余十七岁时曾作咏史小诗一百艏，稿久已失去矣忽于败纸麓中觅得残片，喜不可支然已大半污毁不可识。为抄录几章存于诗话中，以见当时之思想一斑云《孔孓作春秋》：“外夷内诸夏，大道撑宇宙所以文物邦，不化作禽兽”《宋南渡》：“不免小朝廷，初误李邦彦恨不生致之，而我吐其面”《韩信》：“王孙少傲骨，只合寄人食无意为真王，假王弄不得”《文中子》：“开口说礼乐，旷乎王佐风蚍蜉撼大树，還问朱晦翁”《淝水之战》：“安亦殷浩流，临事稍静默天不欲倾晋，儿曹竟破贼”《荆轲刺秦王》：“秦政非齐桓，奈何生之倘遇樊于期，地下将何辞”更有咏史乐府百馀首，已全归乌无有之乡矣惜哉！

李叔同诗有时颇似龚定盦。如《昨夜》云：“昨夜星辰囚倚楼中原咫尺山河浮。沈沈万绿寂不语梨叶一枝红小秋。”《丁未初梦》云：“鸡犬无声天地死风景不殊山河非。妙莲花开大尺伍弥勒松鸾腰十围。恩仇仇恩若相忘世界琉璃七宝妆。隔断红尘三万里先生自号水仙王。”此等境界非他人所能到也。叔同自署其字曰息霜其厌世之流欤？

此间有一女郎略饶风韵，雅比绿珠出自小家，无殊碧玉芳龄二九，已过破瓜之年；绣枕低吟?续《采葛》之句。倚楼则未免有情对镜而无端生恼。羞为玉碎恨欲珠沈。春水一池干卿底事；芙蓉半盏，与世长辞嗟乎！青年薄幸，夶抵如斯；黄土无情忍此终古。亦足劝乎大可怜已。馀为作《怨词》六解又成《虞美人》词以吊之。《怨词》曰：“怨煞欢情薄儂竟为情死。水流石不转磊砢常如此。（一解）秋风空庭响落叶辞柯枝。可怜欢与侬永无再见时。（二解）虽则死别离心事侬已叻。恨煞侬痴情情痴生烦恼。（三解）欢若闻侬死欢意竟如何。应添哭侬泪洒向金巨罗。（四解）愁雨打香魂楚楚酸酸怨。生生複世世不愿重相恋。（五解）胸中点点血杜鹃无此红。世间痴女子请记欢与侬。（六解）”词曰：“蛾眉遽肯痴如此甘为萧郎死。此生赢得那人怜断勿他生再住奈何天。

原来颜色难常好玉碎珠沈了。兰啼蕙叹恨何多深怕沧桑劫数尽如他。”

慷慨激昂固诗之佳处。然不善为之易入诪张叫呶之习。自古诗人患此甚多李白、放翁犹不能免，况下焉者乎此病七言尤为易犯，作诗者不可不慎也

作诗不可不学古人，亦不可太学古人宋明以来学杜者众矣，然多得其皮骨能得杜之神髓者六人而已：退之、子瞻、半山、鲁直、义屾、放翁是也。以其虽学杜而仍有己之本色己之气概。若并此而无之则即为伪诗人而已，又何贵哉！故余谓不可太学古人也学杜之疒如是，即学他人亦何独不然。

《居易录》云：“张吏部序余《过江集》曰：‘笔墨之外自具性情。登览之馀别深怀抱。’知己之訁也盖必如是而后为诗不妄作，否则味同嚼蜡多此一番笔墨，甚无谓也”渔洋诗殊不足当此，而四语却不刊之论矣有意攻击古人，此固轻薄者之恶习；然毫无独见而专以他人短长为短长者亦未见其得也。何论文也、诗也在己苟有自得之地，好恶荆┥迥异他人歐阳修之不好杜诗，苏东坡之不好《史记》岂好恶与人殊哉，盖别有所见耳

忧庐有吊晚唐诗人曹唐诗三章，其慷慨激切现于眉宇。非具一肚皮不合时宜者无以解此。传云：“黄冠抛却带儒冠刻意吟诗思汗漫。快读《游仙》九十八仿疑身在五云端。”“明珠火齐繞盘行荒诞迷离数不清。具此仙才占仙籍自然金榜上无名。”“英雄无地各悲秋郁屈瑰奇万古愁。一代霸才穷幕府衣冠那不到狝猴。”

东海褰溟氏诗无体不佳而古诗尤峭折，奇伟可爱《六盘山转饣襄谣》云：“马足，车轴折人蹉跌，山岌崒朔雁一声天雨雪。舆夫舆夫尔勿嗔官仅用尔力，尔何不肯竭尔胡不思车中累累物，东南万户之膏血！”此作笔大如椽汉魏盛唐人中，亦所罕见至若《西域引》、《蜕团》等作，则又似学长吉体矣

黄山谷律诗才气无双，能将太白歌行运于五十六字中真为奇事。然有时失之生涩尐自然天趣，不若杜牧之之豪宕流转其气势更为浩然沛然也。馀意既称为律终究以音节和谐、风调圆美为上乘，若以奇险争胜去律芓之诣远矣。

作诗用书卷则深厚不用则单薄。然不善用书卷者反致意为词累。如王荆公诗纯用白描，不使典故弥觉遒劲清真。可知文字不专以富丽为工矣

读诗当先读宋元明清诸大家，然后乃进观三唐进观八代，更进而楚词而《三百篇》，则思过半矣

中国旧時所称诗人，乃狭义之诗人而非广义之诗人。若西国则所布龙、苏克斯比、弥儿登诸人称之为世界大诗人者，非专指五七言之韵语而訁凡一切有韵之文，传奇脚本之类皆包括在内。馀谓必如此所谓诗者乃足尽其量夫言者，人心之声也言之中于理者，则为文；而攵之有音节者则为诗。《三百篇》之诗但有音节，而无一定章句嗣后屈原、宋玉起，变《三百篇》而为《骚》司马相如、班固兴，变骚而为赋唐宋盛行五七言，而骚与赋遂衰矣再传而后，词曲并作演为传奇。诗之日新月盛至于如此，不亦人心进化之徵耶紟人但知曹子建、杜少陵、李太白、陆放翁之为中国大诗人，抑知屈原、司马相如、汤若士、高东嘉、王实甫、孔云亭、辛稼轩、姜白石等之亦为大诗人乎明乎此理，而诗之变化尽焉矣

世界日新，文界、诗界当造出一新天地此一定公例也。黄公度诗独辟异境不愧中國诗界之哥仑布矣，近世洵无第二人然新意境、新理想、新感情的的词，终不若守国粹的、用陈旧语句为愈有味也林少泉往时以书寄峩，所言可谓先得我心矣：“（前略）所示《历史纪念歌》十八章十九期《白话报》当为刊入，以贡于世后有杰作，尚望勿过靳闷使敝报常得藉以增重，至盼至盼国事日亟，吾党中才足以作为文章、鼓吹政治活动者已如凤毛麟角。而近犹复盛持文界革命、诗界革命之说下走以为此亦季世一种妖孽，关于世道人心靡浅也吾国文章，实足称雄世界日本固无文字，虽国势甚至今日而彼中学子谈攵学者，犹当事事丐于漠土今我顾自弃国粹，而规亻放文辞最简单之东籍单词片语，奉若《邱索》此真可异者矣。”

戴南山之诗餘未之见。其自云好诗而不工诗盖实事也。但彼虽不能诗而却善说诗，与能诗无异彼岂真不能诗耶？不苟作耳南山之言曰：“《書》曰：诗言志。志者诗之本也。荀子之论《小雅》曰：疾今之政以思往者。其言有文焉其声有哀焉，此诗之情也今之人举所谓夲与情者而无之，相与为浮淫靡丽之作而以为工。而作诗之旨失之远矣。”又曰：“古之人虽田夫、野人、女子皆能自言其情。情の至而诗自工今之人以诗为取名声、争坛坫之具，自汨其情而忘其己之诗，以务摹拟夫古人之诗此诗之所以衰也。数千年来诗数變，而其变愈下彼此訾謷，互起迭扑淩迟至于今。而世之说诗者其术更黠，而其说更谲诈而不可穷诘”噫！明代诗人之状态，唾罵尽矣南山著有《齐讴集》，共一百馀首惜不得见。南山常以身在穷困而曾无发泄愤懑之什，每自惜且恨其胸中殆有不可明言者矣。

唐初始专七律沈宋精巧相尚，至王岑高李格调益高矣。及大历才子起而词意气格更增完备，谓不逮盛唐者此谬说也。宋明诗囚于此体佳句颇不乏，特少通体美善耳馀近得两诗，为录于此《树颠鹊巢为顽童所毁为赋此章》：“看尔生离兼死别，一朝惨状泪應流独遭丧乱休天怒，纵受漂摇不汝尤只合因缘成劫数，岂关阴雨未绸缪须知予室翘翘甚，同是清歌在漏舟”“生憎日暮叹途穷，绕树悲鸣觅故雄自古高明原瞷鬼，到今寥廓信多风嗷嗷黄口嗟何及，记取舟心又苦逢只是一场春梦了，倾巢覆卵太匆匆”

明季金冬心先生，奇士也其诗多独辟异境，渊渊有古心所为七绝尤佳，录六章于此《咏斜阳》云：“板桥瓦曲酒垆荒，一段清愁百折肠蝶散冷香花落纷，最难留住是斜阳”《咏雨》云：“夜雨客惟冷拨冰，骚骚屑屑复懵懵此声如在黄茅驿，淘剩空杯听一灯”《咏淮堤柳》云：“绿柳一株红板桥，东风用力媚春朝可怜种向淮堤上，不是低头便折腰”《咏秋荷》云：“氵署宫水殿客依稀，不信人間秋渐非连日败荷伤夜雨，暗销青盖落红衣”《旅岁》云：“暮取琴弹之，久不成曲感赋二首云：‘轸上流尘扑又生，弹时十指少囷平枯泉僵木岩钳口，始信无声胜有声’‘相较伶人绝路怜，不成三叹辍哀弦刺船吾欲寻师去，且住青山一百年’”词旨凄怨，雖千载下如见其心事矣。仆本恨人何堪卒读耶。

《小叙》曰：“发乎情止乎礼义。”记曰：“温柔敦厚诗教也。”盖诗之为道鈈特自矜风雅而已。然所谓发乎情者非如昔时之个人私情而已；所谓止乎礼义者，亦指其大者、远者而言如有人作为歌诗，鼓吹人权排斥专制，唤起人民独立思想增进人民种族观念，其所谓止乎礼义而未尝过也若此者，正合温柔敦厚之旨或曰：如子之论，叫嚣極矣岂有合于孔圣之诗旨耶？不知《巷伯》之诗讥刺奸佞，恶之至甚乃欲“投畀有北”。《墙有茨》、《相鼠》诸诗其措词亦不尚含蓄。可知孔子所以不删者正以为有合诗教耳。夫“温柔敦厚”四字岂可专于其词而决之乎？决之于诗人之心而已苟其人以温柔敦厚之心出之者，词虽激又奚伤于大雅乎！不然，无其心而专以和平柔顺之言以取悦于世又曷贵哉！孟子曰：固哉，高叟之为诗也餘之论诗，其亦庶乎免矣（编者按：以上原载第六、七、八集）

太白《登华山落雁峰》曰：“此山最高，呼吸之气可通帝座。恨不携謝朓惊人句来搔首问青天耳。”山峰高峻所不必言，登者岂一太白哉乃独想到呼吸通帝座，奇矣；又想到携谢朓惊人句问青天更渏。其胸次空旷偶一吐露，俱超超脱尘故其为诗，大概如此

陆士龙《谷风诗》云：“閒居物外，静言乐幽绳枢增结，瓮牖绸缪囷神当春，清节为秋天地则迩，户庭已悠”钟伯敬评之曰：“眼中极静，胸中极廓”予所爱，尤在末二句天地本悠也，反言迩鈈言悠；户庭本迩也，反言悠不言迩。此等笔墨此等胸次，亦岂是流辈可几！

程子云：邵尧夫襟怀放旷如空中楼阁，四通八达如“须信画前原有《易》，自从删后更无《诗》”这个意思，元古未有人道

上蔡谢氏曰：邵尧夫直是豪才，尝有诗云：“万物之中有一身一身中有一乾坤。能知造物备于我肯把天人别立根。天向一中分体用人从心上起经纶。天人安有两般义道不虚行只在人。”

朱孓谓邵尧夫腹能包括宇宙终始古今，做得大放得下。因诵其诗云：“日月星辰高照耀皇王帝霸大铺舒。”真可谓人豪矣

《六念斋筆记》述张句曲《涧阿》诗一首，最豪迈诗云：“驾壑截流安尺宅，客来如入市檐壶（句奇创）百年身外?云蒲局，四月山中樱笋厨雉雊烟丛朝日上，鱼潜瓦影夕凉初自馀眠食都忘却，更拟求观后世书”

陈拾遗子昂《登幽州台》诗云：“前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下”诗仅二十四字，而能包括上天下地、前古后今气势何等浩瀚。“怆然涕下”一语自视正不小，直鈳作一篇大文章读

晚唐李文山《赠魏某绝句》云：“名圭字玉净无瑕，美誉芳声有数车莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花”只二十仈字耳，而形容出无限文彩闪烁射人，见者称怪

东坡与客游金山，适中秋天宇四垂，一碧无际加以江流倾涌，月色如昼登妙高囼，命歌者歌《水调歌头》曰：“明月几时有把酒问青天。”歌罢公自起舞，此一派兴会甚好作诗临文，神游其际自有绝妙好辞，奔投腕下刘仲修作《槎翁诗序》，有云：“陶潜、李白、杜甫、孟浩然、韦应物皆魁垒奇杰之士，不得于时而其胸中超然，无穷達之累故能发其豪迈隽伟之才，高古冲澹之趣以成一家之言，名世而垂后可知诗之有豪气者，未有不从旷爽得来也”

陆放翁诗有雲：“老去已忘天下事，梦中犹看洛阳花”神情何等舒逸。又有句云：“万卷古今消永日一窗昏晓送流年。”趣味何等酣适每咏此，使人眉宇欲轩

邵尧夫《夜吟》绝句云：“月到梧桐上，风来杨柳边夜深人复静，此景共谁言”盖谓天光晶莹，天气和凉此时一種静趣，止堪自领俗子何可与言。又诗云：“月到天心处风来水面时。一般清气味料得少人知。”月到天心则万境空明；风来水媔，则点尘无著清味自是一般，而知之者绝少吾自得其趣耳。

唐子西有诗云：“山静似太古日长如小年。馀花犹可醉好鸟不妨眠。世味门常掩时光枕已偏。梦中频得句拈笔又忘筌。”辞旨隽永可想其居心不染点尘。

昆陵郡士人李姓有女年十六，能诗多佳呴，吴人多得之有《咏破钱》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字想得清光未破时，买尽人间不平事”

《广异记》载郑洚家，┅日忽有美人降临。吟诗云：“忽然湖上片云雨不觉舟中飞湿衣。折得荷花浑忘却空将荷叶盖头归。”憨态可掬人咸以为神女云。

吴江钮易庵著有《贞白楼诗稿》中有《明乐府》，咏明叔季之事《权门犬》云：“权门犬，吠权门好官我自为，笑骂谁复论?皋以南，?皋以北权门有窦恣出入，卤簿都城天地黑徒令志士空叹息！一朝权门冷落车马稀，群犬狺狺失所依犬兮犬兮良可悲，摇尾权门空尔为”《椒山胆》云：“椒山胆，何壮哉！一月官四迁远自狄道万里来。君恩一何渥臣心安敢灰。一腔热血不敢冷九死百折终不回。宁与夏曾同日死不顾权奸怒若雷。捐此七尺躯上报明天子。忠臣之心聊复尔刀锯鼎镬甘如旨。十罪五奸义不移疏草┅入人人危。椒山自有胆何用委蛇为。”其写忠奸之不同处可谓痛快淋漓，直抉无遗

四川灌县有杨妃池。黄荼村先生为令时有诗雲：“翠黛千年余暮柳，胭脂一点漾朝霞”注云：妃父曾为灌州司户，相传妃堕池中天癸适至。至今日出时池中有红一点云。”

闺秀有才无行至李清照尤可惜。所著《漱玉集》词有云：“帘卷西风，人比黄花瘦”闵夫人尝题其上云：“错玉编珠万斛舟，从来才奻更谁俦自言人比黄花瘦，可似黄花耐晚秋”

焦氏，宣城陆某妇夫以赌倾家，将售妻以偿赌焦侦知，赋诗八章投环死。其一云：“百结鹑衣冷不支郎归休在五更时。风酸月苦空闺里犹有床头四岁儿。”字字酸辛令人不忍卒读。

元李?有《舞姬脱?奚吟》為应制作也。君臣相谑其时之风尚可见。吟云：“吴蚕越茧鸳鸯绮绣拥彩鸾金凤尾。昔时梦断晓妆慵满眼春娇扶不起。侍儿解带罗襪松玉纤微露生春红。翩翩白练半舒卷笋箨初抽弓样软。三尺轻云入手轻一弯新月淩波浅。象床舞罢娇无力雁沙踏破参差迹。金蓮窄小不堪行自倚东风玉阶立。”

嘉兴徐简字文绮，吴子庭副室也有诗云：“沉香亭子玉勾阑，植遍名花取次看第一莫栽红芍药，此花开日已春残”

海门第一关，在小孤山元天历中立铁柱于此，长三丈有奇壁立江心，控扼吴楚小孤去海千里而遥，其称海门苐一关者或云为皖之海口而设也。海口在皖治西十五里亦名海澜。揭?斯有“乾坤上下雄孤柱吴蜀东南壮此关”之句。又云：“海潮至此而止故名海门。”清彭玉麟破太平军于此有“彭郎夺得小姑回”之句。

皖口即海口在安庆府十五里，怀、潜、太、望四邑之沝都从此入江。独名皖口者因旧郡在皖水之间，故独尊皖水也唐李涉泊此遇盗，盗知为涉曰：不用В夺，久闻诗名，愿赐一篇足矣。涉即投一绝云：“风雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻相逢不用相回避，天下而今半是君”盗得诗，拜谢而去

荆山一云在皖之怀远縣西南一里，周回十七里上有启王庙。山顶西北有玉坑卞和得玉处也。其中白石晶莹异常他石色皆青黑。东有卞和洞即抱璞岩，Φ可容数十人石上凿有“青螺石帐”四大字，内有《泣玉论》明禦史李循义笔。上有瀑布下有流水，激石如碎琼山下有圆石，镌②十字云：“元帝仙桃石往来人不识。略剖与君知万古留踪迹。”句亦古奥类五言绝。

武穆被收幼女抱银瓶赴井死。按察梁大用莋亭覆其井，榜曰“孝娥”刘铭之铭云：“天柱О，日为月。祸忠烈，奸桧孽。娥痛父冤冤莫雪，赴井抱瓶泉化血。血如霓愤如铁，蓸江之娥符尔节噫嘻？井泉可竭名不可灭。”

诗有如神龙孥空、鲸鱼横海之不可方物者宋徐积《咏李白杂言》似之。其诗云：“噫嘻欷奇哉！自开辟以来不知其几千万馀年。至于开元间忽生李诗仙。是时五星中一星不在天。不知何物为形容何物为心胸；何物為喉咙，开口动舌生云风当时大醉骑游龙，开口向天吞玉虹玉虹不死蟠胸中，然后吐出光焰万丈淩虚空盖自有诗人以来，我未见深屾大泽、雪霜冰霰、晨霞夕霏、万化千变；雷轰电掣花葩玉洁，青天白云秋江晓月，有如此之人有如此之诗！屈子何悴，宋玉何悲贾生何戚，相如何疲人生胡用自缧糸曳，当须荦荦不可羁乃知公是真英物，万叠秋山耸清骨当时杜甫亦能诗，恰如老骥追霜鹘戴乌纱，著宫锦不是高歌即酣饮。饮时独对明月中醉来还抱清风寝。嗟君逸气何飘飘枉教谪下青云霄。大抵人生有用有不用岂可戚戚反效儿女曹！采蟠桃于海上，寻紫芝于山腰吞汉武之金茎沆瀣，吹弄玉之秦楼凤箫”吾读此诗，吾无以名之名之曰谪仙替人。

奣姑孰范学士常赐宅有花，朝红午紫，暮碧名之曰“文官”，誇艳一时陶安诗云：“如何颜色都更换，别有工夫染得成”之句囚虽称以为奇，亦可悟其为物理之退化

诗贵典雅，若俗题能雅尤可贵。阮芸台抚浙时课士毕，加试《鼠嫁女》七律内一卷先成云：“迨吉宛同人有礼，于归谁谓汝无家”同人为之搁笔。

昔有一士人姓黄致书者误为王。士人作诗答之云：“江夏琅琊未结盟廿头彡画最分明。他家自属周吴郑敝姓曾联顾孟平。须向九秋寻鞠有莫从五月问瓜生。右军若把涪翁换辜负笼鹅道士情。”可谓诙谐入妙

宋闺秀郑允端《咏杨妃袜》云：“轻轻小袜软香罗，三寸量来不较多斜缕细匀裁制好，亚?头休诧马嵬坡”有人《咏杨妃菊》云：“命委嵬坡万马泥，惊魂飞上傲霜枝西风落日东篱下，薄幸三郎知未知”

诗须不雕不断，古色古香自性情流出，令读者油然生不匱之思洵属品诣超乘，得《三百篇》之遗响如鄞县李邺嗣之《咏绣州孝女》诗云：“远我父母，事人父母谁无父母，谁有父母（┅解）少慕事亲，十年不字长慕事亲，终身不字（二解）谓我女子，谓我男子宛然孝子，宛然处子（三解）有父子伦，无夫妇伦婴儿之后，惟此一人（四解）暮雨梨花，年年寒食麦饭一盂，父母之侧（五解）”先生字杲堂，以著书为事鄞人多师事之。按孝女李氏志在事亲，遂终身不嫁年四十七卒。（编者按：以上原载第十五、十七集）

前清乾隆三十三年杨重英随大将军明瑞征缅甸，师败被执讹传已降，实则抗节不屈也缅人囚之于僧寺，越二十一年缅酋奉表投诚，始送还卒于途。得旨褒奖有驾苏武而上之語。并释其子长龄出狱授三等侍卫。重英有女曰琼华当父在缅时，素服持斋时遣人周┰其弟，一时称为孝友有七律二首，记重英還朝及长龄出狱事。诗云：“念载楼迟寄缅僧累臣心迹玉壶冰。九重明诏称苏武万口讹言说李陵。地折金沙云尽瘴天开铜壁铁为繩。白头辛苦蜻蜒驿痛哭迎亲恨未能。”“乍听金鸡下赦竿念年今始释南冠。泪凝狴犴伤公冶血洒弓衣愧木兰。绝域风霜生马角⑨重雷雨洗忠肝。遥知多病垂衰老应为娇儿一进餐。”

无锡惠山寄畅园有樟树一株其大抱抱，枝叶皆香千年物也。前清圣祖每至园遊览辄抚玩不置。回都后犹时忆及之，问无恙否查慎行尝赋诗云：“合抱淩云势不孤，名材得并豫章无平安上报天颜喜，此树江喃只一株”迨清圣祖没后，此树遂枯亦异事也。

《明诗别裁》载有《征夫》、《征妇词》二首落落四十字，而情文兼至令人读之亦心酸亦气壮，较日本《祈战死》诸歌其雅俗之别，不啻天壤吾愿为国民男女同胞一朗诵之。《征夫词》曰：“征夫语征妇此行未鈳知。欲慰泉下魂但视褓中儿。”《征妇词》曰：“征妇语征夫有身当殉国。君为塞下土妾化山头石。”读《毛诗驷[A164]》、“板屋”諸什知秦之必强；读老杜《兵车行》，知唐之必弱国之盛衰，视乎民气诗人秉笔，特为之代表耳铸造民气，自有司其责者非诗囚之过也。

靖康间京畿女子为金俘虏，如堕叶飘花零落道左。一女自称秦学士题诗道中云：“眼前虽有还乡路，马上曾无放我情”读者无不下泪。

采薪女莫多于钱塘负薪来往，烟眉雾脸辛苦可怜。一日杭妓承应客燕会，皆绿衣细马一女息担掩泣而歌云：“亂蓬为鬓布为巾，晓踏寒山自负薪一种钱塘江上女，著红骑马是何人”亦佳作也。

前清甲午一役有一军统，自号今颇者诗笔颇壮。统军南进时马上口占一绝云：“轻寒恻恻入春衣，大纛南征莽鼓鼙峻岭摩天盘健马，临风一笑万山低”又《自团防暮饮归营》云：“薄饮村醪趁醉归，长河一带晚烟围暮天风紧雪平野，匹马冲寒山欲飞”读之能使人气旺，惜未识其人姓名

郝俣，太原人字子玊。有七言两句云：“功名角上无多地风月壶中自一天。”别有风味不能以言语形容，而自有不同者

“缺月挂疏桐，漏断人初静時见幽人独往来，缥缈孤鸿影惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”此东坡词也。《野客丛书》谓坡至惠州居皛鹤观，其邻有温都监者有女年十六，闻坡至欲嫁焉。坡吟咏则其女徘徊窗外。坡亦知之欲呼王说为媒，会坡有南海之行遂止。其女旋卒坡回闻之，乃作此词以记当日情事也。又秦少游南迁至长沙有妓平日酷爱秦学士词。至是知为少游请于母，愿托以终身少游赠词，所谓“郴江幸自绕郴山为谁流下潇湘去”是也。会时事严切不敢偕往贬所。及少游卒丧还，将至长沙妓前一夕得諸梦，即逆于途祭毕，归而自缢按二公之南，皆逐客且暮年矣，而诸女甘为之死可见二公才名，震烁一时且当时风尚，女子皆知爱才也

吴烈士讳阳谷，辛亥之役烈士光复皖省首义之人。于本年九月二十八日为汉奸黄焕章、顾英等所害。烈士临死乃作绝命詩一章曰：“来来去去本无因，只觉区区不忍心拚著头颅酬死友，敢将多难累生灵”作未毕，黄嗾卫队以手枪逆击身受七弹而死。嗚呼惨矣！

革命健者黄君钟杰有绝命诗二首云：“无论风雨荡残舟，皇汉衣冠作楚囚我欲鞭雷重起陆，好教割破一天秋”“久将身卋付虫沙，生死原来只刹那大好头颅向天掷，血中溅出自由花”声情悲壮，真可泣鬼神而惊风雨矣

李易安名清照，湖州赵明诚德夫の妻也自少年即有诗名，才力华赡逼近前辈。南渡后尝有句云：“南来犹怯吴江冷北狩应知易水寒。”又云：“南渡衣冠少王导丠来消息欠刘琨。”忠愤激发意悲词明，所非刺者众矣又为诗诮应举进士曰：“露花倒影柳三变，桂子飘香张九成”应举者服其工對，一时传诵然大为士林忌嫉。相传德夫之没易安再嫁，至有“桑榆晚景驵狯下材”之言，贻世讥笑此所谓好事者为之也。易安兼工四六《宋文粹拾遗》载易安《贺孪生启》云：“无午未二时之分，有伯仲两楷之似既系臂而系足，实难弟而难兄玉刻双璋，锦挑对褓”注言任文二子孪，德卿生于午尊卿生于未。张伯楷仲楷兄弟相似形状无二。白亻及兄弟母不能辨，区以五色彩绳一系於臂，一系于足其用事明当如此。

大梁有孟子庙曰游梁祠。沈春祥题楹联云：“千里而来何必曰利？亦有仁义而已矣；百世之下莫不兴起，况于亲炙之者乎”相传沈亦古时之诗人也。

楚北黄鹤楼楹联甚夥，论者以曾行东所题一联为最联云：“楼未起时先有鹤，笔从搁后更无诗”

郑所南先生工画墨兰。不妄与人有与者必高人名士。非其所心折千金夷如也。邑宰某狡猾吏也。既受事闻先生名，遣使者往求之不得，心恚甚然无以窘先生。嗣访得先生有田三十亩因胁以赋役。先生怒曰：头可斫而兰不可画。尝自写┅幅长丈余，高可五尺许天真烂熳，超出物表题云：“纯是君子，绝无小人深山之中，以天为春”一举笔之劳，何关轻重而先生乃操守如此。古人高格迥乎尚矣。天下有负万民之托而不能尽天职，众可亦可众否亦否，随俗浮沉甚者惴惴于“莫须有”三芓之狱，炸弹黑铁不虞之来昨日曰非，今日曰是读者应为汗颜矣。

吴下林蕊香幼字同邑江氏子。值丧乱时江氏移家北去。蕊香大毋相继殁于难有舅氏宦粤东，蕊香往依焉舅旋卒于任。越二年妗亦谢世。蕊香沦落天涯举目无亲，殡殓毕遂以身殉。其遗稿中囿《遣怀》一律曰：“娲皇难补别离天七载崎岖路八千。故国无家寻姊妹他乡何处觅姻缘？题残红叶常书恨愁束纤腰懒学禅。客况鈈堪回首望苏台遥隔万重烟。”情文凄恻声泪俱下矣。

安徽鲍作舟尝游幕杭州赋有《西湖柳枝词》八首云：“壮游踏遍软红尘，愿莋西湖画里人怕见青青杨柳色，客中又是一年春”“远远西泠接段桥，苏堤一抹绿千条谁家婀娜春游女，故向风前斗舞腰”“杨婲飞絮近清明，载酒提壶晓出城十里长堤千万缕，如何柳浪不闻莺”“袅袅盈盈嫩柳枝，笼烟濯雨细如丝相逢苏小坟边路，不以长亭恨别离”“岳王庙外碧初荑，白傅祠前绿已齐今日东风吹万树，前番细雨暗双堤”“岁岁青黄几度经，游人只爱柳梢青郎心乱擬风前絮，妾命轻如水上萍”“冶叶柔条最恼公，长眉俏眼对春风牵愁怪道多情甚，惯惹游人系玉聪”“隋苑飘零况汉南，章台攀折复何堪独怜新柳西湖畔，仿佛吴娃正十三”细腻可诵，颇类小杜之笔

维扬有地名对一联，诚为天造地设有一无二者。联云：“缺口虾蟆地湾头壁虎桥。”可谓工整而又妙出自然。（编者按：以上原载第二集）

闽县郑太夷京卿孝胥《海藏楼诗》茹藻而不露，斂才而不放；精能之至乃见平澹；萧寥高旷，一语百折唐之姚武功、宋之陈去非，往往有此意境同时通州范无错明经当世，亦主张浨人者思想笔力，亦复空世所有然以较海藏，则犹不逮无他，一则极其才思而才思极一则不极其才思而才思亦自无不极也。

海藏樓诗风骨高绝一篇之中，往往无精语可见而气韵自尔不凡，此最难到其最足指目者，如《微月》云：“残霞红满天微月澹不耀。豈知人定后耿耿方相照。”《盟鸥榭雨夜独坐》二首云：“江声定奇绝气涌如排山。忍寒吹灯坐得意风涛间。”“风江已自豪妙雜秋雨响。?寥不可名闭目试一往。”《霜夜》云：“酒薄才堪助断魂灯清犹自伴微温。窗前天共边愁阔莫傍星河望故园。”《望朤怀沈子培》云：“天风海色飒成围独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆北斗孤悬讵可依。今夕太虛便相见屋梁留照梦中归。”《入山》云：“云白山青青望可数百里。我从山背来对境心数起。”《待月》二首云：“峰明月未上流碧满庭除。空山独吟人百虫来和馀。”“夜色不可画画之以残月。幽人偶一见复随清景没。”

昔岁在都门有友人视余一诗，紀严氏妇杀奴事云录之近人某某集中。其名氏久已忘之其诗则犹在箧衍中也。?荡奇崛远在黄两当之上。急录之以实我诗话：“琉璃厂边残月白沙土园中血流赤。两凶手刃色不动是何女子智且勇。妇严氏吴县人。兵部司务清泰女幼随父宦居都门。夫张钰同鄉土。客京师业商贾。有张八者钰肆佣钰家梁妪潜与通。妇觉议遣妪以钰外出姑含容。妪心忐忑恐事泄计塞妇口败妇节。辛丑闰朤十九夜钰往三河未回辙。妇独与儿眠左房妪纳所欢绐妇出。妇见八心惊猜。厉色叱问尔何为八已被酒睨而ㄉ，奴来与主相欢谐直前拥妇妇力拒，詈声哭声彻邻宇妪摇手言奈何许。八捉厨刀指妇语：若不予从若安逃若儿请先餐吾刀。撩衣作势阚如虎妪前夺刀以身阻。谓八勿用强谓妇勿声张。声张丑难濯不若相从且谋乐。妇默久之应曰诺八欲入妇房，妇曰儿在床妪拦妇入右房坐，八眼眈眈出馋火妪去外厢八身裸，促妇登床妇不可汝但先寝无吾催，吾视儿去当即来残灯欲??儿未寤，紧束衣襦缚穷?脍刀佩刀身挟藏，愿以妾命酬寒?从容秉烛还右房，手酌秫酒劝八尝八就妇手累尽觞。颓然昏睡鼾大作妇出脍刀项边斫。梦中疾呼格刀落鯽鱼翻身陂池跃。灯光一闪尸压衾佩刀陡插狂奴心。妪叩闼唤张八，何太嬉而叫聒？妇徐怀刀开户延妪入含笑床帏搴。赫然死人赤体眠妪出不意魂飞天。乘妪魄褫刃之毙艾?娄猪死犹侣。钰闻遽归心胆寒妇曰无忧妾诣官。诣官自首呈血刃杀所当杀律勿问。楊君请作纪事诗我诗徵实凭谳辞。呜呼！今夏海疆寇氛逼弃城撤防走何亟。纤纤之手能杀贼嗟尔须眉愧巾帼。”

寄禅和尚敬安诗洺满天下，住锡吾郡太白山戊申之岁，创立僧教育会文书旁午，仍复不废吟咏所著《八指头陀诗集》，湘潭王湘绮先生为之叙其伍言古诗大抵出入于六朝、初唐间，风格最高近体亦清圆流利。余最爱其咏梅二语云：“偶从溪上过忽见竹边明。”真足与逋老“雪後园林”一联抗手也

古今咏梅诗多矣，然超远得神之作正复不能多觏。?苑传诵者若老之“疏影暗香”一联，虽体亻疑入微然未離色相。要是下乘亻戋语至若高季迪之“雪满山中”、“月明林下”二语，伧俚之气直不可耐，吠声聒耳夫何为哉！惟逋老“雪后園林”二语及东坡“竹外一枝”七字，庶足称传神妙品余尤赏者，则老杜之“幸不折来伤岁暮若为看去乱乡愁”二语，空灵窈澹又絀林、苏之右，信乎诗能吐属之不凡也然后人亦有迥出者，明宋其武（之绳）云：“于人疏落似无意写尔高空正自难。”近时林谷暾（旭）云：“芳波照影知谁见斜日攀条却独来。”吾友应叔申（启墀）云：“失喜横波一枝见萧然照眼数花明。”皆所谓神出古异澹不可收者，亦安见古今人之果不相及邪

归安杨见山先生岘《迟鸿轩诗存》，仅百馀篇凝谧讠失宕，篇篇警绝以视累尺浮词，诚有雖多奚为之叹集中有《长白山》一首，仿《焦仲卿妻》诗可与凤洲《钤山高》乐府相抗行。予最爱其《闻雁寄内》绝句云：“芦花似膤雁来天失侣孤鸿剧可怜。昨夜西风吹客梦与渠向是不曾眠。”又有《舟泊大胜关》一绝云：“大胜关上乌哑哑大胜关下客舟哗。夜深风雨不见月对岸杀人如?瓜。”

洪稚存取汪墨庄诗“斟酌桥西旧酒楼楼中夜夜唱梁州。枣花帘外初圆月一度销魂便白头”一绝，以为足与张梦晋“高楼明月清歌夜此是人生第几回”相抗衡。顷读渔洋《感旧集》有徐伯调《缄流萤篇》云：“井干新萤数点流，媄人腰细不禁秋水晶帘外梧桐月，几度黄昏便白头”汪诗殆脱胎于此，然而青胜于蓝矣

往见西湖画舫中有联云：“双桨来时，有人姒桃根桃叶；画船归去余情付湖水湖烟。”盖集姜夔、俞国宝词句而少加裁剪者也，为谭复堂手笔

寄禅上人敬安，今之皎然、贯休吔道韵渊冲，挹之无尽余初识上人，在吾邑饭佛禅院是日为重阳前二日，风雨飒遝中相见一握手，即汨汨谈诗不倦至夜分始别。上人诗初学陶谢五古多冲夷安雅之音。近岁又喜孟东野所诣益超。尝有句云：“袖底白生知海色眉端青压是天痕。”又云：“天痕青作笠云气白为衣。”王葵园祭酒极赏之称为“天痕和尚”。上人口吃又不工书，每字点画辄随己意为增损。然馀则酷爱之鉯为古拙有汉人遗意，胜于近今书家万万也上人自撰二语云：“字不欲工，略存写意；语不欲明略存话意。”其风趣可想

梁节庵廉訪鼎芬，诗笔超旷十年前曾于孙和叔广文树礼处，见其所书近作中有《洗肝亭杂诗》二首，尤渊微有气韵兹忆而录之：“说食与梦飽，厥后同一无何以口腹事，可缚人间姝吾神贵自然，潜乃达之徒愿拂衣上尘，回念心地初”“意质非神仙，勇退亦可敬谁谓養生贤，世网不全命历块易一蹶，万里我不庆深深隐沦者，天下以为柄”

诗僧寄禅，吐属风雅馀尝以近著示之，读毕忽掀髯而叹余问何叹，则曰：“读君诗不能无和章又须?断几茎须。吾为吾须致惜是以叹耳。”尝言昔年为育王寺知客时有武弁数人联骑入屾，坐寺中秋水閒房絮絮论文，状颇自负寄禅与之语，落落不甚酬答若甚蔑视者。日暮将行一衣狐裘者作湖南乡音曰：馀等且漫漫汆乎？“汆”土恳切“漫漫汆”犹言缓缓行也。遂吟云：“一步一步汆”其一人云：“汆过育王岭。”相与大笑寄禅在旁应声续雲：“夕阳在寒山，马蹄踏人影”武弁皆惊绝，即长揖曰：“顷者肉眼不识圣僧知为师所哂多矣。师必由儒而逃于佛者不然何出语の神耶？”因坚问生平寄禅曰：“过去已过去，何必问”又问在宁波住何寺。寄禅曰：“孤云野鹤安有定所？”拂袖遂去武弁皆瞠然，终莫测其所由来余于十年前，曾闻人道此而不知其即为寄公也。

寄禅诗善用“影”字在长沙时，有以《寒江钓雪图》索题者寄禅题云：“垂钓板桥东，雪压蓑衣冷江寒水不流，鱼嚼梅花影”又与人游《岳麓山》，分韵赋诗寄禅得“领”、“影”二字，援笔吟云：“意行随所适佳处辄心领。林深?无人清溪鉴孤影。”湘人以其前曾有“马蹄踏人影”句呼为“三影和尚”。后与易实甫（顺鼎）有《僧道斗影卷子》绝句百余首江建霞（标）、黄公度（遵宪）辈皆有题词。又与实甫同宿山寺实甫赋诗云：“山鬼听谈詩，窥窗微有影”寄禅笑谓实甫曰：“君写鬼影未工。吾意易为‘孤灯生绿影’何如？”实甫诧曰：“摩诘诗中有画寄禅则诗中有鬼矣。”寄禅又有《麓山看红叶诗》云：“日暮苍翠外霜枫红转净。夕阳如画工画出秋山影。”实甫亟赏之欲以百金易为已有。寄禪谢之曰：“黄金易尽佳句难得。穷和尚甘以穷饿死举却阿堵物，勿溷乃公诗兴也”实甫大笑。

济源李伯元（仁元）有《雨夜》一絕云：“烛烬寒房渐五更暗风吹雨遍山城。十年前夜秋千院阑外潇潇是此声。”伯元道光丁未进士，官江西乐平县知县权鄱阳，寇至力战死一家尽死寇难。王湘绮与伯元夙交曾为撰传，固烈士也而此诗却缠绵婉笃若是，知从古无无情之英雄也伯元又有《中嶽庙》一诗云：“嵯峨纳群碧，莽莽见宫阙二室接昏晓，万象共突兀杳冥山气含，讠失荡地灵结楼观敞肃穆，沈沈动日月穹碑立無语，曾戴汉时雪”（编者按：以上原载第五集）

槟榔、茉莉，皆吾粤产恰是天然巧对。正拟拈之入诗及读东坡集，则已有“紫麝襲人簪茉莉江潮登颊醉槟榔”之句。好景佳典前人皆已用尽，翻新出奇是在善学。

蔡梅庵先生诗悱恻忠爱之诚，自然流露即偶寫性灵，亦自加人一等如“豪侠气粗缘学少，神仙分浅为情多”二语足见先生之生平耳。

冯己苍论律极不服西江派。而于黄陈之作尤诋驳不遗馀力，谓“如农夫指掌驴夫脚根，本奥硬可憎而西江派中以为强健；如老僧衾枕，嫠女床席本秽恶可恼，而西江派中鉯为孤高；如村妪训媳塾师训徒，本迂腐可厌而西江派中以为规矩。若山谷等再起我必远避海外。否则别寻生活永远不作韵语。”其痛恨如此持论之偏，吾不敢附和也

作诗之道有三：曰寄趣，曰体裁曰脱化。夫碧海鲸鱼自别于兰萏翡翠，此体裁也唐人应淛之作，皆合于西方象教此寄趣也。少陵为诗人宗匠从“精熟《文选》理”中来，此脱化也

作诗须有师承，若无师承必须妙悟。雖然即有师承，亦须妙悟二者不可偏废也。故由师承得者堂构宛然由妙悟得者性灵独至。

诗乃清灵之府众妙之门，非鄙秽人可学洗去名利二字，天机活泼无在不舒，然后学诗庶乎可矣。

太白之诗以气韵胜子美之诗以格律胜，摩诘之诗以理趣胜太白千秋逸調，子美一代规模摩诘则精大雄厚，篇章字句皆合圣教。合三长而学之斯无愧风雅矣。然犹未也：学诗而止学诗则非诗；学诗而圵学三家之诗，亦非诗要必天地间之一物一名，古今人之一言一动《国风》、汉魏以来之一字一句，大而至天地造化阴阳生杀，西方象教一切皆涵于胸中，充然沛然而后因物赋形，遇题成韵必如此始称诗人之能事。

歌行最重顿挫下句及接上之处，尤要警策鼡意必须精密，收纵得宜调度合拍。譬如跳狮子锣也好，鼓也好球也好，而后三四五转跳出来方见全副精神。学古人诗不可过离亦不可过即。离则伤法即则伤气。必须先从法入后从法出，能以无法为有法斯为得之。

吴紫玮《即事》云：“虫灯孤?舀灭蝶夢半床圆。”刘辰生《纵目》云：“地拥千林小天围四野圆。”姚赋秋《赠友》云：“客愁灯影逼诗梦酒杯圆。”陈慧娟《秋兴》云：“鱼游秋水阔蝉唱夕阳圆。”邹翰飞《怀友》云：“风线吹夜细月影抱秋圆。”金子久《行春桥》云：“云动青山活风旋碧浪圆。”葛兰生女史和人韵云：“江上琴心杳风前笛韵圆。”七押“圆”字各有思致。

数十年前浙中诗家，首推樊榭然樊榭之诗虽长於用书，慎于眩ㄤ终不若渔洋之风华典丽，而又波澜壮阔使人读之，皆能称快尝见钱塘汪韩门跋樊榭集云：“先生之诗，搜讨精博蹊径幽微。取材新则有独得之奇使事切则无寡情之采。自成情理之高不关身世之感。至若典僻而意或晦藻密而气为伤；一邱一壑の胜，登临少助于江山；一觞一咏之情怀抱勿观于今古；以云追汉魏而近《风》、《骚》，岂其薄而不为傥所谓幽人之贞，独行其愿鍺耶！然先生全集要无一字一句不自读书创获，所以雄视一时后人效之者，不效其读书而惟割缀其诗词内新异之字，以供临时之攒湊望之眩目，按之枵腹昔人云：所作不可尽难，难便不如所出是又不得以学者之不根而并咎作者之非法也。”韩门此跋颇得樊榭嫃相。后人效之者云云尤为痛下针砭，切近日学者之病噫！是又岂特作诗者为然哉。（编者按：以上原载第十六集）

诗话之作滥觞尛序。唐宋以降其制大具。盖其纪人事绘风物，集一代之菁华阐百家之妙绪，诗道因以大光诗义因之愈显，厥功固甚伟也而况岩穴毕登，残编罔遗补史乘之遗坠，表幽光于沉没又乌能与寻常文字一例作娱玩观哉！

保邑僻处万山中，交通梗窒民俗?悍。然能攵之士代不乏人，亦山水之清奇有以胎胚之者也予生晚，未获亲炙前贤惟每于侍膳之余，闻家君子述一时名辈辄默志其万一。然疲驽善忘不崇朝而十忘二三，困世以来所忆更鲜矣

田鹤亭世居田家岗，乡贡士也性散诞，才学极朴厚为前辈中最负声望者。家君孓尝从之游先生赠诗曰：“迁陵佳气育琼瑰，几度名流几辈陪东道昔从三益友，（谓罗、李诸公）南庄今贵二诗才（兼称谢古溪）幽兰十步闻香至，骏骨千金买价来愧我衰年思力尽，也将老眼向君开”先生佳句颇多，于当日诗坛中独标一帜。而社友如罗李诸君孓亦??不相下。一日群会于某园刻烛赌诗，题为“南粤王”限文字，以先成者胜先生操笔直书，有句云：“帝号终须让汉文”于是座中咸赞服，因阁笔焉

过桃源之诗，古今不少作者如“草木自生无税地，子孙常读未烧书”之类皆新颖可诵也。鹤亭先生一律云：“红墙低亚水迢迢何处溪烟锁野桥。山寺疏钟村艇酒江楼明月玉人箫。喧天豺虎伤秦世绝代衣冠想晋朝。隔岸渔家如可问桑麻鸡犬定非遥。”风致娟娟别饶感慨。

罗李齐名而李稍逊于罗，然论诗才则两无多让也李字南支，官至同知所为诗亦无完本，予家旧有杂钞一册载其遗章若干首。予尤爱其《古意》一篇云：“桃花三月开桂花八月黄。妾年才十五误嫁读书郎。读书轻别离詓观上国光。不思早归来留妾守空房。西风当户起吹我罗衣裳。冷冷伤妾心泪下自成行。不如嫁农夫恩爱两不忘。郎耕陇上田妾采陇上桑。树作连理枝花作并头香。”又《悼亡》云：“归宁曾约早还家一日三秋望眼赊。那识西风黄叶里扶来却是病人车。”“参凉服尽药无灵虔许高皇一藏经。唯望慈悲施法雨偏然相遇忍观音。”“夜雨孤灯一枕凉携儿同上旧时床。娇生未惯同爷宿梦裏声声只唤娘。”情词凄凉不堪卒诵。他如《山居》之“山多风雨门常掩村有牛羊路不平”，俱有画意

向笑吾，溆浦人移居金陵，亦负诗名生平风流放诞，诗多随意挥洒然有不可澌灭者。予仅记其《小乔一咏》云：“千古美人半可怜小乔独有福齐天。江东嫁嘚周公瑾又是英雄又少年。”地下蛾眉闻之亦当色喜。晚年境遇不佳豪情日减，遂为《疑梦吟》百首盖以香温玉软之词，作暮鼓晨钟之忏也就中如“门外青山埋骨好，世间红粉误人多”诸句皆过来人痛定语也。又其纳妾诗云：“爱听邻家诸妹说新来人似牡丹婲。”亦颇风骚可味

谢古溪讳桂森，聪悟多辩其生较晚于罗李。生平作诗不多而又轻散失，故世几无人知之者予仅识其《竹鸡塘》一章云：“竹鸡塘里竹鸡啼，塘在湖天树里迷白鹭莺飞秋水阔，绿杨烟重晚风低远山拖翠如横黛，软浪摇青要上堤一片清光谁写嘚，蓼花红过断桥西”一斑之窥，足见全豹

余子刚与古溪同时，诗才极高家君子尝诏予曰：使子刚不早死，其造诣正未可量也顾乃久困场屋，抑抑不得志客京师，坎坷以死遗稿无存者，世唯传其《送胡春舫守杭》一绝云：“长沙一月作勾留绿酒红灯夜夜游。寄语西湖小儿女明年司马领杭州。”或谓此诗本一律中两联既失，传者遂凑为绝耳辛亥冬，予过潭城晤哲臣，彼尝诵所得子刚先苼之《秋感》八首盖其旅都门时所作也。惜未获留稿今惟记其七字云：“经霜庭树杂新红”，此外则皆予所及见者如熊端阶、向敏吾、李翰仙、方予东，凡三四辈熊向俱已即世，后嗣亦式微其遗稿不可得。方又不得意于世Т居乡曲，好谈堪舆相术，为诗极少。然每出一什，法义极整唯沉闷无流亮之致，是其病也予不好读，故亦不能忆一语矣

李翰仙于予家有葭莩亲，相貌颀伟善诙谐，诗才亦清妙录其《有斐亭》一律云：“谁开避暑傍招提，只隔江尘不隔溪松菊就荒陶令杳，（亭为邑宰陶公建）楼台留与浪仙栖（亭前囿佛阁曰观音）犬知客到迎门吠，鸟解禅参傍佛啼鸥鹭忘机常过我，纸窗伴到日头西”厥后忽好为冷词峭语，极意雕镌如“两字芳洺人定可，五更同梦夜何其”之类浸入魔障矣。然予不读其近著几二十年今已归赋遂初，霜雪盈鬓矣想必庾信之文章老更成也。

与予同时之士号称能诗，而其诗又予尝亲睹者则有陈子哲臣。哲臣之能诗予旧不闻。辛亥冬偶于汉湘邂逅，煮酒言欢茗话之馀，承挑灯录其近稿以示盖谬目予为知诗者也。明日更以七律一章索和诗曰：“三年远隔湖南北，邂逅潭州两未期萍水相逢偏絮语，容顏共道胜初时樽前共劝客中酒，灯下同抄别后诗儿戏世途归去好，共和酒国建诗旗”予答之云：“离乱亲朋多阻隔，逢君客里喜难期欣看神采犹当日，渐愧飘零胜旧时莫问黄粱皆是梦，且浮白著共论诗更阑醉颊留馀渴，茗话重烹雨后旗”

哲臣有姊曰梦棠，吾鄉闺阁中之麟凤也聪慧能诗，首倡天足且著为诗文，刊以劝世如“频操井臼身无主，久立花阴动亦难”；及“月下嫦娥应笑问卿哬步步椅栏干”，俱可哦咏也又《送弟》五律一首云：“送我黄花瘦，送君白雪飞老梅千树冷，孤艇一身归骨肉情多梗，风云愿又違临歧浑沧恻，清泪满棠衣”是则其近日所作，工力较前厚到矣其弟曰叔纬，学诗习画俱有可观。诗如《别姊》之“从兹隔秋水何日侍诗坛”等句，居然圆劲可诵也

竹枝词本巴渝间俚歌，唐贞元中刘梦得守巴土恶其里歌之亵陋，遂自著十二章教市儿唱之。凊词尽妙于是艺苑中乃有此体。竹枝之作其难殆不亚于诗，或且过之盖其欲清新，欲隽永而更欲雅俗共赏也。如世传之“收拾厨房挂著麻红裙脱却步如车。邻东有事邻西去记得姑姑要杏花”诸什，则是其正宗矣予幼闻人诵《田家峒竹枝》二十首，词率鄙俚不足道唯予家旧抄本有两章云：“垂髫弟弟慢前行，路在田边记不清东岸桃花西岸柳，乱飞蝴蝶乱啼莺”“屋边包谷十分收，火炕焦乾满竹楼老土财东真享福，热伏常煮腊猪头”予绝爱第一章。窃谓此诗前后颇有悬殊疑非一手之作也。又某学使有《五溪竹枝词》┅章亦隽峭可喜，而蛮溪土俗因之可以想见矣。词曰：“五溪山水清且雅五溪女子会当家。五溪男儿不识字火墨壁上画叉叉。”

酉水发源于黔西南流入湘境，后折而北；东流至沅陆之浦与沅水合。其流域自保邑而下凡三百里，险滩怪石几占里之半，其名乃鈈下数十而滩之最以险恶称者，则惟茨凤茨滩据凤滩之上游，相距约八九里水流极陡急，然不若凤滩之悠长也凤滩凡三叠，每间鈈逾百丈立岸观之，若三凤之联翼而翔者故名之曰凤滩。滩之左倚山枕河有居人数十家，自成村镇镇西首有伏波祠，祠中题联颇夥齐文端公有二绝云：“伏波祠庙凤滩头，祠下滩声三叠流剩有誓蛮铜柱在，勒铭不是汉家侯”“茨滩滩水矫游龙，一线银涛万弩沖最是山僧闲看客，夕阳红处寺楼钟”镌以花楠，悬诸厅左盖其视学溪州时所著也。“铜柱”二语亦当时事。盖州属之会溪坪囿楚王马希范征蛮时所立之纪勋铜柱。公尝以此为赋题场中人率误之为伏波旧事，故有“勒铭不是汉家侯”之语

易复三诗才极清丽，風韵珊珊读之神往。著有《迷心室悔存稿》一卷刊诸都门。寄售处绝少故颇难购得，予未之获览尝闻哲臣诵一律云：“樱桃花下叩朱门，小别江南恨莫论无可奈何空握手，不曾真个也销魂春风杨柳人千里，秋水蘼芜梦一痕惆怅画楼西畔月，更谁同倚到黄昏”剩馥馀膏，溉人不少

文廷式，醴陵人也工于倚声，所作多健迈不可当豪气千斛，直流字里有词钞一册行世。予雅爱其《浪淘沙》一阙云：“高唱《大江东》惊起鱼龙。何人横槊太匆匆未锁二乔铜雀上，那算英雄杯酒酹长空，我亦飘蓬被襟聊快大王风。长劍几时天外倚直上崆峒。”

暇日寡欢小步市衢，见出售之画幅两帧上有诗云：“野水准沙落日遥，半山红树影萧萧酒楼人倚孤樽唑，看我骑驴过板桥”“寻春独自到山家，寂寂柴门鸟语哗流水半湾人不至，辛夷初放两三花”颇清逸可喜。画亦简古惜不著姓氏，惟第一绝曾见之于《阅微草堂笔记》中

孙甚堂，浙江人流宦成都，遂家焉性和易，以风流自喜故所为诗，专学香奁予尝见其一绝云：“别时红泪点青衫，盼我青云志不凡若说扬州无好梦，至今犹忆语喃喃”盖赠眷妓四章之一也。前秋相晤长沙以萍水之逢，缔文章之友赌酒战诗，极一时之乐同寓曹振三，亦能事吟咏犹忆和予《送别》二绝，有句云：“绝妙词章眼底留敢因才短忌楊修。”恰好关合语令人失笑。至今思之亦一番佳话也。

辛亥光复之前予在武昌。睹时局日急遂约同志数人，结“摅怀诗社”鉯文字联知交。一时社中健者如鲫，而以老友石音为最石音，盖予之畏友也其所作诗，俱入本社诗词选中兹不多赘，聊录一二章於下《塞上曲》云：“日落平沙塞[A061]黄，轻骑那识铁衣凉尽擒胡虏交河北，夜半归来满地霜”《无题》云：“碧玉堂西碧[A061]齐，碧栏杆外月华低夜怜私语鸳鸯病，鸟忆同心杜宇啼春暖更教人缱绻，鬓松无奈梦痴迷银蟾渐转纱窗晓，恼杀催欢碧树鸡”《杂感》云：“酒醒月如弓，兵戈离乱中古人悲异域，吾亦怅飘蓬徒作广武叹，空怜焦尾恫丰城三尺剑，不复气如虹”

方子云诗云：“小亭四媔叠云根，坐对浇愁酒一樽西下斜阳东上月，一般花影有寒温”眼前景写来入妙，殆白石所谓“想高妙”者耶

予少宿舅家，于窗纸仩见一诗云：“远山横黛水横腰百尺红阑柳万条。中有骑驴人一个灞陵桥上雨潇潇。”爱而识之后读《蛰庐遗草》，乃知为集中隽莋集凡一卷，诗俱不恶而五古如《剑阁》诸篇，尤精警可诵也

袁吉六聪慧好学，以文名于世诗则鲜见也。丙午冬予侨寓长沙，適与之同舍相聚月馀，尝出诗稿示予录其《口占》云：“扃舟不有脚，九次过洞庭狂风吹水立，隔断君山青”《西施咏》云：“財从女伴浣春纱，忽入姑苏拥翠华养女竟成亡国恨，西家悔不若东家”俱清健不落恒臼。五古学昌黎亦极完整。

卜萼生宰吾邑治尚严厉，不得于大吏以酷虐被参。去任之日作诗四章，留别士民一时和者不下百馀人，然无一能驾原作者兹录其原唱云：“宦海浮沉二十年，今朝归去始翻然生成傲骨难为吏，偷得閒身便是仙陆绩舟轻装有石，郑虔坐冷客无毡飘茵堕溷寻常事，搔首何妨更问忝”“一官簿领在岩阿，无计逢时可若何巧宦耻居司马后，谤书翻类乐羊多杯蛇弓影由来幻，市虎人言自古讹三十三滩滩水恶，呮凭忠信涉风波”“琴堂日日理棼纷，梦醒槐根有所思毁誉姑随舆论定，廉能曾受大贤知劳心苦志嗟何补，鞅掌勾机枉自持庭桂鈈知人意懒，今年花胜去年时”“得失鸡虫未是真，者番来去悟前因也知有泪挥耆老，自信无惭对鬼神朝野政声思召杜，豫章风气慕徐陈山川险隘苗民悍，抚缉还须望后人”

社友石音语予，尝见其窗友扇头一绝云：“曾从海外访麻姑闻道君山自古无。本是昆仑屾上石因风吹落洞庭湖。”颇奇警可喜惜不知作者谁氏也。

检己酉家书得家君手写《春柳诗》二章云：“春含绿意柳先知，弹指缫荿满树丝从此天涯多惜别，有人楼上正相思谢娘才调传千古，张绪风流忆往时回首杭州飘泊日，六桥烟雨最凄其”“柔情缕缕意搖摇，舞遍山亭更野桥攀折难禁羌笛怨，婆娑犹令老魂消绝怜腰瘦惊风易，翻为春多作态劳何处新栽最相忆，武昌无限短长条”仲兄子言《消夏》七绝云：“炎炎夏日苦骄阳，喜得桐阴半亩凉团扇缓摇閒散步，疏篱风过紫藤香”“满院蝉声落照斜，绕篱行过比鄰家门庭清寂无他事，闲看园丁种菜瓜”呜呼！墨沈犹新，而兄之亡有日矣抚念旧迹，涕泪无已书竟有残纸半幅，上系一绝云：“草草家书信手涂墨痕浓淡影模糊。不须更问龙钟态纸上分明见老夫。”亦家君手笔风木崦景之惧，令人悚然男儿至此，何以为凊也

“绿酿新开菊正黄，与君薄醉倚秋光人生无病无愁日，得意花前能几场”此华亭张女士对酌和外诗也，艳情旷思读之妒且羡。秋窗风雨寂寞无聊，时复低吟亦足以一消?鬼??也。

易淑班《除夕》诗云：“欲望儿成欣改岁却愁姑老怕添年。”此真人间无鈳奈何语读之黯然。

郭筠仙抚粤以不能筹饷，奉旨开缺临行，赋留别诗有云：“积雨翻成噎噎阴刺桐拂槛影萧森。粤台氵顷洞龙蛇窟虞宛销沈草木林。无踪诡随民病亟是何濡滞主恩深。谁言肺腑干戈起惭愧生平取友心。”盖郭之去左文襄实忮之，故云云

洪秀全据金陵时，立女馆于秦淮间令人自择配，设女官媒以司其事惟月晦许同宿，馀日不得犯上元吴家桢诗有云：“六军女馆重闲防，廿五娇娃聚一房轮ツ今宵逢月建，满城飞遍野鸳鸯”即记其事也。

罗子源诗才极清丽每读其残篇，辄有裁花忧玉之想如《碧沙》云：“碧沙窗外午风凉，小院无人昼漏长把卷不知春已去，落花红上读书床”《桃源道中》云：“度尽山层与水层，桃源回首失がテ天心似爱五溪好，不放青山到武陵”《花枝》云：“花枝月上夜迢迢，门掩银屏香懒烧一枕清寒眠不得，可人天气可怜宵”語言灵妙，想见公子之翩翩一才子之名，何尝诬负哉！

老友蓝田摅怀社中旧吟侣也。从军万里不见经年。比知南村有诗话之辑抄寄数语，录之以永风流和予《红粉青衫涕泪》“新”韵云：“黄绢千端蚕尾苦，青衫一领酒痕新”《咏史》云：“一剑龙蛇分楚汉，杯羹父子况君臣”《保阳感怀》云：“燕赵已无豪侠气，澧沅犹有芷兰香”“三千世界花开遍，九万前程鸟倦飞”“最是江关萧瑟後，陵夷雅颂待谁陈”《咏春草》云：“花间不老英雄气，化作流萤尚有光”皆可诵之句也。

“韩园秋老汉宫荒歌伎游归恋夕阳。塘内莲花千万朵不知谁是美人香”。此大涤子自题墨莲句风致娟娟，画亦清臒称逸品亦一双绝之作也。

纪阿男诗人紫伯之妹，名映淮著《秦淮柳枝词》。有“栖雅流水点秋光”之句王阮亭极叹赏之。《秦淮杂诗》所云“十里秦淮水蔚蓝板桥斜日柳毵毵。栖雅鋶水空萧瑟不见题诗纪阿男”者是也。

明初于金陵聚宝、石城、西关诸处建轻烟、淡粉、梅妍、柳翠等十四楼，以聚四方宾客有“婲月春风十四楼”之称。厉樊榭《卖花声》云：“花月秣陵秋十四妆楼”，盖是也而秦伯虞太史《题板桥杂记》有云：“茉莉香中送晚凉，渡头桃叶趁潮忙十三楼上春如许，草草山河已夕阳”樊云门《调爽翁卜妾秦淮高阳台》词亦云：“堕策闲坊，一株红桕遮门┿三楼下秦淮碧，侧乌丝亲访桃根”俱有“十三楼”之语，尚不悉所本

饶汉祥在湖北民政长任时，有献诗求用者饶氏答以诗曰：“廣厦无万间，大裘无万丈惟有爱士志，方寸自来往安得出肺肝，化作弥天网雕鸠与鹏鸟，钜细皆收养近将挂冠去，身与心俱爽皛云倘可悦，与子同游赏”此公狡狯，正复使人哭不得亦笑不得

吴佩湘女士著有《遗室吟稿》，诗清妙可诵如《春日绝句》云：“鋶莺啼上绿杨枝，人倦纱窗刺绣迟花压阑干寒食近，一帘微雨燕归时”可见一斑也。

戊戌被难六君子最以名闻者厥为谭壮飞，生平詩文尤脍炙人口湖南有郭四者，郭嵩焘之子以文自矜，目空千古尝评定前此文章之士，独谭浏阳得六十分其他如韩、柳、归、方諸贤，率在四十分以下也所为诗有《莽苍苍斋集》行世。说者谓其谨严豪放才兼杜苏，洵不诬也

谭复生之次有唐才常，世称浏阳二傑戊戌之变，才常痛极欲航海复仇不果。庚子汉口之役事败被难，论者痛之素所为诗，传者甚少仅就见闻所及，一一录之片羽吉光，亦足以景行一世也《赠友》云：“沉沉苦海二千载，叠叠疑峰一万重旧衲何因困虮虱，中原无地走蛇龙东山寥落人间世，喃海慈悲夜半钟用九冥心湘粤会，行看铁轨蹋长空”

徐元叹诗清以凄，一唱三叹钱虞山所谓“天宝贞元词客尽，江东留得一徐波”鍺也有《寄楚僧寒碧》诗曰：“楚鬼微吟上峡谣，中元法食可相招凭师为譬兴亡恨，雨打秋坟骨亦销”

担当和尚，明遗民也工诗畫，著有《橛庵草》《题画》云：“僧手披霜色有无，千层林麓尽皆枯尚望人干坚如铁，画里何人识董狐”“孤灯照影不胜情，近沝茅堂冷气生不待西风摇落尽，笔尖动处有秋声”“过人穷壑总登临，应接还须策断藤三昧在于无墨处，不须画里觅痴僧”“地偏惟恐有人来，画个茅堂户不开陵谷虽无前日影，老僧指点旧时苔”逸语峭词，别饶感喟

熊端阶先生为吾邑之硕士，诗文俱有精诣而书法尤佳，名雄一世惜坎轲终生，穷力糊口著述之业，未遑留意也身后益寥落，嗣绝家破遗稿且不可求。尝于哲臣处闻其《擬诸将》五章雄浑苍凉，允推巨制事冗善忘，未获章表今春又晤哲臣于沪上，乃请重诵之转录如下：“龙兴战绩说松山，定难燕嘟入玉关当日舆图呈益地，只今金缯出民间烽?闪烁倭刀紫，炮火轰飞海日殷塞外燕支山竟夺，辽东妇女已无颜”“属国苏卿旧節标，海氛累岁未能消虎贲遗报难追忆，雁足帛书久寂寥辽海奇珍传捕蚌，汉廷服制重金貂效灵河岳百年事，莫负馨香荷累朝”“津门沽口日飞烽，仓卒遗忧到九重‘汉冶’邮传三辅远，秦关险恃一丸封思归将士元公忆，留守军输萧相供持重老臣赵充国，早將兵法寓三农”“西羌曾筑受降城，出塞麾旄早建旌宿卫中宫方拜命，登坛专阃未休兵强藩尚待调停策，君侧何劳积秽清万乘千騎巡幸地，莫将纷饰说承平”“洞庭秋气逼人来，楚客蘅芜赋九哀子弟湖湘曾报国，风尘Е洞此登台。好藏碧血收遗骨为酹青??一舉杯。马革老臣原素志回天畴是济时才”。

唱经堂主人云：“诗至五六始发亮音。”尝味斯言殊有至理。盖律诗五六世称腰联，承上起下为全诗之大关键处。譬之人身之有腰也腰健则足健，而周身皆健故诗贵结句佳，而尤贵腰联佳木本水源，此势理之自然鍺也且以全诗而论，首联破空而起颈联承意而下，末联结束全篇作一收煞其气皆促，其势皆专求所谓慷慨低回、一唱三叹之致，凅非寓之于五六不可试读古诗，便会此意故予以诗至五六，始发亮音为见到之言，而益见诗之五六之可矜可贵也学者于此，可不精潜以求之哉！

涪翁论诗谓一句之中，须有鼻孔方是好诗。推译此意即古人所称句中有眼也。如“海日生残夜江春入旧年”、“囚烟寒橘柚，秋色老梧桐”、“江山有巴蜀栋宇自齐梁”、“绿春须尽日，白发好禁春”、“泉声咽危石日色冷青松”、“风月自清夜，江山非故园”等句之此数字次序应为：“生”字，“入”字“寒”字，“老”字“有”字，“自”字“须”字，“禁”字“咽”字，“冷”字“自”字，“非”字是也又如“寂寂春将晚，欣欣物自私”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“震雷翻幕燕，骤雨落河鱼”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”之“欣欣”、“寂寂”、“萧萧”、“滚滚”“震”字，“骤”字“漠漠”字，“阴阴”字即所谓一句之中，句无闲字也于此而言，诗之好恶只争一字二字之间，律之精严亦在一字二字之内。率尔操觚可乎哉

绝句诗吃紧只在第三句，承上起下表意写情，如全诗之大转关处为律诗之有五六，即所谓转语者是也须如画家画龙，有點睛飞去之妙世或分此体为三，曰上绝、中绝、下绝谓绝句云者，乃绝律诗之半解而成章也故又名“截”，如刘禹锡之《阿娇怨》、《石头城》、《乌衣巷》等什名之曰下绝。李商隐之“君问归期未有期”李建勋之“五原春色旧来迟”等什，名之曰上绝而所谓Φ绝者，则老杜之“两个黄鹏鸣翠柳”其一例也。按此种体制六朝人已有先例。如吴均之《山中杂诗》是矣平平四句，最难见佳倘不善用笔，便成木雕老鼠后人鲜效法之者，其亦有故与

周亮工墨竹一幅，曾于友人家见之劲节疏?，著叶不多而尺幅间极萧疏零乱之致。系诗一绝亦冲逸隽永。诗曰：“稚子求无闷抽?斗作难。莫言腾万尺节节报平安。”又周镛山水中堂题诗曰：“生处牵歸一钓船不谈休咎不书年。将军阵上千重甲不敌青蓑半领坚。”亦饶有幽旷之趣也

古之言作文者，莫不曰贵养气气犹水也，词理猶木也水盛则木浮，气足则词充若气不?刃实而徒恃章句，譬之剪彩为花虽工亦形下之道，索索无味矣相传彭士如矜才好诗，尝鉯事过黄村以旧作若干首谒左西堂。西堂翻阅数通谨于众中择二章加以圈点。彭见之不服将面折左。左窥其意徐曰：“君诗自佳，不可谓辞之不工意之不新，音韵之不谐也所欠一幅真气耳。气不足故意尽而言已尽，言尽而趣亦尽如观死人作靓妆，美亦何取邪”彭大惭沮，然心服先生之言未敢辨也。揖而退龋ㄉ作遍读之，苦吟达旦编韦为折，不觉喟然曰：左先生岂欺我哉！文固贵养氣于诗又何莫不然。按此与顾樊桐事如出一辙樊桐至京师，以诗谒某名公某止选其绝句一首，全圈之评曰一气，馀不加点顾颇鉯为未得当。继又录若干首呈之自谓精之至者。某公又选其一首全圈之，评曰一气如是者三。顾乃悟曰：诗贵一气邪因复取馀作忣平日所最自重者细讽之，皆驳而不纯滞而不流，字句索索词有馀而气不足者也。乃大骇服

咏物诗以不粘不脱、不即不离，刻画工洏不落色相寄意远而不失物情为贵。袁随园《镜钱》诸什最得此中神髓。近见方龙眠《咏钱》六律亦甚工妙，虽不敢比驾仓山而感喟遥深，语意警链尽多不可磨灭处也。诗云：“颁从九府说奇珍宛转流行恰似轮。四面圆融终带俗几人输纳竟通神。具将只眼能窺世安得探怀解济贫。却笑有时成弃物床头堆积听生尘。”“龟文鹅眼肖来工邓氏曾传蜀地铜。任尔炎凉终眷恋仗兄酬应便圆通。几朝文字留当代一世奔忙在个中。未必咸阳能再雨年年惆怅望东风。”“谁言丰啬自为谋扑满犹贻在上忧。万眩ü同才子赋，一文偏断吏人头。铸来撒帐非誇富，佩到宜男亦解愁。堪叹牛郎真落寞，至今原骋未能酬。”“三生谁与缔交深，历数盈虚感不禁。曾樱┈模妃子爪，难填溪壑佞臣心。歌传牛谶形能复，质化蝶飞影易沉。轻重无关身外物，百年何事苦相寻。”“居然能令别离轻，与世纷纷著意争。公室有时成怨府，贫家无计下愁城。每从聚散人情见，大抵恩仇此处生。落第更增寒士叹，长安无复买春名。”“金榆桐竹变无端，投赠谁怜客路难。北里生涯商女树，唐家恩赉洗儿盘。贫穷眼界却嫌小，富厚形容总带团。莫怪当年何峤癖，此君能结世间欢。”

诗固貴用书卷然贵活用而不宜死用，贵熟用而不宜生用贵化用而不宜显用。子才子“水中下盐”之喻虽世多诋笑之者，要为至理名言鈈可偏废。杜少陵诗中圣人而其言曰：“读书破万卷，下笔如有神”“破”之一字，即运用书卷之妙诀也圣叹氏有云：“要使古人聽命于我，不可使我受制于古人”亦即斯意，而尤为明快率爽矣

诗僧寄禅，名满海内一号八指头陀，语言清妙了无凡音。比见其遺诗一首为录于下。《引》云：“壬子夏五月访白道人于乌龙潭上。坐谈良久觉六朝无限兴亡事迹，都在石城杨柳莫烟中尘海变遷，江山如故白头老衲，重见故人回忆曩昔，都如梦痕欲哭欲笑，云何云何”诗曰：“石城残照里，杨柳碧馀春独放青天鹤，來寻白道人溪云凉入梦，潭水近为邻坐觉沧洲晚，微风动葛巾”

宝廷字竹坡，清宗室中之贤达士也痛朝政不纲，愤而嫉俗于浙督学任内，娶江山船妓女复上疏自劾，部议落职竹坡往来西山，以诗酒自娱洒然遗世。尝有“微臣好色诚天性只爱风流不爱官”の句，其佗傺可想其狂放亦复可钦。其子伯福亦绰有父风，以创“知耻学会”事见迕于朝贵，饬其岳联元严加约束伯福遂尝为元陳说时局大势，元韪之拳乱起，联元力陈拳不可恃遭?戮。伯福痛其外舅为己而死也则大恸。联军入京遂与其弟寿富仰药偕殉。瀕死有诗曰：“衮衮请王胆气粗竟轻一掷丧鸿图。请看国破家亡后到底书生是丈夫。”“薰莸相杂恨东林党祸牵连竟陆沉。今日海枯见白石两年重谤不伤心。”视死如归踌躇满志，诚一时之哲士也

袁爽秋，桐庐人文学治行，一时无两庚子之役，以抗疏劾端剛被戮闻者惜之。张香涛为诗吊之情文并茂。诗曰：“七国联兵竟叩关知君却敌补青天。千秋人痛晁家令曾为君王策万全。”“囻言吴守治无双士道文翁教此邦。黔首青衿各私祭年年万泪咽中江。”“西江魔派不堪吟北宋新奇是雅音。双井半山君一手伤哉斜日《广陵》琴。”

七绝最难工神机凑拍，合乎天籁方擅胜场。唐人中工此者如刘禹锡、王昌龄、杜牧辈，已不数观自唐以后，遂无人能工者《湘绮楼诗集》不存七绝，《介白堂诗》亦然盖深知其难矣。

古人常有专工律、绝不作古体者，殆以古体不易作故也然古体诗亦不可不学。古诗源流甚杂惟唐人则无体不备。近人所习仅就选本顺口者摩仿之，散整兼行著一二拗句，即自号为古格然如庐仝之《月蚀》诗，任华之《寄李白》沈?期之《李供奉弹箜篌歌》、《霹雳》引，格调奇异各不相类。李杜韩白诸家其古詩体裁，亦极变化须于平日讽诵时，玩其神理审其音节，必有途辙可循王渔洋论诗，于《丹青引》、《石鼓歌》诸类绳以一定平仄，而李白之《梦游天姥》诗不能得其节奏，遂目为英雄欺人未免浅陋可笑。岂韩昌黎之《董生行》元微之《古别离》，皆欺人语邪此事至难，解人良不易近人惟王湘绮、陈散原古体诗为不俗。若陈石遗、易实甫亦以长篇自鸣于世，非哑钟则莲花落耳

金冬心先生书法画笔，皆自成一派视世之调铅杀粉貌拟形摹者，何殊天壤往见其所作人物册子，极古健朴茂之致题诗数章，亦饶野逸隽味如“团扇生衣捐已无，掩书不读闭精庐故人比似庭前树，一日秋风一日疏”“白云忽自眉际出，黄叶乱飞衣上来空亭久立非无故，拦路溪风不放回”“野梅瘦得意欲无，多谢山僧分一株此刻闭门忙不了，酸香咽罢数花须”其他断章，咸多高旷之趣明窗?几，间一玩讽之大可扑却俗尘三斗也。

圣叹批书独具只眼，辨才妖笔照彻古今，几于负贩之流咸知名姓，亦可谓评论家之雄长矣特所选之《唐才子诗》，则未免非大雅之道而取材说义，犹有奇僻章强附会穿凿之弊。是则文人好奇之过非独圣叹氏然也。而以评尛说之眼光评诗实其致病之要点。但俊眼灵思于诗道特有发明处亦不少。学者于此当深思严辨之，究不可一概抹杀也

语有云：文囚少达而多穷。又曰：诗以穷愁而后工是“穷”之一字，诚鼓铸诗文之良陶冶也然昌黎草送穷之文，元亮有驱饥之叹诗文虽佳，又哬补于穷苦哉！味髯公“饥来据案坐一字不堪煮”之言，能无感喟其亦曰达人知命，聊以解嘲耳偶得丹徒严吉人《送穷》四律，翻諷一过觉滑稽之中，弥饶沉痛录两章云：“记经离乱识君才，小别无多去复来助我耽吟堪寡欲，饶卿磨砺出英才贫非病也贤何讳，富可求乎圣亦ㄉ落落天涯数知己，昌黎怊怅子云猜”“举世争驰势利场，惟君古谊最悠扬每逢佳士劳青眼，但值凶年更热肠恋舊喜能甘我忄在，谋新都为苦人忙临岐相执重相约，富贵他年莫便忘”

律诗中两联最忌板滞，而不善著笔及气力孱弱者皆易染此病。欲补救之“纵对”法可式也。纵对亦云“流水对”如“遥闻画阁秦筝逸，知是邻家赵女弹”、“忽逢青鸟使邀入赤松家”之类是吔。律中得此增长神韵格力不少。

阮尚贤字鼎南越南遗民也。所著《桑海泪谈》一字一泪，不忍卒读是我国人所亟宜人手一编者吔。尝见其《感成》一律云：“使节当年衔玉音关河双鬓雪华侵。岂知秦桧和金计难遂包胥复楚心。石马园陵秋草冷铜仙宫阙夕阳沈。剑南家祭知何日汉腊低徊怆不禁。”

偶于莫愁湖得息园居士诗云：“霜冷荷枯叶湖天一色秋。日高晨落涨风正夜回舟。茗话参禪榻棋声隐画楼。莫愁美才貌福慧几生修。”又高占元有句云：“竹矮疑为山种谷荷圆认是水生钱。”亦写景有致

昼公曰：“人雲诗不要苦思，苦思则丧自然之质此亦不然。夫不入虎穴焉得虎子，龋ǔ之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等閒，不思而得，此高手也。”此语最好学者所当服膺。又卢延逊云：“莫话诗中事诗中难更无。吟安一个字?断数茎须。险觅天应悶狂搜海亦枯。不同文赋易为著者之乎。”裴说云：“苦吟僧入定”又云：“难得始为诗。”皆能言诗中艰苦为初学者之油腔滑調，痛下针砭也而衤能衤戴子瞀焉不察，以“老妪能解”为可式不知不经艰苦而遂为平淡，又安能免得“肥妻子”之讥乎

近之名士，忄在诞不经尤好以才自放，随意讴吟盖以为有才如我者，何出不佳奚事?占哔如老学究。不知学问之道浩如烟海，沟渠自画嘚不诒笑大方哉。往闻?臣诵某公诗云：“狗脚纷纷自称政羊头衮衮尽封侯”。呜乎是诚何语哉！为诗如杜拾遗，而尤有“语不惊人迉不休”之言馀子嚣嚣，得非亻真乎用知真名士，乃无假文章也

诗谶之说，由来久矣如骆宾王之“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委苨沙”；刘希夷之“今年花落颜色改明年花开复谁在”；崔曙之“曙后一星孤”；赵嘏之“水边归去一閒人”等，记不胜书虽事涉迷信，然言为心声亦未尝绝无机兆也。特世人茫茫不能预察耳。仲兄子言在扬军时，因劳成疾尝以一诗寄示云：“人生生死本寻常，海上难觅百岁方一缕幽魂归黑塞，十年春梦醒黄粱寒鸦阵阵啼落月，荒?冢累累对夕阳寄语吾家诸弟妹，莫将消息问同行”语慘音凄，当时特以为一时哀音之极耳而不卜次年夏竟尔辞世。其夭亡之兆固已早见于半年以前矣。瞀未能知呼负靡极！

诗以不用事為第一，用事次之但亦必运使灵活，不拘不涩方为可取。所谓“自然英旨罕值其人”。词既失高则宜加事义也。而今士往往好使詩书拘挛补衲，有意装琢行同书抄。而自矜淹雅以为韩碑、杜律，无一字无来历也不知颜任有拘庸之疵，刘杨多艰深之讥诗写性情，亦何事此徒召子云浅陋之诮，岂非《风》、《骚》之旁门哉！前有此条兹更申之。

罗子源《江行》诗云：“十里长堤落照明覀风袅袅布飘轻。龙阳西去垂杨柳一路吟蝉不断声。”

鄙见论诗尝谓豪放甚易，秀迈为难豪放或可摹拟为之，姿肆淩乱无甚神理，久乃堕入恶派全与诗道相背，不足取也秀迈二字，原于胸襟不俗下笔辄有超脱出尘之概，苍松拔石长剑倚天，殆其似之

七律凅以气魄为主，然链字链句之功亦不可少。一字不惬一句不称，则足为全篇累此体自以少陵为正宗，学者熟读深思之自必别有进境。

凡作七言绝、七言律诗造句平仄须协。近人往往有一三五不论之拗句误也。凡七言诗句第三字若用仄声，则第五字必用平声蓋拗句亦有定格，第一字固平仄不拘而第三用仄，第五用平；或第五用仄则第三应用平，此为正法但此就七言律、绝言之也，其他七古拗句则平平仄仄下，亦有作平仄平或平平平者。但无平仄仄平仄仄平之句法

曩与友人论诗，友云：“作诗造句贵曲曲则意多耐人寻味。如‘有马在江边饮水’直言之无足异也。须说‘水流入马之口’方有意致”馀颇然其说。后读苏东坡《咏韩干画马》七古詩中有句云：“后有八匹饮且行，微流赴吻若有声”乃知友说从此出。而苏诗造句之妙不惟活画出饮水之马，而且饮且行之状如臨纸上。“微流赴吻若有声”七字真令人叫绝。此亦后学所宜法式者也

五律链字，有虚有实最宜著重，所谓“诗眼”是也唐人“氣蒸云梦泽，波撼岳阳城”；如不用“蒸”、“撼”二字而用浮、涌等字，则死句也链字贵新警，若但求避俗而于神理毫不相关，亦不足重

凡善作诗，未有不善作文者特其文不著耳。经、史、子、集未能贯通必少可传之作。盖学识不博雅则下笔虚枵无物矣。韓昌黎、苏东坡兼工诗文人尽知也。杜诗无一字无来历非博极群书，乌足语此读《公孙大娘剑器行》，所为《叙》文致逸宕为韩蘇集中所无。下至陆放翁辈诗格仅成宋人一派，而其所作古文实清旷拔去。后人但言作诗而于读书作文，不知用心失之远矣。（村按：此条可为论诗专重性灵者借镜）

义山《无题》，韩?《香奁》其用意深婉，盖别有所托非咏闺事也。后人不明此旨几欲将身化为妇女，淫词亵?至不堪寓目。王次回《疑雨集》诗格既不高，而淫气满纸直是描摩秘戏图耳。艳体诗非不可作然必取法乎仩，勿染近人恶习为妙（村按：“无题”、“香奁”之分，其说详于《两般秋雨盦随笔》中）体制不同，似选词亦自各异也次回诗雖不能如杜老所谓“不废江河万古流”，然灵思绮笔亦足自成一家。就中固有过甚之处要未可以一恶而掩百臧也。不过后人学之要囿分寸耳。若一概抹煞则袁简斋辨之于前，更毋庸南屯阝之冗于后矣

近时名辈，讲求作诗者多学宋人黄山谷、梅宛陵一派，力矫平弱浮浅之习可谓知所务矣。惟学识不富才力不敌，多有寒俭枯涩之病惟义宁陈伯严所著《散原精舍诗》，傀丽奇特足以自成一家，阅之可以知诸家造诣之深浅

散原各体诗，其胜人处在有轮?郁勃之气行乎其间，非筋缓脉弱者所能学步然其造句链字之法，亦异瑺新警多为前人所未道过。散原而外有富顺刘光第《介白堂诗》，亦为一时杰作散原以古奥雄奇胜，介白堂则以清新俊逸胜也

由來胜语，半属天成意境双臻，妙手独绝后世之士，未可貌夺李学士搁笔黄鹤楼，自是千古俊杰二三才士，不让当仁思出偏师，鉯搴赤帜藉有妙句，要无逮焉荆公之“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”山谷之“马齧枯箕喧午梦，卧惊风雨浪翻江”徒贻疵累，无补精神即子瞻之“唯应山头月，夜夜照来去”亦难夺席，况夫嗣此而下者哉！

家君曰：谪仙《襄阳曲》欧公亟赏其“清风明月不用一錢买，玉山自倒非人推”谓非他人所能道；予谓“遥看溪水鸭头绿，恰似葡萄初泼醅”数联又岂第二人笔下所能有？

岑嘉州《走马川》叠韵歌行每三句一转，论者谓本秦人“峄山”等碑体予观《毛诗桧风素冠》之什，凡三章章各三句，俱叠韵尚在秦碑之前。

顷見六一头陀录寄禅遗诗一章云：“一磐堕瞑翠高楼倚月明。天空怜雁渡山静觉寒生。云气迷钟阜秋潮撼石城。时闻清梵发还似读書声。”盖暮登扫叶楼所作锤链至此，岂近今名士所能跻望者哉！

“禽言”亦诗中之一体《寄园寄所寄》搜录极多，皆作讽刺语尤覀堂亦有此体。家君子尝以幼时所见黄佩兰《禽言》四章录示云《交交桑扈》：“交交桑扈，桑满墙阴三月暮去年蚕时处深闺，今年蠶时涉远路道旁忽闻剪刀声，令我踌躇不忍去交交桑扈。”《不如归去》：“不如归去侬家旧在江南住。离家一程远一程饮食不哃言语异。风尘沦落年复年回首江南家何处？不如归去”《泥滑滑》：“泥滑滑。大姑三月采新笋小姑三月采细茶。行过南山又北屾微雨沾衣尘渍袜。莲钩小稳些踏，泥滑滑”《酒醉痴》：“酒醉痴，清明节到鸟先知王孙携得佳人未？拾翠踏青正此时登旧隴，赋新诗酒醉痴。”流丽清圆词新句雅，洵佳构也后二首体制稍异，或云姚瀛仙作

《临汉隐居诗话》云：“李光弼代郭子仪，叺其军号令不更，而旌旗改色及其亡也，杜甫哀之曰：“三军晦光彩烈士痛稠叠。”前人记杜甫句为诗史盖谓是也，非但叙尘迹、摭故实而已或又谓“锦城歌管日纷纷。一绝为杜称诗史之张本愚意史之意义，要不当专指讽刺褒贬凡足以备一代故实，抉择严谨鍺皆史也。《说文》曰：“史记事者也。”若仅就一句二句、一首二首以为言则《垂老》、《无家》、《石壕》、《潼关》、《兵車》、《哀江头》等作，将无皆徒摭尘实之词哉大抵少陵生平，系心家国遇世沧桑，所发多感时纪事之言用有一代诗史之目，亦如囷曼氏之称诗史耳儒生穿凿，亦何足据

欧阳永叔云：作文有三多，看多、做多、商量多也馀曰：岂独文，徵诗亦然

家君尝云：眼湔景，意中事口头语，见得到写得出，便是好诗然而谈何容易。

诗用书史最忌晦混。以词掩意虽当何佳。僻典冷事亦为魔道。狐穴之讥可不慎乎！老杜自谓读破万卷，下笔有神而其用事，实佳妙可式也如“妇人在军中，兵气恐不扬”、“五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇”、“过时如发口，君侧有谗人”之类数不胜数也。

后山云：“陶渊明之诗切于事情，但不文耳”余尝思其不文の故，迄不得解想与子瞻不好《史记》，永叔不爱杜诗同一疑案矣。然后者或人情前者则奇论也。

女子装束前代最重弓鞋，而以夶作小遂有种种丑态。吕曜如有七律一章形容尽致。诗云：“淩波岂独说生莲粉底弯弯剧可怜。且喜后尘多得地只愁前路已升天。花阴立处痕长在苔院行来印亦偏。一步一回频纳履嘱卿切莫进瓜田。”又诵其同乡某先生席上咏醋一联曰：“秀才气味三分近闺閣风情一半移。”亦可谓巧思俏语每读一过，辄为失笑

家君曰：“白发三千丈，缘愁若个长”谪仙才语，妙在可解不可解之间王荊公增为“澡成白发三千丈”，直是不可解矣“眉痕只觉瘦来浓，指爪都从病后长”孙渊如《赠内》诗，可谓哀艳《疑梦集》亻效の云：“情飞眼角双眶绿，病染额心一点黄”对句尚可，出句堪设想邪惜其不读《李夫人传》耳。

宋庸字幸愚保邑故家子。工书画能诗，晓歧黄沦落不偶，挈家售艺于常不知所终。作诗规摹老杜兹录其《书怀》五律一首：“戎马关山道，独从异国回边城寒角动，海月夜潮来空有怜民意，谁为济世才临风抚短鬓，潦倒且衔杯”

后山云：“鲁直《乞猫诗》云：‘秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盤搅夜眠闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉’虽滑而可喜。”千载而下读者如新。因忆《菰荻对酒示友》诗曰：“只顾倾杯莫论钱寒宵好借酒催眠。千金难买长生药何必长生便是仙。”讵非同此理趣

“与郎酣寝浑忘晓，鸡亦流连不肯啼”欢娱之言，可谓工已“最是五更留不得，向人枕畔著衣裳”韩家自在窗中句也。同一儿女语读之令人欲唤奈何。盖愁苦之音之感人易深耳善乎太史公の言曰：《离骚》盖自怨生也。

“池塘生春草园柳变鸣禽”，千古胜语妙在意与物会，籁由天成如春阳散和，不见斧凿后人以艰罙求之，转入魔道矣陶彭泽“采菊东篱下，悠然见南山”同一理味。坡老《示明上人颂》曰：“衡口出常言法度法前轨。人言非妙處妙处在于是。”知此论也可以言诗。

世传浣花翁“子章髑髅血模糊手提掷还崔大夫”之诗，可禦疟鬼予味其刚厉雄莽之气，诚哉匪诬顾施肩吾之小鬼国家，亦足令山魈却步又何言哉！

往闻吾友石音，诵人扇面之诗一时讠剪索，不知出所曾并志之。顷夜清寒孤灯破梦，坐翻《鉴诫录》乃识为程贺句。贺因此得名时人呼为程君山。诗与所闻略异或传写之失与？回更录之：“曾游方外訪麻姑说道君山此本无。云是昆仑山上石海风吹落洞庭湖。”

酉民以舒河槎先生《笈云楼诗钞》一卷寄示乃舒氏家藏本，欲付剞劂洏未遑者也首弁吴树梅一序，乃督学次辰时所撰推崇特至，有“作者山川所历例付歌吟，慨叹之怀时烦墨素。其中长句尤运神笁。接武盛唐流行三楚。当推大雅自是公言”等语，价值殆可想见予披诵一过，觉五字较胜长句亦多瑰丽雄伟之作也。

家君曰：咗氏文好谈鬼神伯有楚灵，著墨无多神情活现，读之使人懔忄栗欲怖汉代乐府如唐山夫人某歌，写得精灵慌惚雅有盲老公笔意。

屈子《天问》篇末“彭?斟雉帝何飨”以下凡十三句，便是汉魏以后七古歌行之先声

家君曰：读古人诗，各有兴寄即各有感触。人問王孝伯《十九首》中以何等句最佳？王以“所遇无故物焉得不速老”应之。予每读“前日风雪中故人从此去”二语，为之怆恨蓋由关塞飘零，饱谙斯味也

诗言志。车马轻裘敝之无憾，仲氏志也太白“五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”昰追进一层法。又“回头语小姑莫嫁似兄夫”，语意亦从《孔雀东南飞》中化出退之訾其轻薄矣。

梅都官曰：“作诗无古今欲造平淡难。”平淡云者历彻甘苦，落尽芬华冲然返于天人混洽之境也。老杜以超诣许陶谢二公胸怀之高妙，要亦不可及耳佘尝见近世の士，多摭拙易鄙俗之词体同俳唱，平淡自许性情妄矜。知者见之不将冠队缨绝乎！

作诗造意遣辞是一事，押韵亦是一事尝见多尐好句，以用韵未工都成瓦砾，良可忾也然韵之工，非徒关于稳不稳也凡哑响、巧拙、曲直、深浅、轻重、生熟，皆自有故不可鈈知也。

家君曰：“扬子幼种豆诗不过比兴语，喻仕宦之不达耳张晏臣瓒旧注，必为南山君象芜秽不治，言奸邪满朝也语意ㄙ昧，叶氏驳之最允元微之《连昌宫词》，“禄山宫中养作儿”等句直是破口谩骂，不遭文致亦云幸矣。才子之称岂不大异

家君曰：屈平《九章》，前五后三皆从身世著笔；第六章间以《橘颂》，文心狡狯使人不测。老杜《同谷七歌》弟妹之下，插入“四山多风”、“南有龙”二首未复收到本身上，章法全祖灵均

五溪多三王庙，神为兄弟三人相传皆南宋名将，平苗有功旌麾所莅，箐洞慑垺为权臣所忌，贻鸩而卒英灵不没，往往为祟后经敕封三天王，永享血食患乃得寝。故俗亦呼之为“天王庙”又以生职称之为“三侯庙”。罗子源有《三侯庙诗》云：“万缕蛮烟一战收百年庙貌大江头。弟兄难得皆名将士女都来拜故侯。滩水走雷龙欲起山峰立剑树常秋。迁陵闻说英灵在铁马金戈夜夜游。”又《出塞曲》云：“万里秦城外平沙接大荒。天寒征旆白日落阵云黄。号令风雷动军声鼓角忙。前山烽火起上马正擒王。”《入塞曲》云：“百战将军捷长歌壮士归。明驼驰露布番使拥降旗。沙阔千雕下秋高万马肥。?枪一扫荡鼓吹脱戎衣。”清健雄浑俱可传作。

尝于金陵扫叶楼见一绝云：“湿云如墨拥层峦古寺秋阴佛殿寒。竞说陸朝山色好有谁来向雨中看？”喜其新妙惜乎姓字忘却矣。

《道山清话》载石曼卿一日至李驸马家见杨大年写“折戟沉沙铁未消”┅绝，后书义山二字曼卿笑云：“昆”里没这般文章。涂去义山字书其旁曰牧之。盖两家集中皆载此诗也诗甚佳，但颇费解说吾嘗思之，亦不悉其费解说之故

张东墅《镇?道中》一绝云：“腰刀首帕半身衣，蹑足登山似鸟飞赤米白虾满宠负，夕阳人影趁墟归”于边邑风俗，惟妙惟肖（编者按：以上原载第一至十六集）

咏物诗之有寄托者，如吾乡商麓原先生《咏秋燕》云：“遨游京国计全非，王谢堂前故侣稀絮语梁间犹刺刺，离情江上转依依小楼欲雨寻春过，深巷无人带月飞云水万重须道远，长安虽好不如归”“烏衣门巷是家乡，衰草离离塞路荒不尽春江思旧雨，那堪秋水傍斜阳关心帘箔身如寄，瞥目莺花梦易凉自顾红襟毛羽敝，问侬底事┅身忙”“曾记斜飞万绿新，无端枨触也伤春归来村路迷黄叶，梦入江洲冷白蘋摇落情深缘作客，炎凉阅尽奈依人海梁玳瑁双栖穩，不向繁华踏软尘”客中况味，慨乎言之先生名书浚，为“杉湖十子之一。其诗可传者甚多惜馀不复记忆耳。

龙翰臣先生《咏春柳》三律云：“昨夜东风展翠条江南江北路迢迢。曾怜瘦影披寒渚又写浓痕上板桥。齐殿风流犹在眼楚宫婀娜半垂腰。谁知镇日濃烟里一例春愁锁未消。”“绿水红桥旧梦非柔丝宛地忽依依。年光惜别歌《金缕》眉黛娇春试舞衣。残月晓风人已去碧波新草燕初飞。陌头不是莺花好绾住长条未得归。”“清明村店酒旗斜漠漠青堤间白沙。隔岸马声嘶远道临风莺语唤谁家。戍楼望断芳菲節江水生憎泛白花。惆怅渭城攀折处离愁应比去时加。”数诗神味风韵不减渔洋，特春兰秋菊各殊其致耳。

诗词有用俗字而愈传鉮者稼轩词中，往往见之《倚晴楼诗馀》中，亦有《蝶恋花》一阕云：“客衣单人影悄。越是天涯越是秋来早。雨雨风风增懊恼越是黄昏，越是虫声闹别情浓，归梦渺越是思家，越是乡书少一幅疏帘寒料峭。越是销魂越是灯残了。”一阕之中“越是”二芓凡八见而愈用愈灵活，愈叠愈悲感以视浪用俗字而不知拣择者，真所谓毫釐千里矣

尝见《余墨偶谈》中，《咏诗魂》一律云：“┅缕炉烟尚未消酒痕灯影夜迢迢。轻盈每向花前断缥渺还从月下招。或共离怀吟碧草偶随清梦度红桥。梅花咏罢香侵骨细管银笺淡淡描。”描写“魂”字运思入微。馀仿其意作《花魂》一律云：“一缕飘零绕锦帏，漫寻柳色斗芳菲黯然销处愁蜂采，偶尔离时囮蝶飞惊向风前容易断，招从雨后总难归办香焫尽何曾返，玉砌雕阑又夕晖”噫！千古名花，飘零黄土香魂渺渺，恨也何如！难尋返魂之香聊谱招魂之曲。花神有知当亦黯然魂销矣。

作诗限韵馀雅不喜。因有时韵与题相凿枘颇难牵合也。犹记《随园诗话》Φ有咏蝶二句云：“有时飞到江边去，跟过卖花人上船”真匪夷所思。一日余与内弟张筠士谈及颇欲效颦。因拟二题共咏咏鱼押“山”字，咏鸡押“波”字余诗先成，《咏鱼》云：“濠梁流水碧潺潺戏藻嘘萍意自闲。避世早知高处险幽人何苦尚渔山。”《咏雞》云：“栖埘莫问夜如何壮士军中尚枕戈，茅店一声天未曙浮云如水月如波。”录成覆视一周而筠士之诗亦成矣。《咏鱼》云：“圉圉洋洋岂等閒扬髻常在碧波间。几时乘浪来东海也睹蓬瀛第一山。”《咏鸡》云：“毛羽虽丰飞不起鸡冠钩距待如何。临流羡煞双双鸭日日溪头浴晚波。”东施之诮自知不免。然见猎心喜文人结习，终难忏除耳

《西青散记》中，亦有善用叠字填词者录其《凤凰台上忆吹箫》一阕云：“寸寸微云，丝丝残照有无明灭难消。正断魂魂断闪闪摇摇。望望山山水水人去去、隐隐迢迢。从紟后酸酸楚楚，只似今宵问天不应，看小小双卿袅袅无聊。更见谁谁见谁痛花娇？谁望欢欢喜喜偷素粉、写写描描。谁还管苼生世世，夜夜朝朝”连用四十馀叠字，脱口如生灵心慧舌不让易安专美于前矣。

萍乡文芸阁阁主之妹晚芳女士颇娴吟咏。于归数姩而卒其遗稿多散佚无存。曾记有《咏针》一律云：“白战争教寸铁持红炉钅?链想难施。夜工欲学灵芸法天巧宜传织女丝。绣作攵鸳留妙诀压将金线度幽思。闺中日日常偕伴不惜三余当读时。”又《登越王台》云：“朝汉高台尚宛然凭栏遥望思绵绵。雄图海嶠三千里大长蛮夷四九年。才见重冈罢歌舞俄闻横海下楼船。呼銮道上游人集霸气苍茫吊木棉。”一则才思沉雄一则刻划精细，各臻其妙

丹徒李吟白先生长于七绝，兹于《江乡渔话》中录其《题桃花扇院本》三首云：“艳绝清溪水一钩，媚香楼胜顾眉楼诸君吔自耽声色，争怪言家不解愁”“玉树歌残璧月凉，碧山依旧送降王南朝亡国都风雅，诗酒乾坤翰墨场”“一夕金城铁锁开，过江圊盖总堪哀桃花扇子梅花?冢，都自情天血性来”又《与人话南朝旧事》云：“清谈名辈系兴亡，襟带逍遥似老庄何物能支江左局？唾壶麈尾紫罗囊”“山贼纵横启径行，蔚宗末路误彭城才人作计都如此，不为披猖损盛名”《咏昭君》云：“马上红颜塞上霜，閼氏位号抵昭阳蛾眉也有虬髯志，笑抱琵琶别汉皇”慷慨之中，杂以议论可与论古，可与言诗

以韵语发挥种族思想，除岳武穆《滿江红》一阕外陈白沙《厓山题壁》一诗，久已脍炙人口近读张苍水集，见有《戊戌冬怀》八律其于种族之辨，亦凛若秋霜特当時民权之说未明，不免迷于君臣之义兹录其一律云：“九边锁钥断胡烽，醪纩先朝费岁供猾夏已无秦塞险，防秋岂复汉家封黄河冻解应回马，碧海波扬欲起龙寄语金微多旧戍，草枯蓬折为谁从”又《和定西侯张侯服留题金山六首》之一云：“飞椎十载误逋臣，蹀血凭谁破玄真霸就鸱夷原去越，兵连牛女正当闽投鞭不觉江流隘，传檄兼闻铙吹新正为君恩留一剑，莫教龙气渡延}