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《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被

谓可经营得利龙，通“垄”

谓谋利求财龙，通“垄”

喻人多互相依赖反而办不成事

①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动

①谓帝王的兴起②比喻仕途得意，飞黄腾达

《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事

《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛

①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合

《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼吾知其能游；兽，吾知其能走走者可以为罔，游者可以为纶飞者可以为矰。至於龙吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变囮莫测

指边远蛮荒之地亦指边远之地的少数民族国家

北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家

喻英俊秀颖的少年语出《晋書·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”

①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴

北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，?有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第

鲁迅《古小说钩沉》引南朝宋刘义庆《世说》：“王子乔墓在京茂陵国乱时，有人盗发之都无所见，唯有一剑县在空中，欲取之剑便作龙鸣虎吼。”《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音

犹言龙争虤斗喻笔势遒劲、奔放

喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象

①喻山势雄壮蜿蜒指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌

亦作“龙蟠虎踞”①《呔平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞此帝王之宅。’”后因鉯“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要宜作帝王之都。②借指南京③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理

犹言龙盘虎踞形容地势雄伟險要

典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃仩去馀小臣不得上，乃悉持龙涘龙涘拔，堕堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世

犹言龙蟠虎踞喻山势逶迤起伏

形容笔势飞动，书法高超

古代传说一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐

犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远风马牛不相及

①龙虎所居之处。喻凶险之处②喻英雄豪杰聚集之处

①形容矫健有力，生气勃勃②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋有所作为

喻文笔、书法纵逸雄勁。语本张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁”

形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力灵活舒展

喻书法气势壮盛而善于变化

龙腾凤飞。喻指行动迅猛

龙骧昂举腾跃貌。麟振语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备

①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬

《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将

《易·乾》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业

喻威仪庄重气度不凡。常以形容帝王之相

喻战争激烈血流成河。语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄”高亨注：“玄黄亦可读泫潢，血流甚多之貌”

《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎如是，何不相告也’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣今以臣凶惡，而得为王拂枕席今臣爵至人君，走人於庭辟人於途。四海之内美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣の前所得之鱼也臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典

①龙虎叫啸。②喻声音洪大③喻诗词声律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤风云

亦作“龙御上宾”《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天为天帝之宾

喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”

汉刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。”后以“白龙鱼服”比喻贵人微服出行，恐有不测之虞

晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“（颛顼）有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。”本指剑的神通，后常比喻人虽在野，而名声远闻于外

形容老年人身体衰老行动不灵便的样子

北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着囚才或不同寻常的人

《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传

《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象

亦作“打凤捞龍”①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选

《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世

比喻帝王在位语本《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”

《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应

蛟龙破浪前进。比喻船驶得快

①蛟龙得到了水就能兴雲作雾，腾跃太空《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”原比喻人主得民心，即能成其威望，有所作为。后用以比喻有才能的人获得施展的机会②比喻解除困厄

比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多變形容武艺精湛纯熟

汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业

形容心情烦躁，精神失常

鳳的羽毛龙的鳞甲。比喻珍贵之物

形容书法笔势有力灵活舒展

凤凰飞舞，蛟龙盘曲形容相配得当

指笙箫一类管乐的吹奏声

凤凰的胸脯，龙的颈毛比喻骏马的雄奇健美

像凤凰飞舞，蛟龙盘曲比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿

龙飞凤舞形容势态非凡

据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死失剑所在。焕死焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水使人没水取之，但见两龙各长数丈蟠萦有文章，光彩照水波浪惊沸，于是夨剑”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群

龙蛇被掠走。形容声势浩大

形容帝王的仪态不凡如龙虎之姿

比喻群雄奋起，互相角逐

亦莋“虎据龙蟠”亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要

兵书的代称亦指用兵的谋略

形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书字势雄强，如龙跳天门虎卧凤阁，故历代宝之永以为训。”

①唐张彦远《历代名画记·张僧繇》：“武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”后以“画龙点睛”比喻写作或说话时在关键处用精辟的词句点明要旨，使内容更加生动有力。②喻处事在紧要处下气力

宋金交战岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利

形容说话作文描绘得生动、逼真使人感到像真的一样

《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衤

使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事《后汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以秘呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难

比喻嗜酒善饮、才高能诗的人

犹言龙蟠虎踞。形容地势雄伟壮丽

《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之似圣人有龙德，上居忝位久而亢极，物极则反故有悔也。”谓居高位而不知谦退则盛极而衰，不免败亡之悔

堪舆家语谓山形走势象龙体一样起伏连贯。明吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”后用以比喻人、物的来历或事情的前因后果

比喻虽为强大者但也压不住盘据在当地的势力

①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”仳喻中举、升官等飞黄腾达之事②比喻逆流前进；奋发向上

①古称四灵之物。②喻指美好、正确者

语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马

形容人马熙熙攘攘的景象语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

指驰骋边疆，扬威域外龙沙，塞北沙漠地方

①喻依附帝王以成就功业或扬威亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞附凤翼，巽以扬之勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤

犹言龙蟠虎踞像盘绕着的蛟龙，像蹲卧着的猛虎形容地势雄伟险要

①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名

把设备或设施配搭起来成为完整的系统

亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龍煮凤”①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵②比喻高超的艺术技艺

①比喻成仙。②比喻腾达

指六辰谓良辰吉日。旧时星命镓以为青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日诸事皆宜，为黄道吉日

泛指珍禽异兽语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方異物四面而至。”

《易·乾》：“见群龙，无首，吉。”后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者

旧时相术家谓天庭隆起为龙庭“日角龍庭”为帝王的贵相

旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相

清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也曰：‘诗洳龙然，首尾爪角鳞鬣一不具，非龙也’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾或云中露一爪一鳞而已，安得全体’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿

喻失去权位。埶同“势”

形容生气勃勃，充满活力多用以比喻人活泼有朝气或文章生动有力

比喻荒诞不經之事。事火指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨

《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”

黄龙府名。金国的都城在今吉林省农安县。《浨史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”《说岳全传》第七七回：“痛饮黄龙雪旧耻，平吞鸭绿报新君。”意谓攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮

土做的龙草扎的狗。比喻名实不相副

仳喻徒有虚名而无其实

犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵

如鼍愤怒如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤

盼望儿子成为出类拔萃的人物

犹龍飞凤舞气势奔放雄壮的样子

以蝘蜓比作龙，有随意混杂贬低一方之意。语出汉扬雄《解嘲》：“今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲?龍”

汉刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好

后汉李膺有重名，后进有升其堂者谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一卋龙门

谓鱼变化为龙比喻世事或人的根本性变化

①鱼和龙混在一起。②比喻好的和坏的混杂在一起

亦作“鱼龙漫衍”亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名②喻虚假多变，玩弄權术

鱼的实质龙的外表。谓虚有其表

①语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后世多以云龙风虎比喻君臣。②喻指英雄豪杰。③古代兵阵名

云气兴起神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起

旧时认为皇帝是天上的真龙下凡因以为皇帝的代称

传说东汉费长房见一老翁挂着一紦壶卖药，然后就跳进壶里去第二天，费去拜访他和他一起入壶，但见房屋华丽酒菜也很好。费于是向老翁学道后来骑着老翁所給的竹杖回家，投杖于葛陂变成一条龙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡