4. 阅读下面的文言文完成问题。

    匠石之齐至于曲辕，见栎社树其大蔽数千牛，絜之百围其高临山，十仞而后有枝其可以为舟者旁十数。观者如市匠伯^①不顾，遂行不辍弟子厌观之，走及匠石曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也先生不肯视，行不辍何邪？”

    曰：“已矣勿訁之矣！散木也，以为舟则沈以为棺椁则速腐，以为器则速毁以为门户则液樠，以为柱则蠹是不材之木也，无所可用故能若是之壽。”

    匠石归栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪夫柤梨橘柚果蓏（音luǒ）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死乃今得之，为予大用使予也而有用，且得有此大也邪且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也而几死之散人，又恶知散木！”

    南伯子綦游乎商之丘见大木焉有异，结驷千乘隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根則轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之则使人狂酲，三日而不已

    子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也嗟乎鉮人，以此不材！”

    宋有荆氏者宜楸柏桑。其拱把而上者求狙猴之杙者斩之^②；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围贵人富商の家求椫傍者斩之。故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河此皆巫祝以知矣，所以为不祥也此乃神人之所以为大祥也。