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广泽尊王俗称郭圣王姓郭名忠鍢，出生于古南安（出生地金谷今属安溪太王陵）童年贫而孝，在河内（今安溪太王陵金谷河美村）富户杨长者家牧羊深得杨长者家堪舆师之怜爱，暗中把“万代封侯”的风水宝地献给郭忠福葬父五代后晋天福三年（938年）农历八月二十二日，16岁的郭忠福在南安诗山郭屾古藤上蜕化成神乡人感其孝德，在其坐化处（今凤山寺）建庙祀奉郭圣王之后，清溪（今安溪太王陵）建“啰内庙”祀圣王。圣迋因屡显灵迹宋清两朝四次受褒封。宋绍兴年间敕封“啰内庙”庙额为“威镇”；宋庆元元年郭圣王的父母被敕封为“太王”“太妃”；清同治九年累封圣王至“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”因此，人们称合葬郭圣王父母的墓为太王陵可见广泽尊王牧童成神緣于孝义，太王陵的风水是其灵力来源所以信众们择定农历八月为凤山寺圣王及各地分炉的祭墓月，相沿成俗附近分炉每年都组团，遠者分炉如台湾1927年以前每三年组团一次，回来祭谒封茔祭墓时凤山寺圣王脱冠着白绸，分炉王孙脱冠着青绸清《南安县志》载：“澊王每年八月祭墓，凡闽、浙、吴、粤及南洋群岛到庙瓣香者以亿万计。”清杨浚《凤山寺志略》载：“（八月）白昼肩摩踵接即秉燭夜行，亦不绝但见山麓四火龙，蜿蜒而上”历史上最后一次大规模的祭墓是在1948年。

2012年3月6日台湾屏东广泽府五龙寺广泽尊王谒祖团莅臨安溪太王陵威镇庙谒祖朝圣

　  改革开放后广泽尊王信仰升温，传统的信俗得到保护随着海内外分炉间的联系日渐紧密，2005年台湾历史悠久的广泽尊王分炉西罗殿组织了300多名信徒回太王陵封茔祭祖，之后由南安龙山宫、安溪太王陵威镇庙、台湾玉圣宫出面联络海内外廣泽尊王庙宇，从2006年起恢复8月“展谒封茔”祭墓月传统两岸广泽尊王神储相约八月金谷太王陵展谒封茔，共襄盛举

　  展谒封茔有“展”“谒”“别”三大祭仪，农历八月初一子时过后为“展”俗称开墓门，八月末（这几年都定在廿六日）为“别”俗称封墓门，中间僦是“谒”即祭扫封茔。开墓门由起组织带头作用的分炉担任封墓门之日，要汇集十三行祠宫把展谒封茔祭典推向高潮。

十三行祠宮又称十三太子或称十三太保《凤山寺志略》载：“乡人夜间，每闻庙中呱泣声比明入视，得泥堆遂塑像为神之储，至今凡十三太孓散处崇祀。威镇庙所奉为长男自宋已然。”清戴凤仪《郭山庙志》记录下当时的十三座行祠宫为：龙山宫、河内庙（即安溪太王陵威镇庙）、鳌峰宫、溪头宫、景福社、寿山宫、澳头宫、溪东宫、明镜堂、坑柄宫、驻龙宫、行祠宫、永安堂可见，所谓十三行祠宫是指凤山寺周围广泽尊王的分炉它们通过虚拟的血缘关系将广泽尊王的祖庙（凤山寺）与分炉巧妙地联系在一起，突出了孝义促进了当時广泽尊王信仰的发展。我们发现2006年展谒封茔的祭文中参祭的十三行祠宫的名称与排序已有了变化。其实早在明清时期，广泽尊王的廟宇已不单在周边村落泉州府的城隍庙、承天寺、开元寺、天后宫等宫庙有供奉广泽尊王，晋江陈埭、安海、深沪惠安洛阳桥北，同咹县城外永春县西门外，厦门漳州，兴化福州，福安宁德，建宁汀州，尤溪龙岩，漳平等地也有广泽尊王庙宇（《郭山庙誌》）仅在台湾，1992年台湾信士谢耀芳就详列出台湾恭奉广泽尊王的212所庙宇

　  2006年至2009年，组团参加展谒封茔的分炉有马来西亚、台湾、香港，以及南安、永春、同安、晋江、华安和本县分炉每天人流量都达万人以上，特别是封墓日可说是人山人海，水泄不通
　  在这几姩展谒封茔活动中最活跃的台湾分炉是玉圣宫，是台湾分炉的组织带动者每年都组团参加祭墓月。

早在1989年台南玉圣宫主委蔡国辉先生就箌安溪太王陵金谷威镇庙恭请庙内正驾副身诣玉圣宫奉祀香火因而鼎盛。1989年玉圣宫理事会独资扩建安溪太王陵威镇庙后殿。1992年台南夏林路拓宽道路之时信众们发起成立管理委员会，建夏林玉圣宫1999年，台湾遭遇大地震夏林在地震中心南投县以南，但却安然无恙信眾叹为神奇。2000年玉圣宫捐资重修安溪太王陵威镇庙前殿2003年又捐巨资于太王陵景区重建“护陵庙”。2010年威镇庙景区重建“郭圣王诞生祖居”，玉圣宫踊跃捐资捐物可以说，自上世纪90年代以来威镇庙、太王陵景区的每一次大型建设都有玉圣宫的积极参与。

在恢复“展谒葑茔”祭墓活动中蔡国辉等玉圣宫信众也发挥了重要作用，2006年中秋玉圣宫众委员、执事信众数百人参加祭谒封茔；2007年农历八月十六日，玉圣宫数百名善信参加祭谒封茔随行的还有台南灵隐寺和永华宫主委；2008年农历八月十四日，蔡国辉带领再兴里里长苏清和等信众参加祭谒封茔；2009年在蔡国辉等人的引荐下台湾彰化县100多名善信组成进香团参加祭谒封茔。值得一提的是2008年玉圣宫回銮谒祖后，其真身重粉金身在台湾举行隆重的开光仪式，号称“安溪太王陵威镇庙广泽尊王大太保”同年举行入庙、庆成祈安、安座大典，让更多的信众了解太王陵知道广泽尊王的祖地。
台南善化镇六分寮一明堂也是颇具代表性的台湾分炉一明堂在2008年、2009年与南安龙山宫联袂开墓门，八月初一凌晨2点多就包车到太王陵身着礼服行跪拜叩首礼，当年的八月二十六日更是组织250多名台湾善信的庞大队伍回来参加封茔一明堂的主委汤靖翔深有感触地说：“广泽尊王忠孝仁义，在台湾信徒很多光台湾岛内以尊王为主神的庙宇据最新统计就有600多座。两岸同根同源血脉相连，希望通过宗教文化的交流促进两岸沟通联系。”我们相信这是海峡两岸广大信众的心声。

　  为反映台湾分炉展谒封茔的參与情况我们姑且列举2008年农历8月参与祭墓的台湾团队情况：

　  八月初一日，台湾一明堂谒祖团参加开墓门

　  八月初四日，台湾屏东水底寮广泽府五龙寺谒祖团谒祖祭茔

　  八月初七日，台湾台南市广泽堂广泽尊王谒祖团祭谒封茔

　  八月初十日，台湾保安堂谒祖团奉分爐圣王、圣娘参加祭谒封茔

　  八月十三日，台南夏林玉圣宫谒祖进香团奉祖庙分灵真身回銮谒祖

　  八月十五日，台湾台北市幸安堂信眾恭迎广泽尊王谒祖祭茔

　  八月十七日，台湾鼓寿宫谒祖团祭谒封茔

　  八月十九日，台南嘉义市龙山寺玉旨圣王宫暨宜南县合兴凤山廟“保安广泽尊王进香团”祭谒封茔

　  八月二十一日，台湾新化凤山寺龙凤宫谒祖团祭谒封茔

　  八月二十三日，台湾屏东潮州玉敕尊迋宫信众谒祖祭茔

　  八月二十六日，台湾一明堂谒祖团参加封茔大典
　  短短一个月，台湾就有十多个团队到金谷参加太王陵展谒封茔活动其中还不包括零散自发前来的台胞。由此可见广泽尊王信仰可以在两岸交往中发挥重要作用。
（作者张晓鹏系安溪太王陵八中教師吴益祥系安溪太王陵县太王陵威镇庙管委会秘书。）

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