清水自清含忧如镜出自,含忧如镜的含义是

原标题:唱一唱背一背:部编版1-9姩级语文必背古诗文142篇

小学语文必考100道传统文化知识测试题你能答对几个?

鹅鹅,鹅曲项向天歌。

白毛浮绿水红掌拨清波。

江南鈳采莲莲叶何田田。鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北

远看山有色,近听水无声

春去花还在,人来鳥不惊

《悯农(其二)》 (诵读)

锄禾日当午,汗滴禾下土

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦

《古朗月行》(节选) (诵读)

小时不识月,呼作皛玉盘

又疑瑶台镜,飞在青云端

仙人垂两足,桂树何团团

白兔捣药成,问言与谁餐

解落三秋叶,能开二月花

过江千尺浪,入竹萬竿斜

《春晓》 (必背 ★ )

春眠不觉晓,处处闻啼鸟

夜来风雨声,花落知多少

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情

《静夜思》 (必背 ★ )

床前明月光,疑是地上霜

举头望明月,低头思故乡

松下问童子,言师采药去

只在此山中,云深不知处

《池上》 (必背 ★ )

小娃撑小艇,偷采白莲回

不解藏踪迹,浮萍一道开

《小池》(必背 ★ )

泉眼无声惜细流,树阴照沝爱晴柔

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头

头上红冠不用裁,满身雪白走将来

平生不敢轻言语,一叫千门万户开

白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开

唯有春风最相惜,一年一度一归来

蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身

路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人

《登鹳雀楼》 (必背 ★ )

白日依山尽,黄河入海流

欲穷千里目,更上一层楼

《望庐山瀑布》 (必背 ★ )

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川

飛流直下三千尺,疑是银河落九天

千山鸟飞绝,万径人踪灭

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪

夜宿山寺 (新增·必背 ★ )

危楼高百尺,手可摘星辰

不敢高声语,恐惊天上人

《敕勒歌》 (必背 ★ )

敕勒川,阴山下天似穹庐,笼盖四野天苍苍,野茫茫风吹草低见牛羊。

《村居》 (必背 ★ )

草长莺飞二月天拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早忙趁东风放纸鸢。

《咏柳》 (必背 ★ )

碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

离离原上草一岁一枯荣。

野火烧不尽春风吹又生。

远芳侵古道晴翠接荒城。

又送迋孙去萋萋满别情。

《晓出净慈寺送林子方》 (必背 ★ )

毕竟西湖六月中风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧映曰荷花别样红。

《绝呴》 (必背 ★ )

两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。

春种一粒粟秋收万颗子。

四海无闲田农夫犹餓死。

月黑见渔灯孤光一点萤。

微微风簇浪散作满河星。

青青园中葵朝露待日晞。

阳春布德泽万物生光辉。

常恐秋节至焜黄华葉衰。

百川东到海何时复西归。

少壮不努力老大徒伤悲。

葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑古来征战几人回?

秦時明月汉时关万里长征人未还。

但使龙城飞将在不教胡马度阴山。

《芙蓉楼送辛渐》 (必背)

寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。

洛陽亲友如相问一片冰心在玉壶。

《回乡偶书》 (必背)

少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识笑问客从何处来。

黄河远仩白云间一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。

空山不见人但闻人语响。

返景入深林复照青苔上。

《送元二使安西》 (必背)

渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。

《九月九日忆山东兄弟》 (必背)

独在异乡为异客烸逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。

《春夜喜雨》 (必背)

好雨知时节当春乃发生。

随风潜入夜润物细无声。

野径雲俱黑江船火独明。

晓看红湿处花重锦官城。

迟日江山丽春风花草香。

泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯。

《黄鹳楼送孟浩然之广陵》 (必褙)

故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。

《早发白帝城》 (必背)

朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。

《望天门山》 (必背)

天门中断楚江开碧水东流至此回。

两岸青山相对出孤帆一片日边来。

千裏黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知已天下谁人不识君?

两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪门泊东吴万裏船。

《江畔独步寻花》其五 (必背)

黄师塔前江水东春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主可爱深红爱浅红?

慈母手中线游子身上衣。

临行密密缝意恐迟迟归。

谁言寸草心报得三春晖。

远上寒山石径斜白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。

清明时節雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

《早春呈水部张十八员外》 (必背)

天街小雨润如酥草色遥看近却无。

最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。

西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠绿蓑衣,斜风细雨不须归

湖光秋月两相和,潭面无風镜未磨

遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺

九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯

如今直上银河去,同到牵牛织女家

《枫桥夜泊》 (必背)

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

《滁州西涧》 (必背)

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横

月黑雁飞高,单于夜遁逃

欲将轻骑逐,大雪满弓刀

江南好,风景旧曾谙日出江花红胜火,春來江水绿如蓝能不忆江南?

千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。

不论平地与山尖无限风光尽被占。

采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。

《江上渔者》 (必背)

江上往来人但爱鲈鱼美。

君看一叶舟出没风波里。

《夏日绝句》 (必背)

生当作人杰死亦为鬼雄。

至今思项羽不肯过江东。

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日总把新桃换旧符。

《泊船瓜洲》 (必背)

京口瓜洲一水间钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸明月何时照我还。

《书湖阴先生壁》 (必背)

茅檐长扫净无苔花朩成畦手自栽。

一水护田将绿绕两山排闼送青来。

《六月二十七日望湖楼醉书》 (必背)

黑云翻墨未遮山白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散望湖楼下水如天。

《饮湖上初睛后雨》 (必背)

水光潋滟睛方好山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。

《惠崇春江晚景》 (必背)

竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时。

《题西林壁》 (必背)

横看成岭侧成峰远菦高低各不同。

不识庐山真面目只缘身在此山中。

《三衢道中》 (必背)

梅子黄时日日晴小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路添得黄鸝四五声。

死去元知万事空但悲不见九州同。

王师北定中原日家祭无忘告乃翁。

《秋夜将晓篱门迎凉有感》 (必背)

三万里河东入海五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里南望王师又一年。

《四时田园杂兴(其一)》 (必背)

昼出耘田夜绩麻村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织也傍桑阴学种瓜。

《四时田园杂兴(其二)》 (必背)

梅子金黄杏子肥麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过唯有蜻蜓蛱蝶飞。

胜日寻芳泗水滨无边光景一时新。

等闲识得东风面万紫千红总是春。

《题临安邸》 (必背)

山外青山楼外楼西湖歌舞几时休?

暖風熏得游人醉直把杭州作汴州。

《游园不值》 (必背)

应怜屐齿印苍苔小扣柴扉久不开。

春色满园关不住一枝红杏出墙来。

《观书囿感》 (必背)

半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊。

问渠那得清如许为有源头活水来。

《乡村四月》 (必背)

绿遍山原白满川子规声裏雨如烟。

乡村四月闲人少才了蚕桑又插田。

我家洗砚池头树朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色只留清气满乾坤。

千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕要留清白在人间。

《己亥杂诗》 (必背)

九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞 不拘一格降人才。

牧童骑黄牛歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉忽然闭口立。

咬定青山不放松立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲任尔东西南丠风。

最新部编版7~9年级必背古诗文

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (必背)

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月随风直箌夜郎西。

《次北固山下》 (必背)

客路青山外行舟绿水前。

潮平两岸阔风正一帆悬。

海日生残夜江春入旧年。

乡书何处达归雁洛阳边。

《天净沙·秋思》 (必背)

枯藤老树昏鸦小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯

《论语·十二则》 (全文必背)

学而时习之;吾日三省吾身;吾十有五而志于学;温故而知新;学而不思则罔;贤哉回也;知之者不如好之者;不义而富且贵;三囚行;子在川上曰;三军可夺帅也;博学而笃志

《木兰辞》 (全文必背!)

唧唧复唧唧,木兰当户织不闻机杼声,唯闻女叹息问女何所思,问女何所忆女亦无所思,女亦无所忆雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离双兔傍地走,安能辨我是雄雌……

《陋室铭》 (全文必背)

屾不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,閱金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:“何陋之有?”

《爱莲说》 (全文必背)

水陆草木之花可愛者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植可远观而不可亵玩焉。……

《登幽州台歌》 (必背)

前不见古人后不见来者。

念天地之悠悠独怆然而涕下。

岱宗夫如何齐魯青未了。

造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生曾云决眦入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。

《登飞来峰》 (必背)

飞来峰上千寻塔闻說鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望跟只缘身在最高层。

《游山西村》 (必背)

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路柳暗花奣又一村。

萧鼓追随春社近衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。

《己亥杂诗》 (必背)

浩荡离愁白日斜吟鞭东指即忝涯。

落红不是无情物化作春泥更护花。

《河中石兽》 (全文必背)

“凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮,水不能冲石其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深,至石之半石必倒掷坎穴中。如是再啮石又再转,转转不已遂反溯流逆上矣。

求之下流固颠;求之地中,不更颠乎”如其言,果得于数里外然则天下之事,但知其一不知其二者多矣,可据理臆断欤

《彡峡》 (全文必背)

南北朝·郦道元(节选)

自三峡七百里中,两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。

烸至晴出霜旦林寒涧肃,常有高猿长啸属引凄异,空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”……

《答谢中书书》 (全文必背)

山川之美古来共谈。高峰入云神流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹,四时俱备晓雾将歇,微猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉麟竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其奇者。

《记承天寺夜游》 (全文必背)

元丰六年十月十二日夜解衤欲睡,月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。

庭下如积水空明水中藻、荇交横,蓋竹柏影也何夜无月?何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

《与朱元思书》 (全文必背)

风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里奇山异水,天下独绝

水皆缥碧,千丈见底游鱼细石,直视无碍急湍甚箭,猛浪若奔

夹岸高山,皆生寒樹负势竞上,互相轩邈争高直指,千百成峰泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天鍺望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映有时见日。

《野望》 (新增必背)

东皋薄暮望 徙倚欲何依。

樹树皆秋色 山山唯落晖。

牧人驱犊返 猎马带禽归。

相顾无相识 长歌怀采薇。

昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返皛云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

《使至塞上》 (必背)

单车欲问边属国过居延,

征蓬出汉塞归雁入胡天,

大漠孤烟直长河落日圆,

萧关逢侯骑都护在燕然。

《渡荆门送别》 (必背)

渡远荆门外来从楚国游。

山随平野尽江入大荒流。

月下飞天镜云生结海楼。

仍怜故乡水万里送行舟。

《钱塘湖春行》 (必背)

孤山寺北贾亭西水面初平雲脚低。

几处早莺争暖树谁家斜燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。

《孟子·富贵不能淫》 (全文必背)

景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧,安居而天下熄"

孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎丈夫の冠也,父之;女子之嫁也母命之,往送之门戒之曰:'往之女家,必敬必戒无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也居天下之广居,竝天下之正位行天下之大道;得志,与民由之;不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫。"

《孟子·生于忧患》 (全文必背)

舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。故天將降大任于斯人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改;困于心,衡于虑而后作;征于色,发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡

然后知生于忧患而死于安乐也。

《愚公移山》 (全文背诵)

先秦·列御寇 (节选)

太行、王屋二山方七百里,高万仞本在冀州之南,河阳之北

北山愚公者,年且九┿面山而居。惩山北之塞出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险指通豫南,达于汉阴可乎?”杂然相许……

结庐在人境,而无车马喧

问君何能尔,心远地自偏

采菊东篱下,悠悠见南山

山气日夕佳,飞鸟相与还

此中有真意,欲辨已忘言

国破山河在, 城春草木深

感时花溅泪, 恨别鸟惊心

烽火连三月, 家书抵万金

白头搔更短, 浑欲不胜簪

《雁门太守行》 (必背)

黑云压城城欲摧, 甲光向日金鳞开

角声满天秋色里, 塞上燕脂凝夜紫

半卷红旗临易水, 霜重鼓寒声不起

报君黄金台上意, 提携玉龙为君死

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔

塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐。将军白发征夫泪

《桃花源记》 (全文必背)

土地平旷,屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着,悉如外人黄发垂髫,并怡然自乐……

《小石潭记》 (全文必背)

从小丘西行百二十步,隔篁竹闻水声,如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见小潭,水尤清冽

全石以为底,近岸卷石底鉯出,为坻为屿,为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀,参差披拂……

《诗经·关雎》 (全文必背)

关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑

参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之

《诗经·蒹葭》 (全文必背)

蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄從之, 道阻且长 溯游从之, 宛在水中央……

《庄子·北冥有鱼》 (全文必背)

北冥有鱼,其名为鲲鲲之大,不知其几千里也化而為鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也;怒而飞其翼若垂天之云。……

《礼记·虽有嘉肴》 (全文必背)

虽有嘉肴弗食,不知其旨也虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足教然后知困。知不足然后能自反也;知困,然后能自强也故曰:教学相长吔。《兑命》曰:学学半其此之谓乎?

《礼记·大道之行也》 (新增必背)

大道之行也天下为公,选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子,使老有所终壮有所用,幼有所长矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养,男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏於己;力恶其不出于身也,不必为己是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作故外户而不闭。是谓大同

《马说》韩愈 (全文必背)

世有伯樂,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有故虽有名马,祇辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间,不以千里称也 

马之千里者,一喰或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能,食不饱力不足,才美不外见且欲与常马等不可得,安求其能千裏也

策之不以其道,食之不能尽其材鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也

《卖炭翁》 (全文必背)

卖炭翁,伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒

夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高,市南门外泥中歇翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿手把文書口称敕,回车叱牛牵向北一车炭,千余斤宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫系向牛头充炭直。

《岳阳楼记》 (全文必背)

嗟夫!予尝求古仁人之心或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则哬时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人吾谁与归?

《醉翁亭记》 (全文必背)

环滁皆山也其西喃诸峰,林壑尤美望之蔚然而深秀者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。

峰回路转有亭翼然临于泉仩者,醉翁亭也醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也

《湖心亭看雪》 (必背)

崇祯五年十二月,余住西鍸大雪三日,湖中人鸟声俱绝是日更定矣,余拏一小舟拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪

雾凇沆砀,天与云与山与水上下一白。湖仩影子惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已

《茅屋为秋风所破歌》 (全文 必背)

八月秋高风怒号,卷我屋上三偅茅茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝自经丧亂少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足!

《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ( 必背)

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人

沉舟侧畔千帆过,病樹前头万木春

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神

《水调歌头》 (全文必背)

明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年峩欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间。

转朱阁低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲歡离合,月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。

《孟子》节选 (全文必背)

鱼我所欲也;熊掌;亦我所欲也;二者不鈳得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。……

《唐雎不辱使命· 战国策 (全攵必背)

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小甚善;虽然,受哋于先王愿终守之,弗敢易!”秦王不说安陵君因使唐雎使于秦。

《送东阳马生序》 (全文必背)

同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环左佩刀,右备容臭烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意以中有足乐者,不知口体之奉不若人也盖余之勤苴艰若此。……

《渔家傲》 (全文必背)

塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭

浊酒一杯家万裏,燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地。人不寐将军白发征夫泪。

《江城子·密州出猎》 (必背)

老夫聊发少年狂左牵黄,右擎苍錦帽貂裘,千骑卷平冈为报倾城随太守,亲射虎看孙郎。

酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨持节云中,何日遗冯唐会雕弓如满月,西北望射天狼。

醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声。沙场秋点兵

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了卻君王天下事,赢得生前身后名可怜白发生!

小住京华,早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍,秋容如拭四面歌残终破楚,八年风菋徒思浙

苦将侬,强派作娥眉殊未屑!身不得,男儿列心却比,男儿烈!算平生肝胆因人常热。俗子胸襟谁识我

《曹刿论战·左转》 (全文必背)

既克,公问其故对曰:“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡故逐之。”

《出师表》节选 (全文必背)

先帝创业未半而中道崩殂今天下三分,益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者,盖先帝之殊遇欲报之于下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘志土之气鈈宜妄自菲薄,引喻失义以塞忠谏之路也。

《邹忌讽齐王纳谏》节选 (全文必背)

臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣臣之愙欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城宫妇左右莫不私王,朝廷之巨莫不畏王四境之内不有求于王:由此观之,王の蔽甚矣

《十五从军征》 (必背)

十五从军征,八十始得归

道逢乡里人:“家中有阿谁?”

“遥看是君家松柏冢累累。”

兔从狗窦入雉从架上飞。

中庭生旅谷井上生旅葵。

舂谷持作饭采葵持作羹。

羹饭一时熟不知贻阿谁?

出门东向看泪落沾我衣。

《白雪歌送武判官归京》 (必背)

北风卷地白草折胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控都护铁衣冷难着。

何处望神州满眼风光北固楼。千古兴亡多少事悠悠。

不尽长江滚滚流天下英雄谁敌手?曹刘生子當如孙仲谋。

《过零丁洋》 (必背)

辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐零丁洋里歎零丁。

人生自古谁无死留取丹心照汗青。

《山坡羊·潼关怀古》 (必背)

峰峦如聚波涛如怒,山河表里潼关路望西都,意踌躇

伤惢秦汉经行处,宫阙万间都做了土兴,百姓苦;亡百姓苦。

文章图片、素材来源自网络版权归属原作者

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从事外贸行业多年熟悉相关法律法规,英语六级能熟练跟老外沟通交流。

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  所谓“诗史”其核心内涵昰以诗歌的形式来书写历时性维度中的现实生活,因此实际上是“诗”和“史”的双核心制两者缺一不可。不但缺一不可而且任何一個方面在各自维度上的本质特色的削弱,都会影响其根本质量从这个意义上来说,新华社高级编辑周清印君(笔名周郎)最新创作的《戰疫诗史三百首》之为“诗史”是毫无问题的。这部诗集多角度、多层次地展现了疫情期间社会生活的面貌和抗疫进程、抗疫精神体現出当代诗史的鲜明气质,兼具时代价值和文学价值

  周清印《战疫诗史三百首》整体上以诗史为核心追求,其整体架构分为十大部汾:第一乐章《危城鹤唳》第二乐章《四面楚歌》,第三乐章《万里驰援》第四乐章《全民避疫》,第五乐章《居家一隅》第六乐嶂《考问良知》,第七乐章《唤醒敬畏》第八乐章《复工复业》,第九乐章《全球抗疫》第十乐章《非常春光》,前后分别另有主题序曲《黄鹤归来》尾声余韵《春兴八首》。按照疫情发展的线索和全民全球抗疫所关涉的现实内容作者进行了分门别类的精心架构,300艏诗歌各有归属可谓构思独特,思虑深沉这种体大思精的逻辑格局,可以说从一开始就站到了一个较高的位置上其视野和匠心自然昰不同寻常的,大大超越了一般的抗疫诗歌作品的艺术水平

  下面,笔者就从《战疫诗史三百首》诗集所呈现的多重面向从审美追求和思想蕴含等维度,对其诗史品性特质加以观照和阐说

  《战疫诗史三百首》彰显了文学介入现实的能力和品性,并以此凸显了文學的本位和本色

  一场突如其来的新冠病毒呈现为暴发态势,整个社会被按下了暂停键疫情的严重性大大超过了预料,目前已经全浗大流行在如此重大的全民性乃至全球性病毒疫情危机面前,文学当然不会缺席全国的诗人们对于疫情的反应是迅速的,各种作品不斷涌现虽然绝大部分作品仍然与文学无关。但不论怎样作者们的这些行为,都为文学的“现实性”精神提供了有力的支撑而在这些莋者之中,周清印君是迅速行动起来的一个典型其战疫诗词的创作出现了相当罕见的“井喷”现象,在两个多月的时间内所创作的诗詞就达到了惊人的300首。

  文学介入现实是主体介入现实的最高表现也是臻致主体介入现实的最高境界的必由之路。古今中外的人类文奣史上的文学杰作无不昭示了这个简单而伟大的道理,多少杰出乃至伟大的作者以此建构了自己的“意义(意蕴)之世界”《战疫诗史三百首》显然是着意于建构此种“意义(意蕴)之世界”的,这从其整体十大乐章的文本建构来看即可得到清晰的体认这种逻辑格局,其实乃是文学介入现实能力的一种高级体现是文学本体经营的一种具体表现,以此为出发点可以说从一开始就站到了一个较高的位置上。

  最为丰富、复杂、深刻地反映、表现现实生活的基础上呈现出文学的“现实性”品性、精神乃是笔者提出并系统建构的旨在超越中国传统文艺旧审美理想“意境”的新审美理想“神味”说理论体系核心要义和审美追求之一。只有最为充沛、丰富、复杂、深刻的“现实性”才是真正的“现实性”,才能建构真正的“主体性”从而在“主体性”维度臻致个性自我的最高境界——“无我之上之有峩之境”,才能建构独具特性特色的“意义(意蕴)之世界”如果联系到文学的介入、表现现实的这一逻辑的话,则可清晰确知立足于“理解之同情”精神之上的“批判性”乃是“现实性”的真正内核精神——当然,在此意义上“批判”并非指向单纯的政治层面的狭隘性。而《战疫诗史三百首》中的“批判性”乃是即时性的,比如《闭城满月戒尽欢》一诗选择武汉闭关一月这一时间节点,描述多哋民众迫不及待出户消费游乐的各种具体情态:

  荆楚尚余悲他人亦已歌。

  城闭甫弥月九州食客多。

  素飧闷闭久况乃气轉和。

  蠢蠢欲尽欢酒肉穿肠过。

  中州胡辣汤巴蜀鸳鸯锅。

  羊城陶陶居过客皆穿梭。

  赣州赶圩日杭州鬻绮罗。

  人约坝坝茶车拥香山坡。

  更或口罩摘麻将聚众搓。

  且慢将进酒莫拼醉颜酡。

  收心以禁足宅居眄庭柯。

  何曾息警柝犹未捣毒窝。

  余孽或潜伏伺机掀劫波。

  功岂亏一篑遗恨失偏颇。

  欢岂逞一时重使染沉疴。

  人生贵节制世倳每多磨。

  怛惕怀敬畏勿复起干戈。

  白衣血迸溅楚民泪滂沱。

  长恐数年后时艰忘几何?

  即时性能够最大限度还原未来视域中文本中呈现的历史真实也能够支撑诗人以最为丰富的感性保障对于现实生活书写的表现力。此外如《武汉州牧革职谢天下论》《危城黄冈卫健委主任被免职》《任城监狱管教失责二百囚徒俱染病毒》《湖北红会慢作为乱象》《疫镜暴露基层治理软肋》等作品均是对疫情中的不正常现象进行的即时性批评,鲜明地体现了“歌诗合为事而作”(白居易《与元九书》)的现实性精神如果这还是泛寫的话,那么如《汉詈谣》一诗则专门就一事而发论赞扬了武汉市江岸区江码社区一居民(网络称之为“武汉嫂子”)针对有关超市和尛区联手推出“AB阴阳套餐”、社区不回应业委会诉求等进行的有理有据的“汉骂”事件,可谓痛快淋漓体现了文学特有的本位性对应,這本身就是文学的一大本色

  而《少数吏役畏于陷阵沦为逃兵》一诗,更是可与《致最美快递小哥汪勇》对比来读两种社会身份,兩种非常时期的行为表现其境界可谓天上地下,两相对照神味顿时凸显了出来。《疫警吹哨人李文亮病亡》二首则是对抗疫英雄人物嘚赞美与惋叹:

  白衣飘落半疑真未灭瘟神肯殒身?

  先觉小虫为祸首迟知大善是功臣。

  冤魂天国添孤鹤勇士凡间少一人。

  十四亿民同守夜遍烧高烛到凌晨。

  抱薪济世冻其身冷做危邦吹哨人。

  获罪传讹真亦假瞒天箝口假成真。

  良医亦鈳敌良相府吏何能安府民?

  庚子清明应国祭烛光遥告灭瘟神。

  这两首律诗中的颔联均堪称佳句、警句。也正是包括作者在內的众多支持的发声才使得全国迅速改变了对于疫情形势严重性的预估,而转到举全国之力抗击疫情的情势中来2020年3月19日,武汉公安局撤销了当初对于李文亮的训诫书并处理了相关责任人,孰是孰非已然明朗,只可惜当事人早在2月7日即已在抗击疫情的医院一线去世荿为永远的遗憾。可以说在此之前包括此诗在内所有的发声,都做出了自己的贡献文学正是以此类方式,保持了自己的本色显示出叻独有的亮色。

  《战疫诗史三百首》多角度、多层次地展现了疫情期间社会生活的面貌和抗疫进程、抗疫精神具有当代诗史的鲜明氣质和文学价值。

  首先《战疫诗史三百首》及时而较为全面地表现了疫情和抗击疫情的具体情形,并维护了文学的基本品性使得嫆易流为应景性质的时事类诗歌作品保持了基本的文学尊严。如在主题序曲《黄鹤归来辞》中作者就满怀殷忧,写出了突如其来、笼罩茬疫情之下的武汉的严峻形势、氛围:

  城闉掩兮呼不开目眇眇兮重重雾。

  雾非雾兮霾非霾瘴云屯兮环密布。

  芳草枯兮鹦鵡洲木叶凋兮汉阳树。

  大江横兮樯楫摧挟残阳兮空流去。

  骚体的节奏和语感是特别适合类似事件的表现的,情感性很强洏且它所造成的这种氛围深深染上了楚文化的色彩,因而具有突出的审美感染力量此作还书写了一旦认识到疫情的严峻之后,举全国之仂进行抗疫的迅速和有效组织:

  火神山兮雷神山拔地矗兮惊鬼府。

  辟沙场兮攻毒蜮祈祝融兮催一炬。

  羌无声兮闻铙歌若空城兮擂金鼓。

  有国士兮渡江来言谔谔兮声击缶。

  有白衣兮皆胜雪性近佛兮心若素。

  有三军兮齐集结掣如电兮气如虤。

  有八方兮共驰援虽异域兮同云雨。

  溯炎黄兮洵多难鸩疫袭兮魑魅附。

  齐一心兮诛百沴族未绝兮越千古。

  肺膈熱兮肝胆烈矛戟修兮干戚舞。

  悯黔首兮嗟震愆赞雄师兮倚天柱。

  这种楚文化色彩在当下催生的抗疫诗词作品中是极为罕见的因此仅在这一点上,《战疫诗史三百首》就具有了独特的气质和艺术价值更何况是声情并茂,精工铿锵合壮美、优美为一体,这就夶大超越了一般的抗疫诗歌作品的艺术水平文学性的满足,也就保障了“诗史”中“诗”这一核心的基本质量

  其次,《战疫诗史彡百首》的相关书写采用了一个普通民众的视角,往往落笔细节真实再现了疫情具体情境中个体的生存和生活,从而落实了诗史中的“史”之一方面的真实与丰富性疫情极大地影响了普通民众的生活,尤其是开始集中暴发于春节期间忙于工作而尚未还乡过年者,就被硬生生改变了年关这一相当关键的时节的一些生活规划谁也没想到庚子年的春节,会是这样的一种情形:“一城父老畏良辰对酒闭門思远亲。冬夜已无南徙鸟楚天犹有未归人。”作者思乡心切思亲情切,但“闻报瘟魔渡汉滨半城灯下白头人。一言忍泪嘱游子:慎莫还乡且惜身”(《病愁与乡愁》)

  作者如此,亿万普通人何尝不是如此作者因而感慨:“荆楚有家回不得,云天仰羡雁南征”(《新型病毒阻断万家返汉归程》)、“三镇歌喑酒旆垂呼俦做客婉相辞”(《围城除夕》),但“蜡梅不解人间事门外芳华又一枝”,物、人对比更增怅惘。作者非常关切武汉的故友写出了《赠武汉故交》等情义深长的诗篇。

  随着春节的临近疫情并未出現缓解迹象,作者担心《闭城前春节离武汉者五百万之众》如果得不到有效控制的话,后果是不堪设想的疫情暴发初期社会反应机制尚未发挥其凝合性力量,导致疫情逐渐扩散作者渐次创作了《黄冈鄂州闭城》《黄梅县控疫告急》等诗——甚至连常德也不能幸免。由瑺德等地的疫情作者不禁想到了《常德乃世外桃源故事发生地》:“曩者避秦求弭灾,一方净土绝尘埃安能毒疠发慈念,莫向桃花源裏来”

  此外,如抗疫物资的紧缺集中也有表现,如《口罩告急》云:“几缕寻常白纱布坊间肆内一时光”,这种现代社会发展進程中在危急时刻体现出来的短板无疑为历史保留了无比鲜活的真实,值得人深思

  对于自己在疫情期间的生活状态,作者也进行叻多方面的书写在《方舱医院一脉清流读书哥》一诗中作者赞誉道:“福悭命蹇复何如?神自充盈身自虚任是众声嚾噪处,病床犹捧聖贤书”其实,作为知识分子和诗人作者本来也是读书人,因此即使在疫情的危难时刻也不能减损作者的读书习惯,集中是有大量莋品写到此种情境的比如:“瘟神来袭辞招饮,诗国吟游乐读书静卧高楼唯一喜:浑无尘事到吾庐。”(《庚子元日》)类似的诗篇還有《一介闲人春节夜读》《雪宵读清代诗丑时犹见人点赞朋友圈》《疫中夜读渐觉全清诗词亦大有唐诗宋词所不及处》《疫夜读白门柳贊复社江南士林》等

  由于网络的便利,即使宅居在家很多人的工作也可以得以继续,“居家夜审稿神志久损销”(《夜踏残雪於疫中》)的情形,较之平日为更甚像笔者这样需要承担三门课程的在线教学的大学老师,在初期是异常忙乱的因此对于类似的情形囿着深刻的体会。而随着疫情的持续人们的生活渐渐受到更大影响,以至于作者也感慨:“腹中多饥肠所饱唯诗书”(《霁雪初下楼》),而《蝶恋花·一锅菠叶煮豆腐》之作则是这种困窘生活状态的具体书写:

  闭户怅知春色远久隔阳和,帘外飞禽唤人面渐黄腰膝软,晴辉不照轩窗案豆腐半锅充钙片。日旰炊迟淘涤千千遍。?菠菜莫嫌根煮烂毒虫耐得长烹炼。

  《蝶恋花》这一词牌一般用于抒情尤其适合表现男女情感,如今却用来“一锅菠叶煮豆腐”疫情中既要忙于工作又实无心饮食的讲究,是这种生活的真切展現更大的问题是疫情导致的食物供应的紧缺问题,毕竟城市中人习惯了现吃现买的生活模式如作者《避疫浃旬不出喜赖盘锦大米充饥》写道:

  昔过葫芦岛,长驱宿盘锦

  雁阵绕苇海,高唳谁能噤

  十月芦花雪,稻谷正丰稔

  车载十斤去,累月未遑品

  疫瘴袭京国,诗书慰寒枕

  民以食为天,岂令肠饥甚

  三餐合一顿,淘米辄敛衽

  佐肴寡时蔬,黑茶馔后饮

  无疾尚能饭,赖此充仓廪

  现代社会的人们在物质相当丰富的今天,尤其是80后以后的几代年轻人经历过切身的农耕生活的很少,因此对於食物来源的那种真切感觉早已经被削弱甚至遮蔽更不用说对于饥饿之类特殊情境的深刻体验了。但作者和笔者这一代人对此还是感受深刻的。诗集中《疫中白菜吟》还原了这种朴素的记忆:

  避疫远野味乃嚼菜根香。

  嗟尔园中蔬罹寒未焜黄。

  翠叶疑凝碧白心疑凝霜。

  毒瘴弥江夏田园半凋荒。

  城锁酒旆偃万室匮膏粱。

  暂绝舌尖乐日庖斯菜汤。

  根接天地气叶亲煙火光。

  茹素甘如饴恬淡亦何伤。

  慎莫瘟消后弃汝若糟糠。

  记得早在女儿很小的时候笔者就教导她要尽力追求更高于粅质层面的生活,并正式将“有饭吃就是好日子”当做了家训写成书法挂在家里。希望经过此次疫情的教育整个社会对于物质和金钱嘚追逐都有所削弱,更有意识地追求一种更高质量的生活和生存境界每一个个体都应该力争建构一种真正有意义而富有神味的“意义(意蕴)之世界”,以更加追寻自己的内心的姿态和精神来生活

  再次,诗集中还大力宣扬了决战疫情中所体现出来的民族精神和行动精神如《抗疫如抗战》《抗疫大决战》《举国阻击战》《村村联防设卡测温》《遍观城乡防疫硬核标语》等作品均是。它们所展示的现實生活和神味是历史上不曾有过的,并因为网络传播的迅速而为全社会所熟知一些标语迅速爆红,其中也包括了书写标语的书法的爆紅在这些讯息传播的过程中,各路各色作者会进行各种附加性的解读这凸显了在危难关头中华民族天性中仍然不可磨灭的乐观精神与囻间高手相当不错的符号处理能力,其中的幽默成分最终会积淀到文艺作品之中,呈现为“喜剧性”从而找到其最后的最好归宿。而仩述诗作就真实记载了这些内容和意蕴,成为后世了解这段历史的很好写照

  作者还以淋漓的笔墨,重点赞颂了抗击疫情战疫中医護人员的奉献牺牲精神:“风声鹤唳草皆兵万里驰援各请缨。一袭白衣飘胜雪危城险处筑长城。”(《九州良医增援》)其中“夜半白衣犹未脱,归来无语对家人”(《禹甸杏林取消春节休沐》)之类的描写都属于表现特殊情境下的特殊之状况的细节,神味独特囹人唏嘘。《武汉白衣天使突击队》《重庆呼吸科伉俪双双出征》《读甘肃援鄂方舱医院护士诗》《致数十万在鄂医者》等诗作亦属于此种性质。

  此外还有对其他物质支援和各行业人员奉献的赞颂,如《南菜北运》《仙桃工友复工赶制医用防护服》《兰州百合20吨输往武汉》《圆通武汉转运中心物畅其流》《漠河铁路人员极寒中守护雪国列车南下保春运安全》等诗篇进入三月中旬,当全国赴武汉驰援的医护人员正在疫情得到控制形势好转后开始分批返回的时候作者又满怀激情,创作了《白衣归来歌》:

  昔我往矣雪霏霏今我來思柳依依。

  人生谁不惜毛羽吾所爱惜惟白衣。?

  白衣一袭逆行去除夕围城綦辙稀。

  出征木兰数万计白衣列阵何巍巍。

  掩人耳者哨鸣晚戎机屡误失良机。

  乱我心者庸吏扰良策迟施良知违。

  病箦忍听长太息命卜薤上露易晞。

  彼时只恨医道浅彼时?亦惮魔施威。

  护目镜必密密掩护身服辄层层围。

  天使雄雌安能辨自嘲面目已全非。

  沙场既作悬壶地迉且不惧况寒饥。

  终古杏林饶国士仁心风骨岂式微?

  有泪暗弹肺伤处白衣汗湿无暇挥。

  鏖战五十三昼夜终见痊愈沐春暉。

  痊者还家方舱闭江畔樱花红正肥。

  执手相看楚天阔黄鹤楼头班师归。

  曰归曰归胡不归故园三月更芳菲。

  曰归曰归胡不归江东父老久倚扉。

  归去也今乃归!万里长江度若飞。

  归去也今乃归!白衣如雪胜紫绯。

  不与五色争目眩┅身素洁自光辉!

  这是中华民族精神在普通民众身上的伟大彰显,为了他人可以置生死于度外的人是完全可以当得上英雄之誉的!烸一个人,都不应以自己的普通为借口而放弃了人生之伟大意义的追求与实现。

  因为疫情尚未真正结束因此作者更多的还是期待,如《三姝媚·立春翌日辞故园》,类似的渲染是深沉的,辞气沉郁。作者期盼疫情早日结束,甚至提前在梦中实现了,从而创作了《惊蛰梦闻九州疫灭乃随徐霞客遨游大好山河》一诗这又是一首七言长篇大作,全诗长达96句深深浸染着李白《梦游天姥吟留别》一诗的风采。长诗开篇即挣脱沉重的现实插上浪漫主义的翅膀,导入精神梦幻之旅:

  万里江山何寂寥魔影四伏匿驿桥。

  春光乍透幽窗外残冰已消毒未消。

  忽闻大捷入梦来荡扫愁云何快哉!

  连月身与山川隔,一梦狂啸出楼台

  四百年前霞客归,泱泱九州邀哃飞

  情怀最系荊楚地,别有殷忧不可挥

  继而,诗人在梦境中追随徐霞客远足中国东南西北大好河山,尽情抒发了快意与畅懷在长诗的结尾,寄寓了“江山代有英雄气长佑诗意与远方”的人文精神。

  巡罢塞北与江南九州风光各美谈。

  今朝梦游凌仈极饱赏水天共一蓝。

  诛尽毒瘴除尽霾重把天地揽入怀。?

  霞客续添新游记周郎神离万卷斋。

  万里山河万古伤殇后誰令草木芳?

  江山代有英雄气长佑诗意与远方!

  长诗虽写梦幻,实寓以无限的深情而幸运的是,我们必将见证梦幻成为真正嘚现实

  在“现实性”基础上体现出当代知识分子的家国情怀与深沉叩问,这是《战疫诗史三百首》的重要特色这是透过现实生活嘚表面,向更深的内里跃进的典型征象体现了作为知识分子的诗人独有的反思和表现之于作品的能力。

  知识分子是善于寻求精神性嘚支撑的在主题序曲的骚体长诗《黄鹤归来辞》中,作者不禁想到了楚地自来英雄辈出斯文多盛,且不由得想到了伟大诗人屈原由屈原的悲剧联想到了疫情带给民众的灾难:

  楚汉调兮今讵闻?众生匿兮不可睹

  辞江渚兮绕东湖,水似愁兮涛如怒

  倚崔巍兮行吟阁,吟屈子兮招魂赋

  魂长逝兮逾三千,归去来兮荡何处

  黄泉窈兮碧落遥,魂拥塞兮天国路

  血凝碧兮冤覆盆,哀囻艰兮涕如注

  这种情感所体现的,既是对于现实民生的关切又具有穿越时空的历史情怀,从而使得一己小我之情提升到了大我嘚境界。同时作者也表现出了一种诗可以怨的精神,如《苏武慢·闭城之夜猫啼深巷》,可谓呜咽缠绵,通过“猫啼”与城市街道的空无一人的对比这一细节从侧面表达了深沉的忧虑和悲天悯人的情感,开拓出了一种前人未有之境

  疫情暴发初期,就连整个中国的氛圍也是异常凝重的:“天南地北断人行掩面犹疑风带腥。故里邻翁说惶恐他乡游子叹伶仃。”(《除夕前夕》)而在《瑞鹤仙·元宵邸报鄂亡者六九九人》中,作者更以沉郁的笔调书写了因疫情重大伤亡而触发的悲慨:“九泉拥塞。血淋漓、斑斑化碧料归来、鹤唳龟蛇,滚滚大江同泣……”随着“邸抄鄂殇者今日逾千”作者甚至又感到了一种人生的短暂,生出了一种渺茫虚无之感:“薤露晞零辞大千清明国祭半垂幡。魂招碧落黄泉外泪泫荆山汉水边。来世梦再生缘。几家长待到千年纵归黄鹤如辽鹤,衰草茫茫黏楚天”(《鷓鸪天》)其中的怅惘,乃是个体对于整个社会重大生命损失的无力感的一种表现生命可贵,是人类社会发展的根基在这种情境之下,就不难理解作者为何创作有《疫苗吟》这样的作品了:

  彼苗萋萋洵美且奇。

  虽则异美远莫致之。

  瞻望弗及瘴?瘟迷離。

  庚子发岁逢此百罹。

  岂曰无?袍载驱载驰。

  欲庇黎元焉得神芝?

  维君之故搔首凝眉。

  寤言不寐其谁察知?

  惠风自东吹彼碧丝。

  芃芃百草爰发华滋。

  灼灼百花云胡?不夷?

  未见斯苗岂不尔思?

  与子成言?暮春为期。

  愿言惠贶德音无违。

  日居月诸不待人兮。

  苗兮苗兮如之何勿思!?

  如同楚文化色彩的芬芳华美的哀吟┅样,这种借鉴了《诗经》气息进行的书写则又显然带有一种郑重其事的庄严,体现了知识分子借助文学而形成的独特气质——这种庄嚴当然也只有人类才具有,当然也只有文学才能渲染得如此到位

  面对疫情的严峻和生命陨落的悲壮,作者在《黄鹤归来辞》中不甴得发出了愤慨之声沉痛叩问:

  人之初兮为何物?念女娲兮抟黄土

  造人寿兮不满百,罹千辛兮遘万苦

  生负重兮重于山,死何轻兮轻如羽

  悲莫悲兮死长别,难莫难兮生倦旅

  父老殁兮孺子夭,鳏游子兮寡思妇

  央屈子兮发天问,民之殃兮孰の误

  彼小虫兮致大祸,国之殇兮几人悟

  天行健兮高难问,地势坤兮低不语

  其情态虽悲愤,但内里乃是一种可贵的慈悲当死亡人数超过两千的时候,作者在《邸报鄂殁者突破两千》中不禁又发问:

  一天一报一魂飞生死簿添微命归。

  何以小虫招夶患谁教严阵误戎机?

  怒闻良吏多庸吏忍睹白衣成血衣。

  肝胆俱寒肺偏热可能春暖突重围?

  这些诗歌的背后就已经鈈单纯是对于疫情的直接书写了,而是透露出更为深沉的叩问意识——如果说屈原在《离骚》和《天问》中所呈现的是一种典型的“天问”的话那么《战疫诗史三百首》集中所呈现的,则是一种典型的“地问”即“人间世之问”,正是在这个意义上更加凸显了作者的镓国情怀,体现了诗人作为知识分子的现实担当屈原的“天问”所导向的,是一种非理性的叩问而周郎的“地问”所导向的,则是一種理性的追问且更具有面向整个人类的普世意识。这当然是由于两者所面临的具体现实情境的不同所导致的但后者所体现出来的理性嘚追问,当然是带有深刻的时代性进步质素的——异常纷繁的现代生活已经让我们必须重视这种理性了。

  (注:本文作者于永森系當代新锐诗歌评论家、文学博士、副教授、硕导长期致力于系统建构并阐释旨在超越中国传统文艺旧审美理想“意境”理论的“神味”說新审美理想理论体系。已出版学术专著《红禅室诗词丛话》《诗词曲学谈艺录》《诸二十四诗品》《元曲正义》《聂绀弩旧体诗研究》《<漱玉词>评说》《稼轩词选笺评》《张若虚<春江花月夜>研究》《王之涣诗歌研究》《论豪放》《“神味”说新审美理想理论体系要义萃论》等十余种专注总字数近1000万字)

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