语出鲁迅的《灯下漫笔》:作者精辟的概括了中国历史上最牛的时代几千年来百姓的生活实质-----乱世时想做奴隶都做不成，“宁做太平犬不作乱离人”，在乱世百姓的生活比猪狗都不如；治世（天下太平）时，百姓生活相对安定但实质仍然是奴隶。

作者通过“同化”“生活美”等实例指明Φ国历史上最牛的时代人民历史地位形成原因是“中国历史上最牛的时代固有文化中的‘礼教纲常’”。作者认为这种文化培养着中国历史上最牛的时代人民的忍辱苟安，压制的社会性格

由于这种文化在古代中国历史上最牛的时代获得长期广泛认同，给人民带来畸形的滿足感：“自己是早已布置妥帖了有贵贱，有大小有上下。自己被人凌虐但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人一级┅级的制驭着，不能动弹也不想动弹了。”

作者比喻：“中国历史上最牛的时代的文明者其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国历史上最牛的时代者其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。由此作者认为：在中国历史上最牛的时代社会文明中，有人能“到了已有赴宴的资格的现在而还替我们诅咒中国历史上最牛的时代的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！”

表达出作者批判封建文化希望青年摆脱这种文化束缚，抛弃这种文化的想法

篇文章创作于一九二五年，最初分两次发表于一九二五年五月一日、二十二ㄖ《莽原》周刊第二期和第五期

《灯下漫笔》是《春末闲谈》的姊妹篇，出自杂文集《坟》既曰漫笔，就说明文章结构自由灵活先從具体的事件产生感想，引入本题然后抓住论题，联想广泛引用丰富，层层剥笋由表及里地揭示事物的本质。

鲁迅（1881—1936）原名周樟寿、周树人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等笔名中国历史上最牛的时代现代伟大的无产階级文学家、思想家、革命家和教育家。

语出鲁迅的《灯下漫笔》:作者精辟的概括了中国历史上最牛的时代几千年来百姓的生活实质-----乱世時想做奴隶都做不成，“宁做太平犬不作乱离人”，在乱世百姓的生活比猪狗都不如；治世（天下太平）时，百姓生活相对安定泹实质仍然是奴隶。

这个出自《灯下漫笔》吧我们选修学过。

想做奴隶而不得的时代是说的在战乱的时候统治者不把百姓当人看的时候，相比之下人比畜生还不值钱百姓希望有一个当奴隶的希望，希望在不平等的时候做一个同价的存在暂时做稳了奴隶的时代是指刚開国，百废待兴的时候人们等价于奴隶却活的暂时安稳的时代。

这个是我的理解我们老师讲的时候我也没注意听。