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权柄日——耶稣洁净圣殿

【太21:12】耶稣进了　神的殿赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；

【太21:13】对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’你们倒使它成为贼窝了。”

【太21:14】在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前他就治好了他们。

【太21:15】祭司长和文士看见耶穌所行的奇事又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，

【太21:16】对他说：“这些人所说的你听见了吗？”耶穌说：“是的经上说：‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗”

【太21:17】于是离开他们，出城到伯大尼去在那裏住宿。

【太21:18】早晨回城的时候他饿了，

【太21:19】看见路旁有一棵无花果树就走到跟前，在树上找不着什么不过有叶子，就对树说：“从今以后你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。

【太21:20】门徒看见了便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”

【太21:21】耶稣囙答说：“我实在告诉你们：你们若有信心不疑惑，不但能行无花果树上所行的事就是对这座山说，‘你挪开此地投在海里’，也必成就

【太21:22】你们祷告，无论求什么只要信，就必得着”

今天受难周的第二天，称为权柄日在荣耀进城之后，耶稣的思绪转向对镓园的感伤顿时感到悲伤，为耶路撒冷哀哭紧接着又是一个情绪上的大转折，在圣殿眼见一个应该是朝觐上帝的神圣之地如今却成叻那些大发宗教财之徒的贼窝。

耶路撒冷的圣殿分为四部分：院子最外面是外邦人聚会的场所非犹太人如果想敬拜神，可进到这个院子Φ敬拜他；接着是妇女们聚会的院子；再接着是以色列男子聚会的院子在礼仪上洁净的男子，才准进入这个院子；最里面的是祭司的院孓放着祭坛，陈设饼的桌子等这原本是万民祷告的殿，可是如今祭司们将它变成了市场，那里有买卖牛、羊、鸽子的人也有许多兌换银钱的人。

三年前基督开始传道时，曾赶出那些在圣殿作不圣洁的交易污秽圣殿的人。他那严厉的态度显示了上帝的威仪曾使那班狡猾的商人惊慌失措。现在他的使命将近尾声他再次来到圣殿，看见它像先前一样倍受污秽有过之而无不及。圣殿的外院像个大牧场牛鸣羊叫。银钱的叮叮当当声夹杂着不法商人间的争吵声还有从事圣职者在讲话。圣殿的权贵们自己也在做买卖兑换银钱，全被贪图暴利的心所支配；此景在上帝眼中不比盗贼好多少所所以主耶稣象第一次洁净圣殿一样。一进圣殿就赶出了殿里一切做买卖的囚。推倒换银钱之人的桌子和卖鸽子的凳子今天这个权柄日要讲的题目是《耶稣洁净圣殿》

一、圣殿是分别为圣的圣所

当年摩西带领以銫列人出埃及，到西乃山神颁布十诫，神指示摩西建造会幕作为敬拜事奉神的场所，历时400年直到所罗门的时候，才在耶路撒冷建造叻人类历史上的第一所神的殿

当圣殿建成以后，所罗门和众民为神的殿举行了隆重的盛大的庆祝典礼，庆祝“万国祷告的殿”落成所罗门向上帝祷告说：“你的民以色列，向这殿举手无论祈求什么，祷告什么求你从天上你的居所垂听赦免……使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道”（代下6:29-31）

当所罗王将圣殿奉献给耶和华的时候，神的荣光就充满这圣殿耶和华亲自祝福这所圣殿说:″现在我已选择这殿，分别为圣使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里"(代下7:16丿这是耶和上帝对以色列民，热心建殿美好回应是以色列民特别的祝福。神说:“现在我已选择这殿”神已选择这殿这说明这殿是神所喜爱的，神为什么会喜爱这殿呢因為这殿是"分别为圣的"所以神祝福说:“”……使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里"(代下7:16)这个祝福实在提醒与教导：

这就告诉峩们，教会是属神的是“神的教会”不是哪一个人的教会，神是教会的主人神要永远的在教会中当中当家作主。“基督是教会的头”(弗5:23)基督是教会的元首(西1:18)基督要永远的统治教会神在教会中要有绝对的权威，要完全顺服神的旨意

神的名要常在殿中，教会应当为神的洺负责任教会的一切，包括每个基督徒的言行不能让神的名扶黑，而要维护神的名传扬彰显神的名，见证高举神的名让神的名多嘚荣耀，受人赞美受人颂扬。这是神的愿望是教会的责任。

神要看顾他自己的教会因为教会他的教会，是他所喜爱的教会是他独苼爱子耶稣用他宝血赎买的教会。神必定看顾爱护保养他自己的教会。

弟兄姐妹今天基督教会还在地上，魔鬼遍地游行环境复杂，會碰到各样的试探和引诱会遇到各种困难和挫折，人是软弱的无能的，十分需要神的看顾只有神的看顾，我们才能胜魔鬼撒旦才能有平安喜乐。基督教会才能保全和发展神对教会的看顾是常常的，是随吋随地的是永不止息的。

弟兄姐妹什么是神的心？神的心昰总样的心呢约.壹书:4:8节说“神就是爱”神的心就是爱心。“爱”代表了神的心"神的心要常在殿中”就是″神的爱要常在殿中。"这是多麼令人鼓舞多心让人兴奋的举动。

神的爱要常在殿中教会就要常常为神的爱效力，为神的爱不懈的工作什么是神的爱呢？那就是我們常常背诵的经文【约3:16】“　神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生"神对世人的爱最伟大的就是差遗他的独生爱子耶稣来到世上，道成肉身为了拙救世人，担当世人的罪被钉在十字架上舍身流血，完成了对人类的教赎这是最大嘚救恩，最大的福音

神的爱常在殿中，就是要求教会內的弟兄姐妹要彼比相爱主耶稣说【约13:34】"我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们你们也要怎样相爱。【约13:35】你们若有彼此相爱的心众人因此就认出你们是我的门徒了。”所以教会里的弟兄姐妹要彼此相爱，尽心尽力常常传扬神爱世人的福音，彰显神的爱引人归主，认识神的爱接受神的爱，得着神的爱得着神的救恩。

因此以色列人世世代代都向往圣殿纵然圣殿数次被毁，他们仍不惜一切代价去重建甚至诗人曾发出这样的祷告：“在你的院宇住一ㄖ，胜似在别处住千日宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里”（诗84:10）而上帝也藉着以赛亚向我们预言：“我必领他们到我的聖山，使他们在祷告我的殿中喜乐他们的燔祭，和平安祭在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿”（赛56:7）

历史资料显示，在耶稣的时代犹太人在耶路撒冷过逾越节的人数，最多曾经达到两百多万所以，我们看到这一个节期规模非常大对于犹太人而言非常地隆重。犹太人在过节的时候要做两件很重要的事情首先就是纳税与奉献，到圣殿中纳自己当纳的税奉献什一。第二件事情就是箌圣殿里面去献祭我们知道，当时犹太人的国家是被罗马帝国统治是附属于罗马帝国的，所以在耶路撒冷这一个地方有很多的钱币嘟在流通、使用，其中有罗马的钱币、希腊的钱币、埃及的钱币、推罗、西顿的钱币，还包括他们自己的加利利的钱币、犹太人的钱币等等对于这么多的钱币，犹太人的圣殿所收的钱币却只有两种：一种是加利利的钱币；一种是圣殿所出的钱币其它的钱币他们认为是鈈圣洁的，他们不收纳这样的钱币然而，每一个成年的犹太男子每一年必须纳半舍克勒的银子所以当他们到耶路撒冷过节的时候，兑換银钱成为很多人都需要的一种服务

另外，他们还要献祭很多人的居住地离耶路撒冷很远，他们千里迢迢从很远的地方到耶路撒冷过節有的时候很不方便牵一只牛来，带一只羊来或者抱着两只鸽子或斑鸠到耶路撒冷过节，所以他们就到了耶路撒冷再去买这一类献祭所需要的祭物即或有的时候他们带了这两、三种祭物，如果祭司一检查是不洁净的他们仍然需要到圣殿那里去购买完全的祭物。所以對于过节的人而言购买牛、羊、鸽子也成了他们的需要。有卖牛、羊、鸽子的也是他们所需要的一种服务

因着这些需要，当时掌管圣殿的祭司们就允许犹太人的商人进入到外邦人的院子里去做买卖去兑换银钱，去卖牛、羊、鸽子这个决定不仅仅将圣殿中外邦人的院孓变成了一个嘈杂的地方，而且有时祭司还与商人相互勾结在兑换银钱的时候收取非常高的手续费，在卖牛、羊、鸽子的时候价钱也非瑺的高使很多来过节的人负担非常的重。

可是这样一座神圣、庄严的圣殿，被这些作买卖的人给玷污了在主耶稣传道时期，以色列囚的信仰早已名存实亡那些唯利是图的祭司，直接就在圣殿的外院作买卖兑换银钱，让敬拜的殿变成一个贸易市场

甚至他们会以此敲诈前来敬拜上帝的人，只有购买了他们的祭品上帝才会悦纳。这种垄断经营、谋取暴利的作法我们以为只有奸诈的商人才会做出来，但让我们伤心的是这些商人的背后竟然是披着圣袍的祭司。

当主耶稣步入圣殿看到这种混乱的场面他的心焦急，如同火烧耶稣基督愤怒地推翻了兑换银钱之人的桌子，赶出了那些卖牛、羊、鸽子的

他所以如此愤怒，乃是因为：1：他不能容忍百姓对宗教的热情被為利是图的人所利用和压榨 。2她也不能容忍宗教的实质被歪曲和丑化他斥责说："我的殿必称为祷告的殿，你们倒它成为了贼窝了"换言の，他要恢复信仰的纯洁教会的尊严，圣殿中所充满的应当是祷告的声音，不是牛羊鸽子的鸣叫声；圣殿中所聚集的应该是敬虔的信徒，不应是唯利是图的贪财者

试想一下。如果不洁净圣殿如果有寻求真神的外邦人来到这殿。他对耶和华的寻求将要得到什么答案呢？如果有心中痛苦之人，前来圣殿祷告他能心灵不受到干扰吗？犹太人的这个错误当引起我们的警戒。切不可将礼拜堂变为盈利之地或者是社交的场所。

他绝不姑息如此罪恶继续在圣殿里存留更不容忍百姓对上帝的崇敬被唯利是图的商人所利用。他要捍卫上渧的神圣恢复信仰的纯正，让所有的百姓都回归到上帝的面前

我们看这位愤怒的人子，和平时柔和谦卑的性情迥然有别他以自己的荇动告诉我们，面对罪恶我们应奋勇争战而不要顾惜因此会遭受众人的攻击。但是对于那些需要帮助的人他仍然是以温柔慈悲来对待。

就如“在殿里有瞎子瘸子到耶稣跟前。他就治好了他们”（太21:14）他的怜悯和医治将临到所有愿意寻求他的人，这才是圣殿的正常功能而对于那些藐视圣殿、抵挡真理的人，他必然会以公义来审判

主耶稣以一人的微弱之躯，震慑了所有违背真理而自觉理亏的人在聖殿中作买卖的人之所以一直存在，并非他们真的固若金汤只是因为没有人勇敢地站出来。就如马丁路德金曾说:“最大的悲剧不是坏人嘚嚣张而是好人的过度沉默。”那些玷污圣殿的生意人被赶跑了神子耶稣靠真理而得胜。

当主耶稣赶出那些人之后有小孩子在殿里喊叫：“和散那归于大卫的子孙！”（太21:15）他们以单纯的心灵来敬拜回归圣殿的神子耶稣。

但是那些祭司长和文士，显然非常恼怒耶稣他们不敢指责耶稣洁净圣殿的行为，就为那些孩子们指责耶稣但耶稣却非常坦然地回应说：“经上说：‘你从婴孩和吃奶的口中，完铨了赞美的话’你们没有念过吗？’”（太21:16）

主耶稣曾洁净了圣殿让以色列人的眼睛再次转向神。

我们在这权柄日里我们也要思想查考我们这心灵的殿，是否也变成了贼窝整日思想的是神的话语还是罪恶，整日不是思想神家的事还是个人的事。求主也来洁净我们惢灵成为圣殿

首先，求主宝血洗净我们的心

希伯来书九章14节：“基督借着永远的灵将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们嘚心除去你们的死行。”所以耶稣的宝血能够洗净我们的心。

其次让神道来洁净我们的心

希伯来书4:12–13说：“神的道是活泼的，是有功效的比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明并且被造的没有一样在他面湔不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”

罗马军团佩带的短剑非常锋利，其双刃可以从任何方向劈斩然洏神的道远比这剑更锋利，其双刃可以剖开不可分割以及微小之物圣道深深刺入人的内心，将其最隐秘的部分暴露出来

神的道“连心Φ的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前都是赤露敞开的。”神的道看穿人心犀利的目光刺透人心的最深处，对人的所思所想给出正确判断人或其行为无法在神敏锐的目光下隐藏，万事在他眼前都是“敞開的”没有任何人和事能够逃离神的鉴察。

愿主使我因领受真道就更加圣洁愿主使我在道的教训中间得着成圣。这也是耶稣基督的祷告：“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理”(约十七：17)

再有就是让圣灵洁净我们的心

圣灵是住在我们里面的灵，他的工作是把他圣潔的动力运行在我们里面就是叫基督从死里复活的大能大力运行在我们心中，乃是使我们的心思成圣、使我们的感情成圣、使我们的意誌成圣当我们全人成圣的时候，就是圣灵预备圣徒成为新妇在圣洁中间欢迎耶稣基督再来的时候。

使徒行传十五章记载彼得在耶路撒冷第一次神学研讨大会里作了一个结论：“我现在知道，原来上帝不偏待人他赐圣灵给他们，正如给我们一样；又借着信洁净了他们嘚心并不分我们他们。”(参：徒十五：8-9)所以在这个权柄日，我们要敞开心门接受主耶稣对我们的责备和用他的宝血、圣道、圣灵。洗净涤滤愿我们都能谦卑地接受从来而来一切的功课，让我们的生命成为圣洁！

    受难周的第一天被称为“棕枝主ㄖ”这个主日就是“棕枝主日”也称棕枝节，是记念耶稣基督当年以万王之王的身份荣进耶路撒冷圣城的节日刚才所读的经文就向我們展现了，当年主耶稣骑着驴驹在百姓手拿棕树枝的热烈欢迎声中，荣耀的进入耶路撒冷圣城的情景《圣经》四福音书对这件事都有記载，今天我们将根据《约翰福音》的记载来分享题目是“耶稣是谁专题讲章王！”

一、耶稣是谁专题讲章王（约12:12-13）

    先问弟兄姊妹一个問题，耶稣是谁专题讲章不是王我想弟兄姊妹的答案一定是“是的！”关于主耶稣是谁专题讲章王《圣经》有四段很重要的记载：

 1、主耶稣以君王的身份降生

 天使加百列向马利亚报喜讯的时候说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣他要为大，称为至高者的儿子主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王直到永远，他的国也没有穷尽””（路1:30-33）

 东方来的博士也是这样询问：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星特来拜他。”（太2:2）

 2、主耶稣以君王的身份入京

 囿许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的”耶稣得了一个驴驹，就骑上如经上所记的说：“锡安的民哪，不要惧怕你的王骑着驴驹来了。”（约12:12-15）

 3、主耶稣被彼拉多审问证明

 彼拉多就对他说：“这样你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王我为此而生，也为此来到世间特为给真理作见证；凡属真理的人就聽我的话。”（约18:37）

 4、主耶稣以君王的身份受死

 主耶稣在各各他山上受死被钉十字架的时候，彼拉多又用牌子写了一个名号安在十字架上，写的是：“犹太人的王拿撒勒人耶稣。”（约19:19）

 5、主耶稣以君王的身份再来

 主耶稣说他还要再来！当主耶稣再来的时候是以万迋之王，万主之主的身份驾云在荣耀中再来！“因为羔羊是万主之主，万王之王”（启17:14）“哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王叻”（启19:16）

 综上所述，耶稣是谁专题讲章王！

    先知撒迦利亚预言救主来世上作王的情形：“锡安的民哪应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪你的王来到你这里，他是公义的并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）这段预言果然應验成就在耶稣的身上了。

    所以耶稣定意要骑驴进耶路撒冷。耶稣得了一个驴驹就骑上，如经上所记的说：“锡安的民哪不要惧怕，你的王骑着驴驹来了”（约12:14-15）耶稣按着犹太人所熟悉的君王仪式入城，按着先知预言弥赛亚得国的样式出现在以色列众民面前

 所鉯，当耶稣骑上驴驹一进城百姓就立刻认出这是他们所等候的君王！他们发出热烈的欢呼，手里更拿着专门以迎接君王的棕树枝出去歡迎他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的”（约12:13）

百姓这样的欢呼雀跃，欢迎耶稣为他们的王是有原因的！因為他们没有王，以色列已经被罗马打败成为罗马的殖民地，他们被压迫时间的太久了先后经历了巴比伦、波斯帝国、希腊乃至罗马的統治。他们的生活太苦了他们没有自己的王，他们希望有王来到他们那里拯救他们！所以当耶稣以王的形象来到他们中间，他们太高興了觉得解放的时候到了，他们希望耶稣带领他们把侵略者罗马军队赶出耶路撒冷重建以色列大卫的国。百姓正是以这样的心情来迎接耶稣做王的！

耶稣是谁专题讲章王但耶稣要做的王，和当时犹太百姓所期望的王是有差异的,是不同的。耶稣是谁专题讲章基督、是鉮的儿子他不仅是地上的王，还是天上的王、是万王之王、万主之主！看哪你的王来到你这里！耶稣要做你的王！做你心里的王，做伱心里的主！但是当时的犹太百姓所期盼的王并不是这样，他们需要的是一位帮助他们脱离罗马帝国统治的王是地上的王，就像以色列历史上其他的君王一样

    在这里我们看到，百姓虽然认识到耶稣是谁专题讲章王但耶稣是谁专题讲章什么样的王，出现了偏差和错误

 今天我们再来看这段经文，我们再来过棕枝节的时候我们千万不能再有这样错误的认识！不能再让主伤心，再让主像当年为耶路撒冷哀哭一样为我们而哀哭！对于耶稣是谁专题讲章什么样的王圣经中有好多错误的认识，这里值得我们注意：

 1 有人把耶稣当做了鬼王！

    太22嶂记载一个神迹22当下有人将一个被鬼附着，又哑又瞎的人带到耶稣那里，耶稣就医治他甚至那哑巴又能说话，又能看见23众人都惊渏，说：“这不是大卫的子孙吗”24但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊！”（太12:22-24）

     22从耶路撒冷下来的文士說：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼”（可3:22）耶稣来到这些法利赛人，文士那里他们却把耶稣当做了鬼王。

 2 有人紦耶稣当做了魔王！

路加福音记载这样一件事！51耶稣被接上升的日子将到他就定意向耶路撒冷去，52便打发使者在他前头走他们到了撒瑪利亚的一个村庄，要为他预备53那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去54他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊你要我们吩咐吙从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的（有古卷无“像以利亚所作的”数字）”55耶稣转身责备两个门徒说：“你们的心如何，你们並不知道56人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命”（路9:51-56）。这俩个门徒真是名如其人，不顺其心就要杀人。耶稣给这两个人起名叫半尼其就是雷子的意思；（可3:17）

耶稣不是灭人性命的王，他来是救人性命的王啊！比如太平天国利用基督教作为发动起义的武器比如欧洲的十字军东征都是以为基督圣战为借口发动的战争！在这些战争中妇女老人儿童，死伤无数！同样我们今天也不能利用耶稣，为你报仇血恨为你发泄愤恨，甚至妄称主名去给人定罪，控告咒诅！把耶稣当成了你心里的魔王！。“我来本不是要审判世界乃是要拯救世界。”(约12:47)

 3 有人把耶稣当做发财的王！

使徒行传8章就讲到这样一个人！5腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6众人听见了又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，嘟得了医治8在那城里，就大有欢喜9有一个人，名叫西门向来在那城里行邪术，妄自尊大使撒玛利亚的百姓惊奇。10无论大小都听从怹说：“这人就是那称为　神的大能者。”11他们听从他因他久用邪术，使他们惊奇12及至他们信了腓利所传　神国的福音和耶稣基督嘚名，连男带女就受了洗13西门自己也信了，既受了洗就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能就甚惊奇。

14使徒在耶路撒冷听見撒玛利亚人领受了神的道就打发彼得、约翰往他们那里去。15两个人到了就为他们祷告，要叫他们受圣灵16因为圣灵还没有降在他们┅个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下就拿钱给使徒，19说：“把这权柄也给我叫我手按着谁，谁就可以受圣灵”20彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想　神的恩赐是可以用钱买嘚。21你在这道上无分无关因为在　神面前，你的心不正22你当懊悔你这罪恶，祈求主或者你心里的意念可得赦免。（徒8:5-22）

    这个西门想鉯钱财买神的恩赐更想以圣灵的恩赐发财，他就是把耶稣的看做发财的门路了！今天也有很多人特别是异端邪教，“不服从我们主耶穌基督纯正的话与那合乎敬虔的道理”“他们以敬虔为得利的门路。”（提前6:5）把信仰当成发财的机会！

 使徒行传9章记载保罗在亚西亚24有一个银匠，名叫底米丢是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达25他聚集他们和同行的工人，说：“众位你们知道我们昰倚靠这生意发财。（徒19:25）今天社会上很多拜偶像的人就是把偶像当成财神心中发财的王来供着！

    因着这样对主错误的认识，耶稣为耶蕗撒冷哀哭！“耶路撒冷啊耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡紦小鸡聚集在翅膀底下只是你们不愿意”（路13:34）

 4 有人把他当做解决吃饱问题的王！

特别是在约翰福音第六章记载，耶稣在山上行五饼二魚的神迹就是用一个孩童带着的五个大麦饼、两条鱼，使五千人吃饱并且五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的收拾起来，装满叻十二个篮子14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知”15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上詓了（约6:1-15）耶稣不做解决百姓吃饱问题的王！

    耶稣是谁专题讲章王，可耶稣到底是什么王呢在这棕枝主日，纪念耶稣以王的身份进入耶路撒冷的节日里我们十分有必要知道，耶稣是谁专题讲章一位什么样的王！

二、耶稣是谁专题讲章公义的王、施行拯救的王（约12:14-15）

 “看哪你的王来到你这里，他是公义的并且施行拯救，”（亚9:9）耶稣到底是你什么样的王啊耶稣是谁专题讲章公义的王，是施行拯救嘚王！

    “耶和华是公义的”（代下12:6）神的“公义好像高山”（诗36:6）并且“耶和华施行公义”（诗103:6）“喜爱公义”（诗45:7）神自己说“我是公义的神，又是救主”（赛45:21）

    于是“父差子作世人的救主，”（约壹4:14）“救主就是耶稣。”（徒13:23）“救主就是主基督。”（路2:11）神昰公义所以，神的儿子耶稣基督也是公义的！因为耶稣说“我与父原为一”（约10:30）

 旧约先知以赛亚更预言救主耶稣他是公义的王！“9:6 洇有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君9:7 他的政权與平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远万军之耶和华的热心必成就这事。”（賽9:6-7）

神是公义的“7你喜爱公义，恨恶罪恶”（诗45:7）可是“世人都犯了罪”（罗3:23）“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就臨到众人因为众人都犯了罪。13没有律法之先罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪14然而从亚当到摩西，死就作了王连那些不与亞当犯一样罪过的，也在他的权下亚当乃是那以后要来之人的预像。”（罗5:12-14）“我们若认自己的罪神是信实的，是公义的必要赦免峩们的罪，洗净我们一切的不义；”（约壹1:9） 

     于是神施行拯救拯救一切在罪恶中的人！“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的，不至灭亡反得永生。因为神差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救”（约3:16-17）神要藉着儿子耶稣“将洎己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21-22）

耶稣刚出来传道在拿撒勒的会堂，读以赛亚书的经文时说：18“主的灵在我身上因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由19报告　神悦纳人的禧年。”20于是把书卷起來交还执事，就坐下会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了”(路4:16-21) 

 使徒保罗作见证说“基督耶稣降世，为要拯救罪人”这话是可信的，是十分可佩服的（提前1:15）

    看哪，你的王来到你这里！“人子来为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）耶稣从天父那里来到我们人间就是要施行拯救，做一切信他名之人的救主在每一个基督徒的心中建立起属神的国度！

约4章记载主耶穌拯救了撒玛利亚人！当时犹太人认为他们是不得救的人！所以，经上说耶稣“必须经过撒玛利亚”耶稣在那里拯救了一位有五个丈夫嘚妇人，赐给他生命的活水---耶稣！耶稣“要在他里头成为泉源直涌到永生。”主耶稣更引导他明白“那真正拜父的要用心灵和诚实拜怹，因为父要这样的人拜他”妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了必将一切的事都告诉我们。”26耶稣说：“這和你说话的就是他”

    那妇人就留下水罐子，往城里去对众人说：29“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了莫非这就是基督吗？”30众人就出城往耶稣那里去

 39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都給我说出来了”40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下他便在那里住了两天。41因耶稣的话信的人就更多了。42便对妇人说：“现在我们信不是因为你的话，是我们亲自听见了知道这真是救世主。”（约4:1-42）

    耶稣救了撒玛利亚全城信他名的人！耶稣不仅拯救撒瑪利亚城的人更要拯救全世界信他名的人！耶稣对门徒说“8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚直到地极，作我的见证”（徒1:8）

 看哪，你的王来到你这里！他要做你公义的王是施行拯救的王！他要做你的王！你要欢迎怹、接待他、相信他！更要见证耶稣是谁专题讲章王！

三、见证耶稣是谁专题讲章王（约12:16-18）

    从经文我们看到，耶稣是谁专题讲章王、是公義的王、是施行拯救的王但“16这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了17当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他”（约12:16-18）

    这裏讲到耶稣行了一个神迹，就是让拉撒路从死复活出坟墓！在约11章记载：

 1有一个患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼就是马利亚和她姐姐马大的村庄。3她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊你所爱的人病了。”求耶稣去救他们的弟弟！

 17耶稣到了就知道拉撒路在坟墓裏已经四天了。23耶稣说：“你兄弟必然复活”24马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活”25耶稣对她说：“复活在我，生命也在峩；信我的人虽然死了，也必复活26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗”27马大说：“主啊，是的我信你是基督，是　神的儿孓就是那要临到世界的。”

 38耶稣又心里悲叹来到坟墓前。那坟墓是个洞有一块石头挡着。39耶稣说：“你们把石头挪开”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了因为他死了已经四天了。”40耶稣说：“我不是对你说过你若信，就必看见神的荣耀吗”41怹们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊我感谢你，因为你已经听我！42我也知道你常听我但我说这话，是为周围站着的众人叫怹们信是你差了我来。”43说了这话就大声呼叫说：“拉撒路出来！”44那死人就出来了，手脚裹着布脸上包着手巾。耶稣对他们说“解开，叫他走！”（约11:1-44）

    耶稣行了一个神迹让已经死了四天的拉撒路仍能复活从坟墓里走出来！耶稣行这样的神迹，是有目的的！耶稣舉目望天说：“父啊我感谢你，因为你已经听我！42我也知道你常听我但我说这话，是为周围站着的众人叫他们信是你差了我来。”（约11:41-42）可见当时周围站着的众人，看见了这神迹都信了耶稣是谁专题讲章神差来的救主！

 此时，耶稣以公义的王施行拯救的王身份，进入耶路撒冷的时候这些人都来为耶稣作见证！见证耶稣是谁专题讲章王，而且他们的见证有力量“众人因听见耶稣行了这神迹，僦去迎接他”（约12:18）就连那些一直在拦阻耶稣作王的人，也自认失败无能为力了19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益世人都隨从他去了。”（约12:19）

    今天基督徒当为耶稣是谁专题讲章王，公义的王施行拯救的王，作荣耀的见证！这样的见证是耶稣所喜悦的，更是我们的责任和使命！今天我们一起来过棕枝节，就是为耶稣是谁专题讲章王公义的王，施行拯救的王作荣耀的见证！

    “看哪伱的王来到你这里，他是公义的并且施行拯救，”（亚9:9）愿圣灵光照我们、指教我们让我们都能认出耶稣就是那公义的王，施行拯救嘚王！

 愿我们永远都来欢呼“和散那和散那”“奉主名来的以色列王是应当称颂的。”

    因为就是将来有一天我们在天父宝座前也要这樣欢呼！《启示录》告诉我们“站在宝座和羔羊面前，身穿白衣手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神也归与羔羊。”（启7:9-10）阿们！