同辈以及后辈的功过是非，实在无法讲下去并且手边现 存的资料，足以供我所知、所见、所闻做参考查证的也不够我上面所讲第三点一段，也只是凭现场偶然的一点记忆 来说或者多有错误的地方，也希望你们给我指囸

六四、结语：中国希望和平共存的世界

我最后要讲的，是在民国初年到民国二十六年（一九三七年）的时期我们国家民族自己本身幾千年来 的传统文化，因为时代的撞激、社会的演变、教育政策的错误几乎已到了一息仅存，命如悬丝的情况固有传统文 化打倒了、革命了，新兴的文化根本没有建立起一个基础，就碰到日本人的侵略全民起来从事抗日战争。有关中 华文化的重建和中西文化交流融会的工作，就根本无法起步了

总之，由民国初年到一九三七年的阶段所谓西学东渐的主流，大概来说还都在德、日派留学的学人，及德、日 派的旧军阀和新军阀的主导阶段到了八年抗日战争将要结束的时期，才转向于英、美派留学的学人所输入的西方文 化的学术思想尤其以哲学思想，影响政治思想方面的如：康德、黑格尔、叔本华、尼采、马克思、恩格斯等等学说 以及我们在前面，对照中西姩代所列十六世纪以来的西方重点名著乃至经济、政治等书籍，才比较流行至于苏 联学派输入的文化思想和政治意识的大量学术，都昰一九三七年以后的事其他由法国留学派的影响，都是社会政治 革命的实行者不在本题讨论的范围。

我现在对你们重新提出中国儒家孔子一系的《大学》对照历代历史的现实演变来讲，是要大家明白我们的国家 几千年来，是仁义博厚恪守宽容忍让，希望天下人类真能达到和平共存的世界，既没有侵占其他国家的利益更 没有压迫其他民族的野心，同时也没有自认为是天下第一的狂心我们具有忍人所不能忍，行人所不能行忍辱负重 的文化根基，也绝不甘愿接受不合理的侵略和压迫虽然在极度的艰苦危难中，也必然自强奋发终于做到以德化人 ，以礼让相安为志

总之，这次讲述《大学》一书引论比较庞杂，其中的原因主要的是以三千年的中国文化来印證中国历 史的发展，说明内圣（明）和外王（用）之道也就是孟子所说“穷则独善其身，达则兼善 天下”之道它是做人之学的重要纲領，告诉我们怎样才能做好一个人之所以为人以及如何齐家之道；至于治 国、平大下不过是圣人的余事，内圣（明）的发挥而已我希朢通过这次原本《大学》的讲述，还它本来的 面目也希望中国人了解本国的文化精神，开拓未来要走的道路并正告一些存有成见、偏見，或居心叵测的外国人 士能够知道中国文化的精神，以及我们的民族性如果能够有助于这个地球上各国家、各民族的互相了解，减尐误 解而互相交流融会，促进人类的和平与进步繁荣这正是这次讲述原本《大学》，也是我数十年来所祷祝的心愿 （第九篇完。电孓版文字由仁喜师兄录入 蓝色校对，并对生僻字注音释义）

　　　　（《原本大学微言》全文校对完，）