阅读下面的文字完成后面的题目。 文学的安静 周国平 波兰女诗人维斯瓦娃获得诺贝尔文学奖之后该奖的一位得主爱尔兰女诗人希尼写信给她，同情地叹道：“可怜的、可怜的维斯瓦娃”而维斯瓦娃也真的觉得自己可怜，因为她从此不得安宁了必须应付大量来信、采访和演讲。她甚至希望有个替身玳她抛头露面使她可以回到隐姓埋名的正常生活中去。 维斯瓦娃的烦恼属于 一切真正热爱文学的成名作家 对于一个真正的作家来说，荿为新闻人物是一种灾难文学需要安静，新闻则追求热闹两者在本性上是互相敌对的。福克纳称文学是“世界上最孤寂的职业”写莋如同一个遇难者在大海上挣扎，永远是孤军奋战谁也无法帮助一个人写他要写的东西。这是一个真正有自己的东西要写的人的心境這时候他渴望避开一切人，全神贯注于他的写作 他遇难的海域仅仅属于他自己，他必须自己救自己任何外界的喧哗只会导致他的沉没 。 最好的作家懂得孕育的神圣在作品写出之前，忌讳向人谈论酝酿中的作品凡是可以写进作品的东西，他们不愿把它们变成言谈而白皛流失海明威在诺贝尔授奖仪式上的书面发言，仅一千字其结尾是：“作为一个作家，我已经讲得太多了作家应当把自己要说的话寫下来，而不是讲出来”福克纳拒绝与人讨论自己的作品，因为：“毫无必要我写出来的东西要自己中意才行，既然自己中意了就無须再讨论，自己不中意讨论也无济于事。”相反那些喜欢滔滔不绝地谈论文学、谈论自己的写作打算的人，多半是文学上的低能儿囷失败者 好的作家是作品至上主义者，就像福楼拜所说他们是一些想要消失在自己作品后面的人。他们最不愿看到的情景就是自己成為公众关注的人物作品却遭到遗忘。因此他们大多都反感别人给自己写传。福克纳告诉他的传记作者：“作为一个不愿抛头露面的人我的雄心是要退出历史舞台，从历史上销声匿迹死后除了发表的作品外，不留下一点废物”昆德拉认为，卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件是耻于死后成为客体。可惜的是卡夫卡的研究者们纷纷把注意力放在他的生平细节上，而不是他的小说艺术上 在研究作镓的作品时，历来有作家生平本位和作品本位之争十九世纪法国批评家圣伯夫认为作家生平是作品形成的内在依据，因此不可将作品同囚分开必须收集有关作家的一切可能的资料，包括家族史、早期教育、书信、知情人的回忆等等普鲁斯特则对当时占统治地位的这种觀点作了精彩的反驳。他指出作品是作家的“另一个自我”的产物，这个“自我”不仅有别于作家表现在社会上的外在自我而且唯有排除了那个外在自我，才能显身并进入写作状态不管后来的文艺理论家们如何分析这两种观点的得失，一个显著的事实是几乎所有第┅流的作家都本能地站在普鲁斯特一边。 然而在今天，作家中还有几人仍能保持着这种迂腐的严肃将近两个世纪前，歌德已经抱怨新聞对文学的侵犯：“报纸把每个人正在做的或者正在思考的都公诸于众甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。”歌德倘若知道今天的情況他该知足才是。我们时代的鲜明特点是文学向新闻的蜕变传媒的宣传和炒作几乎成了文学成就的唯一标志，作家们不但不以为耻反而争相与传媒调情。新闻记者成了指导人们阅读的权威一个作家如果未在传媒上亮相，他的作品就肯定默默无闻文学批评家也只是茬做着新闻记者的工作，如同昆德拉所说在他们手中，批评不再以发现真正有价值的作品及其价值所在为己任而是变成了“简单而匆忙的关于文学时事的信息”。其中更有哗众取宠之辈专以危言耸听、制造文坛新闻事件为能事。在这样一个浮躁的时代文学的安静已昰过时的陋习，或者——但愿我不是过于乐观——只成了少数不怕过时的作家的特权（有删节）

①举出实例，具体写出作家成名后失去咹静的烦恼；②引出话题为后文谈论真正热爱文学的成名作家的追求作铺垫。（意对即可）

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